Китай

Пока все обсуждают роботов из Boston Dynamics, китайская компания Zhiyuan Robotics официально объявила о начале массового производства роботов общего назначения.
На недавней конференции были представлены пять новых моделей роботов, часть которых предназначена для коммерческого использования. Эти разработки могут значительно повлиять на различные отрасли, внедряя новые решения для автоматизации.

По информации на сайте компании, Zhiyuan Robotics является инновационным предприятием, нацеленным на создание экосистемы робототехники мирового класса за счет интеграции искусственного интеллекта, робототехники и инноваций.
Основатель компании Цзюнь Чжихуэй ранее работал в Huawei, но ушел оттуда в конце 2022 года, чтобы сосредоточиться на робототехнике.

Источники информации: https://m.weibo.cn/status/P55WDlJox?jumpfrom=weibocom#&video
https://zhiyuan-robot.com/
Для изучения китайского языка в процессе чтения новостей подписывайтесь на телеграм канал https://t.me/zhongexinwen

Мы уже рассказывали вам про одну оперную кинопостановку. А теперь представляем ещё одну, вышедшую через 23 года после упомянутой и всего за 3 года до появления классического телесериала.

На этот раз постановка выполнена в традициях северной, пекинской оперы, однако довольно далеко отходит как от обычного оперного сюжета, так и от сюжета романа.

В фильме "Истинный и ложный Царь обезьян" (真假美猴王) 1983 года переплетены сюжеты историй о Царстве женщин и, собственно, о самозванном Царе обезьян.

Правда, для чего в сценарий приплели Царство женщин, не очень понятно, потому что самое интересное в этом сюжете (думаем, вы догадываетесь, о чём мы ) всё равно выкинули. В итоге, история эта в картине только для того, чтоб показать, как за Сюаньцзана хотят замуж, и как он этого избегает, и если её убрать, на сюжет это не окажет никакого влияния.

Основная же история перекроена прилично в сравнении с книгой, но следует почти всем основным моментам. За исключением спорного решения авторов сделать из Укуна фиялку, для чего его лишили всех причитающихся убийств.

Довольно странно для кинопостановки выглядит и чрезмерный упор на оперные условности: даже в фильме 1960-х у команды путешественников был настоящий белый конь. Здесь же Сюаньцзан носится с белой плёткой, символизирующей лошадь.

В этой версии картины присутствует любительский перевод субтитрами на английский. Автор большой молодец, что проделал такую работу, но вовсе не молодец, что, плохо разбираясь в предмете, влепил в перевод ещё и свои комментарии, которые на две трети представляют собой откровенную чушь.

Плюс некоторые странные решения вроде дословного перевода имён/титулов, а в других местах транслитерации китайских версий имён, вместо использования общепринятых в западной традиции. Например, Жу-Лай вместо [Будды] Татхагаты.

В общем, перевод далёк от идеала, но вполне способствует пониманию происходящего.

МИД КНР заявил протест в связи с решением президента Джо Байдена оказать военную помощь Тайваню. 
中国外交部对乔-拜登总统决定向台湾提供军事援助表示抗议。 
Китай снял последний запрет на австралийские продукты, а именно на импорт лобстеров из Австралии. 
中国解除了对澳大利亚产品的最新禁令，即从澳大利亚进口龙虾。 
Суд в Китае приговорил к смертной казни мужчину, который въехал в людей перед входом в одну из школ в провинции Хунань в центральной части страны в середине ноября. 
中国法院判处一名男子死刑，该男子于11月中旬在中国中部湖南省一所学校门口驾车撞人。 
По состоянию на конец ноября 2024 года число пользователей 5G в Китае превысило 1 миллиард человек. Это составляет 56% всех владельцев мобильных устройств в стране.
到 2024 年 11 月底，中国 5G 用户数量将超过 10 亿。 这占全国所有移动设备用户的 56%。
抗议 kàngyì протест; заявлять протест
龙虾 lóngxiā лобстер, омар, лангуст
判处 pànchǔ приговаривать к..., осуждать
移动 yídòng передвигать, перемещать, двигаться; передвижной, портативный, мобильный
Для изучения китайского языка в процессе чтения новостей подписывайтесь на телеграм канал https://t.me/zhongexinwen

2024 год, Пекин, 4 декабря /Синьхуа/ -- Китай приглашает больше финансовых институтов и источников долгосрочного капитала из США углублять взаимовыгодное сотрудничество с Китаем. Об этом заявил в среду вице-премьер Госсовета КНР Хэ Лифэн.

Хэ Лифэн, также являющийся членом Политбюро ЦК КПК, сделал данное заявление во время встречи в Пекине с президентом и главным операционным директором американского финансового конгломерата Goldman Sachs Group Джоном Уолдроном.

Вице-премьер Госсовета отметил, что Китай последовательно претворяет в жизнь руководящий дух 3-го пленума ЦК КПК 20-го созыва, неуклонно осуществляет важные меры по всестороннему углублению реформ и постоянно расширяет открытость высокого уровня.

"Мы приглашаем больше финансовых институтов и источников долгосрочного капитала из США, включая Goldman Sachs Group, дальше углублять взаимовыгодное сотрудничество с Китаем и играть более значимую роль в содействии здоровому развитию китайско-американских отношений", -- подчеркнул Хэ Лифэн.

Дж. Уолдрон в свою очередь указал, что Goldman Sachs Group полна уверенности в экономике и будущем развитии Китая и готова дальше расширять сотрудничество с Китаем, внося вклад в продвижение американо-китайского торгово-экономического сотрудничества.

А мы тут с новым сериальчиком. Ну, точнее, сериальчик-то старый, аж 27 лет ему, но вот написать о нём мы собрались только сейчас.

Что-то последнее время всё только отрицательные рецензии выходили, аж грустно стало. Добавим немного позитивчика. Но только немного

Так вот, речь пойдёт про гонконгский сериал "Путешествие на Запад" 1996 года с Дики Чуном (Dicky Cheung) в роли Царя обезьян. Точнее, Чун в этой роли только первый сезон, а есть у сериала ещё и второй, но о нём мы расскажем в следующий раз.

Вообще, если адаптацию "Путешествия на Запад" делают гонконгцы, следует ожидать в лучшем случае очень много низкосортной отсебятины (как, например, в х/ф "Царь обезьян" (2014)), в худшем - очень много отсебятины и ещё больше безумной наркомании. Всё это в описываемом сериале имеется, но не в таких количествах, чтоб сделать его совсем неудобоваримым.

А ещё сериал очень спасает Дики Чун. Пусть Укун в его исполнении и не смотрится тем брутальным Дашеном, которого нам хотелось бы видеть, но зато он вышел очень милым и забавным. Собственно, из-за него-то "Путешествие на Запад" (1996) и стоит посмотреть.

Что до отсебятины и наркомании, то их там полно. Начиная с самого начала, в котором Укун от рождения - это какой-то Кинг Конг, стремящийся разрушить мир, а чтоб лишить его этих намерений, ему нужно... отрезать хвост (который, правда, уже в следующих сценах у него снова на месте). Или, например, в школе патриарха Пути вместе с Укуном обучаются Ню Мован, Лоча и прочие будущие яогуаи. А уж что ожидает в последних сериях сезона - вспоминать страшно. Мы и не будем, сами увидите, если не боитесь

Не преминули гонконгцы напихать и своей любимой темы, т.е. мелодрамы. Это и постоянные страдашки Бацзе, и семейные дрязги Ню Мована (которым уделяется довольно много хронометража), и даже попытки некоторых яогуайш вешаться на Укуна, что приводит к различным комичным ситуациям.

Не обошлось, конечно же, и без буддизма. Нельзя просто так взять и не сделать из Царя обезьян исправившегося и уверовавшего, даже если для этого придётся перевернуть некоторые сцены из первоисточника с точностью до наоборот. Ярким примером можно привести тот момент, где оригинальный Сунь Укун не моргнув глазом уничтожает охотников, напавших на его обезьян (да ещё и раздаёт распоряжения, как использовать то, что от них осталось, в хозяйстве), а сериальный не только отпускает охотников с миром, но ещё и начинает обучать свой народ буддийскому смирению. Благо, всему этому всё-таки уделяется не очень много экранного времени.

Зато местами встречается неплохой стёб. Например, диалог Сюаньцзана и Укуна:
Укун бурчит под нос что-то нелестное о глупых людях, которых обманывают яогуаи.
Сюаньцзан: Укун, что ты там бормочешь?
Укун: Я молюсь, учитель.

В целом, первый сезон вышел достаточно забавным и ламповым. Если вас не пугают низкобюджетные мелодраматические дорамы и привязчивые песенки (это боль! ), то рекомендуем посмотреть.

Кстати, почти весь сезон уже переведён субтитрами на русский и посмотреть его можно в группе, собственно, команды, занимающейся переводом: Путешествие на Запад 1996. Перевод выполнен хорошо и, что примечательно, имеет много сносок и пояснений различных культурных и лингвистических моментов.

📜 Плакат эпохи Культурной революции, с неожиданным поворотом — вместо цитатника Мао в руках товарища книга Алистера Кроули (всемирно известного сатаниста, демонолога и пр).

Случайность? Да, потому что это мем. Но учитывая один интересный момент на плакате эта книга тут обретает еще и дополнительный смысл, который вряд-ли учитывал автор.

🗣 Справа на плакате, как водится, звучит слово Мао:

"Все ошибочные мысли, все вредоносные идеи, все быкоголовые демоны и змеетелые божества должны быть подвергнуты критике — ни в коем случае нельзя позволять им свободно распространяться."

Но, стоп, быкоголовые демоны и змеетелые божества (牛鬼蛇神) — что это вообще за такое?

🐂👹Быкоголовые демоны, в китайской мифологии известные как Нютоу (牛头), — стражи загробного мира. Они служили Яньло-вану, владыке подземного царства. Их задача — доставлять души умерших к суду и поддерживать порядок в загробной жизни.

Их образы часто ассоциировались со справедливостью и неотвратимостью возмездия. В культурных текстах они упоминались как фигуры, внушающие почтение, но никак не враждебные.

🐍👾 Змеетелые божества, Шэшэнь (蛇神), происходят из буддийских и даосских традиций. В буддизме они ассоциировались с Нагами, которые охраняли дхарму, защищая священные тексты и мудрецов.

Даосские представления об этих существах придавали им ещё больше сакрального смысла: они часто олицетворяли гармонию с природой и могли помогать тем, кто следовал Пути.

Эти существа были не только символами защиты, но и носителями знания и духовной силы.

Вот, например, Му Ду, прозаик (и по совместительству обладатель звучного имени) времён Тан, однажды заметил:

"Быкоголовые демоны и змеетелые божества не в силах сравниться с иллюзорной природой стихов Ли Хэ."

Так подчеркивалась многослойность и витиеватость стихов поэта.

🎭 Из защитников в враги

Но с демонами, как это часто бывает, история обошлась не самым благородным образом, со временем их социальный рейтинг резко упал.

На закате Цин их начали связывать с тайными сообществами, которые не справились с ролью помощников революции.

В эпоху Республики "быкоголовых демонов" и "змеетелых божеств" записали в реакционеры — учёных, цепляющихся за конфуцианские догмы.

И вот приходит Мао Цзэдун, который выводит метафору на новый уровень. Теперь под "быкоголовыми демонами" и "змеетелыми божествами" он подразумевал всех, кто мешал революции: учёных, зажиточных, сектантов, повстанцев и просто тех, кто мечтал о возврате к старым порядкам.

Враги народа с китайской спецификой в результате это не какие-то то там скучные буржуины и капиталисты (хотя и они конечно тоже) а "быкоголовые демоны и змеетелые божества"

Спасибо за внимание 🌟

Если вам понравился этот пост и вы хотите узнать больше интересных фактов и историй из китайской культуры и истории, подписывайтесь на мой канал в Телеграме - t.me/sinology_ru