Визуальное Искусство 12

Картон 50см*40см акрил

Картину ПРОМЕТЕЙ можно было бы счесть подражанием хулигански-экспериментальным работам Пабло Пикассо, в частности – его пресловутой «Герники». Однако, в отличие от незатейливого смысла последней работы, «Прометей» К.Васильева должен у каждого, кто желает понять смысл изображённого, вызывать ряд принципиально важных вопросов.

-  Почему навязанный т.н. цивилизованному человечеству как яркий положительный образ – персонаж так называемой древнегреческой мифологии Прометей изображён в такой уродливо гротесковой форме?

-  Как внедряемый в сознание и подсознание детей и юношества как привлекательный пример для подражания Прометей на картине Константина превратился в демонический образ губителя рода человеческого?

-  Почему безумный взгляд безумного БОГОБОРЦА Прометея в зловещем терновом венце (в стиле «техноген») вызывает потребность выяснить исконный смысл мифа о Прометее и прометеевском огне в частности, о сути пресловутой древнегреческой мифологии вообще и об истоках так называемой древне-греческой культуры в принципе?

Любая гениальная личность интуитивно остро чувствует ложь и фальшь принципов, догм, установок, критериев и ценностей, силовым образом внедряемых через воспитание и образование официальной Правящей Доктриной. И даже если эта личность до конца не осознаёт всей глубины смысла обмана со стороны заботящегося лишь о сохранении своей власти и привилегий официоза (точнее оФИКЦИоза), то всё равно гению через интуитивные озарения и откровения и с помощью проблесков своего ЯСНОВИДЕНИЯ удаётся увидеть и передать в изобразительных средствах Правдивую (а не официально утверждаемую) суть того, что его заинтересовало.

Настоящая суть мифа о Прометее связана с предупреждением Свыше Земных людей об опасности впасть в Дьявольскую Духовность на примере того, что сделал Прометей. Это ярчайший пример БОГОБОРЧЕСТВА – борьбы против Богов, а значит против Канонов Мироздания, по которым существует и живёт всё сущее в нашем Мире.
Прометей – это символ Богохульства, Духовный отец и предтеча земных богоборцев, в которых в целом превратилось т.н. цивилизованное человечество в настоящем, ибо даже невольное нарушение ПРИРОДНЫХ КАНОНОВ ТВОРЦА из-за нашего непонимания ИХ всё равно характеризует всех нас как Бого-борцев.
Дьявольский смысл деяния Прометея связан не только с тем, что его «подвиг» начался с ВОРОВСТВА у Богов Небесного Огня, который символизирует Божественные знания. Кража даже во имя благих намерений остаётся кражей – преступлением, которое эти намерения (известно куда ведущие) не оправдывают. Самое главное здесь то, что кража характеризует Нравственный уровень вора, не позволяющий ему делать БЛАГОЕ (как он думает) дело.

БЛАГИМ Дело может только тогда, когда Оно является конечным результатом воплощения на Физическом плане БЛАГО-Мыслия и БЛАГО-Нравия Делателя, когда это конкретное ТРИ-Единство созвучно Жизни Материнской Среды Бытия, в которой реализуется данное Дело, способствуя Духовно-Плотскому Совершенствованию МАТЕРИ-ПРИРОДЫ в данном Месте и в данное Время.

Исходя из такого понимания окружающего Мира (и себя в Нём) нашими Древнейшими Предками – Русами, которые жили по Природным (Божественным) понятиям, а не по Искусственным (Дьявольским) ЗА-конам (правилам игры), может проясниться и суть планетарного преступления Прометея перед Иерархией Богов Земного Неба, да и перед земными людьми, которых он «облагодетельствовал».

В Древних объяснениях о смысле наказания Прометея Олимпийскими Богами говорится о том, что он преподал людям Теоретические (и Практические) Знания Умственного уровня, но не вложил им в Душу Знаний Нравственных – Природных понятий о Добре и Зле, которые только и позволяют правильно пользоваться Знаниями на Благо Окружающей Природе, Обществу и своей Душе.
Вот в чём состоит главная Дьявольская суть Планетарного злодеяния Прометея, называемого в современных книгах величайшим подвигом на благо т.н. Человечества и показывающего, как легко в отсутствии Сакральных Знаний и соответствующих  Критериев с помощью искусственной, научно обоснованной системы ценностей (и критериев) можно менять местами Истину и Правду, Зло и Добро, Красоту и Уродство…

В действительности мифологический «подвиг» Прометея стал прообразом и вдохновляющим примером для целой плеяды земных Прометеев – ГЕНиальных ИДиотов (ГЕНоИДов), заложивших основы современной ЖИЗНЕОТРИЦАЮЩЕЙ системы научных знаний (Коперник, Маркс, Эйнштейн…).

Кто по сути - Прометей? –
Он преступник и злодей,
Бого-борец, Бого-хульник,
Олимпийский вор и жулик.

Одержим гордыней беса,
Стал Он символом Прогресса –
ЗНАНЬЯ в Головы вложил,
В Сердце НРАВСТВЕННОСТЬ – забыл.

В Техногенную Эпоху

РАЗум – царь, УМа же – крохи,

Вместо Нрава о Морали

МУДрецы нам важно врали.

Прометеево клеймо

На Глазах Души – Бельмо!
Он «пожертвовал» собой,
Мы – Природою Земной.

Он свой «подвиг» совершил
На помин людской души,
Чтоб поставить факел адский
На Земной могиле братской.

Прометей по сути – символ техногенной, убивающей Живую Природу и всё живое в нашей Душе, цивилизации, вершиной самоубийственного развития которой стала атомная (водородная, нейтронная) бомба, а в неявном виде – так называемый мирный атом – ядерная энергетика. Понимал ли это Умом на уровне Первопричин Константин Васильев? Конечно, нет. Но потрясающе верно и глубоко всё это он интуитивно прочувствовал и изобразил на картине «Атомный взрыв».

Картон 50см*40см масло.

Работа «Вознесение» может показаться на первый взгляд перепевом известной картины Сальвадора Дали, изображающей в соответствии с библейским мировоззрением и с традиционными сюжетами христианской иконографии поникшее тело Спасителя на Смертном кресте при необычном взгляде сверху.

На картине К.Васильева тот же ракурс, тот же сюжет. Внесено, казалось бы, незначительное композиционное изменение – голова Спасителя не опущена в упокоении на грудь, а поднята к Небу – к обители Отца Своего. Казалось бы, русский художник-экспериментатор просто захотел переплюнуть оригинальность западного «классика» ещё большей необычностью.

В действительности же изменилась не деталь композиции – изменился принципиально смысл изображённого на картине.

Вместо изображённого С.Дали Сына Божьего, умерщвлённого грешным племенем заблудшего земного человечества, на картине К.Васильева мы видим полный тревоги за судьбу земных людей живой лик Спасителя.

Вместо статичного изображения обозреваемого сверху орудия мучения и казни и вида результата смертного приговора, вынесенного самим себе греховным человечеством, мы видим стремительное движение вверх – воистину вознесение в Горние высоты, призывающее всех нас оторваться и от мирской суеты плотской (животной) жизни, и от Духовных заморочек в понимании Творца и Жизни на Земле, которые с веками накопились в сознании земных Духовников, служащих не самому Творцу, а Его искажённому Образу в своей скудной и нищей Душе, и ставших рабами застывших формул и мёртвых догм.

И в итоге, вместо темы СМЕРТИ, неправедности и НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ у С.Дали, Костя Васильев изобразил ЖИЗНЬ, нетленность Вечных Ценностей, то направление и место, где в нетронутом людскими руками и мозгами виде сохраняются и проявляются Каноны Жизни Творца, где расположена единственная написанная перстами самого Создателя книга – Книга Небес.

Так Константин живописным образом передал чисто Русские мысли о том,

-  что не только Душу Божественных существ, но и Плоть их умертвить невозможно,

-  что нельзя соединить идею творящего ЖИЗНЬ Креста с идеей СМЕРТИ, ибо ЖИЗНЬ и СМЕРТЬ – процессы несовместимые,

-  что нет шансов отличить ДОБРО от ЗЛА у людей, смотрящих на Мир только Плотскими глазами и ничего не делающих для развития и раскрытия у себя Духовных очей, ибо только Духовному зрению становится доступным для восприятия Тонкий Божественный Мир, а поэтапное постижение Канонов Мироустроения только и может сделать из Духовного труженика сознательного сподвижника Творца.

Кстати, отдавая дань такому исконно Русскому пониманию староверы на своих нательных крестах не изображают умертвлённое тело Спасителя.

Также бросается в глаза страдающий Русский Лик Сына Божьего, переживающего за свой Народ, который утрачивая своё исконное Миропонимание, самосознание и жизнестрой, постепенно превращается в неживое племя иванов, не помнящих своего родства с Божественными Первопредками.

Осмысливая Сокровенную суть лучших творений Константина, надо знать о том, что до прихода на Русь византийского христианства и утверждения этого импортного Вероучения в качестве Духовной доктрины с помощью силового воздействия Светской власти, на Руси была своя исконная Религия – ПРАВОСЛАВИЕ (дохристианское), в Духовной системе которой НАРОДНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ – взгляд на живую одухотворённую Природу окружающего Мира (Божества Звёзд и Планет, гор и рек, лесов и полей, домашнего хозяйства…) было единым с МИРОВОЗЗРЕНИЕМ их ДУХОВНЫХ НАСТАВНИКОВ (жрецов, волхвов, кудесников, кощунников…), Духовная власть была в ладу со Светской и управляла ею в важнейших вопросах, а НАРОД И ВЛАСТЬ БЫЛИ ЕДИНЫМ ЦЕЛЫМ ЖИВЫМ ОРГАНИЗМОМ.