Самое известное творение — Ниумальский ров, построенный по приказу нового полинезийского вождя алии примерно в V веке н.э. Менехуне согласились на работу при условии, что за ними не будут следить. Ночью они выстроились цепью на несколько километров и за одну ночь возвели трёхсотметровое водохранилище из идеально подогнанных плит. Увидев, что алии всё-таки подглядывали, вождь менехуне проклял правителя и его жену, превратив их в скалы — легенда, в поэтической форме сохранившая память о колдовстве пигмеев.

Отношения с пришельцами-полинезийцами быстро испортились. Однажды за выполненную работу менехуне заплатили одной-единственной креветкой — в насмешку над их малым ростом. Теснимые карлики отступили сначала на остров Кауаи, потом на скалистые Нихоа и Неккер, где до сих пор находят их каменные террасы, столбы и статуи (Те Ранги Хироа. Указ. соч., с. 99). В конце концов большинство менехуне вынуждены были уплыть в неизвестном направлении. Однако часть осталась: ещё в XIX веке при переписи на Кауаи в деревне Лаау насчитали 65 пигмеев (Стингл. Указ. соч., с. 55).

Власть перешла к полинезийцам. Общество было жёстко кастовым. Высшая каста — алии, ниже — макааинана (земледельцы и рыбаки), ещё ниже — каува, рабы, из которых выбирали жертв для богов. Покорённые менехуне и нарушители табу автоматически попадали в каува.

С XIII века власть вождей стала почти божественной благодаря жрецу Паао, привезшему с Таити династию Улу. Жрецы и правители поддерживали друг друга: вожди давали жрецам власть, жрецы обожествляли вождей.

Смерть короля сопровождалась страшным трауром: люди выбивали себе зубы, отрубали фаланги пальцев, жёны прокалывали язык костяными иглами для татуировки. Тело мумифицировали солью, потом очищали кости и объявляли умершего настоящим богом — куа маоли. Кости хранили в святилищах-усыпальницах, таких как Хонаунау и долина Ваипио, где до сих пор стоят изображения жестоких богов (Стингл. Указ. соч., с. 90).

Главный бог войны Ку требовал человеческих жертв на огромных камнях-алтарях. Сохранились площадки, усеянные тысячами черепов (Ланге. Указ. соч., с. 247). Бог плодородия Лоно «прославился» развратом. Его главный праздник Макахики длился четыре месяца: бесконечные оргии, когда родственные связи не имели значения, спортивные игры с азартными ставками на имущество, жён и свободу.

Существовал даже бог колдунов Кухиман и культ фаллоса — огромная каменная статуя, которой приносили дары (Стингл. Указ. соч., с. 127). Во время Макахики играли в «любовную лотерею»: ведущий палкой указывал случайные пары на ночь. Национальный танец хула был откровенно эротическим.

Капитан Кук, человек сдержанный, писал: «Нигде в мире я не встречал менее сдержанных и более доступных женщин… Этот народ достиг высшей степени чувственности, какую даже трудно себе представить».

Таков был «рай» — царство крови, разврата и жестокости.

Но в начале XIX века началось чудо. Юный гаваец Опукахаиа, потерявший родителей в междоусобной войне, бежал на американском корабле, принял христианство в Йеле и зажёг сердца миссионеров желанием нести Евангелие на Гавайи. Он умер в 1818 году от тифа, но его мечта сбылась.

23 октября 1819 года из Бостона вышло судно «Таддеус» с первыми миссионерами. Тем временем на самих островах вдова короля Камеамеа I, став регентшей, приказала разрушить алтари и низвергнуть идолов. Жрецы подняли восстание, но потерпели поражение. Когда миссионеры прибыли, они узнали, что язычество уже пало, и запели: «Пробудитесь, о острова юга! Ваше спасение близко».

Проповедь Евангелия стремительно распространилась. В мифологии гавайцев сохранились удивительные отголоски библейской истины: три вечных Бога сотворили мир за шесть дней и освятили седьмой как «великую субботу Бога Ку», человек был создан из земли, женщина — из ребра мужчины, их соблазнила птица, они съели запретный плод и были изгнаны (Те Ранги Хироа. Указ. соч., с. 196-197).

В 1825 году китобои, привыкшие к легкодоступным гавайским женщинам, не нашли больше «услуг». Разъярённая команда захватила пастора Ричардса, приставив нож к горлу: «Женщины или жизнь!». Пастор отказался заставлять девушек вернуться к блуду. Гавайцы-мужчины защитили его, прогнав моряков (Стингл. Указ. соч., с. 164).

Знатная гавайка Капиолани, принявшая Христа, бросила вызов богине-вулкану Пеле. Жрица показала ей «письмо» от Пеле с угрозами. Капиолани ответила: «У меня тоже есть письмо от Моего Бога» — и показала Библию. Она заявила, что если Пеле покарает её, все будут служить Пеле, а если нет — откажутся от язычества. Вулкан молчал. Капиолани победила, и вера во Христа окончательно восторжествовала (Стингл. Указ. соч., с. 14-15). Это почти точное повторение противостояния Илии и жрецов Ваала на Кармиле (3 Цар. 18:21-39).

Гавайи перестали быть «чёрным раем» разврата и убийств. Сегодня в Океании и Австралии более тысячи общин христиан-адвентистов седьмого дня несут полную весть о Боге, Его Законе и Спасении (данные на апрель 2003 года: Австралийская миссия — 410 общин, 50 394 члена; Новозеландско-Тихоокеанская — 132 общины, 16 802 члена; Транс-Тихоокеанская — 414 общин, 74 230 членов).

Господь готов и сегодня превратить любой «чёрный рай» в настоящий — в жизни каждого человека, который сделает выбор в Его пользу.