⏳ В 1935 г Шапока был редактором основательного научного труда «Йогайла», который писал кружок молодых историков. Но самой важной работой его жизни и настоящим вызовом стала последовавшая «История Литвы», которая до сих пор не утратила своей ценности как важный памятник историографии.

🔦 По заказу Мин. образования группа молодых историков начала писать коллективную монографию от древнейших времен до установления Независимой Литвы. Это было первое профессионально подготовленное литовскими историками исследование такого масштаба.

🔦 Особое внимание ему уделял зам. министра Казимиерас Масилюнас (Kazimieras Masiliūnas, см. [3]), который сам отобрал коллектив авторов, который составляло 5 историков: Йозас Якштас (Juozas Jakštas, [4a] слева), Зянонас Ивинскис (Zenonas Ivinskis, [4b] справа), Паулюс Шляжас , (Paulius Šležas [4c]), Петрас Климас (Petras Klimas [4d]). Пятый, Адольфас Шапока [4e], кроме того что отвечал за период 1569–1795 гг., также выполнял функции редактора. Ему было вверено руководство группой, из-за его исследований в области социальной политики и культуры, а также потому, что он развивал идею Ивана Лаппо, что нельзя считать Люблинскую унию концом литовского государства.

🔦 Главной проблемой для редактора было то, что работа нескольких авторов не образовывала единое и согласованное произведение, так как историки принадлежали к разным школам и имели разные взгляды. Поэтому ему пришлось согласовывать тексты, связывать материалы хронологически и выполнять большую часть подготовительных работ.

🔦 При написании книги учитывалось два аспекта: потребности литовского общества и литовской школы. Выполнить их одновременно было нелегко. Содержание книги предназначалось для отечественного читателя, а разбивка и распределение материалов — на нужды школы: предполагалось, что под руководством учителя книгой легко смогут пользоваться и ученики.

⏳ В 1936 г после издания «История Литвы» (см. [1]) широко распространилась не только в школах, но и стала самой читаемой литовцами книгой. Это был рекордный по тем временам тираж (17 тыс. экз.) — так много печатались только молитвенники.

💡 Благодаря большой популярности этого произведения в разговорной речи даже укоренилось название «История (от) Шапоки».

🔦 Исследование было настолько важным и новаторским для историографии страны, что правительство наградило Шапоку орденом Гедимина 4 степени (см. [5]). В книге представлена модель политической истории, объективно рассмотрено создание, утверждение и развитие литовской государственности и ВКЛ, а также интеграция в западноевропейскую цивилизацию.

💡 См. отрывок из книги [6] – карта проживания литовских племена в древности до начала 13 века.

🔦 С одной стороны, руководствуясь принципом «найдем литовцев в истории Литвы», он писал независимо от русской, польской и немецкой историографий. С другой стороны, обладая аналитическим и логическим мышлением, он использовал архивные первоисточники, критически оценивая их.

🔦 Хотя сегодня эта книга подверглась бы критике за свою концепцию. Она не стала полноценным учебником для школы, так как много чего не хватало, прежде всего методических указаний: вопросов, заданий, подходящих иллюстраций, карт, которые были бы адаптированы для понимания учащимися.

⏳ В 1940 году была подготовлена исправленная и дополненная вторая редакция (во время восстановления литовского государства книга издавалась еще три раза).

💡 Поскольку «История Литвы» стала символом независимости и воспитывала гражданское сознание и национальное самосознание, в советское время она попала в запрещенный список. Тем не менее ее тайно читали, обсуждали и распространяли, даже переписывали вручную.

(продолжение следует)

P.S. Эта статья переведенная на литовский и многое другое есть на моем канале ТГ.

(здесь часть 1 из 3)

Адольфас Шапока (Adolfas Šapoka) – плодовитый историк и педагог, наиболее известный благодаря «Истории Литвы» выпущенной в 1936 г. под его редакцией.

⏳ В 1906 г. родился в деревне недалеко от Утяна, в семье фермера (см. [1]). Его отец Йозапас в одиночку воспитывал детей, которые помогали ему с разными работами на земле. Отец, хотя был строгим и требовательным, но также пресвященным человеком, расглядел способности младшего Адольфаса и дал возможность ему получить образование. Сначала он учился в русской народной школе в Утяне, позже уже посещал литовскую среднюю школу. См. [2] в первом ряду – отец Йозас, а во втором ряду, крайний справа, среди родственников и соседей, сам Адольфас.

⏳ В 1925 г. окончив Паневежскую гимназию (см. [3a] – гимназия , [3b] – его барельеф на стене во внутреннем дворике), в Каунасе поступил на факультет гуманитарных наук Литовского университета (см. [4a] – 1-ый корпус Литовского университета, сравните с современным видом [4b], [4c] – урок черчения того времени).

⏳ В 1929 г. получил квалификацию историка, защитив дипломную работу «Гражданские ("Домашние") войны в Литве конца 17 в. и начала 18 в.».

⏳ В 1930 г. отслужив военную службу будучи аспирантом, ушел в запас в звании младшего лейтенанта.

⏳ В 1930–31 гг., получив стипендию Министерства образования, он продолжить углублять знания по истории в Праге, в университете им. Карла IV. Там он познакомился с Иваном Лаппо, российским историком, специалистом по истории Великого княжества Литовского (ВКЛ). В Праге Шапока одновременно собирал материалы по истории политики и культуры Литвы до Люблинской унии*, ее связям с Чехией.

* В 1569 г. был заключена "уния" - союз, в результате которого ВКЛ и Королевство Польское объединились в Речь Посполитую, см. [5] – Акт Люблинской унии.

⏳ В 1932–1940 гг., после обучения за границей, он стал преподавателем кафедры истории, а вскоре начал исполнять обязанности ассистента и докторанта: читал курсы по истории, проводил семинары, писал статьи для различных изданий, руководил курсовыми работами.

⏳ В 1933 г. отправился на курсы для иностранных историков, организованные Стокгольмским университетом, работал в Балтийском институте, одновременно собирая архивные материалы о Кядайнском договоре*.

* Соглашение между ВКЛ и Шведской империей, подписанное во время 2ой Северной войны в 1655 г.

🔦 Шапока был чрезвычайно трудолюбив. Публиковал научные работы, исторические исследования, статьи, рецензии на книги в журналах «Praeitis», «Senovė», «Vairas», «Židinys» ("Прошлое", "Старина, древность", "Руль, кормило", "Очаг, камин") и др. Писал статьи для "Литовской энциклопедии"*. По словам Антанаса Тила, научные труды Шапоки о Витаутасе Великом, Ягайле и политических деятелях ВКЛ конца 18 века заложили основу для их научной оценки.

* что-то вроде литовской вариации Британской энциклопедии или БСЭ.

⏳ С 1934 года активно участвовал в деятельности Литовского исторического общества (ЛИО).

🔦 ЛИО – научная организация, ядро которой составляли профессиональные историки, действовавшая в Каунасе в 1929–1940 гг., она организовывала лекции, дискуссии, налаживала международные связи, публиковала научные статьи в издании «Praeitis» и др.

💡 В то время позитивизм был самым прогрессивным направлением в европейской философии и историографии. Его представители считают историю наукой, основанной на фактах, эмпирических данных и научном методе, а не на метафизике. Они считали, что источник научного знания это опыт, а научное знание — единственная возможная форма знания, обеспечивающая прогресс человечества.

P.S. Эта статья переведенная на литовский и многое другое есть на моем канале ТГ.

Практически у каждой нации есть своя вариация модернизма, и литовцы не исключение. Особенно много примеров данного архитектурного стиля появилось, когда Каунас был временной столицей (1920–1939 гг).

Суть модернизма кроется в нескольких основных моментах:

🔮 «Меньше значит больше» — здания и их элементы упрощены до элементарных геометрических форм без украшений;

🔮 «Форма следует за функцией» — форма здания определяется его назначением;

🔮 «Дом — это машина для жизни» — форма должны быть такой же совершенной, подобно хорошо спроектированной машине, а его архитектура — функциональной, как детали машины.

Посетив Каунас, можно полюбоваться ярчайшими образцами этого стиля:

И этих примеров намного-намного больше...

P.S. Эта статья переведенная на литовский и многое другое есть на моем канале ТГ.

Был построен в конце XIX в. в качестве гарнизонной церкви, в то время когда еще не был застроен район Naujamiestis ("Новый Город") города Каунас.

Поскольку Российская Империя задумывала, что Каунас станет опорным военным пунктом, в то время он активно фортифицировался и превращался в крепость с многоуровневой обороной. Из-за этого возникла потребность отправлять богослужения военным и появился православный в неовизантийском стиле.

💡На старой фотографии как раз видно, что собор расположен на окраине города: в округе, где совсем недавно раскинулось болото с утками, только-только началась массовая застройка.

💡 Если посмотреть на окружающую Каунас систему концентрических защитных фортов можно заметить что собор стоит почти в самом центре окружности образованной линией фортов (на карте отмечен '+').

P.S. Эта статья переведенная на литовский есть на моем TG канале.

 

Вот и завершился мой небольшой прибалтийский вояж в Литву с не большим заездом в Латвию. 

Началось всё на станции Чернышевское Калининградской области, где неприветливые пограничники вовсе не хотели меня выпускать из поезда. В итоге за три минуты до отправления я просто выпрыгнул из вагона и побежал в сторону вокзала. Как оказалось за мной даже никто не погнался. Потому что на платформе уже никого не было. И вот уже через две минуты я наконец вышел в Чернышевское. 

 

До КПП пешком идти минут пятнадцать. Но из-за того, что пограничники почти сорок минут меня не выпускали я понимал, что скорее всего уже опоздал на последнюю электричку до Каунаса. 

 

Начался пограничный забор. Любимая моя сетка-рабица. Не очень понятно куда идти дальше. На разбитой остановке сидели пацаны лет по 12-13. Спросил у них, сразу вызвались меня проводить. Поехали на великах чуть впереди, а я старался за ними поспевать. Слева и справа стояли бывшие до а железнодорожников на бывшей улице Канта. Как улица называется сейчас я не успел узнать. 

 

Когда дома закончились появилась просека, по которой через несколько минут меня вывели к КПП.

Я дал пацанам триста рублей и пошёл в сторону будки пограничников. 

Переход был длинным. Сначала наша граница, потом литовская. 

У меня проверили документы и отправили на досмотр. Какая приятная пограничница на КПП на выходе из РФ. Говорит мне, какие у тебя татуировки, пойдем на личный досмотр, хочу все посмотреть. Я отвечаю это харасмент какой-то, товарищ старший прапорщик отпустите меня, пожалуйста, я на электричку опаздываю. Давайте я третьего вернусь и всё покажу. Отпустила.

 

Литовцы вяло осмотрели мой рюкзак. Спросили цель визита и пропустили в Кибартай, первый приграничный городок в Литве.

 

Добежав до ЖД станции я убедился, что действительно опоздал на последнюю электричку. Не хватило ровно пол часа. Потом увидел какого-то местного работягу и аккуратно спросил у него говорит ли он по-русски. Работяга утвердительно кивнул. 

От него я узнал, что рядом есть остановка автобуса, надо идти туда и смотреть расписание.

И мне повезло, через двадцать минут автобус до Каунас. 

Ещё чуть больше двух часов и я был в Каунасе. 

Минут за пятнадцать я дошел до своего хостела, где наконец смог принять душ и переодеться. Внезапно через открытые окна в комнату ворвались песнопения "перемен, мы ждём перемен", а потом "звезда по имени солнце". Выглянув в окно я так и не смог определить откуда поют, но то что некая компания громко пела Цоя было приятно. После Цоя они пели Сектор Газа. И так до поздней ночи.

 

Утром я пошел гулять по Каунасу. Милейший город, как и большинство городов в Литве спокойный и размеренный, с богатым архитектурным наследием. Множество кофеен, закусочных. Особенно бросилось в глаза большое количество кафе и ресторанов грузинской кухни. Это я заметил ещё в свой первый визит в Литву в 2014. А теперь их стало в разы больше. 

 

В Каунасе я прикупил виниловых пластинок, прекрасно поболтал с продавцом о том о сём, сравнили жизнь здесь и жизнь там. И пришли к выводу - везде хорошо где нас нет. И уехал в Вильнюс.

 

В Вильнюсе я уже бывал, поэтому на этот раз остановился всего на сутки. Забронировал хостел рядом с вокзалом, заселился, а потом сразу пошёл гулять.

Вильнюс, конечно, хорош. Его старая часть заставляет задуматься о былом величии Литвы. Вообще старая часть таких городов как Вильнюс, Таллин, Рига - это оазис красоты и умиротворения. Туристов на порядок меньше чем в Питере в летний сезон. Спокойно, размерено, никто никуда не спешит. Всё на своих местах, как будто время остановилось.

Что, к сожалению, очень сильно бросилось в глаза в Вильнюсе это количество украинских флагов на зданиях. Всё понятно, какая сейчас обстановка. Но аккуратно общаясь с местными я всё больше и больше склонялся к выводу, что на бытовом уровне граждане Украины всех уже заебали. Но вслух это произносить нельзя. Говорят, что когда президентом США был Байден, то Украину и всё что там происходит нужно было только восхвалять. Иначе, если ты не восхваляешь, а наоборот ропчешь, тебе ещё и штраф выпишут, а то и того хуже, заберут куда надо для беседы. 

 

В Клайпеду из Вильнюса ходят автобусы и электрички. Я выбрал последние, потому что это дешевле. Третий класс стоит 13,6 евро. Ехать почти пять часов. Третий класс поездов в Литве представляет собой обычные купейные вагоны, в которых в каждом отсеке выделено по 6 сидячих мест. Тесновато. Но я отстегнул верхнюю полку и залез туда. В итоге ехал с комфортом всю дорогу на зависть своим соседям по купе.

 

В Клайпеде я снимал квартиру в паре километров от старого города. Типичный спальный район, хрущевки и панельки в перемешку с новостройками. Высотность не большая. Зато количество алкашей и наркоманов выше средней. Сначала я подумал, что это беженцы из Украины. Из много, чего бы и не бухать. Но потом стал прислушиваться и понял, что это в основном местные. Да, литовцы бухают не меньше нас. Наркоманов тоже хватает. Но в целом, если не обращать на это внимание, город неплохой. Рядом курорт Паланга, который омывается холодными водами Балтийского моря. Всё зелено и чисто. Даже проезжая мимо маленьких деревень замечаешь эту разницу. 

 

В один из дней я решил съездить в соседнюю Латвию в город Лиепая. Благо ехать всего сто км. 

 

Лиепая, почему-то, напомнила мне Астрахань. Много деревянных домов. Серенько, грязновато. Цены плюс-минус одинаковые с соседями. Достопримечательностей не много. Но уделить пару часов этому городу можно. И уже к вечеру я вернулся обратно в Клайпеду. 

 

К сожалению из-за санкций, как со стороны ЕС, так и ответных со стороны РФ, практически ничего невозможно привезти. Например, мясные и молочные продукты не разрешает ввозить Россия. А также консервы. А ЕС не разрешает вывозить наличные деньги. И не только евро, но и все валюты стран членов ЕС. Нельзя вывозить винил. Это тоже санкции ЕС. Но я замотав его в худи всё-таки смог пронести через границу. Нельзя вывозить технику. В общем проще сказать, что вывозить можно. Магнитик можно. И хорошие впечатления.

 

Утром я сел на автобус из Клайпеда до Пагегяй. Ехать около двух часов. Оттуда планировалось пройти что-то около семи км до границы. Но на одной из остановок разговорились с женщиной, она тоже ехала до границы и в итоге она меня подвезла. 

 

Граница между Литвой и РФ это города Панямуне- Советск. Панямуне - самый маленький город в Литве, с населением около двухсот человек. Но аккуратный и чистый. И вот я уже на литовском КПП прохожу досмотр. Приветливый пухлый таможенник на русском спрашивает есть ли у меня золото и драгоценности. На я о я отвечаю откуда у бедного еврея сие. И через пять минут меня выпускают.

 

Литву и Россию в этом месте разделяет река Неман. И мост королевы Луизы. Только из-за того, чтобы посмотреть его арку стоит сюда попасть. 

Чем ближе я подходил по мосту к российской стороне, тем более серой открывалась картина передо мной. Позади остались двухэтажные дома в прусском стиле, впереди стояли серые обшарпанные девятиэтажки с осыпавшейся облицовкой. 

 

Так как я первый раз пересекал это КПП, то меня пригласили на разговор в отдельный кабинет. Проверили телефон на предмет наличия украинских номеров, ватсап, ТГ. Всё очень корректно, но долго. Примерно час времени я там просидел. 

А дальше город Советск, который на все сто процентов оправдывает своё название. Где на площади перед гостиницей "Россия" стоит дедушка Ленин и указывает нам извечное направление "нахуй".