Сегодня у нас в мастерской на моём «операционном столе» очередной кусочек истории, снимок С.М. Прокудин-Горского:
Вход в Успенский собор, Рязань, 1912 год. Да-да, тот самый, что стоит на территории Рязанского кремля.
Успенский собор это главный храм кремля, архитектурная доминанта ансамбля. Построен в XVII веке в стиле нарышкинского барокко по проекту Я. Бухвостова. Его фасады украшены тремя рядами арочных окон с белокаменными наличниками, храм увенчан пятью главами.
За 110 лет собор пережил закрытие, превращение в планетарий и возвращение церкви.
В ходе цифровой реставрации:
Убрали царапины, тяжелую пыль и пятна времени.
Восстановили детали: цветокоррекцию, тени, фактуру дерева и камня.
Подогнали цвета, чтобы передать атмосферу, но не превратить всё в Instagram-фильтр.
Сохранили оригинальный формат и пропорции не "растянули", как это любят делать в некоторых "реставрациях".
Фото стало чище, но не "слишком идеальным". Оно всё так же напоминает нам 1912 год.
Вопрос к рязанцам:
Ходили ли вы в планетарий в этом здании? Как сейчас выглядит вход , те же двери или уже новые?
Газета «Тульская молва», изд. год VI, № 1503 от 28 октября (10 ноября) 1912 г.
Рабочие и служащие сборочно-пулеметной мастерской Тульского оружейного завода. Фото 1912 года.
Нигде в России не встречается такого короткого рабочего года, как в Туле.
Помимо праздничных и воскресных дней, колеблющихся в году, — по исследованию д-ра Дементьева в московском промышленном округе, от 85 до 102 дней — в Туле существуют „понедельники“.
По какому-то странному обычаю день этот считают тульские ремесленники и рабочие „тяжелым“ и на этом основании редко принимаются за работу с понедельника.
Определение понедельника днем „тяжелым“ есть определение, конечно, ложное и ни на чем не основанное. Первоначально нежелание работать по понедельникам появилось в средние века в Германии среди подмастерьев портняжного и сапожного цехов, потому что их заставляли мастера работать по воскресеньям до 2 часов дня. Тогда подмастерья потребовали себе за воскресенье понедельник. И когда их требование было мастерами уважено, их примеру последовали и другие цехи. Таким образом создался среди германских средневековых ремесленников гулевой „понедельник“, который мы, русские, считаем почему-то „тяжелым“, а тульские ремесленники фактически нерабочим.
И в то время, когда за границей и в варшавском округе, по исследованию фабричного инспектора Светловского, рабочий год колеблется теперь от 292 до 298 дней — в Туле тульские ремесленники, из своего, и без того короткого, года в 264 дня отнимают еще 52 „понедельника“.
Стоит только пройти летом по Чулковской и Зареченской сторонам, как сразу можно видеть сидящих в канавках и под забором „понедельничающих“ туляков ремесленников. Число их очень велико, в особенности, если взять во внимание, что тульское производство ручное, в котором, по мнению д-ра Дементьева, замечается что: „количество рабочих дней в году возрастает за счет праздников более в машинном производстве, чем в ручном“.
Данные д-ра Дементьева еще подтверждаются тем обстоятельством, что тульские гармонные, скобяные и самоварные фабриканты всегда жалуются на развитое среди тульских ремесленников стремление к понедельничным прогулам.
К этому дню приурочивают обычно так называемую „обмывку“ новичков. Это явление среди них заурядно и тоже унаследовано ими от средневековых французских ремесленников, у которых „вновь принятый член цеха устраивал на радостях веселый пир“. Если нет в этот день „обмывки“, тульские ремесленники пьют на свои, но обязательно пьют, ибо без водки понедельник — не в понедельник.
Это зло настолько велико и заразительно, что из 20220 ремесленников гармонного, самоварного и скобяного производств, т. е., 13480 человек обязательно понедельничают, превращая таким образом голую цифру 52 дня в нечто внушительное.
Не говоря о том, что от „гулевых“ „понедельников“ сильно страдает тульская промышленность, недорабатывающая в год вследствие этого свыше одного миллиона при 13480 человек рабочих, даже сами „понедельничающие“ от этого зла сильно страдают.
При среднем заработке в 60 коп. в день, тульские „понедельщики“ в 52 понедельника теряют 420576 руб., т. е., каждый рабочий недополучает в год 31 руб. 20 коп. Сумма, равная той, которую он платит в год за комнату.
А так как, помимо прогульного дня, каждый ремесленник старается еще выпить и по меньшей мере на 20-25 коп., то к годовой потере приходится за 52 понедельника прибавить на каждого рабочего еще 12-13 руб. Таким образом „тяжелые“ дни обходятся каждому ремесленнику в 43-44 руб. в год. Над этим стоит подумать!
* Цитата адаптирована к современной русской орфографии.
«Тульская молва», изд. год VI, № 1497 от 21 октября (3 ноября) 1912 г.
1/6
** Цифровая реставрация и колоризация фотографии выполнены с помощью ИИ.
Вчера в зале дворянского собрания происходили выборы членов Государственной Думы от Тульской губ. Перед началом выборов архиепископом Парофением отслужена была панихида по Императоре Александре III и молебствие о здравии Государя Императора Николая Александровича. Всего на выборы явилось из 92-х 84 выборщика. От уполномоченных от волостей избран большинством 47 против 37 голосов крестьянин А. М. Синицын — волостной старшина, троицкой вол., чернского у. От землевладельцев: князь А. П. Урусов — член третьей Думы, получивший 51 изб. и 33 неизб. голосов; правый. От первых городских съездов баллотировался К. И. Расторгуев — октябрист, член третьей Думы, избранный 53 голосами, против 31. От 2-го съезда городских избирателей прошел священник г. Епифани М. П. Знаменский, получивший 53 изб. и 31 неизб.; правый. По общему списку всех выборщиков баллотировались националист гр. В. А. Бобринский, член 3-ей Думы, получивший 58 избир. и 26 неизб. голосов, и начальник законодательного отдела канцелярии Государственной Думы В. П. Шеин, правый, избранный 56 голосами, против 28-ми. Таким образом, избрано три прежних депутата: гр. В. А. Бобринский, кн. А. П. Урусов и К. И. Расторгуев и три новых: В. П. Шеин; кр. А. М. Синицын и св. Знаменский.
* Цитата адаптирована к современной русской орфографии.
На фото: Владимир Алексеевич Бобринский, Михаил Павлович Знаменский, Константин Иванович Расторгуев, Алексей Михеевич Синицын, Александр Петрович Урусов, Василий Павлович Шеин
Этих видео не существует. Они созданы нейросетью из архивных фотографий и рисунков. Когда-то Маяковский хотел «сбросить Пушкина с парохода современности». Я решил — вернуть самого Маяковского.
Я восстановил и оживил более полусотни снимков футуристов из дореволюционной Москвы, превратил рисунки Маяковского в анимацию, воссоздал голоса поэтов. Записей того, как Маяковский читает манифест, нет. Записей того, как Бурлюк произносит название сборника «Пощёчина общественному вкусу», — тоже. Но теперь они звучат.
Отправная точка видео — мой семейный альбом. На старой фотографии Маяковский оказался рядом с моим прадедом. Так открылась история: Леонид и Жорж Кузьмины участвовали в создании «Пощёчины» и ряда других книг. Рядом с ними на фотографиях — Ахматова, Гумилёв и другие. Их лица смотрели так, будто уже знали: скоро их оцифруют.
В результате получилось не историческое кино, а цифровой спиритизм. Шум прошлого, в котором можно различить голос. Возможно, Маяковского. Возможно, никакой. Но он есть. Прошлое не исчезает — оно обновляет интерфейс. Видео полностью https://www.youtube.com/watch?v=Z2HqCP-3j_o
