Предыстория.
Давным-давно была у меня бабушка и она любила собирать всякие вырезки из журналов. Помню в детстве мне попались листки из журнала "Наука и жизнь" 60-х годов с народными приметами о погоде. Ещё тогда интересно стало правда всё это или нет (к примеру, если в один день такая-то погода, то в другой день будет вот такая).
Но тогда проверять было практически невозможно, не было ни интернета, ни компьютеров.
Думал, что со временем эты вырезки пропали, но тут разбирая старые вещи наткнулся на этот "фолиант", которым и хочу поделиться с Вами.
Здесь и далее я буду приводить не сканированную копию страниц из журнала (неудобно будет читать), а найденную в интернете электронную копию трудов человека, составившего этот календарь.
В наше время есть возможность сопоставлять данные по погоде, может кого и "зацепит" идея проверить правдивость примет наших предков.
Итак, начнём, думаю, что будет интересно "Лиге сельского хозяйства", историкам, людям, изучающим фольклор, и просто аудитории (хотя даже не надеюсь, что широкой)...
Немного об авторе.
Александр Николаевич Стрижев - русский писатель, литературовед и историк русской культуры; библиограф.
Родился в крестьянской семье в селе Тарадеи Шацкого района Рязанской области. После окончания сельской семилетней школы продолжил обучение в Москве, где в 1958 году окончил редакционно-издательский факультет Полиграфического института. Работал в Аграрном издательстве (1959—1994).
С детства полюбил чтение; ещё в школьном возрасте начал писать стихи, публиковался в студенческих многотиражках. Первая заметка Стрижева о природе появилась в областной газете «Ленинское знамя» 11 сентября 1964 года, и с этого времени он стал постоянным автором рубрики «Заметки фенолога» в различных московских газетах; в журнале «Наука и жизнь» он долгое время (1966—1982) вёл рубрики «Народный календарь» и «Русское разнотравье». В 1968 году вышел «Народный календарь», в 1971 году — «Календарь русской природы» (1971), где «в условиях идеологического запрета, Стрижев избрал форму „фенологических очерков“ как единственно возможный легальный способ говорить о христианской духовности народа». Стрижевым было написано более 20 книг о природе («Народные приметы», «Большая книга леса», «Календарь русской природы», «Ваш кормилец огород», «Лесные ягоды» и др.).
Немного о "Народном календаре".
Народный календарь начинается с главы "Весна". Далее в каждом разделе подглавы по месяцам. Календарь читается очень легко, в тексте есть описания сути поверий крестьян прошлого, описания быта крестьян, приведены сами приметы, но я не буду подробно об этом говорить, дабы не отнимать очарование открытия для себя этого "шедевра народной литературы" читателем.
Я как смог - отредактировал. Есть примечания автора (А.С.), есть одно моё примечание-воспоминание. Если будут ошибки - не обессудьте, пропустил значит...
В общем на Ваш суд, может кому просто интересно будет, а может кому пригодится и на практике. Зайдёт-не зайдёт пост - это не повлияет на дальнейшие публикации. Буду опубликовывать каждый месяц накануне.
============================================================
НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ.
ВЕСНА
Солнышко ведрышко, не о тебе ли, светлое, стосковалась зем ная грудь под замком ледяным! Разгони, размечи смурую силу, выпусти из затворов лютых жданное тепло вешнее. Отомкни клю чи и воды живые, напои широкие поля и раздолен луг.
Из синего ледяного раструба прядает, клокочет проворныи ручеи. Неизъяснимои прелестью наполняется все вокруг. Раскованная земля излучает запахи первороднои прели. Снег осел даже в низинах, а кручи и совсем обнажились, и охристо-коричневатыи суглинок запарился под жгучим солнцем. Кусты налились густым румянцем, посеребрились верхушечные почки. По древесным жилам пробежал первыи ток жизни.
Весна. Всеоживляющая, благодатная! О неи народом сложены и погудки, и присловья, и песни. Но всего достовернее её отображают приметы, вобравшие в себя погодные и хозяиственные наблюдения земледельца. Какои установится она, нынешняя вес на? Это интересовало крестьянина в прошлом так же пристально, как и теперь. Ведь весна в значительнои степени урожаи строит. От её начала и развития зависят все главнеишие полевые работы.
Как же наши деды характеризовали весну? Какие её признаки они рассматривали определяющими? На это отвечают приметы:
Рано затает — долго не растает.
Ранняя весна ничего не стоит.
Обнадеичива весна, да обманчива.
Здесь слышится явное предпочтение весне своевременнои, обыкновеннои для наших мест. Присматриваясь к сезонным явлениям, опытныи глаз помечал предвестники хорошеи и плохои весны;
Длинные сосульки — к долгои весне.
Коли перелетная птица течет стаями — к дружнои весне.
Гуси высоко летят — воды будет много, низко — мало.
Коли грачи прямо на гнезда летят — дружная весна.
Раннии прилет грачеи и жаворонков — к теплои весне.
Раннии прилет журавлеи — ранняя весна.
Если дикие утки прилетели жирные — весна будет холодная, долгая.
Раннии излет пчел — к краснои весне.
Первыи гром при северном ветре — холодная весна, при восточном — сухая и теплая; при западном — мокрая; при южном — теплая.
Весенние приметы подсказывали не только черты погоды на ближаишее время, в них была сделана попытка проникнуть в таины долгосрочного предсказания. Не все тут подкреплено научно объяснимым фактом, но уж одно то, что в народе билась мысль о возможном предопределении погоды будущего сезона, делает такие приметы интересными. Вот они:
Из березы течет много сока — к дождливому лету.
Когда береза перед ольхои лист распустит, лето будет сухое; если ольха наперед — мокрое.
Позднии расцвет рябины — к долгои осени.
Птицы вьют гнезда на солнечнои стороне — к холодному лету.
Снег по весне тает на полночь (с севернои стороны) от муравьиных куч — лето будет теплое и долгое, а коли на полдень (с южнои стороны) — холодное и короткое.
Если весною летит много паутины — лето будет жаркое. По холоднои весне — градобоиное лето.
Конечно, сезоны влияют друг на друга, но такои определен нои зависимости, как это выражено в приметах, не бывает.
Весна водои славна:
Зима снегом богата, а весна водои.
Весна отмыкает ключи и воды.
Дружная весна — жди большои воды.
Воду не зря называют матерью урожая. Оттого то наши предки и рассматривали широкие вешние воды как вестник хорошего травостоя.
Вода на лугу — сено в стогу.
Вода разольется — сена наберется.
Большая вода схлынула, а отзимки все не унимаются. То дождь со снегом чередит, а то снег и один повалит, убелит все окрест.
Не боися зимы — боися отзимка.
Отзимок скрадывает и без того робкое тепло, задерживает пробуждение природы. Плохо, когда отзимок нагрянет в конце апреля, а ведь он иногда и в мае прилучается! Но, как говорят: «Зима весну пугает, да все равно тает».
Не пугаи, зима: весна придет.
Весна да осень — на дню погод восемь.
Весна на пегои кобыле ездит (дождь, снег).
Весна днем красна, да и то не сполна.
И все таки: «Не все солнышко в сером зипуне». Рассеется облачность — проглянет золотокудрое светило.
Весною сверху печет, а снизу морозит.
Весна землю парит.
Справедливо говорили также:
Весеннии лед толст, да прост; осеннии тонок, да цепок.
Вешнии путь — не дорога.
С радостью и тревогои ждал деревенскии люд весну. Радостно потому, что кончается зима прибериха, а тревожила судьба озимых хлебов: целы ли всходы, поидут ли в рост? В зиму зеленя пошли вроде бы и сильные, но перезимовать — не шутку сказать: могут и погубиться.
Эта тревога вызволила к жизни такие приметы:
Осень говорит: я поля уряжу; весна говорит: а я еще погляжу.
Осень прикажет, а весна придет — свое скажет.
Когда же становится весна? Астрономически она начинается с мартовского равноденствия, когда солнце из южного небесного полушария перемещается в северное и лучи его падают под прямым углом к оси вращения земли. Погодоведы начало весны относят ко времени устоичивого перехода среднеи суточнои температуры через 0 градусов. Наблюдения подтверждают, что бывает это не раньше первых чисел апреля. Самыи позднии срок — 24 апреля — наступил в Подмосковье лишь в 1929 году. Народ встречает весну с прилета грачеи.
Картины развития весны на среднерусских просторах довольно достоверно воссоздает народныи численник — многовековое «расписание» погоды и земледельческих трудов.
МАРТ - ПРОТАЛЬНИК
Как день то вширь раздался! Солнца вволю, острого, яркого, с теплинкои. На подталом проселке вот вот раздастся первыи звонок весны — ручеек запрядает. Ведь в полдень лежалыи снег уже сочится слезками, отмокает. Весна — зажги снега раненько берет разворот. Не терпится пригожеи с зимои совладать.
Только вот не сдается седая, повременить собралась. Не зря, знать, и пословица толкует: «Февраль воду подпустит, март подберет». Месяцу зимобору поначалу предстоит и хмурым казаться, и холодным — так уж повелось искони. Зато потом разом обретет и звон, и запах, и цвет. Удалыи клекот ручьев, первое воспарение разогретои земли, зебровыи ландшафт — все будет ведомо ново селу весны. Март зиму ломает, новому сезону дорожку торит.
Но уже и в первых его числах проблески весны на каждом шагу. «Синии день, синии день», — бодро гомонят на кусту пернатые жеманницы. Вишь, синицы выводят веснянки. Скоро с поселковых улиц в леса подаваться, гнездовья занимать.
Задиристо, бестолково табунятся домашние воробьи. Чириканье дружное, рассыпчатое и такое громкое, что слышится из далека. Наши воробьи обзаводятся в год не меньше как двумя выводками, потому и торопятся определить пары. В деревне вовсю занеслись куры: талая вода, говорят, яиценоскости способствует. Капралом расхаживает бравыи петух.
Излом зимы знаменуется рожденьем кучевых облаков. В рас пахнутом настежь небе светлыми парусами поплыли они навстречу весне. Приглядитесь, это же настоящии небесныи ледоход! Ведь облака состоят из мельчаиших ледяных кристаллов. Голу бои небосвод теперь как бы торжествует обновление.
Берендеев численник показывает утро года — март. Много увлекательного таит зимоборье. Природа чутко следит за веснои света.
О марте народная молва говорила так:
Март позимье сшибает рог зиме.
Раненько март веснянку затягивает — ненадежное тепло.
С марта пролетье, весна начинается (прим. автора: пролетье — теплыи сезон. — А.С.).
Как ты, февраль, ни злись, как ты, март, не хмурься, а веснои
пахнет.
Февраль силен метелью, а март — капелью. Февраль зиму выдувает, а март ломает.
В марте и курица из лужицы напьется.
В марте и на корыте едешь (прим. автора: бездорожье. — А.С.).
Мартушка закрутит вертушку.
Капель заладила. Плавится снег на крышах, подгорает — вот и сочатся застрехи с краснои стороны. А солнышко греет день ото дня решительнеи. На ходу уже и шапка тяжела — давит, хотя расставаться с неи пока не время. «В марте, — как говорит пословица, — и сзади, и спереди зима». Снежныи трон разрушится лишь в последних числах месяца, а до того — зима в силе.
Март — неверен: то плачет, то смеется.
И март морозом на нас садится.
Мартовскии мороз с дуплом (прим. автора: не настоящии. — А.С.).
Пришел марток — надеваи семеро порток (моё: вот откуда я с детства знаю эту пословицу, её мне постоянно бабушка говорила).
И все равно, как март ни хмурься, а от весны не уити. Зернистыи снег слежался, зашершавился. На южных пригорках земля показалась. Дымится под солнцем, размерзается. Но кругом еще снега и снега: весна неторопливо разворачивает шествие. Днем пригреет — на дороги сырость подпустит, ночью подморозит — опять сухо. Прирост тепла мал.
Солнце с каждым днем выше и светит дольше. Неостановимо льются лучи веснопевцы. И первые их посадки на крыши: где прижгут снег — расставят хрустальные клинки сосулек.
Перезимнии месяц март февралю бокогрею меньшои брат, Ев докии плющихе крестник (прим. автора: имеется в виду 14 марта — день встречи краснои весны. — А.С.).
В марте день с ночью меряется, равняется.
Возможно, за эту рубежную дату новосел весны у многих на родов почитался первым месяцем года. У русских традиция встречать новолетие в марте продержалась до середины XIV века, до правления Симеона Гордого, старшего сына Калиты. Позже Новыи год стали встречать в сентябре.
Месяц зимобор открывает теплое время года, начинается подготовка к горячим полевым работам, прибавляются хлопоты в хозяистве по прокорму скота и починке инвентаря.
Свое имя март получил от римлян, назвавших его в честь Марса — бога воины.
Древнерусское название марта — сухии — намекало на бедность этого месяца осадками, по другои гипотезе — на сохнущии срубленныи лес. Ведь при подсечнои системе земледелия поля отвоевывали у леса: поваленные в феврале-сечене деревья после подсушки сжигали и на гарях — палах (вот откуда произошло слово «поле»!) после примитивного рыхления высевали яровые или — чуть позже — озимые хлеба. Эта система земледелия известна как огневая. Более современное народное на звание месяца — протальник: от появления первых проталин. Пушкин назвал март «утром года»:
"Улыбкои ясною природа
Сквозь сон встречает утро года..."
Как же протекает март согласно народному календарю?
В первых числах еще зимушка зима стоит. Февральская ростепель сменяется морозцами и метелями пощельницами. Но крепость зимы только кажущаяся. По народному численнику 6 марта — Тимофеи весновеи, 12 го — Прокоп перезимнии дорогу рушит, 13 го — Василии капельник — с крыш каплет.
Зачин весны сперва робкии, неброскии. Хотя и в эту пору столько фенологическои нови! Спешились, слетели поутру с сосен тяжелые глухари. От распущенных крыльев на крепком насте прочерчены отметины: пернатыи могикан токовать собрал ся. В предрассветнои тиши на поляне слышится бормоток тетерева. Проидется важнои походкои по сугробу, распустит пошире хвост лиру, — и он ли, тетерев, весны не чует? На просеках в три колена высвистывает рябчик: вызволился из лесных крепеи на солнышке погреться, вот и рад.
А Берендеев календарь открывается дальше...
14 го — Евдокия (или Евдокея) — плющиха. Вокруг этого числа бытовало особенно много примет и присловии. В юлианском календаре (старыи стиль) Евдокия была 1 марта, открывала весну. Поэтому то в знаменательную дату не упускали случая по размыслить о погоде и земледельческих заботах. У сеятеля оставалось немного спокоиных днеи, да и те все больше наполнялись хлопотами.
Пришли Евдокеи — мужику затеи: соху точить, борону чинить.
Авдотья весновка весну сряжает.
Евдокия — замочи подол, под порогом мокро.
Евдокия красна, и весна красна.
С Евдокии плющихи первые оттепели. Евдокия — долгие капели.
Но хоть и дружно принимается весна, а холодов еще много предстоит. То и дело крутит белыми хвостами поземка.
С Евдокии ветры, вихри и метели.
Евдокии свистуньи: ветры свищут.
И на Евдокею мороз прилунится.
Тепло светит солнышко, да Авдотьеи поглядывает — либо снег, либо дождь.
Любили об эту пору посудить о лете. Ведь Авдотьин день слыл летоуказателем:
Какова Евдокея, таково и лето.
На Евдокею погоже — все лето пригоже.
Отколе ветер с Евдокеи, оттуда и во все лето.
Смотри лето по Евдокеи: на Евдокею снег с дождем и теплыи
ветер — к мокрому лету, а мороз и северныи ветер — к лету холод ному.
Новичок (прим. автора: народившиися месяц. — А.С.) под Евдокею с дождем — быть лету мокрому.
Новичок умылся и нас обмоет.
Крестьянин, думая о погоде, прикидывал и о будущем урожае:
На Евдокеи снег — урожаи, теплыи ветер — мокрое лето, ветер от Москвы (прим. автора: с севера. — А.С.) — холодное лето.
Особенно волновало крестьянина, долго ли до зеленои травы, ведь бескормица все поджимает и поджимает. А скот сохранить надобно во что бы то ни стало: избыть легко, да поднимать хозяиство на ноги потом невмочь будет. Крестьянин замечал:
У Евдокеи вода — у Егорья (6 мая) трава.
Коли курочка в Евдокеи напьется, то и овечка на Егорья наестся.
На Евдокею холодно — скот кормить лишние две недели.
Но тепло становится не сразу. Весне долго приходится о себе лишь намекать: капелями в яркии полдень, протяжнои песенкои синицы, проталинками. В такую пору в старои русскои деревне бытовал обычаи — зазывать или, как говорили еще, гукать весну. Делали это на Авдотью плющиху, на Сорока сороков, по другому — на Сороки, и в день Благовещенья, когда «птица гнезда не вьет, а девушка косы не заплетает», по теперешнему 7 апреля.
Зазывали весну так.
На Авдотью плющиху, когда «метелица еще встоячь собаку снегом заносит», сельские ребятишки залезали на кровли хлебных амбаров, а кто постарше — собирались на пригорке и, как только хватало умения, распевали веснянки:
"Весна красна!
На чем пришла?
На чем приехала?
На сошечке,
На бороночке."
Припевали и по другому:
"На жердочке,
На бороночке,
На овсяном колосочке,
На пшеничном пирожочке."
Образ весны, приезжающеи на сошке, конечно, очень близок крестьянскому представлению о теплом времени как о поре земледельческои.
Хоры, распевающие веснянки, перекликались от деревни к деревне, от села к селу. Особенно нежно пели девушки, они свои хороводы иногда устраивали отдельно от общих. Излюбленное место сбора — на реках, возле проруби. Запевали пораньше, пока солнце не встанет.
На весну возлагалась самая большая надежда землепашца — надежда на полновесныи урожаи. Вот почему при закликании весны вырывались такие слова:
"Весна, весна красная,
Приди, весна, с радостью.
С радостью, с радостью,
С великои милостью.
Со льном высоким,
С корнем глубоким,
С хлебами обильными!"
За Евдокиеи следовал Федот: «На Федота занос — долго травы не будет».
А через день — Герасим грачевник. Еще только что задымились, опроставшись от снега, проталинки, а уж грачи тут как тут. Послушаите, как теперь беспокоино в рощах. «Грач на горе — весна на дворе».
Грач зиму расклевал.
Герасим грачевник грачеи пригнал.
Увидал грача — весну встречаи.
Хотя днем грачевником называли 17 марта, но, строго говоря, птиц пригоняет не численник, а тепло. Ведь грачи летят к нам с тои же скоростью, с какою подвигается фронт весны: 50 километров в сутки. Пробьют часы живои природы: «Пора!» Застрекочут сороки, запоют весенние скрипочки овсянки, вот тут то со дня на день и объявятся грачи.
18 марта — Конон огородник. Искусники гряд перебивают парниковыи грунт, меняют гнилые парубни, замачивают семена для высева. В день Конона пытались предсказать благоприятное лето: «Если в день Конона ведро, то градобитии летом не будет».
22 марта — Сороки — день равен ночи. Все шире раздаются полыньи на быстрине: скоро реки вскроются. Ревучие воды повергнут твердыни зимы, напитают молодую землю свежеи влагои, и зазвенит снова яркая жизнь всюду...
На Сороки весну закликали в образе вестовои птицы — жаворонка. Загодя домашние стряпухи выпекали из теста птах — «жаворонков», вкладывали внутрь конопляные семечки. Давая «птиц» детям, ласково приговаривали: «Жаворонки прилетели, на головку деткам сели». Деревенская детвора взбегала на сугробы, привязывала «жаворонков» к шесту и, раскачивая самодельных птиц, восклицала:
"Жаворонки, жаворонки,
Прилетите к нам,
Принесите нам
Весну красну,
Зима надоела,
Весь хлеб поела."
Затем выпеченных птиц крошили и раскидывали по сторонам. В этот день и вправду можно было услышать трезвон полевого жаворонка. Журчит, переливается, сверлит высь неба так, что у слушателя сердце заидется от радости. За солнечные, заздравные гимны эта простенькая птичка невеличка искони на Руси почитается символом Родины, патриотизма. В героическои «За донщине» жаворонок возвещает победу, одержанную русским оружием: «О жаворонок, летняя птица, красных днеи утеха, воз лети под синие небеса, посмотри к сильному граду Москве, воспои славу...» Это — одно из волнующих мест стариннеишеи по вести. «Сколько проталинков — столько и жаворонков», — уверяет старозаветная молва.
На Сороки с новои силои звучали хороводные, «сборные» пес ни. Их назначение — приглашать в хоровод. Ведь посиделки кончились на Масленицу, и теперь хороводные игры способствуют и веселью и встречам. Для хороводов выбирают место повыше — пригорки, бугры. Там и суше и виднее. Такие горки чаще всего называли красными, особенно торжественными. Танцующие наряжаются в самое лучшее. Молодые красуются юностью, старые вспоминают былые дни.
Но вот, кажется, кружок собрался. Можно начинать хороводное деиство. Сначала иносказательные песни о самих участниках игр и забав. Первым делом о девушках, о девичьеи воле. Ведь девичья воля не вечна: за неи стоит заботушка замужнеи женщины. Деревенская красота вяла скоро, да и безвременно. Но об этом запоют позже, а теперь о том, как хороши девичьи годы:
"Выходили красны девицы
Из ворот гулять на улицу,
Выносили соловеюшко на белых руках.
Соловеюшко рассвищется,
Красны девицы разыграются,
Поиграите, красны девушки, кружком!"
Хороводная песня задушевно расскажет и о том, как умеет веселиться девушка, молодица, пожилая женщина. Парни води ли хороводы вместе с девушками, а не то подыгрывали им на дуд ках, на рожках, забавляли шутками. И хотя народная мудрость подсказывает выбирать жену не в хороводе, а в огороде, все ж на людях, при веселье чаще определялись пары. Как цветник, хороши девушки, как радостны и молоды голоса, как призывны пес ни. У какого юноши не встрепенется сердце, не воспламенится мечта о счастливои брачнои жизни! Во втором зачине весенних обрядов уже нет конца песням, пляскам, играм. Задорно слетают с уст песни шуточные, игровые, любовные...
По дорогам уже прядают тонкие ручеики, русло к руслу. Осели и податливые проселки, снег зачернелся, наводопел. Оттепель. Туманятся дали, и солнышко застлалось серои наволочью, еле обозначено. Вот такими то днями и сдается зима, рушится под напором вешнего дыханья. Очистится небо и засияют лучи пуще прежнего, тут уж подавно таяние вовсю развернется.
А пока — зимоборье: весна с зимои борется. Точь в точь как в стихотворении Ф. Тютчева:
"Зима еще хлопочет
И на весну ворчит.
Та еи в глаза хохочет
И пуще лишь шумит."
В старом хвоином лесу картавыи ворон в одиночку промышляет. Его черная подруга несушкои уселась на гнездо: в марте первое яицо — у воронихи, другие пернатые за кладку и не принимались. Только добычливому ворону по силам прокормить средь снегов себя и наседку.
Торопятся обзавестись потомством и заицы. Курчавых заичаток первого приплода называют настовиками: ровесники наста. Справные, проворные настовики, оказывается, способны переносить мартовские невзгоды.
Тающим сахаром изникают шершавые снега. Избывают тучность сугробы, подгоняя говорливые ключи: день ото дня звонче мартовская мелодия! Невольно вспоминаешь вечные строки А. Фета:
"Это утро, радость эта,
Эта мощь и дня и света,
Этот синии свод.
Этот крик и вереницы,
Эти стаи, эти птицы,
Этот говор вод..."
Говор вод! Клокочет, бубнит проворныи ручеи, а над ним — «море голосов воробьиных» (С. Есенин). В распадке, по оврагам вздулись полые воды, готовые зареветь в яростном потоке. Канун оживленного таяния...
Выше ходит солнце; растет, набирается полноты день. Разгар весны света, впереди — весна воды. На солнышке уже замелькали бабочки крапивницы: для них, легкокрылых, вся зима — одна ночь.
Вопреки козням зимы «на Русь сорок пичуг пробираются». Какие новости предсказывает их прилет?
Жаворонок является к теплу, зяблик — к стуже.
Журавль прилетел и тепло принес.
Журавли тянут на север — к теплу, летят обратно — к холоду.
Трясогузку ледоломку журавль на хвосте принес.
Чаика прилетела — скоро лед проидет.
Понятно, на Сороки прилетают не все сорок пичуг, а только вестовые. За грачами со дня на день скворичныи посвист послышится.
Грач на проталину, скворец — на прогалину.
Увидал скворца — знаи: весна у крыльца.
Считали, что «гречу сеять, пропустя сорок морозов после Сорока мучеников».
30 марта — Алексеи — с гор потоки.
Алексеи — из каждого сугроба кувшин пролеи.
На Алексея выверни оглобли из санеи.
Снаряжаи телегу, сани — на поветь.
На Алексея с гор вода, а рыба со стану трогается.
Каковы на теплого Алексея солногрея ручьи с гор, такова и пои
ма (прим. автора: вешние полые воды. — А.С.).
Под леснои ивои точит слезы глубокии сугроб. Рядом, куда ни глянь, голым голо, а над сугробом этим лозинка в зеленовато белых пуховичках.
Весна в реках — троганье рыб со стану — с зимовья. Удильщики заметили, что рыба сеичас больше ловится у берегов. Особенно там, куда сбегают ключики талои воды. Это и немудрено: в тех местах речная вода более насыщена кислородом. Разволнованы рыболовы подледники, чаще попадаются на крючок и плот ва, и подлещик, и густера.
Восходящие потоки воздуха пускают облачко за облачком, а ведь зимои их не было.
===========================================================
Продолжение следует...
