Прошу прощения у моих немногочисленных подписчиков за долгое молчание- сами понимаете- посевная, заморозки, навал на работе, да мало ли какие причины могут помешать "творческому человеку", да и занятие мое- хобби, а это подразумевает, что необходимо совпадение нескольких факторов: нападение творческого зуда, материала, и самое главное- ВРЕМЯ!
Что же послужило на этот раз нападением творческого зуда? Не поверите- мудрые мысли! И угадайте кого? Индейцев. Да, да ! Тех людей, которые жили в Северной Америке, и никому не мешали до прихода колонистов.
Когда-то давно я прочитал высказывание одного вождя, которое запало мне в память. Вот оно:
«Только после того, как последнее дерево будет срублено,
Только после того, как последняя река будет отравлена,
Только после того, как последняя рыба будет поймана,
Только тогда вы поймете, что деньги нельзя есть?»
Вождь Белое Облако
И пришла ко мне подставка, сделанная Albert Венгер Pnikolin (https://new.vk.com/club106144114 прошу прошения за такое представление- это не реклама!), и подумал я и решил что будет это хорошо...
И создал я вот такую виньетку...
Ну, а в конце, своего повествования хотелось бы добавить еще немного умных мыслей (не моих):
Послание вождя Сиэтла
Вождь Сиэтл
(Вождь Ситл, или Сиэтл, как его теперь называют, выступил с посланием на своем родном наречии Дуамиш перед племенем, собравшимся на северотихоокеанском побережье в 1854 г. Запись его речи была сделана неким д-ром Генри Смитом, который отмечает, что употреблявшийся в то время английский язык, не мог адекватно отразить всю красоту и образность речи Сиэтла.
Приводимая далее версия этой речи представляет собой текст, восстановленный в 1970 г. киносценаристом Тедом Перри. Следует заметить, что он содержит несколько исторических неточностей и анахронизмов: Сиэтл, индеец с северо-запада, не мог видеть прерии и бизонов; кроме того, в то время еще не существовало железных дорог (появившихся только в 1869 г.). Мы предлагаем речь Сиэтла не как исторический документ, но как текст, способный вызвать ответную реакцию у слушателя или читателя).
Великий вождь в Вашингтоне шлет нам послание, в котором говорится, что он хочет купить нашу землю.
Великий вождь также шлет нам слова дружбы и доброй воли. Это очень великодушно с его стороны, поскольку мы знаем, что он не требует нашей дружбы взамен.
Но мы рассмотрим ваше предложение. Поскольку мы знаем, что если мы не продадим землю, белый человек придет с ружьями и заберет нашу землю.
Как можно купить или продать небо, теплоту земли? Эта идея нам кажется странной.
Если нам не принадлежит свежесть воздуха, блеск воды, как можно купить их?
Каждый кусочек земли священен для нашего народа. Каждая иголочка сосны, каждый песчаный берег, каждый туман, опустившийся на темнеющий лес, каждая опушка, каждый кузнечик в траве священны в памяти нашего народа. Соки, текущие в толще деревьев, несут с собой память краснокожего человека.
Блуждающие среди звезд умершие предки белого человека забыли о стране, где они родились. Но наши предки никогда не забывают о своей прекрасной земле, потому что она – мать краснокожего человека. Мы – часть земли, а она – часть нас.
Душистые цветы – Наши сестры;
Косуля, лошадь, великий орел – Наши братья.
Вершины скалистых гор, Сочные луга,
Тепло, исходящее от пони и человека – Все члены одной семьи.
Поэтому, когда Великий вождь из Вашингтона шлет послание, в котором выражает желание купить нашу землю, он хочет слишком многого от нас.
Великий вождь пишет о том, что он оставляет за нами место, в котором мы можем жить со всеми удобствами. Что он будет нашим отцом, а мы будем его детьми.
Поэтому мы рассмотрим ваше предложение о покупке нашей земли. Но это будет не просто. Потому как эта земля священна.
Искрящаяся вода в наших реках – не просто вода, но кровь наших предков. Если мы продадим нашу землю, вы должны помнить, что она священна, и должны научить своих детей тому, что она священна; и тому, что каждый от-блеск волны в наших реках рассказывает об истории народа. Журчание воды – это голос отца моего отца.
Реки – наши братья, они утоляют нашу жажду. По рекам плывут наши каноэ, реки кормят наших детей. Если мы продадим вам землю, вы должны научить своих детей тому, что реки наши братья, и вы должны поэтому отдать рекам всю доброту, которую вы отдаете братьям.
Краснокожие всегда отступали перед наступлением белого человека подобно туману, рассеивающемуся на верхушках гор в лучах восходящего солнца. Но останки наших отцов священны. Их могилы – священны, священны и эти холмы, и деревья, и земля, на которой мы живем. Мы знаем, что белый чело-век не понимает нашего образа жизни. Один участок земли для него такой же, как другой, он берет у земли все, что ему нужно, и уходит. Земля – не брат для него, а враг, и когда он ее завоевывает, ему уже все равно, что с ней будет. Он захватывает землю для своих детей, и ему все равно, что с ней будет. Он забыл о могилах отцов и ему безразличны права его детей. Он обращается с матерью, землей, с братьями, с небом, как будто их можно купить, разорить, продать как овцу или яркие бусы. С его аппетитом он проглотит землю и оставит за собой пустыню.
Не знаю. Наш образ жизни отличается от вашего. Вид ваших городов больно бьет по глазам. Но, возможно, это из-за того, что краснокожий человек дикарь, и не понимает.
В городах белых не найдешь тихого места. Нигде нельзя услышать шелест весенних листьев или увидеть полет кузнечика. Но, возможно, это из-за того, что я – дикарь, и не понимаю. Шум ваших городов закладывает мне уши. А какой смысл в жизни, если человек не слышит жалобную песню выпи или кваканье лягушек на закате дня? Я – краснокожий и не понимаю. Индейцы предпочитают ласковый ветер, приходящий с озера, и запах самого ветра, очищенного послеполуденным дождем и напоенного ароматом сосен.
Воздух – богатство для краснокожего человека, потому как все существа дышат одним и тем же воздухом – звери, деревья, человек. Белый человек не замечает воздуха, которым дышит. Как лежащий на протяжении многих дней мертвец, он не чувствует своей вони. Но если мы продадим вам землю, вы должны помнить: воздух драгоценен, в нем живет дух, поддерживающий все живое.
Ветер, который дал нашим праотцам первый вдох, получил их последний выдох. И ветер также дает нашим детям дух жизни. И если мы продадим вам землю, вы должны поддерживать ее святость, где даже белый человек может попробовать ветер, подслащенный полевыми цветами.
Поэтому мы рассмотрим ваше предложение о покупке земли. Если мы решим его принять, у меня есть одно условие. Белый человек должен обращаться с животными на этой земле как со своими братьями. Я – дикарь и не понимаю другого образа жизни. Я видел тысячи гниющих бизонов в прериях, убитых белым человеком из проходящего поезда. Я – дикарь и не понимаю, как дымящий стальной конь может быть важнее, чем бизон, который дает нам жизнь.
Что такое человек без животных? Если бы все животные умерли, люди умер-ли бы от великого одиночества духа. Потому как то, что случается с животными, случается и с людьми. Все вещи связаны друг с другом.
Вы должны научить своих детей, что земля под ногами – это прах их отцов. Чтобы они начали уважать землю, скажите детям, что она обогащена жизнью нашего рода. Научите ваших детей тому, чему мы учим своих; тому, что земля – наша родная мать. Что бы ни выпадало на долю матери, выпадает на долю ее сыновей. Если люди плюют на землю, они плюют на себя самих.
Мы это знаем. Земля не принадлежит человеку; человек принадлежит земле. Мы это знаем. Все вещи кровно связаны между собой, как члены одной семьи.
Все, что выпадает на долю земли, выпадает на долю ее сыновей. Не человек сплел паутину жизни, он в ней – только ниточка. Все, что он делает с паутиной, он делает с самим собой.
Но мы рассмотрим ваше предложение о переходе в резервацию, которую вы для нас предусмотрели. Мы будем жить раздельно от вас и в мире. И не имеет особого значения, где мы проведем остаток дней. Наши дети увидят унижения своих отцов. Наши воины окажутся посрамленными, и после поражения будут проводить дни в безделье, отравляя себя сладкой едой и крепкими напитками. Не имеет значения, где мы проведем остаток своих дней. Этих дней осталось немного. Еще несколько зим, и не останется детей из нашего великого племени, которое когда-то обитало на этой земле или бродило по лесам; некому будет оплакивать могилы предков, когда-то таких же сильных, как вы. Но зачем мне грустить по поводу ухода моего народа? Люди приходят и уходят словно волны в море.
Даже белый человек, чей Бог ходит и разговаривает как друг, не может избе-жать общей участи. Мы можем в конце концов стать братьями. Посмотрим. Мы знаем одно, о чем белый человек однажды узнает тоже: наш Бог – это и ваш Бог. Вы можете думать, что поскольку он ваш, вы можете хотеть нашу землю, но это не так. Он – Бог людей и его сострадание одинаково и для краснокожего, и для белого. Эта земля для него драгоценна, обижать землю – все равно, что обижать ее Творца. Белые люди тоже уйдут – возможно даже быстрее, чем все другие племена.
Но уходя, вы будете ярко гореть в лучах, которыми Бог вас осветил и по ка-кой-то причине дал власть над этой землей и над краснокожими людьми. Эта судьба для нас загадка, потому что мы не понимаем, почему бизонов убивают, диких лошадей объезжают, заповедные места заполняются людьми, а чудесные холмы опутывают сети проводов.
Где чаща леса? Ее нет. Где орлы? Их нет. А что значит попрощаться с быстрой лошадью и охотой? Это значит конец жизни и выживание.
Поэтому мы рассмотрим ваше предложение о покупке земли. Если мы согласимся, нам потребуется надежная резервация. Там мы будем доживать оста-ток наших коротких дней так, как хотим. Когда с этой земли уйдет последний краснокожий и его память превратится в небольшое облачко над прерией, эти берега и леса по-прежнему будут сохранять дух моего народа. Потому что они любят эту землю как новорожденные любят стук сердца своей матери. Поэтому, если мы продадим вам нашу землю, любите ее так, как мы ее любим. Берегите ее, как мы бережем. Храните память о земле, которую забираете. И со всей силой, со всем умом, со всем сердцем сохраните ее для ваших детей и любите ее… как Бог любит нас всех.
Мы знаем одно. Наш Бог – это и ваш Бог. Для него эта земля драгоценна. Даже белый человек не исключение из нашей общей судьбы. Мы можем стать братьями, в конце концов. Посмотрим.
Из книги "Думай как гора" (Совет Всех Существ), New Society Publication.
(C) John Seed, 1988
Подводя итоги: подставка не моя, (автора я указал), фигурки различных производителей, краска акриловая ТАМИЯ и Звезда, окраска кисточками.
Приятного просмотра!
