Серия «Карта души»

И так, начнем. На самой поверхности мы имеем то, что называется сознанием.

По факту, сознание

• это все то, что мы знаем,

• это «фактор жизни», оно присуще только живым организмам, но не только человеку

• это состояние бодрствования, наблюдения и отслеживания всего того, что происходит вокруг и внутри нас, где в центре находится Я.

Сознание похоже на комнату, которую временно заполняет психическое содержание, то есть то, что с нами происходит.

Наиболее важная особенность именно человеческого сознание это Эго.

Эго – это центр этой «комнаты», оно относится к переживанию себя как центра воли, желаний, размышлений и действий.

То есть, у нас есть условная «комната» (сознание), в которую помещается все то, что мы проживаем, а в центре находится условное зеркало (Эго), которое способно отразить это психическое содержание, укореняя его в сознании и делая это частью того, что мы считаем нами, нашим Я, нашей личностью. С помощью Эго психика способна осознавать саму себя.

Эго – это фокус в пределах сознания, его центральный элемент и, возможно, его наиболее постоянное свойство.

Отсюда следует такая характеристика сознания как устойчивость – это чувство «осязаемости», которое обеспечивается наличием конкретных психических объектов – образов, воспоминаний, мыслей.

Наряду с сознанием в нашей психике присутствует бессознательное. И, если говорить условно, то сознание – это все то, что мы знаем, а бессознательное – это все то, чего мы не знаем.

Бессознательное вбирает в себя весь психический материал, который по какой-то причине находился вне сознания. То есть бессознательное – это все то, что с нами происходило, но не нашло отражения в Эго.

«Для Юнга Эго является главным центром сознания и фактически в значительной степени определяет – какое содержание останется в пределах сферы сознания, а какое будет пропущено и попадет в бессознательное.»

Таким образом Эго не только отражает все то, что с нами происходит в сознание, но и может «вытеснять» то, что кажется ему неприятным, нестерпимо болезненным или несовместимым с другим содержанием.

А так же, это значит, что Эго может восстановить вытесненное содержание из бессознательного. Об этом и других особенностях Эго, сознания и бессознательного я расскажу в следующих статьях  цикла.

Спасибо за внимание, ваш аналитический психолог Виктория Красножен.

Эго может вернуть такое «вытесненное» содержание обратно в сознание (благодаря такой возможности Эго и существует психотерапия и возможность работать с «вытесненным» из сознания травматичным содержимым), но при условии что это содержание будет:

• Иметь достаточно прочную ассоциативную связь с Эго (иногда это звучит примерно как «я всегда об этом догадывался»)

• Не заблокировано механизмами психической защиты (тут психотерапия направлена на ослабление этих психических защит за счет формирования безопасного пространства и возможности интернализировать принимающую фигуру психотерапевта)

Что еще характеризует Эго как динамический центр сознания – то, что Эго – это центр принятия решений и свободы воли.

Благодаря свой возможности фокусировать внимание сознания Эго отвечает за мотивацию и поведение человека.

Если Эго сильное – то у него есть возможность свободно оперировать большим количеством психического содержания, и принимать такие решения, которые могут бросить вызов инстинктам самосохранения, размножения и творчества.

А если же Эго слабое – то оно чаще поддается импульсам и эмоциональным всплесками, и как следствие теряет концентрацию и мотивацию.

Такая свобода Эго конечно весьма относительная, так как оно легко поддается влиянию как внутрипсихических импульсов, так и внешних стимулов окружающей среды.

Не хочу, чтобы у вас создалось впечатление, что Эго это лишь функция. На самом деле, все говорит о том, что наше Эго рождается вместе с нами, оно не «хорошее» и не «плохое», оно нравственно нейтральное, а значит это не продукт воспитания или развития, и это то, что отличает людей от других живых существ, наделенных сознанием, и отличает одного человека от другого.

Эго – это наша врожденная данность, которая появляется еще до приобретения языка и формирования самосознания.

Знание нашего имени узнавание собственного лица тесно примыкает к Эго, определяет Эго и увеличивает сферу контроля и самосознания.

Но мы люди существуем внутри культуры, а это значит, что в какой-то момент нашего развития Эго и сознание в значительной степени формируются миром культуры, в котором мы растем и развиваемся – так формируется оболочка Эго-структуры, его внешний уровень (иными словами – Персона, но об этом мы поговорим дальше).

По мере взросления и обучения оболочка Эго-структуры становится все более мощной.

Говоря об этих двух составляющих Эго, Юнг называет их «личность № 1» и «личность№ 2»:

Личность № 1 — это врожденное ядро Я,

Личность №2 — его культурно приобретенный слой, который увеличивается с течением времени.

При этом, имея такую мощную культурную оболочку, Эго глубоко укоренено в теле, даже больше, чем в культуре однако на сколько далеко – это по-прежнему открытый вопрос.

Здесь мне хочется процитировать Юнга, в Anion он пишет:

Эго не простое или элементарное явление, но очень сложное, к тому же не поддающееся исчерпывающему описанию. Опыт показывает, что оно базируется на двух, по-видимому, различных основаниях - соматическом и психическом

Таким образом – Эго включает в себя и психическое, и телесное, но они не совпадают друг с другом и не выводимы друг из друга. Эго опирается на тело только в том смысле, что оно переживает чувство единства с телом, однако тело, переживаемое Эго является психической реальностью – то есть то, как мы сознательно переживаем свое тело. Не все процессы внутри организма (например переваривание пищи, кроветворение или иные процессы) переходят порог сознания. Большая часть из них остается в бессознательном. Это не обязательно подразумевает, что эти процессы только физиологические, но

вне всякого сомнения, значительная часть этих эндосоматических стимулов просто непригодна для осознания и настолько элементарна,что нет никаких причин наделять их психической природой.

Таким образом существует 2 границы:

1. Отделяет сознание от бессознательного

2. Отделяет психику от соматической основы.

На самом деле эти границы весьма условны, так как до сих пор остается открытым вопрос о том, на сколько глубоко в эндосоматические процессы может углубиться наше сознание (как утверждают некоторые йоги что особенно продвинутые из них могут останавливать биение собственного сердца).

Суммари:

Эго – динамический центр сознания, данный нам от природы. Оно оперирует психическим содержанием и представлением о том, что с нами происходит. Эго может «фильтровать» психическое содержимое сознания и фокусировать внимание на чем-то, побуждая человека к действию. Чем сильнее Эго, тем больше у человека возможности оперировать психическим отражением внешней реальности и не терять концентрацию, смещая фокус на внутренние или эмоциональные импульсы. По мимо психического ядра, Эго опирается на телесное в виде представления о проживании чувства единства с телом и имеет укрепляющуюся по мере взросления культурную оболочку.

На этом мы пока остановимся, а в следующей статье мы рассмотрим местонахождение Эго.

Спасибо за внимание, ваш аналитический психолог Виктория Красножен.

С одной стороны, Эго покоится на всем поле сознания, с другой, на общей сумме содержаний бессознательного. Оно делится на три группы: во-первых, временно подсознательные содержания, которые по желанию могут быть воспроизведены (память), во-вторых, бессознательные содержания, которое не могут быть воспроизведены по желанию. В-третьих, содержания, которые вообще не способны стать осознаваемыми

Юнг не придерживался четких формулировок, говоря о психике и границах бессознательного – кажется он намеренно избегал жестких  схем, оставляя там белые пятна, так как на многие вопросы, связанные с тем, где заканчивается психическое и есть ли что-то «квазипсихическое» на границе соматического и психического пока остаются открытыми.

Но вернемся к Эго. Его потенциальный доступ к бессознательному складывается из того, что мы называем памятью – это та первая группа, которую описывает Юнг, так же вторая группа – это то, что может вторгаться в наше сознание, и тут речь идет о комплексах (очень интересная тема, будем обсуждать ее в следующих статьях) и третья группа, самая неоднозначная, на мой взгляд – это зона, где заканчивается психическое, но еще доступное бессознательному.

Очевидно, он считал, что бессознательное достигает тех мест, где уже больше нет психики, и простирается в непсихические области, то есть в «мир» за пределами психического. Но при этом, по крайней мере, на каком-то промежутке этот непсихический мир находится еще в пределах бессознательного

И это то самое место, где мы подходим к вопросам о синхронистичности, экстрапсихическому восприятию, чудесным исцелениям и прочему подобному. Пытливым рациональным умам сложно в этой области, но все же, Юнг, будучи ученым, предполагал эту третью группу как гипотезу и логический вывод из фактов, подтверждающих существование второй группы.

Таким образом, хоть мы и говорим о том, что Эго – это центр сознания, но его корни находятся глубоко в подсознании и бессознательном. И чем дальше и глубже от рационального сознания эти корни, тем более Эго подвластно влиянию.

Так же, Эго не является всем полем сознания. Оно скорее как фокус внимания, который выделяет во всем поле что-то конкретное.

Нет сомнений в том, что Эго является сознательным фактором и я уже писала о том, что это врожденная структура нашего сознания, но оно развивается вместе с нами, вместе с тем как мы растем. И основным фактором развития Эго являются то, что Юнг называл «коллизиями», то есть столкновения с внешним и внутренним миром. Иными словами это конфликты, тревога, боль, печаль и страдание – именно они заставляют Эго развиваться и адаптироваться к жизни. То есть – наши проблемы, боли и печали – это то, что помогало нам развивать Эго и адаптироваться к нашей жизни и это то, что сделало нас теми, кто мы есть.

Но все мы понимаем, что такие столкновения могут быть настолько сильными, что принесут не возможность развития, а могут причинить психике серьезный вред. В таком случае Эго получает серьезные и глубокие травмы.

Из-за них Эго часто повреждается в самых глубоких психических слоях. Оно может функционировать нормально в когнитивном плане, но в менее сознательных частях эмоциональный разлад и отсутствие связной структуры создают серьезные нарушения характера и тенденции к диссоциации. Такое Эго не просто уязвимо естественным образом, как и любое другое Эго, оно хрупко и склонно к чрезмерной защите. В состоянии стресса оно легко теряет целостность и поэтому имеет тенденцию возвращаться к примитивному (но очень мощному) способу защиты

Таким образом, Эго – это наш волевой центр, который функционирует в зоне нашего сознания, но при этом имеет корни в бессознательном, и чем более хрупкое Эго мы имеем, тем большему влиянию этого бессознательного оно подвергается и вынуждается защищаться.

Такие ригидные защиты Эго, которые не способствуют адаптации, а призваны для того, чтобы сохранять его целостность часто становятся патологиями характера.

На этом мы пока остановимся. Наверное, это все, что мне пока хочется рассказать про Эго и в следующих статьях мы коснемся уже не поверхности, а внутренней вселенной и поговорим про комплексы.

Спасибо за внимание и ваш интерес к этой теме!

Ваш аналитический психолог, Виктория Красножен