Костромские кошатники
Расскажу о необычном занятии костромичей-отходников.
Открываем на сайте "Соборная библиотека" bibl-kostroma.ru/ Костромские епархиальные ведомости за 1905 год, № 17.
В неофициальной части читаем статью о. Иоанна Сырцова «По пути из Костромы до Галича с Феодоровской Чудотворной иконой Божіей Матери». Отец Иоанн, протоиерей Костромского Успенского кафедрального собора, церковный историк и корреспондент многочисленных газет и журналов, рассказывает об отхожем промысле кошатников в Петербурге и Москве. Костромичи-кошатники кормили столичных кошек, причём кошек хозяйских, не бездомных. За прибыльные участки даже дрались кулачным боем! Зарабатывали неплохо, отцу Иоанну в селе Воронье (это в нынешнем Судиславском районе Костромской области) встретился волостной старшина, который был раньше кошатником.
Вы, конечно, спросите, а что, хозяева кошечку свою не могли сами покормить? Зачем заказывать ей питание с доставкой на дом?
Отец Иоанн нам это объясняет особенностями столичной застройки: "в столицах охотников держать при домах или в лавках и магазинах кошек-мышеловок очень довольно. Но столичные жители часто живут без кухонной обстановки, берут для себя обеды готовые со стороны, а еще больше обедают в готовых кухмистерских, ресторанах. Кошкам, следовательно, перепадает из остатков недостаточно и не всегда. Поэтому богатые любители кошек и устраивают особый кошачий стол. Костромичи оказались лучшими мастерами этого дела. У них столицы разделены между собою на участки. Каждый отдельный кошатник знает свой участок из 20-30 домов и в чужой не заглядывает. Каждый день два раза утром и вечером в известные определенные часы он ходит по домам с приготовленным для кошек и разделённым на порции мясным и рыбным кушаньем, ставит порции в указанное место. Кошки знают часы своего стола и всегда, по словам кошатников, встречают своего кормильца с радостным мяуканьем и ласками. Хозяев же кошатник видит только раз в месяц, когда получает жалованье по 2 рубля за каждую прикормленную кошку".
Костромские епархиальные ведомости.- 1905.- № 17 (неофициальная часть).- с.515-516
Котики устроились неплохо, да и кошатники тоже - позитивное прибыльное занятие. А хозяева, наверное, по крутизне кошачьих боков определяли качество работы кошатника.
Заметьте, это статья 1905 года, вовсю идёт первая русская революция, в официальной части Костромских епархиальных ведомостей за этот год - Высочайшие манифесты о государственных нестроениях, о выборах в Государственную Думу, телеграмма великой княгини Елизаветы Федоровны епископу Кинешемскому в ответ на соболезнования в связи с убийством великого князя Сергея Александровича, извещения родителям учащихся о попытке революционной сходки во дворе костромской семинарии, новости о бунте матросов в Кронштадте и т.п.
Костромские епархиальные ведомости.-1905.-№ 5 (официальная часть).- с.35
А в неофициальной части - котики. И это правильно, всегда должен быть цветочек на обочине, котик у миски, лампа под абажуром, тем и держимся.
За десять лет до заметок отца Иоанна, в ноябре 1895 года, журналист, врач и деятель революционного движения Владимир Александрович Поссе публикует в литературном журнале "Книжки недели" очередную часть своих заметок "От Бадена Швейцарского до Галича Костромского. (Наблюдения над жизнью больших и маленьких людей)".
Вот тут можно прочесть, на сайте "Костромская старина": starina44.ru/v.-posse.-...
А я вам отрывочек скопирую, про Галич: "Выходя с почты, я наткнулся на толпу баб с распечатанными письмами. Иныя, видимо, с страшным напряжением сами разбирали неровныя каракули, другия – неграмотныя – просто усиленно всматривались, как-бы надеясь, что их сразу осенит и оне узнают дорогую весточку.
Для здешняго деревенскаго населения, три четверти мужской половины котораго живет большую часть года «на чужой стороне», почта имеет громадное значение. Мало кто ждет с таким нетерпением письма и «гостинца» (т. е. денег), как баба, муж которой работает где-нибудь в Питере. Из здешней местности едут «в чужую сторону» маляры, плотники, бондари, стекольщики, гробовщики и «кошатники». Последния 2 ремесла считаются наиболее выгодными. «Кошатники» кормят «печенкой» по утрам кошек в петербургских лавках и получают за это определенное месячное жалованье. У каждаго есть свои места, который он продает, оставляет по духовному завещанию и т. д. Иные, особенно ловкие, набрав мест, нанимают на себя бедняков, а сами уезжают в деревню, получая «чистый доход», который у одного, говорят, доходит до 2.000 руб. в год.)".
Иллюстрирую я все это фотографиями из Санкт-Петербурга, Петроградская сторона, дом Алюшинского (угол Малого проспекта и улицы Ленина). С котами на фасаде! Там еще медведики, горгульи и прочий декор стиля модерн, чертополох просто сказочный. Иван Федорович Алюшинский, из крестьян Костромской губернии, купил на престижной Петроградской стороне в 1907 году участок за 33 тысячи рублей (такие деньжищи не на кошках заработал, а на строительных подрядах). И выстроили ему доходный шестиэтажный дом с котиками (архитектор - сам Александр Лишневский).
А вот в Симбирской губернии кошатниками звали не таких добрых кормильцев, как в Костроме. Там котиков пускали на мех! До миллиона кошачьих шкурок в год проходило через Жадовскую ярмарку у стен монастыря. Спрос был, помните, в "Шинели" Акакий Акакиевич покупает кошачью шкурку на воротник.
Эти симбирские кошатники ездили по всей стране и выменивали кошек на разные товары, вплоть до застекленных оконных рам.
В "Словаре говоров Костромского Заволжья" Нины Семёновны Ганцовской есть словарная статья "Кошечник" (ударение на первый слог). Непослушных деток пугали в Буе: "вот приедет кошешник, отдадим вас кошешнику". Справедливости ради, в Костромской губернии тоже таким промышляли, в той же статье читаем: "парфеньевцы - народ ловкий и оборотистый. Кроме хлебопашества, они занимаются скупкой по соседним селениям, особенно на сельских ярмарках, сушеных грибов, ягод, мехов беличьих, кошечьих, и их зовут кошечниками".
