Полная Чаша 2. Хочешь знать, откуда эти шрамы?
Прошло почти пять лет, кошмары про монастырь сниться почти перестали. И если кто-то это читает, я постараюсь писать, насколько это возможно, интересно.
У меня шрам на кисти доминантной руки. Длинный, узкий, размером с финик. От ожога.
Откуда он? Это подарок с того дня, когда я варила овощную икру в монастыре и обожглась. Точнее, обжигалась. Минут 40 по моим воспоминаниям, но могу быть неправа. Память - ненадежный товарищ, особенно когда мы говорим о тяжелых воспоминаниях.
Почему я не пожаловалась, не ушла, хлопнув дверью, не возопила гласом велиим? О, поверьте, я вопила. А не ушла, потому что не могла. То есть, могла... но не могла.
Каждый день на трапезе, когда мы все вместе ели, специально поставленная сестра читала жития святых - про тех, кого сжигали, сдирали кожу, бросали в ямы, обнажали и отрывали раскаленными клещами девичьи сосцы ея, и т.д., и т.п... И неизменно Матушка (Игумения) говорила нам, что это - наш пример, а мы - проданные куски гнилого мяса, что мы - дерьмо, бабье, не желающие понести подвигов. Что мы ушли в монастырь для того, чтобы распяться ради Христа до смерти.
Часто нас собирали на "занятия" (скорее, выговоры) когда какая-нибудь сестра просила чего-нибудь для телесного комфорта, она обличалась жестоко как ненастоящая монахиня. В частности, одна пожилая монахиня написала Матушке, что хочет огурцов, которых при предыдущей Матушке давали больше. Конечно, такой бунт на корабле был непростителен. Матушка накричала на монахиню, и сказала, что у той сейчас геморрой от того, что она в молодости ела много огурцов (Л-Логика...)
Еще бОльшему же поруганию подвергались те, кто смел не слушаться старшую. Огромной популярностью пользовалась притча про послушника, который за святое послушание сажал лук корешками вверх.
И мы, молодежь, были настроены на то, что жаловаться нельзя, болеть стыдно, а испытывать невыносимые муки - это то, ради чего мы, собстно, и живем.
Моя келейница (=соседка по келье) с восторгом рассказывала, что у монахини А. серьезные проблемы с гемоглобином и врачи сказали, что ей надо есть мясо, но она отказалась.
Моя старшая по послушанию любила есть плесневелые просфоры, т.к. они святые и их нельзя выбрасывать.
Когда у сестры болели глаза, ей "прописывали" капать в глазу святую воду - например, Крещенскую. Это та вода, которую набрали из-под крана около 18 января и весь год хранили в темном подвале. От Святой воды ненадолго становилось легче, а потом - вдвое хуже, чем до нее. Значит, надо больше Святой воды.
Вывод? Не слушаться нельзя, отказываться от послушания нельзя, можно молчать и терпеть, а не то Матушка будет ругать при всех, а Матушка, разгорячившись, может не только обругать и унизить, но и выдать самые сокровенные мои секреты (которые мы все должны были открывать, чтобы Бог не проклял), и даже выдумать секреты и пороки, которых у меня и в мыслях не было.
Или уходить из монастыря - но как? куда? Уходя, я обрубила все связи, сожгла все мосты. Раздала имущество. Матушка говорила, что кто уйдет, тот должен оставить монастырскую одежду - а у меня другой не было. Деньги, паспорт, телефон - все было надежно прибрано Матушкой. От монастыря до родного дома мне надо было бы идти пешком часов 20... голой... Да, к тому же, Матушка, прибравшая не только наши документы и вещи, но и доверие и мысли, убедительно говорила, что Бог накажет, если мы уйдем, так, что мало не покажется.
Вы можете сказать: Мария.Делинур, какая же ты дура, что позволила так себя прозомбировать! На это могу ответить: да, наивная дура была. И за эту ошибку поплатилась горько - не все мосты получилось восстановить. Не все здоровье вернулось. Но зато теперь есть опыт. Кто хочет осудить, судите на здоровье.
Итак, откуда шрам.
Передо мной была кастрюля литров на 50, не меньше. В ней кипела икра, ее надо было мешать, и я мешала своей доминантной левой рукой. А кипящая икра плевалась мне на кисть, и дальше на всю руку до локтя. Я набрала холодной воды в таз и часто плескала там обожженную руку... но это не понравилось моей старшей. Она приказала мне убрать таз и не плескаться в нем раз, два, три... дальше проявлять грех непослушания я не посмела. Я убрала таз и продолжила мешать, а икра все плескалась мне на руку. Я не плакала. Я выла от боли. Темнело в глазах, смерть представлялась блаженным избавлением от этой адской, бесконечно кипящей икры, которую зачем-то надо было кипятить так долго.
Вы слышали оборот "выплакала глаза от горя"? В монастыре я плакала так часто, что у меня постоянно болели глаза. Люди думали странное про меня - и в тот момент, на икре, я слышала, как меня обсуждают, говорят, что наверное, у меня не то что-то с психикой. Но никто не спросил, почему я плачу. Никто не предложил помочь - не благословлено. И мне жаловаться, объясниться нельзя. А не то будут ругать как плохую послушницу. Матушка ругает, забываясь от гнева. Истерично, едко. А потом сама себя оправдывает - она же поставлена от Бога - а значит, все, что она сказала и сделала - справедливо ли, несправедливо ли, - это все от Бога. Она всегда права. Только мы, ее чада, имеем единственное право - быть во всем виноватыми.
Наконец икру разрешили выключить. Пара мужчин осторожно сняли прихватками тяжелую кастрюлю и понесли в соседнюю комнату - разливать по банкам, закручивать. Мне не хотелось ничего... но когда мне дали следующее послушание - помыть посуду (в горячей воде, конечно же) - я поняла, что мне хочется чего угодно, только не горячей воды в этот момент. набрав посуду, я пошла в другую от горячей раковины в сторону - на край огорода, ко крану с холодной водой, где меня не увидит ни одна живая душа, где можно будет отмыть кое-как эту посуду, выполоскать в воде свою бедную лапку, чтобы никто не видел моей боли и не презирал меня из-за нее.
Тут меня поймала старшая. Она была очень недовольна, что я не послушалась и не пошла мыть посуду в горячей воде - и я показала ей свою руку. Я не хотела ни жалости, ни помощи. Я знала, что у меня нет права ни на что в монастыре. Я показала ей руку как рациональный аргумент - что с такими ожогами я не смогу качественно работать в горячей воде.
К чести моей старшей, она меня не знаю, пожалела ли, но объективно помогла. Она не заставила меня мыть посуду в горячей воде. Честно, не помню, что было в тот момент - но четко помню, что вечером того же дня именно она мазала чем-то мои ожоги и повязывала руку (мне было бы очень непросто сделать это самой, тем более, что повязать надо было доминантную руку). Каждое утро и каждый вечер она помогала с мазью и перевязкой - и я грешным делом думала: это меня жалеют или стараются не оставить на моем теле следов?
Действительно, следов почти не осталось. Только один относительно крошечный шрам в форме финика на тыльной стороне кисти.
И я иногда смотрю не него и думаю, что я больше никогда никому не доверюсь. Никогда я не позволю себе зависеть от кого-то. Никогда я не буду больше "хорошей девочкой". Всегда буду оставлять себе возможность послать всех и уйти, хлопнув дверью, если мне некомфортно.
А если Вы скажете, что это я сама виновата, то хочу просто обратить Ваше внимание на то, что в монастырях такое - не редкость. Кто-то допостится, сорвет себе желудок. Кто-то сорвет спину. У кого-то будет пролапс внутренних органов. Мне повезло - я отделалась шрамом. В миру такое не бывает в таких масштабах. В миру можно сказать, что тебе сложно. пожаловаться, попросить о помощи - друзей, семью, интернет - хоть кого. Ситуации, когда прямо некому помочь, относительно редки. Людей, которые травмировались на тяжелом производстве, не ругают за то ,что они получили по грехам своим. В миру есть эмпатия. В монастыре эмпатия называлась презрительно: "человекоугодие", и "корень блуда". Ее должна была заменять Божественная Благодать. Вся боль, несправедливость, все шрамы, сорванные спины и выпавшие кишки должна была покрыть Божественная Благодать - но как-то не доходят у Бога руки помогать Его любимым невестам хотя бы на том уровне, на каком грешные мирские помогают друг другу. Бог так не работает.
Видимо, не в этой жизни.
Проект MK - ULTRA
Проект MKULTRA, также известный как программы ЦРУ по контролю над сознанием, был одной из самых секретных и спорных операций американского правительства во время Холодной войны. Официально существовавший с начала 1950-х до 1970-х годов, проект MKULTRA представлял собой серию экспериментов, проводимых Центральным разведывательным управлением США (ЦРУ), целью которых было исследование методов и веществ для манипулирования психикой человека в разведывательных и военных целях.
Подоплёка создания проекта
Мотивацией для запуска MKULTRA стало стремление США обладать преимуществом в разведке и военной стратегии во время Холодной войны, особенно в свете сообщений о том, что Советский Союз, Китай и Северная Корея могли использовать техники контроля сознания на пленных американских солдатах. Кроме того, были слухи о том, что эти страны разрабатывают методы "мытья мозгов" и использования психоактивных веществ для различных целей, включая шпионаж и манипулирование людьми.
Основные направления и методы
MKULTRA включал в себя множество различных экспериментальных программ. Одна из основных зон интереса была связана с использованием ЛСД и других психоактивных веществ, которые исследователи надеялись использовать для допросов, а также в качестве потенциального средства психологического воздействия на целые населения. Другие эксперименты включали гипноз, сенсорную депривацию, изоляцию, различные формы психологического давления, и даже электрошок.
Эксперименты часто проводились без согласия участников, включая американских граждан и канадцев — от заключенных до пациентов больниц и сотрудников правительства. Многие из этих экспериментов привели к долгосрочным психическим травмам у участников, и некоторые из них были по сути формой пыток.
Раскрытие информации и последствия
Долгое время деятельность в рамках MKULTRA была строго засекречена. Однако в 1970-х годах, после ряда расследований и скандалов, связанных с незаконными действиями ЦРУ, информация о проекте стала постепенно выходить наружу. В 1975 году Конгресс США провел ряд слушаний под председательством сенатора Фрэнка Черча, в результате которых была раскрыта часть информации о MKULTRA.
Проект MKULTRA, также известный как программа контроля над сознанием ЦРУ, является одной из наиболее загадочных и темных страниц в истории американской разведки. Цель его создания зародилась на фоне Холодной войны, когда страх перед коммунистическим противником и желание опередить его в разведывательной гонке привели к предпринятию крайних и, порой, аморальных мер.
Основной драйвер запуска MKULTRA был связан с опасениями, что Советский Союз и другие страны могут обладать продвинутыми способами "мытья мозгов", применять техники модификации поведения и использовать психоактивные вещества для воздействия на людей. В этот период появились сообщения о том, что американские военнопленные подвергаются мозговому воздействию со стороны врагов. Следовательно, ЦРУ стремилось разработать собственные методы психологической войны и контрразведки, чтобы противостоять и опередить потенциальные угрозы.
Целями проекта MKULTRA были:
1. Исследование и разработка веществ, которые могли бы использоваться для манипулирования состоянием сознания и изменения психических процессов. В частности, это касалось поиска так называемого "сыворотки правды", которая могла бы применяться во время допросов.
2. Создание методов защиты агентов ЦРУ от подобного рода воздействий в случае, если они окажутся в плену у противника.
3. Разработка способов воздействия на психику и поведение человека для использования в разведывательной деятельности и военных операциях, включая возможность контролировать действия и решения других людей.
4. Изучение возможности использования психоактивных веществ для дезориентации и деморализации войск противника.
В рамках MKULTRA проводились эксперименты с использованием различных химических веществ, в том числе ЛСД, барбитуратов, амфетаминов, псилоцибина и многих других. Эксперименты также включали изучение электрошоковой терапии, гипноза, сенсорной депривации и ряда других психологических техник.
Несмотря на обширность проведенных исследований, многие эксперименты в рамках MKULTRA проводились без надлежащего соблюдения этических норм и часто без информированного согласия участников, что является серьезным нарушением прав человека. Это вызвало возмущение общественности, когда детали проекта были раскрыты в 1970-х годах в результате расследований и судебных разбирательств. Сегодня MKULTRA рассматривается как пример того, как страх и стремление к доминированию в геополитических играх могут привести к пренебрежению моральными принципами и правами личности.
Контроль над сознанием человека: механизмы, методы и этические дилеммы
Сознание человека – это высшая форма психической деятельности, которая включает в себя самосознание, мышление, восприятие, чувства и волю. Вопросы контроля над сознанием человека вызывают неоднозначную реакцию, так как затрагивают темы свободы воли, личной автономии и морально-этических границ. В этой статье мы рассмотрим механизмы и методы, которые применяются для воздействия на сознание человека, а также обсудим этические аспекты такого воздействия.
Механизмы и методы контроля
1. Психологические приемы
Психологические методы контроля сознания основаны на знании особенностей человеческой психики и включают в себя различные техники убеждения, манипуляции и внушения.
Примеры таких техник включают:
- Реклама и пропаганда, использующие повторение, эмоциональное воздействие и авторитет для формирования определенных взглядов и поведения.
- Гипноз, при котором с помощью специальных техник достигается измененное состояние сознания, позволяющее внедрять определенные идеи или команды.
- НЛП (нейролингвистическое программирование), методика, направленная на изменение мышления и поведения через работу с языковыми моделями и установками.
2. Фармакологические воздействия
Контроль над сознанием может осуществляться и с помощью различных веществ, влияющих на нейрохимические процессы в мозге:
- Психоактивные препараты, такие как антидепрессанты, стимуляторы или транквилизаторы, изменяют эмоциональное состояние и поведенческие реакции.
- Наркотики и алкоголь, способные вызывать зависимость и значительно менять восприятие реальности.
- Ноотропы и умные наркотики, улучшающие когнитивные функции, такие как память, концентрация и скорость обработки информации.
3. Технологические методы
Развитие технологий, в частности нейротехнологий, открывает новые возможности для влияния на сознание:
- Нейроинтерфейсы и имплантаты, позволяющие напрямую воздействовать на нейронные сети мозга.
- Виртуальная реальность, создающая искусственное пространство восприятия, которое может искажать или заменять реальный мир.
- Методы биофидбэка, с помощью которых человек может научиться контролировать некоторые физиологические процессы, такие как частота сердцебиения или активность мозга.
Этические дилеммы
Использование методов контроля над сознанием неизбежно сталкивается с этическими вопросами. С одной стороны, такие методы могут быть использованы для лечения психических расстройств, реабилитации после травм или улучшения качества жизни. С другой стороны, существует риск злоупотребления, когда контроль над сознанием может применяться для манипуляции, принуждения или даже для создания условий, при которых человек теряет способность к самостоятельному принятию решений.
Вопросы, которые встают перед обществом:
- Кто должен иметь право использовать методы контроля над сознанием?
- Какие границы должны быть установлены для защиты личной автономии и приватности?
- Как обеспечить, чтобы применение таких методов было направлено на благо человека и общества?
Контроль над сознанием человека – сложная и многогранная тема, которая требует глубокого понимания как психических процессов, так и возможных последствий применения различных методов воздействия. Общество должно вести активный диалог о том, какие методы допустимы и какие меры защиты необходимы для сохранения личной свободы и неприкосновенности частной жизни. Эти обсуждения должны опираться на научные исследования, этические принципы и правовые нормы, призванные обеспечить баланс между благом индивидов и интересами общества.
Причины закрытия проекта MKULTRA: исторический контекст, общественное восприятие и последствия
Проект MKULTRA остается одним из самых темных и спорных эпизодов в истории американских спецслужб. Разработанный и осуществленный Центральным разведывательным управлением (ЦРУ) США в 1950–1960-е годы, этот секретный проект был направлен на исследование методов психологического воздействия и манипуляции сознанием человека. Главной целью была разработка техник для опрошивания, изменения личности и даже контроля поведения через использование различных химических веществ, в том числе ЛСД, а также через гипноз и экстремальные психологические эксперименты. В данной статье мы рассмотрим основные причины, которые привели к закрытию проекта MKULTRA.
Исторический контекст
Конец 1940-х - начало 1950-х годов ознаменовался началом холодной войны между США и Советским Союзом. Осознавая потенциальную угрозу со стороны противника в области разведки и психологической войны, ЦРУ активно искало способы противостоять возможной манипуляции сознанием, о которой ходили слухи в отношении советских агентов. Так возникла необходимость в создании проекта MKULTRA.
Общественное восприятие и юридические факторы
Проект MKULTRA был уникален в своей амбициозности, но также и в колоссальной секретности, которая окружала его деятельность. Эксперименты проводились без согласия участников, что является грубым нарушением этических принципов и норм медицинской этики. Когда в 1970-е годы сведения о проекте начали просачиваться в общественное пространство, вызванный этим скандал поднял вопросы о законности действий ЦРУ и нарушении прав человека.
Одним из катализаторов расследования деятельности ЦРУ стали разоблачения и публикации журналистов, а также активизация Конгресса США, который начал проводить слушания по нарушениям со стороны разведывательных агентств. В результате было обнаружено, что ЦРУ уничтожило большую часть документов, связанных с MKULTRA, что еще больше усилило подозрения в неправомерных действиях.
Последствия и закрытие проекта
Давление общественности и критика со стороны правительственных органов заставили ЦРУ прекратить проект MKULTRA к началу 1970-х годов. Организация пыталась минимизировать ущерб и укрепить доверие публики к деятельности правительства. Закрытие проекта было не только ответом на назревшие этические и юридические вопросы, но и признанием его неэффективности.
Мрачное наследие MKULTRA продолжает вызывать вопросы о границах власти определенных правительственных структур, прозрачности и отчетности перед обществом. Он является напоминанием о том, что даже в свободных обществах существует риск злоупотребления властью со стороны тайных организаций. Сегодня дискуссия о балансе между национальной безопасностью и правами человека остается актуальной, и изучение истории проекта MKULTRA помогает лучше понимать, как важно обеспечение надзора и контроля за спецслужбами.
ПОЛИТТЕХНОЛОГ консультация по Телефону и Онлайн
Поиск книги
Привет всем.
Прошу помощи в поиске книги(или книг).Если я правильно помню она была о двух противоположных методах контроля сознания человека .Там было что-то о телевидении и о выборе человека. 2 Автора объясняли свои взгляды. Книга/и вроде 1960-70 годов.
Надеюсь на Вашу помощь.
Спасибо :)
Удав и кролик
-- Привет, Елена!
В широко распахнутых глазах девушки я читал смесь из недоумения, легкого испуга и заинтересованности
-- Привет. Мы знакомы?
Я немного напрягся. Эхо в голове послушно ответило: «Елена, 23 года. Мы познакомились с ней в прошлом году, во время путешествия в Баварию. Летели на одном самолете, на соседних местах. В аэропорту Мюнхена вместе искали ленту выдачи багажа. До центра Мюнхена ехали в одном автобусе. Мило разговаривали.»
Неуверенная улыбка тронула уголки губ девушки.
-- Мюнхен?
-- Да, меня зовут Питер. – улыбнулся я.
Елена улыбнулась уже открыто.
-- Привет, Пит! Я тебя помню. Мы с тобой смотрели фильм на твоем планшете. Не помню только, какой…
-- «Список Шиндлера.» – назвал я первый всплывший в памяти фильм. Сеть еще была активна, и Елена восприняла бы любое название, не выбивающееся из структуры воспоминания.
-- Да, да, точно! – Елена приобняла меня за талию. Она была из тех девушек, которые умеют обниматься без всякого сексуального подтекста, просто выражая эмоции. – Как ты, Пит?
-- Да так, по-разному. Ты не голодна? Можем зайти в превосходное кафе, тут недалеко. – говорил я, уголком глаз наблюдая, как сеть меняет свою окраску с белого информационного на пурпурный эмоциональный. Я был Елене симпатичен, она не испытывала ко мне отвращения, как та лесби, которую я пытался охмурить позавчера, а ее память была склеена воспоминаниями, вложенными мной. Вероятность успеха я бы оценил на…
-- Почему бы и нет! Веди меня, Питер! – расплылась она в улыбке.
***
Я гулял по Бульвару Бланки, наслаждаясь прохладным предрассветным воздухом, и мечтая о свежесваренном кофе и паре хрустящих тостов. Елену я оставил досыпать в ее номере, в отеле «Нептун», не оставив ей записки, да и вообще уничтожив все следы своего пребывания. Когда она проснется, события прошлого вечера и ночи она сможет вспомнить лишь смутно, отрывками, если вспомнит вовсе. Нет, я не был тем рогипноловым насильником из Штатов, который подпаивает своих жертв, подсыпает им наркоту в шампанское, а потом часами жестко пользует, уходя незапомненным и безнаказанным. Я поступал, по собственному убеждению, более мягко – чуть-чуть изменял воспоминания, превращаясь для своих «жертв» из постороннего человека в давно забытого знакомого. Ну а дальше – никакой магии, просто обаяние приятного разговора и обходительного, понимающего собеседника.
Только вот отчего же так пакостно на душе?
Я свернул с бульвара в сторону парка Рене Ле Галл, и устроился на скамейке с видом на ресторан Girasole Due. Город еще спал. Сильно хотелось курить, а еще сильнее – вернуться в «Нептун», разбудить Елену, внушив ей перед этим, что я ее парень, и… Что должно было произойти дальше, я не знал. Я никогда не пробовал изменять воспоминания людей дольше, чем на несколько часов. Я даже подозревал, что это было бы достаточно сложно – после нескольких часов общения подсознание «жертвы» включает критический режим и наведенные извне бесхитростные цепочки ложных воспоминания начинают ломаться и стираться. Елена начала бы вспоминать, что в Мюнхен она летела с подругой, из аэропорта в город ее доставил не автобус, а такси, и парня по имени Питер она тогда, - и никогда до или после, - не встречала. Начнешь давить сильнее – и ответ ее подсознания усилится зеркально. Нет, нет и нет. Не стоило этого делать.
Мое уединение нарушил щуплый на вид старичок, вышедший погулять в парк со своим йорком. Приветливо кивнул мне и улыбнулся. Бедные владельцы собак, мне всегда их было жаль. Дождь ли на улице, снег ли, а ты будь добр, проснись в пять утра и выведи своего зверя, в котором было от силы три-четыре кило веса, на прогулку. Я бы так не смог. Точнее, когда-то я пытался, но терпения моего хватило от силы на три-четыре месяца.
Эхо, между тем, услужливо-равнодушно шептало: «Фридрих Нёлле, 64 года. Этнический немец. После войны родители, как не участвовавшие в войне члены Нацистской партии, были вывезены во Францию и ассимилированы. Родился в Париже. Работает бухгалтером».
Я отвернулся. Самое нудное, что было в моем положении, так это необходимость выслушивать справки о всех людях, попавших в поле зрения. Когда я шел в толпе, или летел на самолете, или еще каким-либо образом оказывался возле большого скопления людей, голос Эха превращался в монотонный гул, на который за годы опыта я научился не обращать внимания. А тут – никого вокруг. Хочешь – не хочешь, сиди и слушай.
«Женат дважды. Первая жена умерла из-за поздно диагностированной внематочной беременности, в 1985 году. Второй раз женился в 1990, вторая жена кончалась от острого лимфобластного лейкоза в 2015 году. Детей нет. Определяется начальная стадия мерцательной аритмии, через двадцать два месяца прогнозируется смерть от сердечной недостаточностью с вероятностью в восемьдесят три процента».
Это было самое мерзкое. Почти для каждого человека у Эха находился неутешительный диагноз, и несколько раз на моей памяти вердикт бестелесного советчика оправдывался. С пугающей, надо признать, точностью. Помню, решил я поразвлечься с одной милой особой, там, дома. Нежное создание в кисейном платье и с чистыми и наивными глазами амстердамской проститутки настолько захватило мое внимание, что в слова Эха я вслушался не сразу. А зря. Одних только диагнозов Эхо насчитало около двадцати, по половине которых следовал жестокий вердикт «смерть в течение стольки-то месяцев с вероятностью в столько-то процентов». Девушку мне стало до безумия жаль, и я, попытавшись ей более-менее все объяснить, потащил ее в больницу. Несмотря на все усилия докторов, которым я внушил, что она – персона А-класса, она ровно в означенный срок предстала перед Господом. С тех пор я не ставил слова Эха под сомнение, и никогда больше не брал на себя роль мессии.
«Страдает острым диссоциативным расстройством, развившимся на фоне недиагностированной вялотекущей шизофрении. Множественные психотические эпизоды.»
Я вздрогнул и уставился на мирно отскребавшего с газона маленьким совочком продукты жизнедеятельности своего мини-пса старика. Поводов не доверять словам Эха не было, однако вид пасторального немца-бухгалтера с йоркширским терьером на поводке никак не вязался с образом опасного для окружающих психопата.
Я напряг память в поисках информации о диссоциативном расстройстве. Эхо, прервавшись на полуслове, начало новую лекцию:
«Диссоциативное расстройство идентичности (также используется диагноз расстройство множественной личности, непрофессионалами называется раздвоением личности) — очень редкое психическое расстройство из группы диссоциативных расстройств, при котором личность человека разделяется, и складывается впечатление, что в теле одного человека существует несколько разных личностей (или, в другой терминологии, эго-состояний). При этом в определённые моменты в человеке происходит «переключение», и одна личность сменяет другую. Эти «личности» могут иметь разный пол, возраст, национальность, темперамент, умственные способности, мировоззрение, по-разному реагировать на одни и те же ситуации. После «переключения» активная в данный момент личность не может вспомнить, что происходило, пока была активна другая личность.»
Я медленно переваривал информацию, наблюдая за своим объектом. Объект, ведомый замысловатым маршрутом собачьей прогулки, медленно приближался к моей лавочке. Может, сдать его полиции? Пусть его задержат, обследуют, может даже запрут в казенный дом для принудительного лечения? Нет, не имел я права так поступать. Еще давным-давно, когда я только начал исследовать границы данных мне глиобластомой и неудачной попыткой химиотерапии сил, я зарекся не играть в супергероев. Нельзя так сильно вмешиваться в естественный ход событий. Если этот старик до сих пор свободно ходит по улицам одного из крупнейших мегаполисов мира, значит он неопасен…
«Его жертвами стали девяносто четыре человека. Первая жертва – Марта Шеффер, 13 лет, убита и изнасилована 12 апреля 1972 года в Страсбурге, Гранд-Эст, Франция. Найдена спустя три года. Улик и следов нет. Вторая жертва – Иванка Варга,21 год, убита и изнасилована 29 октября 1973 года в Вишеграде, Венгрия. Не найдена до сих пор, останки покоятся в нелегальном скотомогильнике в 4 километрах от города. Третья жертва…»
Волосы на моей голове встали дыбом. Чего-то подобного я боялся всю жизнь. Боялся, что когда-нибудь я загляну в лицо человека и вместо обычного «Родился…, женился…, умрет…» увижу там оскал демона. Вместо рядовых житейских секретиков и пакостных потребительских мыслишек почувствую гнилостное дыхание смерти. Даже не одной смерти. Девяносто четырех жутко истерзанных, обруганных и закопанных, будто задавленная машиной дворовая кошка тел.
Исчадье ада, между тем, приблизилось к лавочке, которую я занимал, и устроилось на ее другом конце.
-- Чудное утро, не правда ли? – с милой, и даже нисколько не фальшивой улыбкой, которую имеют исключительно довольные своей жизнью пожилые французы, пусть и немецких кровей, обратился он ко мне. Говорил он по-французски чисто, безо всякого акцента.
-- Не… несомненно. – выдавил я из себя. Я боролся с желанием броситься наутек немедля. А еще я мечтал, чтобы мимо проехал или прошел какой-нибудь полицейский патруль. Тогда бы я… Что? Подбежать к полицейским, сбивчиво рассказать, что, де, вон, ловите негодяя? Внушить им, что они видели его лицо в утренней ориентировке, как особо опасного преступника? Его словам они не поверят, его морок распадется через пару часов, и не факт, что они успеют довезти убийцу до участка. Да даже если довезут, что с того? Он десятилетиями убивал, и никогда на него не упало даже тени подозрения. Он добропорядочный и обеспеченный человек, и в Старом Свете закон будет до последнего на его стороне.
-- Вы давно во Франции? – любезно поинтересовался мой жуткий собеседник.
-- Три… дня.
-- Вы так хорошо говорите по-французски! Наверное, вы студент?
Я неопределенно кивнул. Пусть он думает, что я иностранный студент, приехавший по обмену. Невидимая паутина вокруг чуть задрожала.
-- Ах да, я что-то такое слышал в новостях. В Сорбонну приехали, значит? Как вам Париж? – лучезарно улыбнулся старик.
-- Великолепно… - промямлил я. Мой мозг лихорадочно пытался придумать выход. Этому нисколько не способствовал шепот в голове: «… Двадцать седьмая жертва – Ирма Шелест, 8 лет. Убита, расчленена, частично съедена. Следов изнасилования нет. Сожжена в печи старого крематория в Киеве, Украина. Останки до сих пор не найдены…».
Меня начало мутить.
-- А где еще бывали? Я вот всю Европу в свое время исколесил. И не только Европу. Мы даже в Россию забирались! Эх, молодость!...
«Семьдесят третья жертва – Андрей Журавин, 34 года. Оскоплен, заживо похоронен на Левобережном кладбище, Воронеж, Россия. Останки до сих пор не найдены…»
Мне становилось совсем дурно. Нужно что-то делать! Куда-то бежать! Я сосредоточился. Совсем недалеко я чувствовал двух жандармов. Они неспешно прогуливались по Бульвару Бланки, и сворачивать на улочки к парку не собирались. Я чувствовал напряжение нейропаутины вокруг них. Последние часы до окончания тяжелого дежурства. Усталые и неспешные мысли.
***
Они шли, не разговаривая между собой, каждый в своих мыслях. Внезапно один из них, с нашивками старшего вахмистра, напрягся и всмотрелся в дальнюю часть улиц.
-- Господин лейтенант, смотрите! Мне кажется, кто-то убегает.
Лейтенант повернул голову на зов и увидел тень, быстро удаляющуюся от них по улице Корвизар в сторону парка Рене Ле Галл. Создавалось впечатление, что они своим присутствием кого-то спугнули.
-- Пошли посмотрим, Бернард. До пересменки еще тридцать пять минут.
Два жандарма двинулись вслед привлекшему их внимание фантому.
***
-- Помнится, ездили мы с женой в Вену. Ох и красивый же город! – продолжал старик. Его йорк, обследовав все в радиусе, равном длине поводка, устроился у ног своего хозяина. – А набережная! Какая там красивая набережная! Мы могли гулять по ней дни напролет.
«Девяносто вторая жертва – Элис Мак-Кинсли, 18 лет. Убита через отсечение головы, тело утоплено в реке Дунай, недалеко от Вены, Австрия. Тело найдено спустя трое суток, голова найдена не была. Следов и улик нет…».
Я почти не слушал безумного старика. Я считал секунды до того, как к парку подойдут жандармы, и ловил себя на мысли, что мне страшно. Очень и очень страшно. Так страшно бывает, когда ты один-на-один встретился с диким зверем. Ты понимаешь умом, что стоит закричать, начать размахивать руками или сделать еще что-нибудь неожиданное, и зверь ретируется, но ты этого всего сделать не можешь. Ты парализован от страха, ты, как жалкий кролик, смотришь в глаза удава и ждешь, когда тебя начнут есть заживо.
-- Сигаретку, Питер? – улыбающиеся, с добрыми морщинками в уголках глаза возникли прямо передо мной.
Я затянулся крепким табачным дымом. Я все понял, но уже ничего не мог сделать. Удав держал кролика мертвой хваткой.
***
Двое жандармов подходили к углу Корвизар и Крулебарб, когда им навстречу вышел мирного вида старичок с йоркширским терьером на поводке и некрупным арбузом в сетчатой сумочке.
-- Месье, доброго утра! – поприветствовал его лейтенант. – Не видели ли вы тут чего-то необычного?
-- И вам доброго утра, господин лейтенант! – улыбнулся старик. – Нет, мы тут с Мартином были одни.
Песик, словно бы в подтверждение, тявкнул и потянул хозяина домой, к завтраку и теплой лежанке под паровой батареей.
Жандармы откланялись. Лейтенант глянул на часы и охнул.
-- Бернард, что-то мы с тобой увлеклись. Смена наша уже полчаса назад как кончилась.
***
«Девяносто четвертая жертва – Питер Тернер, 31 год. Убит, обезглавлен, расчленен. Фрагменты останков найдены в Парке Рене Ле Галл, Париж, Франция. Голова не найдена. Следов и улик не найдено…»
© Алекс Шеффилд
Пара сочувственных слов для "барашек" Навального.
Тут некоторые хотят воевать против «барашков Навального», а я хочу повоевать ЗА них. В том смысле, что они ещё не потерянные.
Прошлое поколение фанатов Навального, «хомячки», разбежавшееся после Болотной, было постарше, и мусору у них в головах было побольше (мы сейчас не про «профессиональных диссидентов» типа Альбац или Гессен, для которых обливание грязью России – это основной вид заработка).
А теперь Навальный делает упор на несовершеннолетних малолеток. Чтобы им понравиться, он (по совету своих убогих политтехнологов) даже крутил в зале суда модный нынче «спиннер».
Что дальше, Ололошенька? Переход на целевую группу «детский сад», наденешь памперс и начнёшь агукать?
Впрочем, я уже говорил, что сам Навальный ввиду своей очевидной никчёмности мне не интересен. А вот с вовлекаемыми в его противоправную деятельность подростками можно и нужно работать.
Возраст в 14-18 лет – это так называемый «третий кризис идентичности». Молодёжный бунт, конфликты отцов и детей, становление мужского и женского, поиски себя и своего места в мире, нонконформизм и обострённое чувство справедливости. И при этом весьма ограниченный жизненный опыт, вследствие чего подростки зачастую сильно подвержены внешнему влиянию (как со стороны моды, так и со стороны авторитетов).
В этом возрасте люди часто попадают в различные секты. А секты бывают не только религиозные, но и экономические, и политические. В пятидесятых годах прошлого столетия доктор Роберт Джей Лифтон вывел 8 критериев контроля сознания, характерных для деструктивных культов. Часть из них вполне применима и к политическим сектам.
1. Контроль среды. Проникновение в сознание человека групповых представлений, постепенно начинающих управлять его внутренним диалогом.
Когда журналисты интервьюировали протестующих 12 июня, было очень чётко видно, что они не выражают собственные мысли, а бездумно повторяют групповые догмы. Например, 13-летний мальчишка заявлял «Я плачу налоги, а их разворовывают», хотя в таком возрасте он никаких налогов явно не платит.
Или студенты, которые говорили о коррупции, но не могли привести ни одного примера, где бы они с ней сталкивались (я, когда воевал с коррупцией в Виннице, мог назвать десятки случаев, начиная от вымогания взяток преподавателями в ВУЗах с именами и суммами, и заканчивая сдачей муниципальных помещений в центре города в аренду за смешные копейки с последующей субарендой в сотни раз дороже).
2. «Священная наука». Вера в абсолютную научную и нравственную истинность групповой догмы, что не оставляет места для каких бы то ни было вопросов или альтернативных точек зрения.
В секте Навального такой догмой, к примеру, является «Путин вор». Хотя никто из орущих это не может ответить на вопросы:
- что украл Путин?
- сколько украл Путин?
- где эти деньги?
- где доказательства?
Американская финансовая полиция, имеющая огромные возможности и полномочия (и для которой не существует конфиденциальной информации), тужилась изо всех сил, но так и не смогла найти никаких доказательств существования «миллиардов Путина». Очень хотели, но не смогли. А тут какой-то студент из Бибирево утверждает, что он знает то, чего не знают американские фискалы. Очешуеть теперь, разогнать их всех за профнепригодность, да?
Или задаёшь простой вопрос, зачем Медведеву дом в Испании, если он в этой стране за последние 17 лет (ранее не знаю) ни разу не был? И вместо ответа получаешь только поток тупой агрессии, типично сектантская реакция на «еретика».
3. Передёргивание языка. Использование словесных ресурсов с целью ограничить мышление членов группы абсолютными, черно-белыми, «мыслепрерывающими» клише, понятными только для посвященных.
У украинских майданутых это «титушки», «сепары», «злочинна влада», «вата», «совки», «лугандоны», «ОРДЛО» и так далее.
У российских барашков Навального и прочих креаклов это «Рашка», «вата», «недимон», «уточка».
Слова с заранее заложенной негативной коннотацией, на которые целевая аудитория с промытыми мозгами реагирует точно также, как собачки Павлова на звонки. Рефлекторными реакциями, которые не осознаются, не обдумываются и не рефлексируются.
Как сказал сам Навальный «Вы не рефлексируйте, вы распространяйте». Цитаты невеликих.
4. Доктрина выше личности. Навязывание верований группы в противовес опыту, сознанию и целостности личности.
Внутри секты человеку отказывают в праве на собственные суждения, мысли и выводы. Если же он высказывает что-то, противоречащее групповым догмам, то подвергается травле, преследованию и агрессии со стороны сектантов.
Примеров, когда сектанты Навального атаковали даже либеральных журналистов, но которые говорили что-то поперёк их «священного гуру» (начиная с Варламова и заканчивая Собчак) полно.
И после каждой моей статьи, где я высмеиваю этого борцуна и его «барашков», обязательно набегает целая толпа агрессивных сектантов, пишущих и в комментариях, и в личке начиная с «Как вам не стыдно быть таким продажным и служить преступному режиму?» и заканчивая «Когда мы придём к власти, тебе страшная хана».
Иметь альтернативное мнение и не считать их Учителя и Пастыря дважды судимым коррупционером и стукачем – запрещено. Если ты не скачешь, то тебя купил Путин.
5. «Разделение существования». Вера в то, что члены группы имеют право на существование, а всяческие критики, диссиденты и «расстриги» – не имеют.
Опять же, примеров масса. Начиная с множества высказываний о том, что «после нашего прихода к власти мы этому 85% быдла устроим репрессии, начиная с лишения политических прав и вплоть до тотального уничтожения» и заканчивая последними характерными событиями 12 июня, когда мирно проводящим свой фестиваль реконструкторам орали, что они «предатели, потому что не участвуют в революции» и «их купил Путин и они не имеют права жить».
Как видим, из восьми критериев Лифтона в секте Навального присутствуют как минимум пять. И подростки в этой ситуации не преступники (пока), а жертвы индоктринации. Их вовлекают в групповую активность, где им навязываются групповые догмы.
В толпе индивидуальность стирается, а эмоции, чувства и мысли примитивизируются. Остаётся место только для агрессии, экзальтации или паники. Критическое мышление уходит.
Противостоять этому можно, тол ько если постоянно и непрерывно диссоциировать себя с толпой, воспринимать её как нечто внешнее, чуждое и даже враждебное по отношению к себе.
Иначе будет, как с человеком из толпы, которого журналист спрашивает «А чему вы только что хлопали?», на что тот отвечает «Я не знаю. Все хлопали – и я тоже поддержал».
Не знаю, как вы, но я всегда считал, что делать что-то, смысла чего ты не понимаешь – это, мягко говоря, не слишком разумное поведение. С зачастую непредсказуемыми последствиями. Иногда для разрушения своей страны и начала гражданской войны достаточно покричать «Кто не скачет…». Ведь «все кричали».
Как говорил Эрик Берн: «Человека лечит любовь, война и психотерапия». Поэтому, чтобы не доводить до войны, мы с огромной любовью будем жесточайше троллить барашков Навального в терапевтических целях. И да поможет нам святой Дунстан.
Трактат по контролю населения
Этап 1. Определить характер исследования / испытания
a) Поведение человека
Цель: Установка контроля над сознанием человека.
Объекты изучения:
• Взаимодействие нервной системы с другими системами организма.
• Работа головного мозга.
• Психоактивные вещества.
• Электросудорожная терапия.
• Воздействие радиации на нервную систему.
• Психическое состояние.
• Психические расстройства.
• Расстройство памяти.
• Методы стирания памяти.
• Манипуляция с личностными качествами.
• Изменение сексуальных вкусов и привычек.
• Методы извлечения и внедрения информации в сознание человека.
• Создание и поддержание чувства зависимости.
• Методы воздействия на сенсорное восприятие: звуки (музыка, конкретные звуки),
визуальные образы (изображения, примитивные цвета, сочетание цветов), речь (повторение одних и тех же фраз, одной и той же фразы).
• Медикаментозная кома.
• Технологии массовой коммуникации.
• Инстинкты.
• Гипноз.
В целях глобализации контроля над сознанием, использовать средства массовой
коммуникации. Правильная подача информации через СМК, приведёт к формированию общественного мнения, интереса, ценностей, восприятия информации в дальнейшем, мышления, подражания, тенденции развития общества (физическое и психическое).
Создавать новые / изменять существующие законы о хранении и распространении информации, исходя из поставленных целей.
Создать разобщенность населения посредством пропаганды религиозных убеждений, политических убеждений, национальных и расовых предрассудков, субкультур, социальных классов.
Использовать в пропаганде людей из индустрии развлечений, политических деятелей, авторитетных и харизматичных личностей.
Использовать “информационный щит” - подача ложной информации посредством дезинформационных агентов (представители СМИ, конспирологические группы).
Следить за настроениями и тенденциями развития населения, посредством сбора информации через СМК (социальные медиа, форумы, соц. опросы, поисковые системы, каталоги, базы данных, электронная почта, различные веб-ресурсы).
Контроль программы образования.
Проводить исследовательские работы в университетах, исправительных заведениях, наркологических реабилитационных центрах, госпиталях, клиниках.
В качестве подопытных использовать - военных, заключенных, сотрудников различных гос. организаций и структур, пациентов психиатрических клиник.
Резюме: Контроль над сознанием человека является самой приоритетной областью исследования, так как в перспективе является гораздо продуктивнее развития химического, биологического и ядерного оружия.
б) Товары и услуги
Цель: Установка контроля над товарами и услугами.
Объекты изучения:
• Анализ потребностей населения.
• Минимальный допустимый уровень благосостояния населения.
• Анализ спроса и предложения.
• Способы контроля валюты выпускаемой гос-вом (курс, кол-во выпускаемых банкнот,
резерв).
• Процентная ставка.
• Методы создания дефицита товара / услуг
• Методы манипуляций на бирже.
в) Вопросы демографии
Цель: Установка контроля над численностью населения.
Объекты изучения:
• Этиопатогенез инфекционных заболеваний.
• Инфекционные агенты (микроорганизмы, вирусы, прионы).
• Терминальные состояния человека.
• Способы внедрения и интеграции опасных для организма хим. веществ и
биологических организмов в продукты питания, источники водоснабжения, бытовые
предметы, лекарственные средства.
• Химическое оружие.
• Биологическое оружие.
• Ядерное оружие.
• Создание военных конфликтов посредством пропаганды религиозных убеждений,
политических убеждений, национальных и расовых предрассудков, субкультур,
социальных классов.
• Сбор демографических данных конкретных территорий.
• Принятие / изменения законов касающихся демографических вопросов.
Этап 2. Определить территорию проведения действий.
2.1 Определить локацию проведения исследований.
2.2 Определить локацию проведения испытаний.
Этап 3. Планирование средств и приобретение всего необходимого.
3.1 Помещение.
3.2 Персонал (разделить персонал состоящий из специалистов на группы исследований).
3.3 Предметы первой необходимости.
3.4 Оборудование.
3.5 Предметы комфорта.
Этап 4. Предварительная аналитика.
4.1 Консультация со специалистами.
4.2 Расстановка приоритета в поставленных задачах.
4.3 Планирование времени.
Этап 5. Решение поставленных задач.
5.1 Решение поставленных задач.
5.2 Сбор результатов.
5.3 Аналитика и прогноз.
5.4 Вернуться к предыдущим этапам
Связаться с автором - digitalogic@protonmail.com



