Баскский сундук kutxka (коробка) всегда был самым традиционным и ценным предметом мебели. Он использовался для хранения одежды и как стол. Считался незаменимыми в доме: женщины хранили там свое белье с айвой или яблоками, чтобы они хорошо пахли. Когда люди женились, они получали его заполненными подарками.
Кукери - одна из самых впечатляющих болгарских традиций.
Раз в год люди из разных уголков страны, которые наряжаются странными существами, участвуют в фестивале и исполняют определенный вид народного танца. Празднования кукера в разных регионах Болгарии довольно много. Самый большой праздник "Сурва" проходит в городе Перник, на Международном фестивале маскарадных игр в Болгарии, который с 2015 года включен в список традиций как часть культурного наследия, признанного ЮНЕСКО.
Обычай «кукери» в болгарских землях восходит к временам фракийцев, когда его праздновали в дни, посвященные фракийскому богу веселья Дионису, в ознаменование начала нового земледельческого года и в связи с вспашкой. Повара празднуют уход зимы и прихода плодородной весны.
В остальной Европе существуют обычаи, сходные с кукерами, они распространены в центральной и южной части Европы - в Румынии, Молдавии, Сербии, Греции, Македонии, Словении, Хорватии и др.
Танец мужчин в масках – это уникальное и мистическое единство ритма, звука и цвета. Они двигаются своеобразно. В впечатляющих масках и уникальных костюмах они наполняют атмосферу деревень и городов звуком сотен колоколов , пением и пожеланиями процветания.
Маска, по фольклорным поверьям, защищает от пагубного влияния нечистых сил. Ритуальные маски являются богатым источником информации о различных этнографических регионах страны (каждый регион имеет свои костюмы). Говорят, что звук колоколов, свисающих с поясов танцоров, усиливает защитные свойства масок. Среди замаскированных есть всевозможные персонажи.
Традиция требует, чтобы женщины не участвовали. По этой причине женские роли исполняют мужчины в разных костюмах.
Так как традиция в Болгарии жива, то со временем она меняется. Используются новые символы и образы, строгие обряды в отношении возраста и пола участников становятся более открытыми.
Со времен Болгарского Возрождения (https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Болгарское_национальное_возрождение#:~:text=Болгарское национальное возрождение (болг.,политическую независимость от Османской империи.) в обрядах стали появляться образы из нового фольклора. Значительные политические и социальные перемены иногда служат поводом для пародирования различных представителей социальных классов.
Значение, сценарий и главные персонажи кукерских игр в Болгарии
В прошлом кукерские игры считались обязательным мероприятиемдля холостых парней, тем самым они готовились к семейной жизни. Молодые парни, которые не принимали участие в таких играх раньше не могли жениться, и становились женихами “второй руки”, им доставались больные невесты, вдовы или изгнанные мужьями.
В кукерских играх есть обязательные персонажи и атрибуты:
~Царь, жених и невеста, бабушка и дедушка, кукеры.
~Есть телега в которой возят Царя.
~Плуг, чтобы вспахать землю и сосуд полный зерна, которым Царь впоследствии засеет все вокруг.
~У персонажей есть деревянные мечи, булавы, кресты, которые символизируют мужские половые органы.
Сценарий кукерских игр в разных регионах Болгарии обычно таков: холостые мужчины, у которых пришло время обзавестись семьей и имуществом, в сопровождении Царя и музыкантов ходят по домам с пожеланиями здоровья и благополучия. Хозяева угощают гостей едой, вином или деньгами, а невеста целует руку хозяина дома в качестве благодарности.
После того, как кукерская дружина пройдет через все село, наступает время разыграть старинный обряд. Кукеры прыгают, гремят и распугивают злые силы. Жених “оплодотворяет” невесту, а кукеры дают Царю три кусочка хлеба.
После чего два кукера впрягаются в плуг, а пахарь ведет их бок о бок, и они прокладывают три борозды по кругу. Царь идет за ними и раскидывает зерно, за ним следуют прыгающие и размахивающие мечами кукери. После этого Царь благословляет на плодородие, а кукер с крестом “убивает” его, но другие кукеры его тут же воскрешают. Невеста рожает ребенка, хэппи енд, и кукреское веселье продолжается.
Пока проходит этот ритуал кукеры обязательно разыгрывают и шутят со зрителями представления. И в завершении праздника кукеры собираются едят и пьют угощения, пожертвованные им людьми.
В настоящее время сюжет кукерской игры видоизменяется, в разных регионах страны свои костюмы и маски, свой сценарий представления, порой меняются и действующие персонажи. Например, на празднике Кукерландия 2020 в Ямболе “умирал” верблюд, но был воскрешен кукерами и инъекцией “врача”.
Вообще праздник и все на нем происходящее стоит воспринимать, как приятное и легкое времяпрепровождение. А если участники еще и артистичны, то можно получить и эстетическое удовольствие.
Празднуют даже в деревнях и сёлах.
Какэцуги (Kaketsugi) — буквально «невидимое исправление» на японском языке — это удивительная техника починки ткани из Японии, которая включает в себя ремонт поврежденной ткани до такой степени, что вы даже не можете сказать, что она когда-либо была повреждена.
Поскольку мода меняется очень быстро, починка одежды уже не так необходима как раньше. Есть дырка в одном из ваших носков? Просто выбросьте их в мусорное ведро и купите новую пару, они дешевы и легкодоступны. То же самое касается практически любой другой одежды, поэтому починка иглой и ниткой — это медленно исчезающее ремесло. Но как быть с особой одеждой, что происходит, когда портится что-то действительно особенное и дорогое нашему сердцу? Вы не можете просто пойти и заменить что-то, имеющее сентиментальную ценность, но вы также не можете носить это с дыркой. Вот тут-то и появляется магическое искусство какэцуги.
Какэцуги — это кропотливый процесс, который начинается с извлечения небольшого кусочка ткани из-под одежды, где его отсутствие не будет замечено. Затем этот кусок смазывают раствором на основе ацетона, что немного облегчает удаление отдельных нитей.
Разделение куска ткани на отдельные нити, вероятно, является самой кропотливой частью какэцуги, но мастера этого ремесла утверждают, что использование точно такой же ткани, из которой сделана одежда, необходимо для того, чтобы сделать починку по-настоящему невидимой в конце.
Затем вновь полученные нити аккуратно пришивают к дыре или поврежденному участку одежды с разных сторон. После завершения процесса шитья на отремонтированный участок наносится клейкая лента, а оставшиеся нитки используются для еще большей маскировки повреждения.
Наконец, область, отремонтированная какэцуги, сглаживается. Это помогает сгладить все, и на этом этапе почти невозможно увидеть, где изначально была дыра. Одежда выглядит первозданно.
Интересно, что невидимое латание одинаково хорошо работает как с маленькими отверстиями размером всего в несколько миллиметров, так и с большими, диаметром более 3 сантиметров. Просто на большой поврежденный участок уйдет больше времени на устранение, поэтому чем больше дыра, тем дороже ремонт.
Согласно веб-сайту Kimono Totonoe , компании, которая утверждает, что нанимает мастеров какэцуги, цены на ремонт начинаются от 136 долларов США + доставка для отверстий диаметром до 0,5 см и доходят до 362 долларов США + доставка для отверстий до 3 см. Все, что выше, оплачивается отдельно, в зависимости от ткани и сложности работы.
Невидимая починка какэцуги может показаться дорогой, но имейте в виду, что она обычно предназначена для особых предметов одежды, имеющих сентиментальную или историческую ценность. Кроме того, работа и потраченное на нее время определенно стоят достойной компенсации.
Островное государство Вануату площадью 14 763 кв. км на карте мира находится на юго-западе Тихого океана - на архипелаге Новые Гебриды. Столицей страны является Порт-Вила. Большинство островов имеет гористый рельеф. В стране проживает около 195 тысяч человек. В основном, это меланезийцы: их 95%, выходцев из других стран менее 5%.
На острове Пентекост сохранился до наших дней, один очень древний ритуал.
Согласно легенде, история прыжков с лианами началась с примитивного бытового насилия. Давным-давно одна женщина убежала от мужа Tamale (Тамале), который имел обыкновение ее поколачивать. Спасаясь от обозленного супруга, она забралась на самое высокое дерево и затаилась.
В конце концов, муж отыскал ее и потребовал, чтобы она спустилась на землю. Женщина отказалась, и тогда мужчина полез за ней. Ему оставалось всего лишь протянуть руку и схватить ее, однако храбрая островитянка прыгнула вниз с огромной высоты. Муж в ярости бросился за ней – и разбился насмерть. А женщина благополучно приземлилась – она заранее привязала к лодыжкам гибкие лианы, которые остановили ее падение у самой земли. С той поры-мужчины, желая показать, что они не уступают женщинам в отваге, стали тоже прыгать с высоты. Так возникли прыжки Nagol.
С появлением первых ростков ямса местные жители выстраивают ритуальную башню, связывая лианами стволы и ветви деревьев. Во всей конструкции нет ни одного гвоздя, ни единого кусочка проволоки. У дерева высотой 25-30 метров обрубаются ветви, на верхушке устанавливается деревянная платформа. Взрослые мужчины и юноши прыгают с этой высоты, привязав к ногам эластичные лианы, напитавшиеся влагой после сезона дождей.
Каждый прыгун сам выбирает себе лиану, тщательно рассчитывая ее длину, ведь ошибка всего на несколько сантиметров может стать фатальной. Перед прыжком традиционно участники мероприятия произносят короткую речь, обращаясь к своим соплеменникам. И, наконец, происходит самое главное – отталкиваясь от платформы, прыгуны на долю секунды взмывают в воздух и стремительно летят вниз. В нижней точке прыжка мужчины пригибают голову к груди и легко касаются земли плечами.
Данный обряд неразрывно связан с культом плодородия: при соприкосновении с землей мужчины как бы оплодотворяют ее, испрашивая у богов милости и хорошего урожая. Раньше это испытание было частью обряда инициации – посвящения мальчиков в мужчины. После этого им разрешалось жениться. На подготовку у всей деревни уходит около месяца.
В день Нагола жители собираются у подножия башни и танцуют под монотонную песню. Каждый прыжок, который может совершить любой юноша старше 10 лет, встречается криками и длительными аплодисментами. Увидеть прыжки с лианами на острове Пентекост можно с апреля по июнь. Сезон длится два месяца: пока насыщенные соками лианы еще гибкие и эластичные. Ритуал собирает тысячи туристов и местных жителей, и сопровождается всевозможными культурными мероприятиями.
Видео прыжка.
Неудачные прыжки..
Источник текста: https://www.stena.ee/blog/nyrok-v-zemlyu-ili-zhizn-na-vanuat...
Датский вариант
Кулнинг (kulning) — одно из уникальных явлений скандинавской музыкальной культуры, дошедшей до нас из глубины веков. Кулнинг возник как пастуший окрик, способный привлечь внимание рогатой скотины, пасущейся на высокогорных пастбищах, и способ позвать ее домой. Кулнинг использовался в основном женщинами, так как в Скандинавских странах именно они брали на себя обязанность присмотра за скотом.
Акустические характеристики кулнинга оттачивались столетиями. Для этого использовались специальные дыхательный и вокальные практики. Недавние исследования показали, что обертона, входящие в звуковой спектр кулнинга, достигают 16 КГц, то есть, подходят к пределу звукового человеческого восприятия и граничат с ультразвуком. Именно это обстоятельство объясняет распространение звука кулнинга в открытой среде на десятки километров, что и позволяет использовать его именно как пастуший окрик. Отмечается, что кулнинг действительно обладает притягательным свойством для крупного рогатого скота. Опытный кулоккер (kulokker) — исполнитель кулнига — за считанные минуты может собрать вокруг себя все стадо с целого поля. Некоторые исследователи полагают, что кулнинг мог также возникнуть в доисторические времена, как способ приманивания диких копытных, для дальнейшего их одомашнивания.
О том, что стадо услышало окрик и двинулось к дому, пастушки понимали по звуку специальных колокольчиков, подвешенных на шеях коров. Звон колокольчиков сливался друг с другом, многократно усиливался и так же был далеко слышен в горах. По звуку колокольчиков опытные пастушки определяли направление движения стада: с гор или, напротив — в горы. В ряде случаев в кулнинг включались имена отдельных животных, с более острым слухом. Это увеличивало эффективность кулнинга. Так же считалось, что пронзительный окрик отпугивал хищников.
Кулнинг был распространен в некоторых регионах современной Норвегии, Швеции и Финляндии. Оттуда, через распространение финоугорского этноса на восток евразийского континента он дошел и до Урала. В последствии кулнинг стал использоваться и в музыке, особенно в скандинавском фолке и даже в классической музыке композиторов скандинавского происхождения, например Эдварда Грига. Хорошо исполненный кулнинг имеет весьма мелодичное и увлекательное звучание. С его помощью можно выражать довольно широкий спектр эмоций: печаль, грусть, радость или даже эйфорию. Именно поэтому скандинавские музыканты часто использовали его как вокальный прием.
Источник: https://www.mojbred.com/5187.html
