Фольклор и традиции
78 постов
•
212 подписчиков
0 просмотренных постов скрыто
Язык щелчками и цоканием
В детстве видел фильм "Наверное боги сошли с ума". Там они также разговаривали.
Наиболее полно и ярко щёлкающие согласные представлены в койсанских языках, а под их влиянием — и в некоторых соседних языках банту (зулу, коса, южном сото, йейи) и кушитском языке дахало. Щёлкающие согласные также имелись в исчезнувшем австралийском языке дамин.
Показать полностью
10-16 декабря - Сатурналии
В это время, уважаемые подписчики, начинается весьма важный период, связанный с большим праздником поминовения Сатурна.
Как мы помним из преданий, Сатурн, пытаясь помешать восхождению Богов, проиграл им и был заточен в тартар-нижнюю часть царства мертвых Аида-дабы очиститься и искупить свою вину.
В эти дни по преданию Сатурн выходит из тартара, дабы поучаствовать в завершении периода до рождения Непобедимого солнца.
Кроме того, выходя, Сатурн напоминает нам о былом Золотом веке, а так же о том, что новый Золотой век придет, деяния Сатурна искупятся и наступит время изобилия и гармонии, когда Боги смогут открыться людям еще больше, чем обычно.
Римская религия всегда считала и продолжает считать, что история циклична, а потому Золотой век придет когда люди и история будут к этому готовы. Ради этого стоит прилагать усилия всем, вне зависимости от профессии, ведь Золотой век можно приблизить лишь согласием и старанием всех, а не только какого-то одного слоя общества.
В это время обычно молятся отличающимся от обычного образом, к примеру, без покрытой головы, что необходимо в обычной молитве.
В эти праздничные дни стоит просить Сатурна об очищении от всего нечистого, что было в период до праздника, а так же о приближении Золотого века, возможно даровании сил или разума для того чтобы приложить силы для его приближения. Можно попросить о времени, поскольку Сатурн в том числе влияет на него, попросить даровать больше времени, умножения его, умножения своего богатства.
Поскольку древнейшие обязанности Сатурна были связаны с сельским хозяйством, стоит принести ему его плоды. В Риме чаще всего приносили чистое зерно или муку, в наше же время можно сделать то же самое, возможно, муку с отрубями как чистое зерно.
Кроме того, в Риме была интересная традиция-делать на Сатурналии символические подарки из воска. Вы при желании так же можете подарить близким что-нибудь восковое, а так же принести Сатурну в качестве подношения.
Мы приближаемся к новому рождению Непобедимого Солнца. Усилим же наше праздничное настроение! io Saturnalia!
(взято с канала греко-римских политеистов Cultus Deorum)
Показать полностью
Святилища традиционной осетинской религии
Некоторые, как видим, более традиционного, некоторые более модернового вида - традиция живая и приспосабливающаяся. По некоторым версиям, осетины сохранили крупный кусок скифо-сарматских верований.
Показать полностью
4
Храм Огня Сварожича. «Золотая экспедиция» Андрея Полякова
В 2011-м году я впервые побывал на празднике Комоедица (Масленица), который на капище Сокол под Калугой справляли Родноверы - продолжатели дохристианской веры Славян.
Тогда старейшина Калужской славянской общины Вадим Казаков рассказал о своих планах возвести храм Огня Сварожича и устроить капище Перуна.
Храм Огня Сварожича
Сказано – сделано! И вот в Красотынке близ Калуги на территории 5 Га раскинулся целый храмовый комплекс. По утверждениям родноверов, Храм Огня Сварожича появился на территории России впервые за последние 800 лет. Все сооружения являются реконструкциями, возведенными на основании исследовательских работ, посвящённых изучению дохристианских обрядовых сооружений славян VIII-XIII веков.
Стены храма состоят из вертикальных плотно прилегающих бревен, что необычно для современного строительства. Венчает крышу голова коня (откуда впоследствии был выведен знаменитый термин «конёк), по углам на скатах располагаются головы уток.
Согласно представлениям древних, история мира закончится и начнется новая, когда священная птица Феникс испепелится и вновь восстанет из праха в своём золотисто-красном оперении. Не только мировое колесо времени, но и повседневную жизнь наши предшественники строили по законам Птицы. Люди ложились спать и вставали с пением своих поднебесных соседей.
В оформлении домов, элементах и орнаментах одежды повсеместно встречается образ сказочной птицы. Почти в каждом доме держали птицу счастья. Деревянную игрушку изготавливали из цельного бруска кедра, сосны, ели или пихты без применения клея и крепежных элементов. Дерево нарезали в тонкие лепестки и изгибали специальным методом. Птицу счастья подвешивали у детских колыбелей в качестве оберега. Она служила хранителем домашнего очага и благополучия.
Внутри храма все предметы исключительно ручной работы, которые предназначены для ритуальных действий жрецов. Перед входами с обеих сторон располагаются особые обереги, призванные защитить строение от стихии и посягательств непрошенных гостей.
Сварожич в верованиях древних славян
Восточные славяне до принятия христианства и некоторое время после этого почитали и обожествляли огонь. Назывался обожествлённый огонь Сварожичем или Сварожицем. Основным местом почитания огня и поклонения ему был овин, как место, особо связанное с этой стихией.
Особое празднество - именины овина, справляли осенью. Истопив овин, садились тут же за пиршественный стол, приносили жертву богу и вкушали еду в честь Сварожича-Овинника. Сварожича изображали либо с львиной головой, либо едущим на колеснице, запряженной львами.
В XI веке немецкий историк Дитмар писал в своих "Хрониках": "В земле редарей есть город по имени Ридегост, Ретра, треугольный, с тремя воротами, окруженный со всех сторон лесом, огромным и священным для жителей. В двое ворот могли входить все, а третьи, что на восток, меньшие и никому нe доступные, ведут к морю. В городе нет ничего, кроме храма, искусно построенного из дерева... Стены его извне искусно украшены чудесною резьбой, представляющей образы богов и богинь. Внутри же стоят рукотворные боги, страшно одетые в шлемы и панцири; на каждом нарезано его имя. Главный из них Сварожич; все язычники чтут его и поклоняются ему более прочих богов".
Храмовый центр Сварожича располагался на землях лютичей-ретарей. В 953 году он разорялся Оттоном Первым, а в 1068 году - саксонским епископом Бурхардтом Вторым. Окончательно сожжен германцами в 1147-1150 гг. во время крестового похода против язычников баварского герцога Генриха Льва.
На землях вятичей в честь Сварожича называли отдельные городища.
Сварожич и Огонь
В древности на Руси было в обычае поддерживать на домашнем очаге неугасимое пламя, возожжённое от огня, добытого из сухой сердцевины дерева. Это, по старому верованию, оберегало дом от напастей и обеспечивало семье мирную счастливую жизнь.
Домашний очаг считался в старину священным. В его огне видели силу - не только дававшую человеку тепло и пищу, но и отгонявшую от жилища всю нечисть, всякую болезнь лютую. Вокруг очага собирались совещания родичей.
Плюнуть на очаг почиталось за великий грех. Если кто-нибудь заливал водой чужой очаг, это было знаком непримиримой вражды - на жизнь и смерть.
Современные родноверы извлекают огонь естественным способом. Чуть поодаль от Храма Огня Сварожича располагается интересное сооружение, которое в обиходе называют зажигалкой. Двое крепких парней быстро трут веревку о деревянную поверхность, вызывая трением пламя. Всё естественно, как и в стародавние времена.
Слава Русской Старине, Слава Русской Стороне!
Андрей Поляков (фото автора и Светланы Мельниковой)
Показать полностью
9
Кто ближе — Бог или предки? Топ-7 малоизвестных фактов о дне памяти
Ежегодно 2 ноября в Беларуси отмечаются «Деды» – праздник, который берет свое начало еще с языческих времен. С наступлением христианства праздник оставался очень важным для наших предков. Из-за большой значимости «Дедов» в тогдашнем обществе Церковь была вынуждена пойти на уступки и вписать праздник в христианскую традицию.
Если человек умирал, то только тогда он становился предком или «дедом». У беларусов «деды» были хорошие и злые. «Хорошим дедом» становился благочестивый и преданный своей работе человек. В «злых дедов» превращались убийцы, палачи, грабители, колдуны с ведьмами и самоубийцы. Люди верили, что от таких людей Бог отворачивался и те попадали в ад.
Если наши предки сталкивались с жизненными проблемами, то в первую очередь они молились «дедам», а не Богу. Считалось, что родной предок скорее услышит и поможет в трудной ситуации, чем Бог. Прибегали к «дедам» за помощью даже при сложностях в повседневной работе. Например, когда болели дети или домашняя скотина, или если не повезло с урожаем.
«Деды» чем-то похожи на «Хэллоуин». Наши предки считали этот праздник зачастую опасным. В давние времена люди верили, что ночью появляться на кладбище во время этого праздника очень рискованно. По поверью «злые деды» оставляли свои могилы и бродили по кладбищу, а когда им попадался на пути живой человек, то те пытали его до смерти, а душу забирали с собой в ад.
Что делали, чтобы первый блин не был комом?
На «Деды» хозяйки всегда готовили праздничный стол с нечетным количеством блюд. Стол же должен был быть богатым, чтобы предки не обиделись. Обязательным блюдом были блины. Именно от «Дедов» и пошло выражение про «первый блин, который комом». Считалось, что первый блин не надо было есть в этот праздник. А у того, кто осмелится съесть его, блин станет поперек горла, комом. Согласно традиции, первый блин надо было разделить на куски и положить рядом с окном. Таким образом хозяйка выражала почести предкам.
Считалось, что на «Деды» между миром живых и умерших размывалась граница. В этот вечер души умерших предков могли пойти в дом своих потомков. А праведный человек мог и увидеть своего предка. Чтобы «деды» пришли, их звали разнообразными песнями. Для «дедов» на столе должна была стоять тарелка и рюмка, в ином случае на стол надо было что-то обронить из пищи, чтобы дух предка мог угоститься блюдом.
2 ноября считались главными «Дедами», ведь наши предки обращались к «дедам» по аграрному календарю несколько раз в год. На Радоницу, на «Троицкие деды», которые в христианской традиции получили название «дня Святой Троицы». После Дожинок, в урожайные годы люди благодарили «дедов» за хороший урожай. Считалось честью связать последний сноп и поставить его в красном углу. Такой сноп, кстати, назывался «дедом». На Рождество люди последний раз почитали своих «дедов». Предки верили, что нужно щедро одарить ряженых, чтобы не обидеть «дедов».
Долго контактировать с «дедами» нельзя. Наши предки боялись, что границы между миром живых и умерших могут исчезнуть. Поэтому через некоторое время выдворяют души своих предков в загробный мир специальными песнями. Хозяйка сразу убирала со стола, а недоеденные блюда отдавала домашнему скоту. После этого потомки «дедов» сравнивали свою жизнь с жизнью своих предков.
(ссылка на источник невозможна, домен в стоп-листе)
Показать полностью
3