Сообщество - ЗРИ В КОРЕНЬ - ИЩИ СУТЬ!

ЗРИ В КОРЕНЬ - ИЩИ СУТЬ!

1 975 постов 189 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

6

Юрий Крупнов О дугинизме

Юрий Крупнов О  дугинизме

Странная логика у нашего главного ильиниста Александра Дугина.

Согласно ему суверенитет – это очень просто. Это когда «всё своё».

«Если суверенитет - высшая ценность, то у нас должно быть все свое, автаркия - по крайней мере в стратегически важных областях. И это влияет на все - от планов правительства до школьных учебников, от архитектуры города до развлекательных программ, от военной доктрины до личной жизни и быта. Либерал и сторонник суверенитета принадлежат к разным вселенным»

Крайне опасная немысль.

Послушать Дугина, так закрыться, забаррикадироваться, и шлёпать абы что-то «своё» - вот тебе и суверенитет. Но это не суверенитет, а загнивание и путь в могилу. Такой комфортный и антисозидательный «суверенитет» быстро заканчивается – например, когда его решат попробовать на прочность чужие державы.

Суверенитет – это способность к свободному планетарному действию, для которого требуется создать в стране полномасштабные производительные силы (т.е. сегодня в РФ – до сотни новых индустрий будущего), передовую науку, двигающую мировой знаниевый фронт, и тотально развивающее образование, задающее планетарную культурную гегемонию. И это очень трудно и требует колоссальной созидательной работы.

Да, т.н. «либералы», встраивающие Россию в Запад (или Восток, неважно), по сути, отказываются от суверенитета. Но и «антилибералы» консервативного разлива, культивирующие бездельное и антисозидательное посконство, де факто делают то же самое, только под лозунгами самого суверенного суверенитета.

Неудивительно, что в итоге Дугин создаёт в чистом виде «День опричника» Сорокина, только Сорокин стебался, а Дугин на полном серьёзе.

Телеграмм канал Крупнов

Показать полностью
5

Евгений Кадыков Дорога от храма

Евгений Кадыков Дорога от храма

Умчалось детство, гулко хлопнув дверью,
Цвета исчезли, стали будни серы.
И начал я тернистый путь к неверью
Из радостной анестезии веры.

Я начал разрушенье с небольшого,
Из сердца вырывая как занозы,
Отринул сказки, выгнав домового,
Снегурочку и дедушку Мороза.

Так шаг за шагом продвигаясь в зрелость,
Отбрасывал я веры метастазы,
Мне тоже верить в чудеса хотелось,
Но стать свидетелем не довелось ни разу.

Я ж, как и вы, ведомый, легковерный,
Шел за попами в царство неземное.
Отбросив гнет религиозной скверны,
Я, наконец-то, стал самим собою.

Показать полностью
0

Живое слово Правды и истин термин неживой

Живое слово Правды и истин термин неживой

Ab ovo - (аб ово) -  "с яйца",

то есть начинать сначала, от истоков.

(словари)

Nota bene ([но́та бэ́нэ], с лат. — «заметь хорошо»),

N.B., NB, N B , нотабене — отметка, примечание,

означает особую важность...

(словари)

Живое и естественное слово

Коверкают в искусственное - в термин,

Танцуя не от печки - от "аб ово",

А от научных - зауми и терний.

И дальше путь ведёт не к Правде,

А к куче мудрых Истин - мнений,

Плодящихся не жизни ради,

А ради званий, власти...

"Нота бене"!

https://mirovid.profiforum.ru/t2095-topic#4598

Показать полностью
8

Алексей Барсуков Баба снежная

Алексей Барсуков Баба снежная

«была я баба нежная, а стала баба снежная…» (Вероника Долина).

Брошь из патинирований бронзы с барочным жемчугом. Автор Алексей Барсуков

Показать полностью 1
2

Духовные кастраты

«Взбунтовалися кастраты…»

А. К. Толстой Бунт в Ватикане

**********************************

ДУХОВНЫЕ КАСТРАТЫ

Спасут всех нас от ада.

Научат Бога видеть

Духовные гибриды

Зовут про Бога слушать

Обрезанные души.

А вкус к «духовной пище»

Привьют духовно нищие!

Чей мозг – ментальный зад,

Научат понимать….

………………

В итоге всех их грёз

Рождается вопрос:

А тот, кто им послушен

Творцу на Небе нужен?

Показать полностью
1

Алексей Толстой Бунт в Ватикане

Алексей Толстой  Бунт в Ватикане




Взбунтовалися кастраты,
Входят в папины палаты:
«Отчего мы не женаты?
Чем мы виноваты?»
Говорит им папа строго:
«Это что за синагога?
Не боитеся вы бога?
Прочь! Долой с порога!»
Те к нему: «Тебе-то ладно,
Ты живешь себе прохладно,
А вот нам так безотрадно,
Очень уж досадно!
Ты живешь себе по воле,
Чай, натер себе мозоли,
А скажи-ка: таково ли
В нашей горькой доле?»
Говорит им папа: «Дети,
Было прежде вам глядети,
Потеряв же вещи эти,
Надобно терпети!
Жалко вашей мне утраты;
Я, пожалуй, в виде платы,
Прикажу из лучшей ваты
Вставить вам заплаты!»
Те к нему: «На что нам вата?
Это годно для халата!
Не мягка, а жестковата
Вещь, что нам нужна-то!»
Папа к ним: «В раю дам местo,
Будет каждому невеста,
В месяц по два пуда теста.
Посудите: вес-то!»
Те к нему: «Да что нам в тесте,
Будь его пудов хоть двести,
С ним не вылепишь невесте
Tо, чем жить с ней вместе!»
«Эх, нелегкая пристала!-
Молвил папа с пьедестала,-
Уж коль с воза что упало,
Так пиши: пропало!
Эта вещь,- прибавил папа,-
Пропади хоть у Приапа,
Нет на это эскулапа,
Эта вещь — не шляпа!
Да и что вы в самом деле?
Жили б вы в моей капелле,
Под начальством Антонелли,
Да кантаты пели!»
«Нет,- ответствуют кастраты,-
Пий ты этакий девятый,
Мы уж стали сиповаты,
Поючи кантаты!
А не хочешь ли для дива
Сам пропеть нам «Casta diva»?
Да не грубо, а пискливо,
Тонко особливо!»
Испугался папа: «Дети,
Для чего ж мне тонко пети?
Да и как мне разумети
Предложенья эти?»
Те к нему: «Проста наука,
В этом мы тебе порука,
Чикнул раз, и вся тут штука —
Вот и бритва! Ну-ка!»
Папа ж думает: «Оно-де
Было б даже не по моде
Щеголять мне в среднем роде!»
Шлет за Де-Мероде.
Де-Мероде ж той порою,
С королем готовясь к бою,
Занимался под горою
Папской пехтурою:
Все в подрясниках шелковых,
Ранцы их из шкурок новых,
Шишек полные еловых,
Сам в чулках лиловых.
Подбегает Венерати:
«Вам,- кричит,- уж не до рати!
Там хотят, совсем некстати,
Папу холощати!»
Искушенный в ратном строе,
Де-Мерод согнулся втрое,
Видит, дело-то плохое,
Молвит: «Что такое?»
Повторяет Венерати:
«Вам теперь уж не до рати,
Там хотят, совсем некстати,
Папу холощати!»
Вновь услышав эту фразу,
Де-Мероде понял сразу,
Говорит: «Оно-де с глазу;
Слушаться приказу!»
Затрубили тотчас трубы,
В войске вспыхнул жар сугубый,
Так и смотрят все, кому бы
Дать прикладом в зубы?
Де-Мероде, в треуголке,
В рясе только что с иголки,
Всех везет их в одноколке
К папиной светелке.
Лишь вошли в нее солдаты,
Испугалися кастраты,
Говорят: «Мы виноваты!
Будем петь без платы!»
Добрый папа на свободе
Вновь печется о народе,
А кастратам Де-Мероде
Молвит в этом роде:
«Погодите вы, злодеи!
Всех повешу за муде я!»
Папа ж рек, слегка краснея:
«Надо быть умнее!»
И конец настал всем спорам;
Прежний при дворе декорум,
И пищат кастраты хором
Вплоть ad finem seculorum!..

Показать полностью 1
1

Принципы мироустройства, принципы познания мира (фрагмент)

Принципы мироустройства, принципы познания мира (фрагмент)

это отрывок из поэмы Максимилиана Волошина, одного из любимейших моих поэтов. Поэма называется «Космос» :

… неуемный разум разложил
И этот мир, построенный на ощупь
Вникающим и мерящим перстом.
Все относительно: и бред, и знанье.
Срок жизни истин - двадцать - тридцать лет, -
Предельный возраст водовозной клячи.
Мы ищем лишь удобства вычислений,
А в сущности не знаем ничего:
Ни ёмкости, ни смысла тяготенья,
Ни масс планет, ни формы их орбит,
На вызвездившем небе мы не можем
Различить глазом "завтра" от "вчера".

Мы существуем в Космосе, где все
Теряется,- ничто не создается;
Свет, электричество и теплота -
Лишь формы разложенья и распада;
Сам человек - могильный паразит, -
Бактерия всемирного гниенья
.
Вселенная - не строй, не организм,
А водопад сгорающих миров,
Где солнечная заверть - только случай
Посереди необратимых струй.
Бессмертья нет. Материя конечна.
Число миров исчерпано давно.
Все тридцать пять мильонов солнц возникли
В единый миг и сгинут все зараз.
Все бытие случайно и мгновенно.
Явленья жизни - беглый эпизод
Между двумя безмерностями смерти.

Как глаз на расползающийся мир
Свободно налагает перспективу
Воздушных далей, облачных кулис,
И к горизонту сводит параллели,
Внося в картину логику и строй, -
Так разум среди хаоса явлении
Распределяет их по ступеням
Причинной связи, времени, пространства
И укрепляет логикой числа.

Мы, возводя соборы космогонии,
Не внешний в них отображаем мир,
А только грани нашего незнанья.
Системы мира - слепки древних душ.
Зеркальный бред взаимоотражений
Двух противопоставленных глубин.
Нет выхода из лабиринта знанья,
И человек не станет никогда
Иным, чем то, во что он страстно верит.


Так будь же сам вселенной и творцом,
Сознай себя божественным и вечным
И плавь миры по льялам душ и вер.
Будь дерзким зодчим вавилонских башен
Ты,- заклинатель Сфинксов и Химер.
  (1923)

Вот это выраженное в поэтической форме Мировоззрение последних веков – то, что в наших беседах обозначено как Научно-материалистическое Мировоззрение – третий вид исторически существующих мировоззрений. Конечно, такой стих может вызывать чувство пессимизма и невольно из архива памяти всплывают строки из широко известной песни Высоцкого про (современный мир) Канатчикову дачу «Те, кто выжил в катаклизме, пребывают в пессимизме»…

В прошлой беседе мы говорили о том, что в позиции познаваемости Мира, современная философия выделяет два варианта: гносеологический оптимизм и пессимизм.

Познавательный оптимизм представляют философы, которые верят в бесконечную познаваемость Мира, но при этом утверждают, что абсолютного понимания быть не может по определению. Это процесс бесконечного стремления к недостижимой абсолютной цели, так сказать – процесс ради процесса!

И есть пессимисты, которые утверждают в разной степени ограниченную познаваемость Мира, вплоть до полной непознаваемости Мира в себе (И. Кант).

Переходом к теме этой беседы будет  байка про оптимистов и пессимистов. «Пессимист мечтает дожить до конца Света, чтобы в конце-концов воочию убедиться в правильности своего пессимизма. А оптимист, мечтает умереть, и как можно раньше, лучше с большим запасом, чтобы не дай Бог не разочароваться в своем оптимизме».

(см. https://mirovid.profiforum.ru/t2093-topic#4588 )

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!