Феминизм. Кавказ

Рубрика #феммем_ФК

И вновь наш обзор (псевдо)моральных ценностей кавказского сегмента рунета. Как правило, составители «мудрых» изречений делают упор на чести. Честь мундира? Нет. Может, благородство души и чистая совесть? Ерунда! Быть может, женское влагалище, не видавшее «пороха»? Да!

И нет, эти нормы морали - не общелюдская головная боль. А исключительно женская. Эй, девушка, которая хранит себя для любимого, хочешь такого же целомудренного мужа? Эти же праведники скривят свои рожи в улыбке и скажут:
- Парень не должен быть девственником и хранить себя для жены! Во дура больная. Бери, что дают. А сбережённая тобой «честь» - это само собой разумеющееся. Будь иначе - была бы изгнана из семьи. Или лишилась жизни.

А нам смешно от того, что вы возвели каждый участок женского тела в культ секса, а вагину - в культ девственности, и теперь манипулируете молодыми умами девочек, чтобы запугать их давлением и силой. И на выходе получить безмолвных, терпящих и без конца оправдывающих ваши выходки, якобы «нормальные для мужиков».

«Мы всегда будем в ответе за тех, кого приручили», - слышал бы Экзюпери вариант наших псевдоморалистов: «Женщина и её честь в ответе за семью, за народ». До чего стыдно и нелепо.

Если и сеять мораль, то на всех. Пусть чтящая свою нетронутость девушка может желать и получить такого же, как она, соблюдающего мужа. Пусть мужчина, который клепает подобные лозунги или всей душой поддерживает их, не открывает своим заржавевшим ключом все увиденные замки.

Легендарная лакская певица Мариян (Марьям) Мамадаевна Дандамаева (Маммаева) родилась в крестьянской семье 28 августа 1936 года в селении Шахува Лакского района. МАриян. Именно так, с ударением на первом слоге произносят это прекрасное библейское имя лакцы. «Поет МАриян!» – объявляло в свою бытность лакское радио. И все знали – это Она.

В 1944 г. Мариян поступила в начальную школу, но через два года ей пришлось оставить школу. Отец умер, больная мама одна воспитывала детей. Девочку с братьями и сёстрами определили в детдом в Кумухе.
1950 г. - поступила в Буйнакское садоводческое училище, но спустя год оставила училище и поступила в пед. училище там же. Переехала в Каспийск и стала работать в школе-интернат учителем музыки.
1964 г. - поступила в Дагестанский Государственный Педагогический Университет на музыкальный факультет.
1968 г. - начала работать во Дворце Пионеров в городе Каспийске. С 1970 г. работала в Дагестанском культпросвет училище преподавателем вокала. Она пела с раннего детства, став с годами непревзойдённой певицей, которая исполняла как народные, так и авторские песни. Была лауреатом многих всесоюзных конкурсов.

Ее полюбили сразу. Ее записи появились на телевидении, на радио. Стали приглашать на торжественные события республиканского масштаба, сопровождаемые концертами. В концертах по заявкам не только лакцы просили передать ее песню.

Миниатюрная женщина в школе была заядлой спортсменкой. Роскошные темные волосы, уложенные в высокую, по моде, прическу. Изумительной красоты серо-зеленые глаза. Никто мимо не пройдет, не оглянувшись. Подруга детства вспоминает, что в школе Мариян была великая выдумщица на всякие шутки, розыгрыши и игры. Была жизнерадостна и весела. А в зрелости это была женщина очень выдержанная, тихого, скромного нрава. Рядом всегда был муж - добродушный весельчак, на первый взгляд. Среди людей были разговоры о том, что он не в восторге от славы и известности жены. Удивлялись, что он давал согласие на концерты.

А концерты имели потрясающий успех. Билеты были нарасхват. Овации, просьбы спеть на бис. Шли записки с просьбами спеть ту или иную песню. Писали о своем восхищении. В перерыве на одном из выступлений она с гордостью сказала, что с залом она говорит на русском языке, потому что там люди всех национальностей.

У Мариян, как и у других певиц того времени, не было антуража, как это бывает сегодня. Сцена без всяких изысков. Простейший микрофон. Никаких технологических ухищрений, «делающих» сегодня певцов. Она, песня и зачарованный зал. Костюм ее – всегда наглухо закрытое под горлышко, длинное платье. Золотые, старинные украшения.

Она пела народные песни и песни самодеятельного композитора, слава которого тоже гремела в то время, Мазагиба Шарипова. Они вместе учились на музыкальном факультете Пединститута. И тогда же сложился их тандем. Она прославляла своим восхитительным исполнением его песни. Он, вдохновленный их успехом, приносил ей новые и новые шедевры.

Ее песни вслед за нею пели и в народе. Песни, которые она исполняла, люди так и называли: «Марияннул балай» – песня Мариян. Она владела умами и сердцами людей. Она стала настоящим кумиром. Ей, живой, посвящали стихи поэты. Она стала гордостью народа.

Жизнь певицы не была сказкой. Она жила в достатке, ни в чем не нуждалась. Но семейные проблемы были. Слава жены не нравилась мужу, за которого она вышла в 1958 г. Редактор газеты «Илчи» Качар Гусейнаева вспоминает:

«Я была свидетелем, когда она пришла в Министерство культуры (я работала завлитом в Лакском театре) и просила защиты от семейного насилия. Представляю, каково было ей, с ее достоинством, гордостью, просить о «таком» чужих людей. Конечно, там развели руками. Благополучная женщина, в шубке из натурального меха, в драгоценных украшениях. "Чего ей не хватает!". Да и что там могли сделать? Как вмешиваться в семейные дела? И в артистической, профессиональной среде были и извечная зависть, и ревность, и недоброжелательность. Она жаловалась, что сама несколько раз приходила на радио, телевидение, просила записать ее песни. Но все не получалось: то оркестр не готов, то какого-то работника нет на месте. "Приходи в другой раз". А это, несомненно, задевало самолюбие гордой женщины».

Подруга певицы, Марипат Меджидова, вспоминает:
- Сказали, Мариян будет давать концерт. Мы все собрались, ждали ее. Она не пришла. Через два дня мы ее встретили. Много было народу. <...> Когда мы её поймали, она говорит "Девочки, у меня очень ревнивый муж, он мне не дал выступать. Мне стыдно перед вами показываться".

Дочь, Светлана Дандамаева:
- Он [отец] ни одной репетиции её не пропускал. И на репетиции вместе, и на концерты; он как тень. И к столбу ревновал.

30 января 1975 год. У здания Дагестанского культпросветучилища муж выстрелил в Мариян из охотничьего ружья. Днем, на глазах у горожан. Охваченные негодованием люди желали справедливого возмездия для человека, который в общественном мнении так навсегда и останется безжалостным убийцей. Мотив: ревновал к работе, считал, что она его позорит, якобы не пристало горянке петь со сцены. Самое ужасное, что многие его односельчане думают так же и оправдывают его.

Оборвал жизнь молодой женщины на самом взлете. Она, вдохновленная успехом последних концертов, готовилась к большому турне по Средней Азии. Мариян готовила новый репертуар. Хотела петь не только лакские песни, ведь ее слава уже давно перешагнула пределы Дагестана. В то закрытое время кассеты с ее песнями были востребованы, например, у турецких дагестанцев.

Весть о ее гибели облетела Дагестан. Ей было 38 лет. Не хотелось в это верить. Но это была дагестанская реальность. Ее уход огромное количество людей восприняли как личное горе. Все понимали, что такое явление, как Мариян, повторится не скоро.

Для прощания тело Мариян выставили в Музыкальном училище, где она работала преподавателем. Туда потекла нескончаемая людская река. Она лежала на возвышении, под темным покрывалом. Только лицо было открыто. Голова убрана старинным шелковым платком. Запомнилось ее бескровное бледное лицо и полузакрытые глаза. Даже в смерти она была чиста и прекрасна. Что-то детское и беззащитное отпечаталось на ее лике, уходящем в вечность.

Людской поток, который шел в этот ветреный, секущий лица ледяным дождем день, не поддавался исчислению. Таких похорон Махачкала еще не видела. Люди печально молчаливой толпой стояли по тротуарам, на всем протяжении пути, провожая эту скорбную процессию. Многие плакали. Плакали и мужчины. Люди понимали, что уходит легенда. И другая не скоро придет. После ее гибели к радости слушателей и наслаждению ее дивным пением стала примешиваться горечь невосполнимой потери.

В 2011 году в Махачкале открыта мемориальная доска Мариям Дандамаевой. Надпись на ней: «В этом доме 1973 - 1975 гг. жила заслуженная артистка Дагестана, обладательница несравненного и незабвенного голоса певица на все времена Марьям Дандамаева». А в 2016 году мемориальную доску открыли и на родине певицы — в селе Шахува. В селе Кумух Лакского района именем певицы названа школа искусств.

От администрации «Феминизм. Кавказ»:
В сети нет информации о личности Дандамаева: ни полного имени, ни меры уголовного наказания. Как поделился наш подписчик (родственник которого работал в одном месте с Дандамаевым), мужчина занимал должность водителя автобуса. Также прикрепляем те сведения, которые оставили люди в комментариях под песнями Мариян на YouTube.

Одно из выступлений певицы
Телеочерк о жизни Мариян (здесь интервью с коллегами, дочерью и подругами)

Восхваляемый «крепкий» брак из серии «а вот на Кавказе разводов нет» (хотя в последние годы лёд тронулся) держится на трех китах:

- Отсутствие поддержки родительской семьи («не позорь нас, возвращайся к мужу, что люди скажут») порой вперемешку с родительским насилием

- Безденежье из-за того, что муж либо не пускал работать, либо у женщины элементарно не было возможности ещё и заниматься заработком (бесконечное обслуживание мужниной семьи). Вдобавок часто девушек выдают замуж незамедлительно при наступлении совершеннолетия, когда те не получили профессионального образования

- Из-за отсутствия поддержки семьи и личных сбережений женщине банально некуда идти. Своего жилья нет (а зачем, пусть идёт в дом к мужу), а идти на съёмное жильё, да ещё и с детьми нет возможности, так как нет стабильного, хотя бы среднего заработка

А если всё же есть возможность уехать, куда глаза глядят
?👇

Нельзя говорить о крепких браках, пока у женщин Кавказа и не только отсутствует возможность подать на развод/уйти от мужа (в случае, если не было официальной регистрации в ЗАГСе, например, как у многих жителей Северного Кавказа) и не быть при этом отвергнутой родней или убитой мужем. См. криминальную сводку новостей, когда женщины предпринимали попытку побега, в том числе заграницу, и были пойманы, а дальше в зависимости от кровожадности чтящих «честь» семьи - либо избить и закрыть дома, либо убить. В последнем случае исход в зависимости от региона: убийство женщины вне республик не скроешь, сядешь; убийство внутри республик можно "замять", не забываем, на СевКав работает принцип "рука руку моет". Закопал в лесу - никто и не вспомнит. Все всё поймут. И будут молчать.

> Растить с пеленок покорных женщин, которые не знают, что такое самоуважение
> Твердить о том, что развод это по части "неправильных пьяниц-русских" и о том, что муж прав в любом случае
> Угрожать жене расправой, если она осмелится уйти

Крепкий брак по-кавказски готов.

Наглядный пример того, как женщины вмиг могут лишиться своих общечеловеческих прав. Поэтому, как бы ни хотели женоненавистники, феминизм нужен и он никуда не исчезнет даже в уже развитых странах, которые входят в рейтинг самых благополучных касательно правового положения женщин.