Некоторым людям иногда хочется понять, что же происходит в этом самом нашем фейсбуке  пикабу интернете, по каким законам происходят вот эти вот все шевеления толп. А некоторым из этих некоторых иногда приходит в голову подойти к вопросу более основательно, подчитать фундаментальную литературу, посмотреть, что же в науках об этом пишут.

И вот в этом месте они крайне нередко совершают первую серьезную ошибку. Они обращаются к наукам, в названии которых есть слово "социальный". Ну, например, к социальной психологии, - начинают читать, например, Майерса. Или, того пуще, к социологии, - и читают чуть ли не Вебера, чуть ли не в оригинале. И так далее.

И вот это всё, конечно, хорошо, и надо. И социальная психология, и социология, да и много чего тут может пригодиться

Но основной, настольной книжкой должна быть тут другая, если некий юный падаван желает прикоснуться мудрости джедаев, и начать таки понимать за эту жизнь и этот глобальный фейсбук.

Вот эта: "Психология подросткового и юношеского возраста", Филип Райс, Ким Долджин. Ну, или иные солидные академические аналоги.

Процитирую, например, немножко:

"Когда подростки достигают стадии формальных операций, они, хотя бы на какое-то время, становятся догматиками или скептиками. Бойес и Чендлер (Boyes and Chandler, 1992) полагают, что эти противоположные типы основываются на одном и том же убеждении: истина всегда конструируется, а факты можно достоверно интерпретировать несколькими способами. В лучшем случае это становится тревожным открытием, и подростки чувствуют себя окруженными неопределенностью. Они удивляются: "Если нельзя отличить правду от лжи, если ты не можешь быть уверенным в том, кто прав, а кто нет, тогда как можно сделать правильный выбор?".

Скептические подростки реагируют на эту неопределенность, отрицая рациональность. Они принимают такую точку зрения, согласно которой если ты не можешь быть уверен в том, что нужно делать или кому нужно верить, тогда все мнения и позиции имеют одинаковую силу и они не должны никого слушать (либо кого-то в отдельности). Подростки теряют уважение к авторитету и не обращают внимания на тех, кто предъявляет себя в качестве экспертов. Из-за того, что они не верят в логику, они ведут себя импульсивно (не обдумывая ситуацию), интуитивно (основываясь на своих эмоциях, а не на логике), и безразлично (не пытаясь выбрать правильное направление действий, "плывя по течению"). Они склонны подстраиваться под остальных, позволяя большинству принимать за них решения, они также становятся непослушными или не включаются в решение.

В отличие от скептиков, догматики бегут от неопределенности, крепко цепляясь за какой-то набор убеждений. Они не принимают другой точки зрения и находят ее небезопасной, потому что они не хотят сомневаться в собственных убеждениях. Они присоединяются к мнению тех, кого они взяли к себе в союзники. Они настаивают на том, что их образ мышления правильный, а те, кто с ними не согласен, не правы.

В то время как скептики полагают, что любой человек, который слишком глубоко верит во что-то, глуп, догматики считают, что любой, кто придерживается мнения, отличного от их собственного, заблуждается. Очевидно, что ни одна из этих позиций не желательна. Бойес и Чандлер (Boyes and Chandler, 1992) рассматривают скептицизм и догматизм как кратковременные издержки, связанные с переходом на стадию формальных операций.

Опять же, многие люди никогда не переступают границы данного этапа рассуждений".

Ну вот как-то так. Вот вам и вся зрада/ перемога в нескольких абзацах, да и вообще 9/10 фейсбука.

И - да, таки имеется следующая стадия умственного развития, которая при хорошем раскладе наступает у джентльмена по прохождении им подросткового возраста, данные авторы называют ее "постскептический рационализм".

Но при всем при этом в завершение этого текста рекомендую все же присмотреться повнимательнее к первой стадии умственного развития. А то что мы сразу к третьей, в самом деле, и говорим о том, что не все переходят к четвертой...

Вот про первую:

"В раннем детстве, когда, по Пиаже, дети находятся на дооперациональной стадии когнитивного развития, они наивные реалисты. Они верят в то, что в мире существуют абсолютные, универсальные истины, и им трудно отделить факт от мнения. Наивные реалисты полагают, что когда у людей мнения расходятся, это происходит потому что они работают с различной информацией. Четырехлетний малыш, который говорит: "Ты только попробуй мое ванильное мороженое, и ты поймешь, что оно лучше шоколадного", - после того, как вы ему сказали, что больше всего любите шоколадное, - это проявление наивного реализма".

Вот такие вот тут истории. Не благодарите )