"Так прошла зима и снова пришло тепло. Тем летом в Чухлому с восточной стороны, то есть из Сибири, снова пожаловал старец Громов, на которого охотилась вся жандармерия Российской империи. Этот человек, обладавший фантастической силой убеждения, сумел склонить к оскоплению тысячи человек по всей России. В Чухломе многие будут помнить то событие, как Оскопление пяти.

Оскопление пяти было обставлено особенно торжественно. В тот вечер решалась судьба четырёх мужчин и одной женщины – райской птицы Наденьки Шигориной. На стене большой избы висел крест, портреты Селиванова и пара странных икон. Так же всё помещение было украшено лентами и белыми полотенцами. Надобно сказать, что на иконы никто не молился, лишь изредка какой-нибудь брат, перешедший из беспоповского толка, по привычке осенял себя двоеперстием. Зрителей было человек десять. Все расселись по лавкам, среди них Петя Добрый. Заправляли действом Кузьма Себорин, богородица Прасковья и Пятница Епистимия. Они прокипятили инструмент, накалили в печи стальные печати, приготовили стерильные повязки. Кормчий Громов с белым платочком на шее всё время возглашал славу Христу-искупителю да истиной вере: «Как противиться греху?! Мусульмане носят чадру, но разве это избавляет их от греховных мыслей?! Нет! Наш путь истинно верный, братья мои, церковь же - муравьиное гнездо с язычниками. Удесные близнята вам не дают праведно жить, посему Господь не обрезание завещал народу своему, а оскопление. Что толку от обрезания? Убелимся, и не будут досаждать нам более греховные помыслы. Бесы отступятся, и войдём через исполнение завета в царствие небесное!»

Скопцы на лавках затянули песню:

«От белой зари, от Сион – горы,

От Восток – страны, от Иркутска

Летят голуби, летят белые,

Летят тучами, за крест мучимы.

Все скопцы-бельцы земли греческой,

Именитые, знаменитые,

Знамена несут, кандалы трясут,

В колокола звонят:

С нами бог богам, с нами царь царям,

С нами дух духам.

Он прошёл огонь – полымя, костры огненны,

Он идёт – грядёт в грады царские,

В места райские…»

Приступили. Первым вызвался мещанин Фома Котов. Он сел на специально изготовленное пологое кресло и запрокинул назад голову. Руки его привязали ремнями, подол белой рубахи задрали на голову. Громов стал читать молитвы громко и неистово и возложил на чело Фомы правую руку. Помещение наполнилось какими-то экстатическими энергиями, самого Фому трясло, но не от страха. Прасковья перетянула его мошонку бичевой. А Кузьма быстро отхватил её бритвой. Фома взвыл сквозь зубы и ненадолго отключился, когда Пятница Епистимия прижгла рану раскалённым железом. Всё. Даже кровь перестала течь. Белый голубь очнулся и пошёл прилечь, все радовались и ликовали. Остальные мужчины спорили, кто следующий – новая чистая жизнь открывалась перед ними. Потом мужики все, кроме Громова и Себорина вышли - пришла очередь Наденьки. «Петя, останься, подержи меня за руку», - просила влюблённая девица. Художник приблизился. Ох и кричала Надя, несколько раз сознание теряла. Вырезали ей грудные железы и прижгли калёным железом. Итак, пять жителей Чухломы за одну лишь ночь прошли через первое убеление. Это и называется огненным крещением, ибо нет ничего страшнее и нелепее, разве что гари или пощение до смерти.

Той ночью Наденьку оставили на крыльце её дома, постучав в дверь, ибо сама идти она не могла. Узнав о случившемся, отец и мать потеряли сознание, а когда их привели в чувство, стали неистово кричать. Надя же, лёжа на кровати, стонала и просила помощи. Ей было очень больно. Все конечности у неё похолодели. Потом девица престала стонать и впала в прострацию. Широкими зрачками смотрела она в пустоту. Голос Нади сделался еле слышным, черты лица заострились. Хрипло и судорожно дышала голубица. Потом начались судороги, и она умерла. Холодными и сухими губами девушка прошептала перед смертью: «Теперь мы вместе». Ей привиделось, как они с Петей бегут по дороге, а над ними парит райская птица. Они смеются, они счастливы, ведь этот сон больше никогда не закончится"

(с)

В.Шамов Скопцы. Огненное крещение

Без комментариев

От темницы каменной

Вышел к нам сам бог живой,

Говорил детям своим:

«Вам пора в Ерусалим»,

Мои милые дружки,

Сотворите вы кружки,

Богу слава и держава

Во веки веков. Аминь».

Несколько десятков человек образовали круг на земляном полу большого гумна, празднично украшенного изнутри белыми полотенцами и сектантскими картинками местного художника-скопца Пети Доброго. На столбе висело распятие. В центре круга находился кормчий – старец Громов. Он начал истово читать молитвы. Взгляд его изменился. По мере чтения голос кормчего становился всё громче, каждое слово пробирало до костей. Татьяна и ещё несколько женщин судорожно затряслись. Катенин и Пшеницын жались в углу гумна, ёжились – от голоса старца пошли мурашками. «Это же гипноз», - проскулил Ефим Андреевич. Егорка был ближе к сектантам. Ему вдруг захотелось запрокинуть голову. Голова парня откинулась назад, и он весь затрясся. Исступление нарастало. Некоторые богородицы падали оземь и снова вскакивали на ноги. Голос старца был неумолим.

Корабль закачался - сектанты мычали, тряслись и раскачивались из стороны в сторону. Первыми сорвались с места Богородица Прасковья и Пятница Епистимия. Порвав на себе одежду, нагишом они пустились по кругу, пританцовывая и толкая рядом стоящих мужчин. Святой дух сошёл на людей, и весь корабль отправился за солнцем-Христом. Люди шли по кругу: кто-то кружился, кто-то сильно дышал, кто-то воздевал руки. Закачался Израильский дом, словно Ноев ковчег на волнах, и каждый верил, что спасётся, и каждый получал истинное наслаждение.

- Посмотрите, какие неестественные движения, что с их суставами?! – восхищался народник.

- Когда человек в трансе, его организм способен на многое! Это удивительно! – восклицал Катенин.

Пляска продолжалось довольно долго.

Вдруг, громко вскрикнув, Татьяна упала на колени в полном забытьи и стала пророчествовать. Корабль остановился, кто-то упал на колени, кто-то продолжал качаться с закатившимися зрачками. Тяжело дыша, люди замолчали.

- Двести лет люди будут убивать друг-дружку за идеи, много людей принесут в жертву ради учений лжепророков, которым поверят. Два века лжи и поклонения тем, кто скажет: «Я знаю, как надо жить». Будут сулить райску жизнь на земле. Они соблазнят людей, и многие через них погибнут. Лжепророки будут выдавать себя за богов. Потом придёт конец свету. Торопитесь встать на путь истинный, не принимайте учения лжепророков, не берите в руки оружиё, не поднимайте его на близких, не вставайте под знамя Ирода. И тогда спасётесь! – кричала Татьяна

Это произвело на Катенина сильнейшее впечатление.

Радение закончилось. Люди, испытав блаженство, были счастливы. Старец Громов был доволен тем, как всё вышло. Татьяна, как пророчица, оставалась в центре внимания. Люди общались и делились впечатлениями. Тут на дворе раздался детский крик: «Жандармы!» Сектанты выбежали во двор и за считанные минуты испарились, словно были готовы к такому повороту и долго репетировали. Громов на бегу крикнул Егорке: «Жди меня, отрок, укажу тебе путь в царство божие!»  По пыльной дороге действительно медленно ехали три подводы с жандармами.

Так Михаил Иванович Катенин и народник Пшеницын побывали на радении скопцов -  самой таинственной из русских сект того времени.

Владимир Шамов Скопцы. Огненное крещение. часть 1 - Тёплый мир твоего сердца

В этом первом абзаце даётся общая информация о радениях. И в проведении этих радений нет ничего необычного. У любой религиозной секты или организации есть свои праздники и правила их проведения. Единственный важный момент, который здесь можно выделить это православные песнопения. Это ещё одна вещь, связывавшая скопцов с православием. И в общем это не такая уж сильная связь. Однако она есть. Больше тут нечего сказать. Всё остальное понятно. Чуть интересней следующий абзац:

В этом абзаце описываются четыре способа проведения этих радений. Есть ли сейчас нечто похожее? Не исключено. Но чтобы найти это сходство надо изучить все религиозные секты и это вряд ли будет какой-то связью со скопцами. Гораздо интересней последний абзац описания радений и он же последний абзац статьи:

И вот тут мы узнаём, что все эти пляски доставляли скопцам наслаждение и радость. И здесь на ум приходит идея замещающей терапии. Мозг человека периодически нуждается в ярких эмоциях. Сейчас источников таких эмоций просто огромное количество, а в те годы самые яркие эмоции давали только участие в военных сражениях и занятие... сексом. И вот последнего скопцы были лишены. И вероятно этими физическими упражнениями как-то компенсировали занятия сексом. Конечно, эта идея просто сова натянутая на глобус, но ничего лучше в голову не приходит. В других источниках информации о скопцах вообще нет никаких идей о целях и смысле этих плясок. Ну, вот собственно и конец всей моей истории о скопцах.

Далее в статье идёт список художественных произведений, в которых так или иначе упоминаются скопцы. И в основном это художественные произведения писателей. Окончательно статью завершает обширный перечень различной литературы о скопцах. Очень трудно даже приблизительно прикинуть время, необходимое на изучение всего этого чтива. Да и значимость этой информации сейчас практически никакая. Разве что для общего развития как часть всей истории России. Какого-то значимого влияния на культуру, искусство и религию скопцы не оказали. И в истории отметились как нечто странное и непонятное. Возникли на ровном месте и ушли в никуда...

https://www.kommersant.ru/doc/835989

Но рассматривать всю статью нет смысла, так как она содержит много материалов по самым разным сектам и повторяет часть уже изложенной информации. Первое, что обращает на себя внимание так вот эта фраза:

Вот вам и вера в бога... Сейчас для того, чтобы стать богатым ничего себе отрезать не надо. А тогда... Сейчас и узнаем как кастраты смогли обогатиться. В этом нет никакого особого секрета:

Механизм обогащения прост и понятен. Но всё же есть вопрос по привлечению в секту богатых крестьян. Как правило, богатые люди отнюдь не дураки. Какую же лапшу им на уши накидал Селиванов, при основании секты? Этого мы уже никогда не узнаем. Но похоже он обладал очень большой силой убеждения. В следующем абзаце перечисляется имущество нескольких богатых членов секты:

Весь финансовый механизм секты представлен практически в деталях. И тут снова всплывает вопрос: обогащение как мотив хорошо, но страдания от кастрации очень даже мучительные, значит было ещё что-то, заставлявшее совершенно разных людей идти на такое калечение себя? И вот тут приходится вспомнить уже известное магическое мышление. Вера в чудо и слово. Пообещай такому человеку жизнь в раю и он будет тебе всю жизнь ноги целовать. Тем более в те годы, когда ничего фантастичнее рая придумать не могли. Парадоксальность этой ситуации в том, что некоторые вроде умные люди могут также верить в чудо и слово. Вот на этом видимо и сыграл Селиванов. Следующий абзац статьи можно смело пропустить, но вот далее показано как секта Селиванова развернулась во всю ширь:

Как видим кирпичи они не грузили, колодцы не рыли, никаким производством не занимались, не сеяли и ни пахали. Только торговля и финансовые махинации. Плюс прибыль с маржи при обмене денег. И этот способ лёгкого обогащения сохранился и до наших дней, являясь основой практически всех современных религиозных образований. Сегодня ещё добавились донаты от паствы, которые научились выпрашивать в совершенстве. Только называют их пожертвованиями. Далее в статье просто описываются приключения Селиванова. Хорошо подвешенный язык и видимо неплохая фантазия помогли ему легко вклиниться в высший свет. Что и сейчас можно наблюдать при знакомстве с современными религиями. Их лидеры легко находят контакт с сильными мира сего. Собственно на этом можно и заканчивать историю обогащения секты Селиванова. Вот так они обрели свою божью благодать. Вторая статья находится на сайте Нож:

https://knife.media/skoptsy/

Эта статья ничего нового не сообщает о секте Селиванова, только описывает внешнюю роскошь жизни членов секты и их приключения. И в этой статье снова поднимается вопрос о загадочной силе убеждения скопцов, заставляющей людей себя изувечить. Вопрос убеждения остаётся загадкой. Вера в бога могла быть только прикрытием для лёгких денег. Деньги могли быть истинной основой существования секты. Изменилось ли что-то сейчас в этом плане? Нет. Вера в бога и сейчас отличный источник лёгких денег. Только теперь не для всех верующих. На этом пожалуй и закончу историю божьей благодати скопцов. Ждите завершение этой истории.

Эту фразу автор статьи приводит без какого-либо комментария. По смыслу фразы можно предполагать её принадлежность скопцам. Тут всё понятно. И если это агитация, то чем она принципиально отличается от агитации современных православия и христианства? Всё в принципе тоже: не верьте науке, поступайте как мы, следуйте заповедям и будет вам благодать. За этой фразой следует некая короткая песня основателя секты своим адептам:

Он считал себя каким-то искупителем. И в этой песне обещает какие-то награды своим адептам. И вот тут видим, что никакого равенства в секте не было. Это неравенство в принципе сохраняется и сейчас во всех религиях. И оно вполне соответствует социальному расслоению в современном обществе. Далее говорится о вере скопцов в некий страшный суд:

И тут много интересного. Во-первых, сама вера в страшный суд является неотъемлемой частью православия и других разновидностей христианства. Во-вторых, число 114 тысяч спасшихся. Это также характерно для некоторых ответвлений христианства. Например, для Свидетелей Иеговы. Перед самым наступлением двухтысячного года они в Росси активно предвещали конец света на первое января 2000 года и непрерывно повторяли, что спасутся только 144 тысячи их праведников. Небесная канцелярия опять отложила конец света до особого распоряжения и они просто вздохнули "Ну, что ж..." и продолжили свою деятельность словно ничего не было. Скопцы же верили в торжество скопчества после страшного суда. И они совершенно не понимали, что в таком случае никак не смогут размножаться и это будет их неизбежным концом. Посмею предположить, что они опирались на вот этот стих 20-ой главы Евангелие от Луки Нового завета, он дважды повторяется в Библии:

Но это лишь моя догадка. Далее следует короткое изложение мифологии скопцов и в первом абзаце говорится об их больных фантазиях относительно русских царей:

Тут вроде всё понятно. Но есть один момент. Эта страсть подмазать под себя царей очень даже созвучна со страстью современного православия подмазать под себя абсолютно всех. Вот мой старый пост, наглядно демонстрирующий это:

Благодать от Сталина

Кроме того отлично известны многим официальные заявления православных священников, что в окопах и в падающем самолёте атеистов нет. Приведённая здесь песня скопцов по сути просто религиозный бред с обещаниями, что очень характерно для современных адептов практически всех религий. Далее приводится ещё одна легенда скопцов:

Тут всё понятно. И очевидная фантастичность этой легенды вполне соответствует фантастичности всех рассказов о якобы божьих чудесах всех адептов современных православия и христианства. Так что единственное принципиальное отличие религии скопцов от христианства и православия скрыто исключительно в идее оскопления. На этом пока всё. Продолжение следует.