Сообщество - Союз Спасения

Союз Спасения

204 поста 17 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

5

Значки СССР: кто придумал и зачем их собирали миллионы

В советской стране значок был больше, чем кусочек металла. Он заменял сувенир, визитку, пропуск «в своих», а иногда — тихую медаль за труд. По нему читали биографию: где учился, кем гордишься, где побывал, за что тебя хвалили. Это была целая культура — фалеристика — со своими законами, обменами, редкостями и модой. Разберёмся по‑человечески: кто всё это придумал, зачем носили, какие значки существовали, что они давали владельцам и почему сейчас к ним возвращается интерес.

Откуда всё пошло: дореволюционные истоки и ранний СССР

До революции знаки и жетоны уже существовали — юбилейные, клубные, полковые. Но массовый «язык значков» сложился именно в СССР в 1920–1930‑е. Стране нужны были символы принадлежности: к пионерам, комсомолу, профсоюзам, обществам вроде Осоавиахима (будущего ДОСААФ). Значок стал способом «сказать без слов»: я в деле, я свой. Параллельно появились кампанийные значки — к Неделе обороны, к подписке на Госзаём, к Всесоюзным субботникам, к «Даёшь индустриализацию!». Их делали быстро, дёшево, ярко.

Кто стоял за идеей

Ни один человек не может называться изобретателем советского значка. Он появился не по воле одного художника или чиновника, а как результат работы целой системы, которая искала способ объединить страну через простые и понятные символы. В 1920–1930‑е годы государству нужно было нечто, что быстро показывало бы принадлежность человека к общему делу. Газеты и плакаты работали медленно, а значок говорил всё без слов.

Главную роль сыграли агитационно‑пропагандистские отделы — те самые, что создавали лозунги и массовые кампании. Они поняли, что металлический знак можно использовать как «мини‑афишу» на груди. Он должен был быть простым, узнаваемым и массовым. Поэтому за эскизы отвечали художники плакатной школы, умевшие выразить идею в лаконичном образе — звезда, молот, трактор, книга, пионерский костёр.

Производством занимались монетные дворы, заводы художественных изделий и ювелирные фабрики. Им государство дало понятный и стабильный заказ: миллионы экземпляров для школ, предприятий, слётов. На каждом уровне — от республиканского до заводского — создавались свои небольшие серии.

Затем в процесс включались ведомства и общества: Осоавиахим, комсомол, профсоюзы, спортивные федерации. У каждого была потребность в знаках отличия — за участие, за успех, за лояльность. Так постепенно возник единый механизм: организация придумывает тему и девиз, художники делают макет, завод отливает и окрашивает, а магазины, школы или клубы раздают или продают.

Именно эта система — от идеи до массового тиража — и сделала значок универсальным языком эпохи. Он не имел единого автора, но имел единый смысл: показать, что ты часть общего дела. В этом и была гениальность идеи — простая, понятная, без лишних слов, но невероятно действенная.

Что такое фалеристика простыми словами

Фалеристика — это про нагрудные знаки, значки, медали и их историю. В СССР слово закрепилось в 1960–1970‑е, когда при музеях и домах культуры стали появляться кружки коллекционеров. Для школьников это была «научная археология повседневности»: ищешь по городам, выясняешь, где отлили, что изображено, почему так.

Где и из чего делали значки

Основные производители — Ленинградский и Московский монетные дворы, заводы художественных изделий, ювелирные фабрики, а также профильные цеха на крупных предприятиях. Материалы — алюминий, латунь, томпак, мельхиор, позже — сплавы на основе цинка. Цвет и блеск давали эмали (горячие и холодные), анодирование, лаки.

С изнанки можно было прочитать «паспорт»: клеймо завода, год, цена — «15 к.», «25 к.», реже «1 руб.». Крепления — булавка, винт с гайкой (для «солидных» знаков) и позже цанговый зажим.

Форма зависела от смысла: звезда, щит, ромб, парус, шестерёнка, крыло, медальон, иногда сложные силуэты зданий, кораблей, самолётов.

Какие вообще были: большая карта жанров

Партийные и детско‑молодёжные

Пионерский — красная звезда с профилем Ленина и девизом; без него в галстуке в школу не зайдёшь.
Комсомольский (ВЛКСМ) — главный «паспорт молодёжи»: знак принадлежности и одновременно «лайк» от системы.
Парторганизации — знаки делегатов съездов, конференций, пленумов — уже «взрослая лига».

Трудовые и ведомственные

«Ударник коммунистического труда», «Победитель соцсоревнования» — за планы, норму и инициативу.
«Отличник» (народного образования, здравоохранения, торговли, железнодорожник, энергетик и др.) — ведомственные знаки престижности.
Заводские, отраслевые — знак предприятия, юбилеи цехов, запуск домны, первый самолёт серии.

Спорт и туризм

ГТО («Готов к труду и обороне») — ступени, разряды, эмблемы видов спорта.
«Мастер спорта», «КМС» — уже не просто значок, а короткое резюме на груди.
«Турист СССР», «Альпинист СССР», горные маршруты, заповедники — география страны в металле.

Городские и сувенирные

Гербы городов, виды: Кремль, Петропавловка, ВДНХ, маяки, станции метро.
— Курорты: Сочи, Кисловодск, Байкал, Камчатка, Алтай. Это были сувениры‑впечатления вместо магнитиков.

Наука, культура, техника

Космос: «Спутник», «Гагарин», «Союз—Аполлон», станции «Салют», «Мир».
Выставки и фестивали: ВДНХ, «Интеркосмос», ВФМС‑1957/1985.
Книги, театры, музеи — серия к юбилеям классиков и премьерам.

Учёба и профессия

Ромбы вузов, значки факультетов, техникумов.
Профильные — геолог, связист, штурман, строитель, медик; часто с инструментом профессии — кирка, антенна, циркуль.

Зачем носили: от «я свой» до «я смог»

Советские значки не просто украшали одежду — они рассказывали о человеке больше, чем паспорт или анкета. В эпоху, когда не было соцсетей и лайков, маленький металлический знак становился универсальным способом сказать: «Я принадлежу», «Я участвовал», «Я добился».

Во-первых, значок обозначал принадлежность. Если на груди — пионерская звезда, комсомольский ВЛКСМ или эмблема ДОСААФ, всем сразу ясно, кто ты и в каком круге. Это было визуальное подтверждение верности идеалам времени и членства в организации. Без таких символов невозможно было представить школьную форму или молодёжные собрания.

Во-вторых, значок служил памятью о месте. Туристы и командировочные собирали их как мини-сувениры: Сочи, Камчатка, Байкал, Крым. Каждый кусочек эмали на куртке превращался в географическую карту собственных поездок и впечатлений. Для многих — это была единственная форма личного «трофея» из путешествия.

В-третьих, это был способ отметить маленький подвиг. Знаки «Ударник коммунистического труда», «Отличник народного образования», спортивные значки ГТО или разрядные эмблемы — всё это были реальные символы признания. Их не покупали, их заслуживали трудом, учёбой, победами. Получить такой значок — значило доказать, что ты не зря стараешься.

Четвёртая причина — общение. Значок помогал находить «своих» в новой компании. Увидел у человека эмблему родного города, факультета или похода — и разговор начинался сам собой. Эти знаки были как пароли: они открывали дверь к дружбе и доверию.

И наконец, мода. В 1970–1980-е значки стали частью молодёжного стиля. Их носили на сумках, куртках, джинсовках, пеналах. Девушки подбирали композиции по цвету, парни — по теме. У каждого была своя «витрина» — личная история из металла. Никакой интернет не мог заменить этот живой способ выразить себя.

Так простая эмалевая пластинка превращалась в социальный инструмент, в предмет гордости и общения, а иногда — в первую коллекцию, с которой начиналась любовь к истории и дизайну.

Сколько стоили и где брали

В масс‑сегменте — 10–50 копеек. За «юбилейные, эмалевые, винтовые» — 60 к.–1 рубль. Покупали в киосках «Союзпечати», у музеев и театров, на ВДНХ, в домах туриста, на выставках, в «Интуристе», у заводских стендов. Много значков дарили на месте: участнику слёта, делегату конференции, финишёру марафона. В школу приносили из домов пионеров и станций юных техников.

Что ценилось больше всего

Ранний агитпроп 1920–1930‑х — «недели обороны», индустриализация, Осоавиахим.
Космос первых лет — 1957–1961: Спутник, Восток, Гагарин.
Первые серии ВДНХ и метро — детальная эмаль, сложные штампы.
Спорт высокого уровня — ранние «Альпинист СССР», редкие виды.
Олимпиада‑80 — не всё подряд, а первые дни, редкие объекты, внутренние серии делегаций.
Знаки предприятий к уникальным событиям — пуски, рекорды, полёты.

Что давал значок владельцу на практике

Социальный статус: отличник, ударник, мастер спорта — это реальное уважение.
Возможности: ведомственные знаки могли тянуть за собой премии, путёвки, «доску почёта».
Принадлежность и контакты: по значку проще войти «в круг» — клуб, секция, кафедра.
Память и рассказ: каждый значок — повод вспомнить маршрут или победу.

Как выглядели и почему — язык формы

Звезда — пионерия, армия, космос: энергия и устремлённость.
Щит — оборона, охрана труда, безопасность.
Ромб — учёба и квалификация.
Шестерёнка — промышленность и инженерия.
Парус, волна, гора — туризм и география.
Медальон — юбилеи, портреты, классика.

Составные значки (двойные гвоздики, подвески‑«якоря», мини‑таблички с годом) позволяли наращивать историю — каждый подвес означал этап.

Календарь эпохи в значках

Историю страны можно прочитать по её значкам — десятилетие за десятилетием. Каждый период в СССР имел свой стиль, свои темы и свою «металлическую моду».

1920-е годы. Это время энтузиазма и восстановления после революции. Значки были агитационными: «Даёшь электрификацию!», «Неделя обороны», «Ударник субботника». Делали их грубовато, но с выраженной энергией. Символика проста — звезда, молот, красный фон. Появляется Осоавиахим — общество, готовившее граждан к обороне и труду, а вместе с ним первые «ударные» значки.

1930-е годы. Эпоха индустриализации и больших строек. На значках — заводские трубы, тракторы, комбайны, самолёты и полярные экспедиции. Герои-пилоты и арктические исследователи становятся новыми звёздами страны. Это время первых красивых эмалей и сложных форм — значки становятся миниатюрными плакатами достижений.

1940-е годы. Война и труд в тылу. Большинство сувенирных и туристических серий исчезает. На первый план выходят военные и ведомственные знаки: отличники, нагрудные знаки родов войск, заводские награды за труд. После Победы появляются скромные памятные серии — «Город-герой», «Слава освободителям».

1950-е годы. Начало «оттепели» и новый оптимизм. В стране — Гагарин, Спутник, ВДНХ, первый Всемирный фестиваль молодёжи 1957 года. Значки становятся яркими и праздничными: голубые эмали, флаги, шары, голуби мира. Появляются первые сувенирные серии — города, курорты, метро.

1960-е годы. Время туризма и покорения космоса. Значки изображают горы, палатки, реки, самолёты и ракеты. Люди начинают путешествовать по стране, и каждый город выпускает свои гербы. Появляется новый дизайнерский язык — чистые линии, геометрия, узнаваемые силуэты. Это расцвет массового, но всё ещё художественного стиля.

1970-е годы. Эпоха «зрелой массовки». Значки есть у всех: школьников, рабочих, инженеров, туристов. Темы — спорт, предприятия, выставки, «Отличники» разных ведомств. Производство становится потоковым, но дизайн остаётся выразительным. Появляются серии, объединённые общим стилем — города-герои, виды транспорта, животные.

1980-е годы. Пик коллекционной культуры. Олимпиада-80 превращает значок в международный сувенир. Советские и иностранные коллекционеры обмениваются символами стран, городов, клубов. Появляются первые переиздания старых серий, новые материалы, пластик, голографические покрытия. Значок становится не только знаком принадлежности, но и модным аксессуаром — напоминанием о времени, когда маленький кусочек эмали мог рассказать целую историю.

Почему интерес вернулся сейчас

Во‑первых, это осязаемая история: маленький значок — живое свидетельство большой эпохи.
Во‑вторых, эстетика — лаконичный советский дизайн созвучен сегодняшнему минимализму.
В‑третьих, это доступное коллекционирование: стартовый набор городов можно собрать без больших затрат, а редкости — «охота за смыслом», а не за миллионами.

Зачем миллионам это было нужно

Потому что значок — это короткая история человека, рассказанная в металле и цвете. Он заменял пост в соцсетях, чек‑ин в городе, бейдж на конференции и рекомендацию в резюме. Он был доступным подарком, пропуском в разговор и тихим комплиментом самому себе: я это сделал, я там был, я к этому принадлежу.

❓А какие значки есть у вас?

Оригинал статьи https://dzen.ru/a/aQ8dXJIAoU01Lg8q

Показать полностью 12

Для чего в СССР придумали докторскую колбасу, почему так назвали, и что случилось с этим продуктом потом

ГОСТ 1946 года

ГОСТ 1946 года

Не секрет, что во времена СССР населению предлагались различные виды вареных колбас – чайная, телячья, любительская, молочная, и, конечно же, Докторская. Но уже к середине 1980-х в некоторых регионах страны с колбасой началась напряженка, и ее ассортимент значительно сузился. Люди часами стояли в очереди, чтобы получить заветный батон. Помните загадку того времени: "Длинная, зелёная, пахнет колбасой". Это электричка или поезд, идущий из Москвы. Эта загадка возникла из-за массового явления в то время ездить из периферии в нашу столицу за колбасными изделиями и не только. Например, мои родители подобным образом ездили в Харьков, там снабжение было получше чем у нас. Покупали колбасу, сливочное масло, пельмени в бумажных пачках, одежду, обувь и многое другое. Но сегодня речь пойдет о легенде мясного производства - Докторской колбасе. Это не просто продукт, это целая эпоха, вкус знакомый многим с детства. Как же появилась Докторская, и почему она получила такое лечебное название?

Анастас Иванович Микоян проверяет ассортимент товаров в провинциальном магазине

Докторская колбаса появилась на полках советских магазинов уже в середине 1930-х годов, благодаря инициативе Анастаса Микояна народного комиссара пищевой промышленности. Вдохновением для ее создания послужила поездка Микояна в США, где он изучал западные методы мясопереработки. После дегустации разных американских колбас он привез в Советский Союз несколько интересных идей, чтобы поднять качество мясных изделий в нашей стране. Вернувшись в СССР, Анастас Иванович сразу дал команду на строительство мясного комбината в Москве. Позднее его назвали "Микояновский". И уже в 1936 году здесь началось производство знаменитой Докторской колбасы.

Интересно, как во времена СССР на мясокомбинатах проносили колбасу через проходную

Своё необычное название колбаса получила не просто так. Она была специально разработана для пациентов, нуждающихся в лечебном питании. В её составе содержалось меньше жира и больше белка, что позволяло хорошо восстанавливать силы людей с ослабленным здоровьем. Это была своего рода диетическая альтернатива мясу, богатая белком и доступная по цене.

ГОСТ 1936 г. Колбаса варёная "Докторская" (в % на 100 кг сырья):

Мясо говядина высший сорт без жил - 25
Мясо свинина полужирная лопатка - 75
Соль — 2
Сахар — 0,1
Селитра или Нитрит натрия — 0,03
Мускатный орех или Кардамон молотые — 0,03
ГОСТ 1936

На 100 килограмм готового продукта приходилось 25 кг говядины, 70 кг свинины, 3 кг яиц и 2 литра молока.


В 1941 г. в связи с ВОВ был принят второй ГОСТ (чуть попроще) на "Докторскую" колбасу, который был почти аналогичен довоенному ГОСТу, в начале 70-х годов, приняли третий ГОСТ, в 1979 г. четвертый. Качество мяса в последнем ГОСТе значительно снизилось. Но все равно это была вкуснейшая колбаса !

ГОСТ 1979 г. Колбаса варёная "Докторская" (в % на 100 кг сырья):

Мясо говядина — 25
Мясо свинина полужирная — 70
Яйцо — 3
Соль — 2,09
Сахар — 0,2
Нитрит натрия — 0,0071
Мускатный орех или Кардамон молотые — 0,05
Молоко — 2

Состав "Докторской" колбасы, произведенной по ТУ в России 21 века (в %):

30%  птичье мясо

25% мясная эмульсия (субстанция состоящая из переработанных субпродуктов (внутренние органы и менее ценные части туш убойных животных

25% соевый белок

10%  жирная свинина или шпик

6-8% крахмала и мука

2%  «вкусовые и другие добавки»

Существует легенда, что лично Иосиф Сталин приказал создать эту колбасу, как доступную замену дефицитному мясу. Академикам было поручено разработать состав продукта для лечения больных, "подорвавших свое здоровье в результате гражданской войны и царского деспотизма". Изначально колбасу даже предлагали назвать Сталинской, но в итоге сошлись на Докторской, подчеркнув её диетические и лечебные качества. Стоимость этой колбаски за десятилетия менялась, но народу больше всего запомнилась цена в 2-20 за кг.

В детстве мы намазывали на свежий хлеб сливочное масло, сверку прижимали куском в 1 см Докторской колбасы и бежали на улицу. Вот такой у нас был обед, переходящий в ужин

С каждым годом, популярность Докторской росла. Её использовали не только для бутербродов, с ней готовили омлеты, салаты и окрошку. Вкус и мягкая текстура этого продукта стали настолько узнаваемыми, что ей не требовалась реклама. После распада СССР ситуация изменилась. Из-за экономических трудностей и снижения контроля, качество Докторской колбасы начало сильно страдать. Производители стали добавлять в неё крахмал, сою и субпродукты, значительно снижая долю мяса. В настоящее время рецепт колбасы далёк от оригинала. На её ярлыке всё ещё написано слово Докторская, но от её лечебного предназначения остались лишь воспоминания. Да и цена уже перевалила 500 рублей за килограмм.

"Всё имеет свой конец, и только у колбасы их два..." пословица из Советского Союза

А какие у вас воспоминания из советского прошлого о Докторской колбасе, уважаемые читатели? Была ли в ваших городах она всегда на прилавках магазинов? Какую помните на нее цену? Высказывайтесь в комментариях, думаю всем интересно будет их почитать.

Мирного неба, здоровья, тепла и до новых встреч!

Оригинал статьи https://dzen.ru/a/ZyjZXcDpFi-BXWfK

Показать полностью 6

Апокрифическое Евангелие от Фомы не подтверждает церковные догматы

В 1945 году два египетских крестьянина нашли древние рукописи – более тысячи страниц папируса, припрятанные на обрывистом восточном берегу Верхнего Нила. Рукописи представляли собой переводы с греческих оригиналов на коптский язык, который был языком Египетской древней христианской церкви. Когда и почему они там оказались?

Евангелие от Фомы. Фото из открытого доступа

Данное местонахождение на берегу Нила в древности носило название Хенобоскион ( «пастбище гусей»), где в 320 году н.э. святым Пахомием был основан первый в Египте христианский монастырь.

Мы уже знаем, поскольку на канале есть несколько статей, посвящённых борьбе с арианством в этот период в Александрии Египетской, что обстановка, сложившаяся в то время в Александрии и те гонения, которые проводились не поддаются описанию.

Борьба носила политический характер, Афанасий - секретарь почившего епископа стремился захватить епископский престол и оттеснить претендента на этот престол – пресвитера Ария.

Афанасий в борьбе использовал наёмников (парабаланов), которые творили грабежи и насилия над арианами. Афанасий в борьбе использовал и религиозную составляющую – подверг критике учение Ария, о том, что Иисус Сын Божий и предложил императору Константину своё учение, что Иисус единосущен Отцу, то есть такой же Бог, как и Отец.

На I Вселенском соборе в Никее в 325 году, учение Ария было признано ересью, его книги сожжены, сам он отправлен в ссылку, Иисус был признан Богом, Афанасий провозглашён Великим и воссел на епископской кафедре.

После этих событий в среде богословов начались споры о природе Иисуса, которые проходили на фоне гонений на ариан.

И вот тогда в 367 году монахи монастыря святого Пахомия переписали 45 различных религиозных и философских письменных памятников, среди которых были Евангелия от Фомы и от Филиппа, Евангелие Истины, а также часть «Государства» Платона, несколько рукописей, надёжно упаковали в кожи и спрятали в камнях, где они и пролежали почти 1600 лет.

После тщательного изучения рукописей специалистами они были отправлены на хранение в Коптский отдел Каирского музея.

Среди этих рукописей было Евангелие Дидима Иуды Фомы, который был известен как брат-близнец Иисуса, основавший церкви на Востоке, а именно, в Эдессе.

Кроме того, после Никейского Собора, когда был принят новый Символ Веры и всякое отклонения от нового вероучения стала рассматриваться как ересь, были сокрыты и книги из библиотеки Наг Хаммади, которые возможно ещё ждут своего часа.

С 1975 года эти тексты Евангелия от Фомы открыты для всех желающих и изданы на нескольких языках. Оригинал является собственностью Департамента древностей Египта, а не Ватикана или какой-либо другой религиозной конгрегации, как это было в случае со Свитками Мертвого моря. Первое фотографическое издание вышло в 1956, а первый критический анализ - в 1959 году.

Евангелие от Фомы – гностическое, тайное, мистическое учение Иисуса, состоящее из 114 высказываний.

Этот апокриф исследователи иногда называют «пятым Евангелием» (в дополнение к четырём каноническим). Написано оно в древнем формате: Логии – изречения Иисуса и ответы на вопросы учеников.

Современные богословы, изучая Евангелие от Фомы, пришли к выводу, что в нём много изречений, параллельных изречениям из Нового Завета, которые можно найти в синоптических Евангелиях. На основании этого многие учёные пришли к убеждению, что

«Евангелие от Фомы тоже основывается на так называемом документе «Q», - как и Евангелия от Матфея, Луки и Марка. Некоторые полагают, что Евангелие от Фомы действительно может иметь источником документ «Q», другие считают, что это Евангелие на самом деле и является источником «Q» - документальной базой всех остальных Евангелий Нового Завета»

(из предисловия к Евангелию)

Апостол Фома Фото из открытого доступа

Евангелие от Фомы не содержит какого-либо повествования, это просто последовательность 114 изречений, но в то же время они сохраняют более раннюю традицию трактовки высказываний Иисуса, чем Новый Завет.

О существовании этих текстов было известно во II и III веках, о них упоминают раннехристианские богословы Климент Александрийский (150-215) и Ориген (185-253). Эти тексты никогда бы не вошли в Канон и те, кто их спрятал прекрасно понимали это.

Логии Иисуса

3 Логия. «Сказал Иисус: Если те, которые ведут вас, скажут вам: Смотрите, Царство в небе! - тогда птицы небесные будут впереди вас. Если они говорят вам, что оно - в море, тогда рыбы будут впереди вас. Но Царство - оно внутри вас, и оно rлаз ваш! Когда вы познаете самих себя, тогда вы будете познаны, и вы поймете, что вы - сыны Отца Живого. Но если вы не познаете самих себя, тогда вы пребудете в бедности и вы – бедность».

Здесь Иисус ясно говорит о том, что люди - сыны Бога, тому же учил и Арий.

Но императору Константину нужны были не сыны Бога, а покорные рабы, поэтому он поставил стену между Иисусом и людьми, объявив его Богом

6 Логия. «Его ученики спросили его; они сказали ему: хочешь ли ты, чтобы мы постились, и каким образом мы должны молиться, давать милостыню и воздерживаться от еды? Сказал Иисус: Не лгите, и то, что вы ненавидите, - не делайте этого. Ибо все это открыто пред небом. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным, и нет ничего скрытого, что осталось бы нераскрытым».

14 Логия. «Сказал Иисус Если вы поститесь, вы породите в себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню, вы сделаете зло своему духу. И если вы приходите в какую-то землю и идете в селения, если вас примут, ешьте то, что вам положили. Больных среди них лечите. Ибо входящее в ваши уста не осквернит вас, скорее, выходящее из ваших уст, оно осквернит вас».

Здесь Иисус запрещает поститься, молиться и давать милостыню, если человек не хочет сам это делать или делает не искренне.

30 Логия. «Сказал Иисус: там, где три бога, они в боге; там, где два или один, я пребываю с ними».

Здесь Иисус говорит о многобожии, в современной церкви поклонение Троице тоже многобожие, как бы при этом не прикрывались каппадокийской формулировкой «Одна сущность, три ипостаси».

39 Логия. «Сказал Иисус: Фарисеи и книжники взяли ключи знания. Они спрятали их; они не вошли, и тем, кто хочет войти, они не разрешают. Вы же будьте умны, как змии, и чисты, как голуби».

Конечно, при Иисусе, не было церкви, да и вряд ли он мог представить те ужасные события, которые произойдут после него в IV веке, как книжники-фарисеи в угоду императору-язычнику исказят его учение, а потом церковь, по-своему истолковав Писание, долгие века будет воспитывать покорных рабов.

Именно церковь забрала ключи знания и спрятала их, а для народа придумала собственные знания, взятые из других религий, основанные на магии, поклоняясь при этом мамоне.

И следующая Логия подтверждает эти размышления

40 Логия. «Сказал Иисус: Виноградная лоза была посажена в стороне от Отца, и она не укрепилась. Ее корень вырвут, [и] она погибнет».

И ещё несколько изречений Иисуса созвучных нашему времени

95 Логия. «Сказал Иисус: Если вы имеете деньги, не давайте в рост, но дайте тому, от кого вы не возьмете их».

64 Логия. «Сказал Иисус: У мужа были гости, и, когда он приготовил обед, он послал своего раба, чтобы он позвал гостей. Он пошел к первому, он сказал ему: Мой господин зовет тебя. Он сказал: У меня деньги для торговцев, они придут ко мне вечером, я пойду [и] дам им распоряжение: Я отказываюсь от обеда.

Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин зовет тебя. Он сказал ему: Я купил дом, и меня требуют днем. У меня не будет времени.

Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин зовет тебя. Он сказал ему: Мой друг женится, и я буду устраивать обед. Я не смогу прийти. Я отказываюсь от обеда.

Он пошел к другому, он сказал ему: Мой господин зовет тебя. Он сказал ему: Я купил деревню, я пойду собирать доход. Я не смогу прийти. Я отказываюсь.

Раб пришел, он сказал своему господину: Те, кого ты позвал на обед, отказались. Сказал господин своему рабу: Пойди на дороги, кого найдешь, приведи их, чтобы они пообедали. Покупатели и торrовцы не войдут в места моего Отца»

78 Логия. «Сказал Иисус: Почему вы пошли в поле? Видеть тростник, колеблемый ветром, и видеть мужа, имеющего на себе мягкие одежды? [Смотрите, ваши] цари и ваши вельможи - это они носят на себе мягкие одежды, и они не смогут познать истину»

В заключение

Благодаря тому, что Евангелие было долго сокрыто, оно не претерпело правок, легко читается, очень похоже на Евангелие от Матфея.

Монахи поступили правильно, спрятав его до времени, потому что оно никогда не вошло бы в Канон по причине 3 Логии.

Оригинал статьи

https://dzen.ru/a/Z1B8Rk71qgJNpNry

Показать полностью 1

Обесценивание в соцсетях и как на него реагировать

Обесценивание в соцсетях и как на него реагировать

Чем больше народа становится в любой группе, тем больше всяких разных комментариев появляется, вполне себе понятная закономерность. Но комментарий комментарию рознь. Кто-то пишет потому, что действительно хочет выразить свою мысль, чем-то эмоционально поделиться и для любого автора это ценно, обратная связь всегда важна и именно комментарии делают сообщество живым. Причем не обязательно комментарий может быть какой-то хвалебный и восторженный, он может быть и критическим, но вот тут есть одно большое и жирное «НО». Критика бывает конструктивной и неконструктивной. В первом случае человек всегда излагает свою мысль конкретно, он пишет, в чем именно не согласен с автором и почему, приводит какие-то контрагрументы, факты, доводы и это все делается с позиции «с моей точки зрения вот так-то и вот так-то». Тут никогда не будет абстрактных обобщений, переходов на личности, выступлений с позиции, что все дураки, и в первую очередь автор, а вот он один ведает истину и знает как правильно. Конструктивная критика часто выливается в очень интересные и содержательные диалоги и может помочь гораздо полнее и интереснее раскрыть тему. А вот во втором случае мы имеем дело не с точкой зрения, а с банальным обесцениванием. Что это такое и откуда берется, я коротенечко расскажу дальше.

Самое главное отличие обесценивающего комментария от конструктивной критики заключается в том, что никакой конкретной мысли обесцениватель выражать не собирается, его цель просто попытаться принизить значимость другого человека: его точку зрения, личность, статус, авторитет, позицию и т.д, потому что чем-то его лично это все задевает и лишает покоя, он видит в благополучие другого угрозу для чего-то своего. Уверенный в себе и имеющий нормальную самооценку человек никогда не станет скатываться до обесценивающих замечаний и переходов на личности. Кто знает себе цену, не имеет нужды стараться принизить собеседника, чтоб хоть чуточку, хоть как-то самоутвердится. «Не можешь сделать что-то достойное сам, так обосри ближнего своего, а то ишь ты, красивый тут такой стоит», вот такая незатейливая логика за этим кроется.

Конечно, не от хорошей жизни люди такое делают и это далеко не самые успешные и благополучные люди, часто за желанием обесценить другого стоит перенос собственных страхов, обыкновенная зависть, повторение деструктивного сценария усвоенного в детстве и т.д. Но повышать свою самооценку, развивать коммуникативные навыки и решать личные психологические проблемы можно массой других, гораздо более здоровых способов, так что это не повод оправдывать чье-то хамство. Вы же не позволяете случайным гостям приходить к вам в гостиную в грязной обуви и справлять нужду, где ни поподя, потому что у них день не задался или проблемы с ощущением самоценности и самоуважения возникли. Обесценивание является одним из видов манипулятивного поведения.

Приемы обесценивая везде и всегда примерно одни и те же. И самый излюбленный из них – сравнение.

- Сравнение с неким эталоном или предположение наличия такого эталона. Особенность данного сценария в том, что эталон может быть вполне абстрактным и даже не озвучиваемым. Такое обесценивание можно увидеть во фразах, типа: "Это все чушь», «это бред», «фигня собачья» «все не так». Тут подразумевается, что вот есть там, где правильно, а тут вот все не так. В чем это "не так" критик сказать затрудняется, но вот не так, и все тут. Конкретики вы никогда не добьетесь и никаких уточнений не последует. Тут цель одна, выразить «фи», вам в целом ) за сам факт вашего существования или существования вашей страницы и вашего мнения.
- Сравнение с конкретным примером. Тут все проще - "эталон" находится среди известных собеседнику примеров. «Вот Маша Пупкина пишет, это да, а у вас все не то», «вот раньше были авторы, а сейчас одна ерунда» . Цель послания абсолютно такая же, как в первом случае. Особенно так любят делать те, кто своего мнения не имеет как такого в принципе или никогда не осмелится хоть что-то кго выразить, чтоб не получить критику от таких же как он сам «почитателей», меряют то обычно по себе... Так что «сам никогда ничего не напишу, но другого обесценить – милое дело".
- Еще один прием - переход на личности. Комментарий касается не написанного в посте, а личности автора. «Вы очень ограниченный человек», «сразу видно, что вы….» (дальше любая личная фантазия комментатора, ни на чем не основанная разумеется, он с вами не знаком и ничего про вас не знает, но это для него не помеха, он о вас «знает» все, он "человек-рентген" )
- Раздача ценных указаний автору (которых он не просил) с указанием "как" , "что" , "когда" надо и не надо писать и делать.
- Сверхценное мнение, которое выражается как аксиома и типа от лица «всех», а не как его личное мнение. «Что-то не похожи вы на эксперта по вопросам отношений». Какой-то абсолютно неведомый вам человек, которого вы видите впервые в жизни, решил вас тут срочно проэкзаменовать и решил с какого-то перепуга, что у него есть на это право и компетенции (кто его этим правом наделил, история умалчивает разумеется, хотя почему умалчивает, типичным нарциссическим превосходством веет).

Как реагировать на обесценивание в соцсетях.

- Игнор. Конструктивного диалога не получится в любом случае, ведь вам изначально пишут не чтобы выразить какую-то конкретную точку зрения или чем-то поделиться, цель просто вас принизить, а еще лучше вывести из себя. Особо рьяных можно сразу посылать на три волшебные буквы – в БАН.

- Выход на конкретику. Ни что так быстро не сдувает горе-критика, как конкретные вопросы по существу, он то не за этим сюда пришел и никакую конкретную позицию озвучивать не готов. Иногда бывают правда приятные исключения и на этом этапе человек пишет то, что он на самом деле хотел написать изначально, но постеснялся сразу сформулировать или не смог сделать это, спрятавшись от неуверенности за «колючую фразу». Вопрос «Интересно, а чего вы хотите добиться этим комментарием?» тоже обычно умеряет пыл.

- Помнить главное. Невозможно обесценить человека, который знает себе цену. И это очень важная мысль, даже единственная, которую стоит принять во внимание. У вас есть право на выражение своего мнения, взглядов, чувств, на право быть собой. Точка. Чье-то чужое да еще безосновательное мнение не может восприниматься как что-то слишком значимое, это всего лишь мнение, одно из многих. К сожалению, иногда люди занимаются обесцениваем самих себя и это делает их более уязвимыми для всякого троллинга, но это уже разговор про здоровую самооценку и ощущение самоценности.

Автор: Елена Морено

Показать полностью 1

Иллюзия общения: почему так легко быть одиноким, несмотря на тысячи подписчиков

Вам когда-нибудь приходилось ощущать одиночество среди людей? Это чувство, которое многих посещает, несмотря на сотни подписчиков в социальных сетях, сообщения и лайки. В сети мы кажемся ближе к окружающим, но в реальной жизни часто не можем найти того, кто действительно поймет нас. Почему так происходит?

Как соцсети влияют на наше восприятие дружбы и одиночества

Социальные сети дарят иллюзию общения. Мы активно публикуем свои фотографии, делимся мыслями, постим мемы и следим за жизнью других. Но за этим экраном часто скрывается нечто большее, чем простое общение. Виртуальные связи зачастую не требуют от нас реальных усилий, а потому их ценность снижается. Легко лайкнуть пост или оставить комментарий, но это не заменяет настоящего взаимодействия с людьми, где важен каждый взгляд, каждая эмоция.

Множество друзей в соцсетях — это просто статистика, а не настоящие человеческие отношения. Важнейшую роль здесь играют поверхностные связи. Мы, как правило, остаемся на уровне обыденных разговоров и делаем вид, что дружим с тысячами людей, хотя в реальной жизни даже найти человека для искренней беседы может быть сложнее. Интернет дает нам возможность поддерживать тысячи "друзей", но большая часть этих связей не выходит за рамки сети.

Реальные и виртуальные связи: различия

Существует несколько причин, почему в реальной жизни многие из нас ощущают одиночество, несмотря на большое количество виртуальных друзей. Во-первых, мы привыкли к легкости общения через соцсети, где не требуется никаких усилий для поддержания связи. Во-вторых, в онлайн-мире легко создать идеальный образ, который не соответствует реальной жизни, и многие начинают считать виртуальное общение более удовлетворительным.

Также живое общение требует гораздо больше усилий. Это не просто набор слов на экране, а целая гамма эмоций, взаимодействий, понимания и внимания. Важно быть готовым к настоящей открытости, искренности и в чем-то даже уязвимости. В социальных сетях, напротив, всегда можно скрыть свои чувства и переживания за маской, выбрав, что и когда показывать. Это делает виртуальное общение более комфортным, но, увы, гораздо менее настоящим.

Почему мы не ищем настоящих друзей

Почему нам так сложно искать настоящие дружеские связи, а не просто виртуальные лайки и комментарии? Возможно, причина кроется в страхе отвержения или недостатке времени. Мы привыкли к мгновенному удовлетворению потребности в общении, которое дают соцсети. И хотя на первый взгляд кажется, что мы находим поддержку и понимание, в долгосрочной перспективе мы часто оказываемся одиноки. В жизни же нам нужно отдавать больше энергии для поддержания настоящих, глубоких отношений.

Вот несколько причин, почему одиночество в толпе стало привычным:

  • поверхностные связи: в интернете мы быстрее заводим знакомства, но они зачастую не переходят в глубокие отношения;

  • неудовлетворенность в реальной жизни: виртуальное общение порой оказывается более привлекательным из-за своей легкости и доступности;

  • страх уязвимости: в реальной жизни мы более открыты и уязвимы, что может быть пугающим.

Мы живем в эпоху, когда перед нами открыт весь мир, но в тоже время, порой, труднее найти кого-то, кто будет рядом в трудную минуту. Социальные сети могут соединить нас с тысячами людей, но, увы, это не гарантирует того, что мы будем по-настоящему поняты. Важно помнить, что настоящие отношения требуют времени, усилий и готовности открыться друг другу.

Ссылка на оригинал

https://www.mostimes.com/news/odinochestvo-v-tolpe-socseti-d...

Показать полностью

Деятельность Петра I затормозила развитие России на целую историческую эпоху

Повествование о Петре в учебниках по истории России это просто выдуманный и безосновательный миф, ничего не имеющий с реальной действительностью, начиная с его биографии.

До середины XIX века в России не было издано ни одной историографии Петра I, хотя было 11 попыток и 4 из них при жизни реформатора. Пётр поручил написать восхваление себе сначала переводчику Посольского приказа Венедикту Шиллингу, епископу Феофану Прокоповичу, учителю царевича Алексея Генриху Гюйссену и царскому секретарю Макарову. Все четверо не справились, да это и не удивительно, о чём было писать: о Всепьянейшем соборе или о рабстве крестьян…

Первая официальная попытка была сделана при Елизавете Петровне, которая поручила сей труд философу Вольтеру. Но он такое написал, что эта небольшая книжечка была в России сразу запрещена.

При Екатерине официальный историограф Романовых Михаил Щербатов издал в 1770 году свой труд «Гистория Свейской войны» («Поденная записка Петра Великого»), который сейчас считается ценнейшим памятником исторической мысли, но современники сочли его фальшивкой, потому что правду ещё многие помнили. Однако его труд начинается с 1698 года, а не с 1682 года.

Единственный у кого хоть что-то получилось был Николай Устрялов, тоже официальный историограф Романовых, который 1858 году издал «Историю царствования Петра Великого»

Царь –«реформатор»

В нашей стране, начиная с XX века существует устойчивый миф о выдающемся реформаторе Петре, но это миф и не более, который прикрывает самый настоящий провал его деятельности.

Прорубив так называемого «окно» в Европу, он впустил в Россию иностранное отребье, которое привезло с собой пьянство, болезни, разврат, а русский народ Пётр превратил в рабов, издав в 1699 году указ о продаже крестьян.

Пушкин писал :"...все состояния, скованные без разбора, были равны пред его дубинкою. Все дрожало, все безмолвно повиновалось ..."

Гумилёв: «Петр I совершил непоправимое - разорвал нацию надвое, противопоставив дворянство народу. Он же установил на Руси рабство, ввел порку и продажу людей, увеличил налоги в 6,5 раз, а численность нации при нем сократилась на одну пятую. Я уж не говорю о том, что именно с его августейшего правления началась экологическая катастрофа плодородного слоя российских земель - вырубка леса с введением отвального плуга вызвала быстрое обесструктуривание почвенного слоя в Центральной России и размывы его оврагами и так далее».

При Петре образовался огромный чиновничий аппарат (дворяне, духовенство, чиновники, военные) который достигал 10% от всего населения

Усилением крепостничества и введением рабства, Пётр укрепил класс дворян-феодалов и ослабил неизбежный рост нарождающейся буржуазии, отбросив Россию в своём развитии почти на 200 лет.

При нём военные расходы стали рекордными и в 1701 году достигли почти

80% бюджета страны и государству стало обременительно содержать огромную армию.

О снижении численности населения при Петре I говорилось в работе историка и публициста Павла Милюкова "Очерки по истории русской культуры", опубликованной в 1910 году.
По его подсчетам, за период с 1687 по 1719 год (всего за 32 года!) население России сократилось на 20%.

Академик Л. А. Тихомиров в своей работе "Монархическая государственность" (1905 г.) отмечал: "Петр стремился организовать самоуправление на шведский лад и с полнейшим презрением к своему родному, не воспользовался общинным бытом, предоставлявшим все данные к самоуправлению. Исключительный бюрократизм разных видов и полное отстранение нации от всякого присутствия в государственных делах делают из якобы "совершенных" петровских учреждений нечто в высшей степени регрессивное, стоящее по идее и вредным последствиям бесконечно ниже московских управительных учреждений".

Миф о Великой Северной войне (1700-1721 годы)

Эта война оказалась самой бездарной войной в русской истории и самой мифологизированной.

Она началась с позорнейшего поражения под Нарвой 19 ноября 1700 года.

Русская армия, осадившая Нарву, насчитывала до 40 тысяч человек со195 орудиями, армия Карла XII около 9 тысяч человек с 37 пушками. Несмотря на это, русская армия была разбита наголову, потому что многие наёмные иностранные офицеры во главе с герцогом Карлом-Евгением фон Круа перешли на сторону противника.

После этого Карл ушёл воевать в Польшу до 1708 года.

Решающей считается битва под Полтавой 27 июня 1709 года, но война потом продолжалась ещё 12 лет.

В Полтавской битве 16800 солдатам Карла XII противостояла русская 46-тысячная армия. Было бы даже удивительно, если бы при таком превосходстве русская армия не смогла бы одержать победу.

Вот как по этому поводу отозвался писатель Борис Башалов:

«Полтавская виктория - это вовсе не переломный момент Северной войны, а добивание остатков шведской армии, измотанной многократными Шереметева и других полководцев. Полководческий гений Петра во всех этих разгромах не виден ни через какое увеличительное стекло».

То есть успех Полтавской битвы решил не Петр I, а генерал-фельдмаршал Борис Петрович Шереметев, командовавший русскими войсками. О бездарности же Петра I как стратега и полководца лучше всего говорит его Прутский поход 1711 года.

Генерал-фельдмаршал Б. П. Шереметев Фото из открытого доступа

Прутский поход 1711 года

Бежавший после Полтавы в Турцию Карл XII сумел убедить султана выступить против ослабленной войной России. В 1711 году Турция объявила войну России. Летом 1711 года 180-тысячная турецко-крымская армия окружила лагерь 80-тысячной русской армии. Лишь благодаря талантам русского дипломата П. П. Шафирова и продажности турецких пашей, условия перемирия оказались не столь плачевными. Пришлось вернуть Азов, захваченный в 1696 году, разрушить крепость Таганрог и не препятствовать возвращению Карла в Швецию.

Следующим победным стало сражение русского флота у мыса Гангут. Здесь победа действительно была, но это был тактический манёвр. Атака проводилась в безветренную погоду, когда парусные корабли шведов не могли маневрировать. Русские галеры, передвигающиеся с помощью вёсел, атаковали шведский флот и пошли на абордаж.

Гангутское сражение. Фото из открытого доступа

Северная война завершилась подписанием 30 августа 1721 года Ништадтского мирного договора, по которому Россия получала существенные территориальные приращения: Эстляндию, Лифляндию, Ингерманландию и часть Карелии.

Однако при этом она возвращала уже завоёванную к этому времени Финляндию, и должна была заплатить Швеции денежную компенсацию за завоеванные в ходе долгой войны земли в размере 2 миллионов ефимков (огромную для того времени сумму).

То есть мы за эти территории проливали кровь, а потом просто их купили, а зачем тогда воевали 21 год, и где здесь "великий полководческий талант" Петра.

По этому поводу Башилов в своей книге "Робеспьер на троне" писал: "Война Петра I с Швецией была самой бездарной войной в русской истории. Петр совершенно не обладал талантом полководца. Если в Смутное время, не имея правительства, Русь выгнала поляков за 6 лет, то Петр I, имея огромное превосходство в силах, воевал в Швецией 21 год. Войны Петра I - это образец его бездарности как полководца".

Однозначно, когда речь заходит о Северной войне, невольно вспоминаются слова В. О. Ключевского "Редкая война даже Россию заставала так врасплох и была так плохо обдумана и подготовлена"!

К 1725 году государство практически полностью обанкротилось, недоимки достигли 1 миллиона рублей - колоссальная по тем временам сумма!
При Петре начала развиваться металлургическая промышленность, на Урале было построено 11 железоделательных и медеплавильных заводов. А помимо Урала, такие же заводы построили в Тульском, Липецком, Олонецком, Муромском и Гжатском районах. Но в сравнении с другими странами Россия сначала их опережала, а потом стала отставать, потому что промышленность развивалась на крепостном труде.

Таблица по выплавке чугуна в XVIII-XIX веках. Фото из открытого доступа

Пётр продлил в России феодальный строй на целое столетие

Развивающаяся промышленность на Западе подводила феодализм к ликвидации, а в России крепостная промышленность при Петре наоборот - резко усиливала его. Пётр не стал реформировать крепостничество, а приписывал крепостных крестьян к заводам, производительность от крепостного труда была низкая.

Видный теоретик-марксист Плеханов писал:

«Петр не только укрепил закрепощение крестьянства. Даже его многочисленные и разнообразные технические заимствования у Запада вели не столько к европеизации наших общественных отношений, сколько к еще более последовательному переустройству их в старомосковском духе... В России Петр, основывая фабрики и заводы, приписывал к ним окрестных крестьян, чем создавался новый вид крепостного состояния. Оно (в этом особенность нашего исторического процесса) замедляло дальнейшее развитие России. Кроме того, оно затрудняло европеизацию той части населения, которая занималась новым производством»

Рост металлургической промышленности не стал показателем экономического роста. Металл продавали за границу, но вместо станков и оборудования закупали предметы роскоши для дворянства, которое паразитировало на крестьянском труде, а крестьяне всё также пахали сохой.

О сути преобразований Петра довольно точно высказался французский историк Пьер Левек: «Петр еще больше увеличил рабство русских, требуя при этом, чтобы они стали похожими на свободных людей».

Очень точно оценил деятельность Петра Пушкин:

«...Не так ли Ты над самой бездной
На высоте уздой железной
Россию поднял на дыбы?..»

То есть Пётр не повёл Россию вперёд, а только вздёрнул её на дыбы.

Оригинал статьи

https://dzen.ru/a/ZxkkGf3b4lVrMnXd

Показать полностью 4

Почему в СССР считали полноту нормой: правда о фигурах советских женщин без прикрас

Когда смотришь старые советские фотографии - особенно с пляжей или с семейных торжеств - сразу бросается в глаза: полные женщины, крепкие мужчины, упитанные дети. Вроде и не было тогда фастфуда, сладкой газировки на каждом углу или упаковок чипсов в каждом доме. А фигуры - как будто сытнее, плотнее, чем у современных людей. Как так получилось?

Не было культа худобы. Была мода на силу

В Советском Союзе никто особенно не гонялся за «осиной талией». Эталоном красоты считалось крепкое, здоровое тело. Женщина с округлыми формами воспринималась не как «пышка», а как хозяйка, мать, работница - та, кто может и в поле поработать, и детей поднять, и семью накормить. Это и была тогдашняя эстетика.

Худоба ассоциировалась скорее с болезнью или недоеданием, чем с привлекательностью. Люди стремились быть сытыми, сильными, выносливыми. Накачанные тела? Нет, это уже позже. А в 60–70-е красота - это здоровый румянец и крепкие бедра.

Эхо трудных времен: полнота = сытость

Очень многое шло из прошлого. Голод, нехватка еды - это оставило свой след в мышлении нескольких поколений. Для советского человека важным было не «что ты ешь», а что вообще есть на столе. Если еда есть - уже хорошо. А если еды много - это уже богатство, успех, счастье.

Так формировалась психологическая установка: «пусть будет с запасом». Наесться надо досыта. Недоедать - страшно. Поэтому переедание считалось нормой.

Более того, в некоторых семьях считалось хорошим тоном оставить кусочек еды «на потом» - просто потому что когда-то было время, когда этого «потом» могло и не быть.

Диета? Что это вообще такое?

Слово «диета» в советской жизни практически не использовалось. Разве что в санаториях, где прописывали «стол №5» или что-то в этом роде. А так - обычный рацион состоял из того, что было доступно: картошка, макароны, хлеб. Много хлеба.

Суп с хлебом, варенье с хлебом, котлета - обязательно с кусочком, а лучше двумя. Даже торт могли есть с ломтем серого или белого. Причем хлебом действительно заедали всё. Это была не привычка - это был культ. Употребление хлеба в огромных количествах стало символом сытости, и не только из-за традиции, а потому что другого просто не было.

Однообразие и углеводы

Рацион в СССР был прост до банальности. Завтрак - бутерброд, может, каша. Обед - суп, картошка, котлета. Ужин - макароны, иногда с сосиской, чаще без.

Свежих фруктов? Только летом. Зимой - консервированные компоты, варенья, реже - апельсины по праздникам. Огурчики - солёные. Капуста - квашеная. Все вкусно, но по витаминам бедно. А калорий - выше крыши.

Еда была сытная, тяжелая, жирная. Много жареного. Те же котлеты - не постные, а такие, что сковорода трещит от жира. Пироги - не на масле, а на маргарине или даже смальце. Говорить о какой-то пользе в таком меню сложно. Времени и знаний о сбалансированном питании не хватало. Как и продуктов, собственно.

Дефицит и очереди

Получить мясо, колбасу или сливочное масло - уже событие. Люди стояли в очередях часами. Часто с записками, чтобы сохранить место. Колбаса доставалась «по блату» или случайно. Это тоже подталкивало к «накопительному» стилю питания - когда еда попадала на стол, её ели быстро и много. А значит, организм учился запасать. Неизвестно же, когда в следующий раз достанется.

Советская кухня: калорийно, вкусно, но не полезно

Блюда были вкусные. И это не ирония. Оливье, селедка под шубой, жареная картошка, пироги - это всё по-настоящему радовало людей. Особенно на праздниках. Только вот почти каждое из этих блюд - жирное, соленое, тяжёлое. Да и порции никто не ограничивал. Наоборот - «ешь, не стесняйся!». Да и куда деваться, если на каждый Новый год стол ломится от закруток, шпротов, колбасы и майонеза? К тому же, домашняя выпечка - важная часть культуры.

Пироги пекли из того, что есть. Это было дешево и сытно. Особенно в деревнях.

Но были и физнагрузки

Важно помнить: несмотря на всё это, советские люди двигались больше. Ходили пешком, работали физически, занимались на стадионах. Была производственная гимнастика, секции в домах культуры, лыжи зимой и велосипед летом. Машин в семье чаще всего не было. Лифты ломались. Всё это компенсировало тяжёлую еду. До поры до времени. На пляжах особенно видно: молодые девушки - с плотными, «домашними» фигурами, а женщины постарше - почти все с животиками и полными руками. Причина? Да все просто. Женщины не щадили себя. Работали, рожали, тянули дом, готовили, стояли в очередях, шили одежду, таскали сумки, ходили пешком.

Отдых был роскошью. А забота о себе - почти табу. Организм накапливал усталость и, конечно, лишний вес.

Тогда - уверенность, сейчас - комплексы

Любопытно, что полнота тогда не считалась поводом для стеснения. Женщины надевали топики, открытые костюмчики, и гордо шли по улице. Мода на короткие блузки пришла с индийских фильмов. И носили их не только девушки, но и вполне взрослые женщины. Потому что стесняться себя было не принято.

Идеал «модельной» внешности пришел позже - уже с подиумами 90-х. Сегодня же всё иначе. Худая - значит успешная. Толстая - значит ленивая. Такие установки стали нормой. Хотя в реальности всё куда сложнее.

Советский человек жил в условиях, где полнота - это не слабость, а следствие обстоятельств. Это отражение времени, образа жизни и мышления. Да, питание было простым и тяжёлым. Да, привычки не способствовали стройности. Но в то же время - в этом была искренность, сытность и другое, совсем не глянцевое, но настоящее ощущение жизни.

Оригинал статьи

https://dzen.ru/a/aHNtu1T5b1VSmVPi

Показать полностью 8
4

Невероятно красивая! Женщина, покорившая сердце Высоцкого

В театральном мире 60–70-х годов её называли одной из самых красивых актрис. Стройная, утончённая, с золотистыми волосами и проницательным взглядом, она могла бы покорить любую сцену. Татьяну Иваненко часто сравнивали с Брижит Бардо — такой же пленительный взгляд, утончённые черты лица, необыкновенное обаяние. Но её сердце принадлежало одному человеку — Владимиру Высоцкому.

Талантом и красотой покоряла всех

Татьяна родилась в семье военного. С детства она отличалась яркой внешностью и сильным характером. Поначалу её путь был связан с Щукинским училищем, но в итоге она выбрала ВГИК, где сразу оказалась в центре внимания. Мужчины восхищались ею, женщины завидовали. Обаятельная и загадочная, она всегда выделялась среди однокурсниц.

В молодости Иваненко вышла замуж за циркового артиста. Однако её семейная жизнь оказалась недолгой. Вскоре она погрузилась в театральный мир, который полностью захватил её. В 1966 году она окончила ВГИК и пришла работать в Театр на Таганке — культовую сцену, на которой блистал Высоцкий.

Роковая встреча с Высоцким

Их знакомство было судьбоносным. В то время Высоцкий уже был женат на Людмиле Абрамовой, но это не остановило его от бурного романа с Татьяной. Он называл её ласковым именем — Тата. Говорят, что рядом с Иваненко он чувствовал себя вдохновлённым, окрылённым, и именно ей посвятил несколько своих песен.

Для Татьяны эти отношения были чем-то большим, чем просто роман. Она любила Высоцкого без остатка: бросала гастроли, если он звал, приезжала среди ночи, когда ему было плохо, тратила последние деньги, лишь бы сделать ему приятное. Она жила им, растворялась в нём.

Между двух женщин

Но в 1967 году в жизни Владимира появилась Марина Влади. Французская актриса с мировой известностью стала его новой музой. Высоцкий метался между двумя женщинами несколько лет. С одной стороны — нежная, самоотверженная Татьяна, которая была готова на всё ради него. С другой — загадочная, эффектная Марина, с которой он мог выйти на международную арену.

В 1970 году Высоцкий окончательно сделал выбор в пользу Влади.

Для Иваненко это стало тяжёлым ударом. Она сильно переживала разрыв, ушла в себя, почти не общалась с бывшим возлюбленным. В отличие от многих актрис её поколения, она так и не вышла замуж повторно.

Жизнь после любви

Несмотря на пережитую драму, Татьяна оставалась востребованной актрисой. Она блистала в театре, исполняя роли в таких спектаклях, как Гамлет, Преступление и наказание, Мастер и Маргарита. Её приглашали в кино, хотя чаще всего это были небольшие роли. Её голос звучал в советских мультфильмах.

Но чем старше она становилась, тем больше уходила в тень. В 90-х Иваненко покинула сцену, предпочтя спокойную жизнь в маленькой квартире в московском районе Коньково. Она почти не давала интервью, не любила говорить о прошлом.

Последние годы и трагический финал

Судьба распорядилась жестоко. В последние годы Иваненко жила одна, практически не поддерживая связь с миром. 5 февраля 2021 года её нашли мёртвой в собственной квартире. Её не стало на 80-м году жизни.

Татьяна Иваненко была женщиной редкой красоты, великого таланта и огромного сердца. Она жила так, как чувствовала, любила искренне, без расчёта. Её образ останется в памяти тех, кто помнит её сияние на сцене и преданность своей единственной любви.

Оригинал статьи

https://dzen.ru/a/Z7WSjemFXncYQ-TO

Показать полностью 5
Отличная работа, все прочитано!