Сообщество - СССР:Рождённые и Наследники

СССР:Рождённые и Наследники

5 167 постов 5 541 подписчик

Популярные теги в сообществе:

СССР:Рождённые и Наследники
Серия Идеология

Переименование сообщества в СССР:Рождённые и Наследники, принятие Конституции и Символов2

Товарищи!
С глубоким уважением и гордостью за нашу общую историческую и культурную идентичность мы объявляем о переименовании сообщества "Рождённые в СССР" в "СССР: Рождённые и Наследники" (ССССРРН)[дополнительная "С" в начале отвечает за слово "Сообщество"]. Это изменение продиктовано нашим стремлением к большей инклюзивности и расширению горизонтов деятельности. Мы убеждены, что наша цель — не только сохранять память о великом прошлом Советского Союза, который остаётся величайшим государством в истории, но и вдохновлять современное поколение на продвижение идей прогрессивного социализма и Тэшизма.

Понимая и признавая ошибки прошлого, мы берём их в учёт, чтобы больше никогда их не допускать, сохраняя при этом приверженность социалистическим идеалам. Смотрящий не только в прошлое, но и в будущее, ССССРРН станет платформой для объединения людей, верящих в справедливость, равенство и процветание для всех.

Принятие Конституции ССССРРН
С радостью сообщаем, что для упрощения организации работы сообщества и укрепления наших принципов мы приступаем к созданию Конституции сообщества СССР: Рождённые и Наследники. Она станет руководящим документом, закрепляющим наши цели, задачи и ценности. Конституция будет разработана совместными усилиями участников сообщества, отражая идеалы прогрессивного социализма, социальной справедливости и коллективной ответственности.

Призываем всех товарищей активно участвовать в этой работе, делясь своими идеями, мнениями и предложениями. В единстве — наша сила! Вместе мы сможем не только сохранить память о прошлом, но и заложить фундамент для справедливого и светлого будущего.

Да здравствует ССССРРН — наше общее дело и наша общая гордость!

Флаг Сообщества.

Флаг Сообщества.

Конституция:

Преамбула Конституции сообщества СССР: Рождённые и Наследники

Мы, участники сообщества СССР: Рождённые и Наследники, объединённые общей историей, культурой и судьбой, преисполненные стремлением к справедливости, равенству и прогрессу,
— признавая необходимость изучения и осмысления величайших достижений Советского Союза,
— учитывая уроки прошлого и ошибки, которых мы обязаны избежать в будущем,
— утверждая важность социалистических ценностей и идей Тэшизма,
— чтя память наших предков, оставивших нам наследие труда, героизма и стремления к лучшей жизни,
— стремясь к построению общества, основанного на братстве, равноправии и социальной ответственности,
— вдохновляясь великими достижениями науки, культуры и народного единства, которые были реализованы под знаменем Советского Союза,
— сознавая нашу ответственность перед нынешним и будущими поколениями,
принимаем настоящую Конституцию сообщества СССР: Рождённые и Наследники как основу нашей деятельности и как выражение наших общих идеалов и целей.

Пусть наши усилия послужат светлым примером единства и прогресса, объединяя память о прошлом с устремлениями к будущему!

Раздел I. Основы деятельности сообщества СССР: Рождённые и Наследники

Статья 1. Принципы деятельности сообщества

  1. Сообщество СССР: Рождённые и Наследники (далее — Сообщество) основывает свою деятельность на принципах честности, уважения к истине, свободы слова, равенства и объективного подхода к историческим фактам.

  2. Главной задачей Сообщества является объединение участников на основе общих идеалов прогрессивного социализма, продвижения культуры, науки и социальной справедливости.

Статья 2. Свобода слова и право на высказывание мнения

  1. Каждый участник Сообщества имеет право свободно выражать свои взгляды и убеждения, если они не противоречат законам и правилам Сообщества.

  2. Критика, в том числе по отношению к историческим событиям и деятелям, приветствуется, но должна основываться на фактах и быть свободной от злобы, необоснованных обвинений и предвзятости.

  3. Запрещается искажение истории Советского Союза. Любая точка зрения, не подкреплённая достоверными источниками, может быть отклонена.

Статья 3. Недопустимое поведение

  1. В Сообществе недопустимо:
    а) нарушение правил площадок, на которых действует Сообщество;
    б) оскорбления других участников или использование неуважительных выражений в адрес Советского Союза и его достижений;
    в) создание провокационных материалов, направленных на разжигание конфликтов или подрыв доверия к идеям Сообщества;
    г) любые действия, препятствующие конструктивному общению.

  2. Участники обязаны соблюдать нормы уважительного поведения, вести дискуссии в конструктивном и доброжелательном ключе.

Статья 4. Честность и достоверность

  1. Сообщество обязуется представлять исключительно достоверные данные и проверенные факты, которые соответствуют реальной исторической и общественной действительности.

  2. Распространение ложной или недостоверной информации строго запрещено.

Статья 5. Защита прав участников

  1. Все участники Сообщества равны в своих правах и обязанностях.

  2. Каждый имеет право на справедливое рассмотрение своих вопросов и предложений.

  3. Сообщество защищает право каждого на участие в дискуссиях без страха преследования или дискриминации.

Статья 6. Ответственность участников

  1. За нарушение правил и принципов Сообщества участники могут быть привлечены к ответственности, установленной законами Сообщества.

  2. Меры ответственности включают предупреждения, временные ограничения на участие в Сообществе и, в крайних случаях, исключение из числа участников.

Статья 7. Цели и задачи

  1. Сообщество стремится к продвижению идей честности, социальной справедливости, исторической правды и прогресса.

  2. В рамках своей деятельности Сообщество содействует образованию, обмену мнениями и развитию уважительного диалога.

Статья 8. Идеалы свободы и равенства

  1. Сообщество придерживается идеалов свободы и равенства, вдохновляясь подвигами великих революционеров, боровшихся за справедливость и права.

  2. Все участники Сообщества равны вне зависимости от их возраста, национальности, вероисповедания, пола, политических взглядов или иных признаков.

  3. Любая форма дискриминации или унижения достоинства запрещена и будет рассматриваться как нарушение принципов Сообщества.

Статья 9. Уважение к историческим революционным идеям

  1. Сообщество отдает дань уважения революционерам прошлого, которые своими действиями прокладывали путь к справедливому обществу.

  2. Мы стремимся развивать и адаптировать их идеи к современности, сохраняя верность основным принципам свободы, равенства и братства.

  3. Участники Сообщества обязаны уважать вклад, сделанный революционерами в борьбе за народное благополучие, и не допускать их очернения.

Статья 10. Роль главы Сообщества

  1. Глава Сообщества является представителем и защитником интересов его участников, а также основным гарантом соблюдения Конституции.

  2. Глава Сообщества наделён полномочиями для обеспечения стабильности, справедливости и гармонии в Сообществе, действуя исключительно на благо всех его членов.

  3. Полномочия главы включают:
    а) координацию деятельности Сообщества;
    б) разрешение спорных вопросов и конфликтов в рамках установленных правил;
    в) представление Сообщества на внешних площадках и в публичных дискуссиях.

Статья 11. Процедура смены главы Сообщества

  1. Глава Сообщества может быть смещён с должности только по итогам референдума, который организуется в случае:
    а) выражения недоверия значительной частью участников;
    б) наличия весомых оснований, указывающих на нарушение главой принципов Конституции.

  2. Для инициирования референдума необходимо не менее 95% подписей участников Сообщества. (Должно быть доказано, что подписи были принадлежать участникам Сообщества, а не иным лицам)

  3. Решение о смене главы считается принятым, если за него проголосовало более 50% участников, принявших участие в референдуме.

  4. В случае смены главы Сообщество обязуется провести выборы нового главы в течение месяца с момента принятия решения.

Статья 12. Приверженность справедливому управлению

  1. Любое решение, принимаемое главой Сообщества, должно соответствовать принципам равенства, свободы слова и социальной справедливости.

  2. Глава несёт ответственность перед участниками за свои действия и обязуется отчитываться о результатах своей деятельности.

Статья 13. Светский характер Сообщества

  1. Сообщество СССР: Рождённые и Наследники является светским объединением, которое не поддерживает и не пропагандирует какую-либо религию.

  2. Все участники Сообщества обязаны соблюдать принцип нейтралитета в вопросах религиозных убеждений и не должны навязывать свои религиозные взгляды другим.

  3. Принцип светскости означает, что деятельность Сообщества направлена исключительно на продвижение идей прогрессивного социализма и гуманизма, не связываясь с религиозными учениями или практиками.

Статья 14. Запрещённость распространения религиозных идей

  1. В рамках Сообщества недопустимо пропагандировать, распространять или навязывать религиозные учения, догматы или ритуалы.

  2. Все формы религиозной агитации, включая использование Сообщества как платформы для проповеди, считаются нарушением правил и будут пресекаться.

  3. Участникам запрещается использовать платформу Сообщества для создания и распространения религиозных материалов, книг, символов или иных предметов, которые могут быть восприняты как попытка внедрения религиозных идей.

Статья 15. Уважение к личным убеждениям

  1. Каждый участник Сообщества имеет право на свободу выбора своих личных убеждений, в том числе религиозных, при условии, что эти убеждения не нарушают принципы светскости Сообщества.

  2. Личные религиозные убеждения не должны влиять на взаимодействие участников или препятствовать конструктивному диалогу в рамках Сообщества.

  3. В случае возникновения конфликтов на религиозной почве, участники обязаны разрешать их в духе уважения к правам и свободам других людей.

Статья 16. Ответственность за нарушение принципа светскости

  1. Нарушение принципа светскости, включая распространение религиозных идей или символов, влечёт за собой дисциплинарные меры, вплоть до исключения из Сообщества.

  2. В случае распространения религиозной агитации, участник будет предупреждён, а при повторном нарушении — удалён из Сообщества.

Статья 17. Духовное единство на основе светских ценностей

  1. Сообщество стремится к единству на основе общих светских ценностей: равенства, социальной справедливости, братства, научного прогресса и уважения к правам.

  2. Все участники должны работать над созданием атмосферы взаимного уважения, где различия в личных взглядах не становятся преградой для конструктивного и продуктивного взаимодействия.

Статья 18. Описание флага Сообщества

  1. Флаг Сообщества СССР: Рождённые и Наследники (ССССРРН) состоит из красного фона, серпа и молота, вокруг которого находятся 15 звёзд, концы которых направлены к центру, а также трёх равновеликих полос: белой, чёрной и синей. Каждая из этих полос символизирует важные аспекты нашей идеологии.

    • Красный фон символизирует революционный дух и борьбу за свободу и справедливость. Это цвет социализма и коммунизма, который напоминает о великих победах трудящихся и борьбе за права рабочего класса.

    • Белая полоса олицетворяет чистоту наших идеалов и стремление к моральному совершенству. Белый цвет напоминает нам о необходимости очищения от предвзятости, лжи и коррупции.

    • Чёрная полоса символизирует силу и светскость. Чёрный цвет обозначает наши устремления к стабильности и равенству, а также подчеркивает важность светского, а не религиозного характера нашего Сообщества.

    • Синяя полоса представляет мир и гармонию, стремление к сотрудничеству всех народов на основе равенства, справедливости и братства.

  2. Звёзды вокруг серпа и молота (всего 15 звёзд) символизируют 15 основополагающих республик, которые составляли величие Советского Союза. Каждая звезда отражает важность этих республик в нашем объединении и служит напоминанием о их единстве в борьбе за социализм.

  3. Серп и молот на флаге являются символом трудовой революции и объединения рабочего класса и крестьянства в борьбе за построение социалистического общества. Этот символ отражает непреложные ценности трудовой этики и ответственности.

Статья 19. Уважение к флагу Сообщества

  1. Все участники Сообщества обязаны относиться с уважением к флагу Сообщества. Он является символом нашей борьбы за равенство, справедливость и братство. Пренебрежительное отношение или неуважительные действия по отношению к флагу недопустимы и могут повлечь за собой дисциплинарные меры.

  2. В случае публичных мероприятий или представлений, флаг должен быть размещён на видном месте, соблюдая правила приличия и уважения к его значению. Он не может быть использован в целях, противоречащих нашим идеалам, а также в коммерческих целях без согласования с администрацией Сообщества.

Статья 20. Герб Сообщества

  1. На данный момент Сообщество не предусматривает отдельного герба. Вместо этого, участникам разрешается использовать изображения, содержащие 15 звёзд вокруг серпа и молота, как элементы символики флага. Это сохранит целостность и идеологическую чистоту символов, утвержденных на флаге.

  2. Любое использование символики должно быть в рамках этических норм Сообщества, и не должно искажать смысл, который был заложен в флаге и его элементах.

Статья 21. Запрещённые действия с флагом и символикой

  1. Запрещается использовать флаг или символику в любом контексте, который может быть воспринят как оскорбление, насмешка или искажение наших идеалов и принципов. Противоправное использование символики, которое противоречит уставу Сообщества, будет пресекаться.

  2. Все участники обязаны соблюдать установленные нормы уважения и бережного отношения к символике, чтобы поддерживать гармонию и единство в рамках Сообщества.

Статья 22. Принятие Конституции

  1. Конституция Сообщества вступает в силу с момента её официального принятия. Все положения Конституции обязательны для исполнения всеми членами Сообщества, включая руководство, организационные структуры и всех участников.

  2. Все изменения и дополнения к Конституции могут быть внесены только в соответствии с установленными процедурами, определёнными в настоящем документе. Внесение изменений возможно только через процедуру референдума или принятие решения на основе народного обсуждения.

Статья 23. Вступление в силу Конституции

  1. Настоящая Конституция вступает в силу с момента её подписания и официального опубликования. Все органы власти и администрации Сообщества обязаны привести свои действия и решения в соответствие с положениями этой Конституции.

  2. Все законы, акты и постановления, принятые до вступления Конституции в силу, остаются в силе, если они не противоречат положениям этой Конституции.

Статья 24. Окончательные положения

  1. Настоящая Конституция является основным законом, который регулирует деятельность Сообщества и его членов. Все участники Сообщества обязаны действовать в рамках установленных норм и ценностей.

  2. В случае возникновения противоречий между положениями Конституции и внутренними актами Сообщества, приоритет имеет эта Конституция.

Дата принятия Конституции

Настоящая Конституция была принята 10 декабря 2024 года Ашхадтейсом Деффетхазрашидом Алькувейти — главой Сообщества.

Показать полностью 1
1545

Неожиданный флешбэк

Шёл сегодня по району и словил флешбэк, но не сразу понял какой.
Осень, высокие тополя, Хрущёвка(или это не Хрущёвка?)
И все так удачно совпало, ни одной машины, вообще ни души и тишина.

Стало немного не по себе, и я понял что уже был в этом месте когда-то давно.
Было страшно, опасно, но очень интересно.

Показать полностью 2
22

Ответ Barmalei1977 в «Русский солдат»7

Я не уверен, что пленные немцы могли свободно передвигаться.
Но из первых рук инфа. Моя бабушка пережила блокаду Ленинграда. Сохранила троих детей.
Она знала, что такое голод и холод. После снятия блокады в Ленинграде много что строили или восстанавливали пленные немцы. И моя бабулька со своей подружкой их подкармливала.
На мои вопросы, малолетнего пиздюка, в конце 70-х годов прошлого века, "бабуля, они же фашисты! зачем ты их кормила?", она отвечала - "они же голодные были, да и не фашисты". 
На интуитивном каком-то уровне она понимала, что вот эти пленные немцы были просто призваны в армию. И вот так сложилась их судьба. А дома, построенные этими немцами, стоят до сих пор.
Вот наверное тогда, лет 40 назад, и пришло понимание того, что немец не фашист или нацист. Это в большинстве своём работяга или крестьянин, попавший под жернова военной машины.
А фашисты, нацисты и прочие преступники - это руководители и идеологи. Ну их, в большинстве, в Нюрнберге и приговорили.

7

Из дневника Корнея Ивановича Чуковского

1 августа 1925 г.

Был вчера в городе, по вызову Клячко. Оказывается, что в Гублите запретили «Муху Цокотуху». «Тараканище» висел на волоске — отстояли.

Но «Муху» отстоять не удалось. Итак, мое наиболее веселое, наиболее музыкальное, наиболее удачное произведение уничтожается только потому, что в нем упомянуты именины!!

Тов. Быстрова, очень приятным голосом, объяснила мне, что комарик — переодетый принц, а Муха — принцесса. Это рассердило даже меня. Этак можно и в Карле Марксе увидеть переодетого принца! Я спорил с нею целый час — но она стояла на своем.

Пришел Клячко, он тоже нажал на Быстрову, она не сдвинулась ни на йоту и стала утверждать, что рисунки неприличны: комарик стоит слишком близко к мухе, и они флиртуют. Как будто найдется ребенок, который до такой степени развратен, что близость мухи к комару вызовет у него фривольные мысли!

17 февраля 1926 г.

Видя, что о детской сказке мне теперь не написать, я взялся писать о Репине и для этого посетил Бродского Исаака Израилевича. Хотел получить от него его воспоминания. Ах, как пышно он живет — и как нудно!

Уже в прихожей висят у него портреты и портретики Ленина, сфабрикованные им по разным ценам, а в столовой — которая и служит ему мастерской — некуда деваться от «расстрела коммунистов в Баку». Расстрел заключается в том, что очень некрасивые мужчины стреляют в очень красивых мужчин, которые стоят, озаренные солнцем, в театральных героических позах.

И самое ужасное то, что таких картин у него несколько дюжин. Тут же на мольбертах холсты, и какие-то мазилки быстро и ловко делают копии с этой картины, а Бродский чуть-чуть поправляет эти копии и ставит на них свою фамилию.

Ему заказано 60 одинаковых «расстрелов» в клубы, сельсоветы и т.д., и он пишет эти картины чужими руками, ставит на них свое имя и живет припеваючи.

28 ноября 1936 г.

Вчера был в двух новых школах. Одна рядом с нами тут же на Манежном. Пошел в 3-й класс. Ужас. Ребята ничего не знают — тетрадки у них изодранные, безграмотность страшная.

А учительница ясно говорит: тристо. И ставит отметки за дисциплину, хотя слово дисциплина пишется школьниками так:

дистеплина

десцыплина

и проч.

Дети ей ненавистны, она глядит на них как на каторжников. А в другой школе, на Кирочной (вместо церкви), — я попал на Пушкинский вечер.

<…> Потом вышел учитель Скрябин — и заявил, что Пушкин был революционер и что он подготовил… Сталинскую Конституцию, так как был реалист и написал стихотворение… «Вишня». Все наркомпросовские пошлости о Пушкине собраны в один пучок.

24 июля 1943 г.

Был вчера в Переделкине — впервые за все лето. С невыразимым ужасом увидел, что вся моя библиотека разграблена.

От немногих оставшихся книг оторваны переплеты. Разрознена, расхищена «Некрасовиана», собрание сочинении Джонсона, все мои детские книги, тысячи английских (British Theatre), библиотека эссеистов, письма моих детей, Марии Б. ко мне, мои к ней — составляют наст на полу, по которому ходят.

Уже уезжая, я увидел в лесу костер. Меня потянуло к детям, которые сидели у костра. — Постойте, куда же вы? — Но они разбежались. Я подошел и увидел: горят английские книги, и между прочим — любимая моя американская детская «Think of it» и номера «Детской литературы». И я подумал, какой это гротеск, что дети, те, которым я отдал столько любви, жгут у меня на глазах те книги, которыми я хотел бы служить им.

25 декабря 1964 г.

Гулял с Симой Дрейденом. Он рассказал мне потрясающую, имеющую глубокий смысл историю. Некий интеллигент поселился (поневоле) в будке железнодорожного сторожа.

Сторож был неграмотен. Интеллигент с большим трудом научил его грамоте. Сторож был туп, но в конце концов одолел начатки грамматики.

Он очень хотел стать проводником на поезде. Для этого нужно было изучить десятки правил наизусть — и сдать экзамен. Интеллигент помог и здесь. Сторож стал проводником, приезжая на юг, закупал апельсины и проч. и небезвыгодно продавал на севере. Разбогател.

Интеллигента между тем арестовали. Отбыв в лагере свой срок, он воротился домой. Здесь его реабилитировали — и показали его «дело». Оказалось, что, научившись грамоте, благодарный железнодорожник первым делом написал на него донос: «Предупреждаю, что NN имеет связи с заграницей».

21 сентября 1968 г.

Вчера была поэтесса двадцати одного года — с поклонником физиком. Стихи талантливы… Я спросил, есть ли у нее в институте товарищи.

Она ответила, как самую обыкновенную вещь:

— Были у меня товарищи — «ребята», — теперь это значит юноши, — но всех их прогнали.

— Куда? За что?

— Они не голосовали за наше вторжение в Чехословакию.

— Только за это?

— Да. Это были самые талантливые наши студенты!

И это сделано во всех институтах.

24 марта 1969 г.

Здесь (в больнице) мне особенно ясно стало, что начальство при помощи радио, и теле, и газет распространяет среди миллионов разухабистые гнусные песни — дабы население не знало ни Ахматовой, ни Блока, ни Мандельштама. И массажистки, и сестры в разговоре цитируют самые вульгарные песни, и никто не знает Пушкина, Баратынского, Жуковского, Фета — никто.

25 июля 1969 г.

Весь поглощен полетом американцев на Луну.

Наши интернационалисты, так много говорившие о мировом масштабе космических полетов, полны зависти и ненависти к великим американским героям — и внушили те же чувства народу.

В то время когда у меня «грудь от нежности болит» — нежности к этим людям, домработница Лиды Маруся сказала: «Эх, подохли бы они по дороге».

Школьникам внушают, что американцы послали на Луну людей из-за черствости и бесчеловечия; мы, мол, посылаем аппараты, механизмы, а подлые американцы — живых людей!

Словом, бедные сектанты даже не желают чувствовать себя частью человечества.

Показать полностью
99

Эх, вспомним молодость!

Иной раз, под хорошую выпивку, вспоминается много смешного из школьной поры. Вырос я и закончил школу в крупном военном городке в Архангельской области. Помнится, была у нас учительница физкультуры Фаина Моисеевна Пантюхова, которая еще до войны получила все возможные степени физкультурных отличий, а потом воевала; сначала радистом в разведбате, потом инструктором политодтела мехкорпуса, потом еще кем-то (в школе был целый уголок ей посвященный). Несмотря на то, что в то время ей было уже хорошо за шестьдесят, на пенсию она уходить не собиралась, и дрючила нас, особенно пацанов, по полной программе. Летом бег, легкая атлетика и армейское десятиборье, до изнеможения, зимой лыжи и биатлон, до пару из ушей.

Особенно Фаина Моиссеевна была неравнодушна к биатлону, хотя военрук выдавал нам пневматику с огромным скрипом (проебем, поломаем, не положено). Но пробивной характер и огромный авторитет всегда побеждал военный бюрократизм. Состязания по биатлону проходили в заснеженном лесу под аккомпанемент фронтовых воспоминаний Фаины. Выходило, что на лыжах она прошла больше чем на ногах, и потому такая здоровая чего и нам желает. Дошло до того, что она четыре положенных урока по физре объединяла в один за месяц, и мы пропадали в лесу с пол-девятого до часу дня (переменок, естественно не полагалось).

Короче. Зима выдалась затяжная, и мы уже не чаяли спасения от лыж, прощая Фаину лишь ради фронтовых воспоминаний, которые она излагала очень остро. Иной раз она так увлекалась, что рвалась связь времен, и мы в самом деле ощущали себя бойцами какого-нибудь лыжного батальона...

И вот, как то раз, батя моего кореша Юрика (он был начальник вещевого склада, кажись) приволок домой целую кучу списанных валенок, шапок-ушанок, ватников и шинелей. У кого возникла идея разыграть Фаину, сейчас уже не помню (может и у меня), но мы нарядились натуральными партизанами, позаимствовав деревянные ППШ в костюмерной школьного драмкружка.

Когда Фаина занималась с параллельным классом, мы вчетвером на лыжах выскочили из леса и подлетев к Фаине тревожными голосами закричали:

- Товарищ старший лейтенант (в этом звании мы видели ее на портрете в красном уголке), дальше нельзя! Там немцы! Две роты эсэсовцев! Танки!

Фаина оторопев выпучила на нас глаза, а потом гаркнула своим хриплым басом;

- Все назад! Радист! Доложите Пятому...

Наверное, если бы не наш гомерический смех, пришлось бы организовать оборону и держаться до подхода основных сил. Но тут Фаина очнулась, тоже рассмеялась, и погрозила нам пальцем:

- Ах, засранцы, разыграли старушку... Ну, как настоящие... Вот я помню, на Волховском точно такой случай был... Так, стоять! Вы что, прогуливаете?!

- Да у нас биологию отменили... Да мы успеем...

- Ясно! Ну, раз так, на лыжню. Десятку долго, а вот пятерочку вполне успеете! Марш! Встретимся на финише! И не халтурить!

Халтурить мы, конечно, не посмели...

Показать полностью
1801

Предновогодняя история

Голодная зима кризисного 98-го. Меня угораздило снимать новогоднюю программу. В ней должен быть эпизод, когда из нашей веселой студии с актерами и певцами, Дед Мороз неожиданно дарит телевизор случайным людям в глухой деревне. Такой легкий псевдо-интерактив.

В те времена большой телевизор "Sony" - был крут не только для глухой деревни.
Заехали наугад, километров сто от Москвы. Со мной съемочная группа, телевизор, наряженная елка и т. д. Вечереет. Свернули на совсем хреновую проселочную дорогу, и я решаю, что дальше забуксуем и поэтому "счастливчик " живет в этой деревне.

Стучим наугад в первый попавшийся дом. Я задумал, что не сразу скажу про подарок, пусть люди просто захотят нас пустить снимать, а за то, что они гостеприимные хозяева, тут-то им и сюрприз будет... Открывает сорокалетняя тетка в ночнушке и валенках:
- Че надо?
- Добрый день, мы из Москвы, приехали снимать новогоднюю программу, впУстите нас? Это много времени не займет, часа три. Через неделю, в новогоднюю ночь, себя по телику увидите.
Выглянул ее муж, и сын - балбес с нахальным взглядом. Сын сказал:
- Мы снимаемся только за деньги, а если бесплатно то - ноу хау, ну то есть ноу коментс. Ну че, заплатите или ноу коментс?
Я посмотрел вглубь комнаты сквозь щели в семье и сказал:
- У вас бревенчатые стены закрыты обоями, не видно деревенской фактуры, да и денег за съемку мы не платим.
Тетка:
- Ну тогда нам не надо ваших съемок, тем более я смотрю вас аж пять человек - натопчете в зале, выстудите хату. Да и задаром нахер надо... Идите лучше к Макаровым, у них и стены без обоев и не откажут. А я пальто накину, вас провожу. Посмотрю хоть какая Макарова артистка...
***
Стучимся в дом, открывают бабка с дедом. Обрисовываю ситуацию.
Пускают, говорят:
- Снимайте если надо, да только извините, мы не готовы, у нас не убрано.
- Нормально, - говорю. - Обещаю, что все будет красиво.
Старики, узнав, что нужно снимать "новогодний стол", смутились:
- Простите, мы еще не готовы, пенсию отправили сыну на север, так что даже не знаем, что поставить на стол... Ну вы-то с дороги, садитесь ребятушки, покушайте. У нас есть щи..
Мы впятером умяли кастрюлю пустых щей, поблагодарили и я говорю:
- А где у вас телевизор?
- Да был... Сломался.
Тут я понял - это мы удачно зашли... Вконец смутившимся старикам, говорю:
- Вы не переживайте о еде, у нас все с собой.
Через полчаса большой деревянный стол ломился от яств, был даже жареный
поросенок. Все настоящее и очень недешевое.
Соседка, приведшая нас, всплеснула руками:
- Чего же вы мне не сказали, что у вас с собой столько жратвы? Мы бы тоже согласились.
- Так вы же спрашивали про деньги, а денег мы не платим.
Тетка продолжала:
- Скатерть самобранка! Повезло же вам, Макаровы, но вы хоть мне потом вот эту бутылочку дайте, я же их к вам привела.
Я говорю:
- Привели и спасибо, мы вас больше не задерживаем.
- Все, молчу, молчу. Я тихонько посижу.
Началась съемка, подошли к кульминационному моменту, киваю - мол, пора.
Ребята притащили в дом огромную коробку с телевизором.
Я говорю:
- Вы сидите за столом, чокаетесь и тут с этой стороны камеры, по столу въезжает телевизор - подарок Деда Мороза.
Немая сцена.
Я с удовольствием смотрел на умирающую соседку. Выглядела она, как будто узнала о начале войны с Германией. Внутренняя борьба жадности с завистью убивала ее. После ступора она подскочила как кузнечик, бросилась ко мне и почти закричала:
- Стойте, не снимайте! Подождите пять минут! Это очень важно! Не снимайте, пока я не вернусь!
С этими словами тетка убежала. Мы потихоньку доставали телик из коробки, успокаивали счастливых стариков. Прошло не более 15-ти минут, забегает соседка и тащит меня за рукав на улицу.
Мне стало даже интересно. До ее дома метров сто, не больше, но по дороге я успел узнать, что Макаровых нельзя снимать - у них сын сидит в тюрьме за драку с милицией. Да и самого старика Макарова когда-то выгнали из партии, за то, что качал права перед правлением.
Захожу к тетке в дом и чуть не сползаю по стенке...
Муж и сын – балбес, тяжело дышат, весь пол завален кусками рваных обоев.
Вокруг пустые бревенчатые стены.
Тетка:
- Вот, пожалуйста, как хотели - все стены деревянные. Все, можете снимать.
Я прошелся по комнате, осмотрелся и сказал:
- Вы знаете, все же у Макаровых фактура дерева нам больше подходит. Но за предложение спасибо. Ну, мне пора на съемку. Извините...

Показать полностью
9

Городские легенды-страшилки советских времен

Сегодня это может показаться очень странным и даже до смешного нелепым, но опубликованная в 1990 году детским журналом "Пионер" повесть Эдуарда Успенского "Красная рука, черная простыня, зеленые пальцы" вызывала невероятно жуткий скандал.

За четыре года до этого события известный детский писатель, выступая по радио, обратился к своим юным слушателям с просьбой присылать ему на почту те самые "страшные истории", в которых фигурируют гробы на колесиках, черные душащие руки, пятна на стене и прочие "страшилки".

По мотивам всех этих историй была написана та самая повесть, которая хоть и имела единственную цель - повеселить читателей, но была крайне негативно воспринята высокопоставленными лицами, которые и устроили редакции "Пионера" страшный разнос. Хоть Советский Союз уже и находился в двух шагах от своего окончательного распада, отголоски старых цензурных традиций все еще встречались в культурной жизни страны.

Эти истории-"страшилки", которыми дети чаще всего привозили из пионерских лагерей, были своеобразной, чуть наивной и несколько фантастической версией типичной городской легенды. Поколение 70-80-х наверняка сходу вспомнит сразу несколько таких легенд: зараженные страшными вирусами джинсы, которые иностранцы привезут на Олимпиаду-80 и будут раздавать наивными советским гражданам; жвачки, в которые те же коварные иностранцы запрячут кусочки лезвий и иголок; сувенирные ручки, взрывающиеся прямо в руках и т.д.

Однако такое явление, как городская легенда времен СССР зародилось задолго до Олимпиады-80: его массовый расцвет пришелся на вторую половину 30-х гг. Если сразу после революции 1917 года образ врага социализма был ясным и понятным (эксплуататор), то в сталинскую эпоху враг, как выяснилось, научился умело маскироваться под обычного советского гражданина.

Соответственно, такое коварство требовало и большей бдительности, ведь хитрый и коварный враг не действует напрямую, а оставляет повсюду тайные символы, которые строитель коммунизма обязан распознавать безошибочно. Эта волна истерической бдительности породила первую порцию городских легенд.

Контрреволюционные тетради

Так, например, в 1937 году была выпущена огромнейшим тиражом серия школьных тетрадей, посвященных 100-летию кончины А. С. Пушкина. В оформлении обложек использовались сюжеты пушкинских произведений, которые внезапно и вызвали самую настоящую панику и экстренное изъятие этой продукции из торговой сети.

Оказывается, один из региональных секретарей обкома разглядел в оформлении тетрадок множество опаснейших для советской власти знаков и посланий. Самыми "опасными" оказались тетради с иллюстрациями к "Песнь о вещем Олеге", "У Лукоморья дуб зеленый", с репродукциями картин Айвазовского и Репина, а также с портретами поэта.

Контрреволюционных символов было найдено много, но для наглядности вот один из них:

«Там, где воспроизведена репродукция с картины Васнецова, на сабле Олега кверху вниз расположены первые четыре буквы слова «долой», пятая буква «И» расположена на конце плаща направо от сабли. На ногах Олега помещены буквы ВКП – на правой ноге «В» и «П», на левой «К». В общем, получается контрреволюционный лозунг – «Долой ВКП».

Враждебные знаки в бытовых вещах

Во второй половине 30-х, когда партийная оппозиция была уничтожена, советский народ обрел нового врага - Льва Троцкого, хорошо известного своей фразой о пожаре мировой революции.

Стоит ли удивляться тому, что кто-то очень бдительный и обладающий хорошо развитой фантазией разглядел в этикетке самого обычного спичечного коробка профиль врага народа с отчетливо видимой бородкой, которую в свое время носил Троцкий.

На мирно существовавшей вот уже несколько лет спичечной фабрике начался шквал арестов - самый большой срок получил директор, как скрытый троцкист. Дизайн этикетки был изменен, но люди еще долго с подозрением относились к тем, в чьих руках обнаруживался злополучный коробок с "бородкой".

Пионерская символика и тайные знаки

Дети, как существа с хорошо развитым воображением, тоже вносили посильную лепту в рождение советских легенд. Так, например, на волне выявления символов троцкизма, в 1937 году среди школьников начали распространяться слухи о том, что на зажимах пионерских галстуков имеется аббревиатура ТЗШ - троцкистко-зиновьевская шайка.

В те годы пионеры не завязывали галстуки узлом, а соединяли его концы специальными зажимами, на которых был изображен горящий костер. Языки пламени, как выяснилось, и являются тайным символом: если зажим перевернуть верх ногами, то языки складываются в букву Т, если на бок - то получается буква З, а если смотреть прямо - то буква Ш

Помимо этих случаев, конечно же, существовало еще немало других историй-легенд, в которых так или иначе разоблачались скрытые послания и тайные знаки. Порой это были не какие-то мелкие предметы, а целые строения или даже комплексы зданий, которые то своим расположением выполняли роль указателей стратегически важных объектов, то просто являли собой символы всего, что было чуждо социалистическим нормам.

Но об этом мы можем поговорить в другой раз, чтобы не перегружать одну тему слишком большим количеством информации. Наверняка кому-то вспомнятся знаменитые светящиеся в темноте ковры и полотенца с портретом Мао Цзэдуна; о том, как "на самом деле" звучат слова песни "Moskau западногерманской группы "Чингисхан"; как расшифровывается название американской рок-группы "KISS"; об афганской крысе, которую столичная семья приняла за щенка таксы...

Делитесь воспоминаниями о самых ярких советских городских легендах в комментариях, будет интересно!

По материалам: https://dzen.ru/a/ZBCJeppY4RTR0Aut?referrer_clid=1400&

Показать полностью 8
Отличная работа, все прочитано!