С моральной точки зрения это выглядит подло. Есть дети с травмами, есть их родители, есть острая ситуация, где важна каждая минута. И есть врач, который говорит им: "Подождите, у меня сейчас обряд". Это не просто отсутствие эмпатии - это демонстративное унижение чужой беды. А часть публики начинает оправдывать: "Он хороший специалист", "он мало получает", "может, молится за здоровье пациентов". Хороший специалист, который бросает пациентов ради ритуала, перестаёт быть хорошим ровно в тот момент, когда отворачивается от носилок с детьми. Низкая зарплата не делает святой корысть, а вера не превращает трусость перед реальной ответственностью в духовность.

С точки зрения врачебной этики это катастрофа. Базовый принцип медицины - приоритет интересов пациента. Не расписания молитвы, не личного духовного комфорта, не религиозных "пауз", а пациента здесь и сейчас. Врачу никто не запрещает верить, молиться, соблюдать обряды - но не в момент оказания помощи и не за счёт безопасности людей. Нормальная модель: сначала снимок ребёнку, потом - намаз, пост, медитация, свечка, что угодно. В Гатчине делают наоборот: сначала ритуал, потом, когда-нибудь, медицина. И администрация не просто закрывает на это глаза, а начинает встраивать это в систему как норму.

Решение руководства "пересмотреть графики с учётом религиозных потребностей" и ввести "чёткие правила замещения" звучит красиво только на бумаге. В реальности это значит одно: интересы пациентов официально отодвигаются в сторону ради того, чтобы персонал мог по ходу рабочего дня уходить на обряды. В перегруженной системе бесплатной медицины это превращается в фарс: очереди, дефицит кадров, но главное - заставить систему крутиться вокруг молитвенного коврика. Это уже не светский характер государства, а клоунада под видом "толерантности", где жизнь и здоровье конкретных людей обесцениваются ради показного уважения к вере.

Особенно мерзко то, что всё это происходит в госучреждении, куда люди приходят не от хорошей жизни и часто без альтернативы. Им по факту говорят: "Хотите молиться - вам всё, хотите помощи - подождите". И это подаётся как "компромисс". Вера, которая якобы требует оставить травмированных детей ждать, - либо глубоко искажена в голове конкретного исполнителя, либо цинично используется как удобная броня от ответственности. И самое страшное, что система не просто терпит это, а начинает подстраиваться, закрепляя право бросать пациентов ради личных ритуалов как новую "норму".

Принесли. В меню у коллег появились рататуи, запеканки, сложные омлеты и всякое такое. Остальные продолжали поглощать куру в разных формах. Первым не выдержал замнач и объявил себя идейным вегетерианцем ("Иначе я скоро закукарекаю!"). Порций для травоядных стало три. "А что, так можно было?" - округлили глаза некоторые сотрудники. К концу месяца больше половины специалистов стали очень убежденными вегетерианцами. Правда, в принципах своих оказались не стойкими и на отвальную нажарили шашлыка.

Но здесь речь о другом. О том, что ритуал поставлен в приоритет перед неотложным случаем. Перед детьми. Это уже пахет не духовным поиском, а религиозным эгоизмом. Твоя вера это твоё личное дело. Но когда ты надевашь белый халат, твоя первая и главная религия это «не навреди» и «помоги сейчас». А всё остальное по остаточному принципу. Иначе мы доходим до абсурда. Извините, у вашего сына открытый перелом, но я не могу сделать снимок, у меня духовный час. Помолитесь сами, пока ждёте.

История с пересмотром графиков это потенциальная бомба замедленного действия. Допустим, в смене два хирурга-мусульманина. У них намаз в одно время. Кто оперирует? А если в это время поступят три ДТПшника? Ребята, вы там пока друг другу печень побейте, а мы тут к Аллаху обратиться должны? Это не работа мечты, а какой-то религиозный квест получается.

Все предположения, кому сколько времени потребуется... Иудеям по часу! Я, как атеист, могу тогда требовать 15-минутный перерыв на чтение Докинза для поддержания морального духа? Или на созерцание потолка и размышления о бренности бытия? Шутки шутками, но прецедент создан. Теперь любой сможет требовать особых условий под соусом своих «духовных потребностей». И как их измерять? Кто будет решать, чьи потребности более духовные и срочные?

И да, защитники, которые говорят что он профессионал, пусть молится. Ребята, вы в каком кино живёте? Профессионализм это не только в том, чтобы видеть перелом на снимке. Это ещё и ответственность. Это понимание, что твои личные практики не должны влиять на жизнь и здоровье других. Или мы сейчас всерьёз считаем, что его молитва «за пациентов» имеет больший вес, чем его физическое присутствие и вовремя сделанный снимок для ребёнка с травмой? Это уже какая-то магическая медицина, а не доказательная.

Вся эта ситуация пахнет не поиском компромисса, а капитуляцией руководства перед одним сотрудником. Вместо того чтобы сказать - Уважаемый, твоя вера важна, но рабочие обязанности первоочередны. Есть перерывы, есть личное время. Планируй, пожалуйста, они пошли по пути наименьшего сопротивления и создали систему, которая будет порождать хаос и недовольство в коллективе.

А что будет с пациентами в этой новой, «духовной» реальности? Они что, теперь должны в регистратуре спрашивать: А скажите, у вашего рентгенолога сегодня по расписанию намаз или медитация? А то у меня ребро болит, не хотелось бы помешать?

Тут все немного съехали с катушек. Стремление быть толерантными это похвально, но когда оно доводится до абсурда, страдает сама суть работы - помощь людям. В итоге проигрывают все: и пациенты, и в конечном счёте сама репутация медицины, которая становится не службой спасения, а полем для религиозных экспериментов.