Лига: «Хмм…Я не знал этого!»

Якудза (yakuza), также известные как боркудан (bōryokudan, "группы насилия") - это мафиозно-подобные преступные организации Японии. Само слово якудза (yakuza, "ничтожные") считается происходящим от бесполезной комбинации карт 8-9-3 (ya-ku-sa) в японской игре, похожей на баккара или блэкджек, которая давала худший возможный результат.

Точное происхождение якудза трудно установить, но предполагается, что они произошли либо от банд ронинов (rōnin, самураев без хозяина), обратившихся к бандитизму, либо от групп добровольцев, защищавших деревни от таких же блуждающих самураев в начале 17 века. Их родословная также может быть прослежена к бандам мошенников и игроков феодального периода Японии.

По оценкам полиции, численность якудза достигла пика примерно в 184 000 человек в начале 1960-х годов. Однако к началу 21 века их ряды сократились примерно до 80 000, из которых около 40 000 были полноправными членами, а остальные — сообщниками. Члены якудза организованы в сотни группировок, большинство из которых ходят под одной из примерно 20 главных преступных группировок-конгломератов.

Крупнейший конгломерат - Ямагути-гуми (Yamaguchi-gumi), основанный около 1915 года Ямагути Харукити (Yamaguchi Harukichi). Но полностью развил и расширил эту группировку уже после Второй мировой войны её шестой куромоку (патриарх) Таока Кадзуо (Taoka Kazuo) по прозвищу "Господин Горилла". При нем в 1960-70х годах Ямагути-гуми достигла пика своего влияния.

Другая известная якудза-группировка - Иноагакай (Inoagakai), основанная в 1949 году Иноуэ Кадзуо (Inoue Kazuo) из бывших членов Ямагути-гуми. В 1980-х она была третьей по величине в стране под руководством Иноуэ Сэйити (Inoue Seiichi), пока не раскололась в 1985 году.

Подобно итальянской мафии, иерархия якудза напоминает семейную структуру. Лидер любой группировки или конгломерата якудза известен как оябун (oyabun, "босс", буквально "родительский статус"), а его последователи - как кобун (kobun, "протеже" или "ученики", буквально "детский статус"). Жесткая иерархия и дисциплина обычно сочетаются с ультранационалистической идеологией правого толка. Традиционно кобун приносили кровавую клятву верности, а член, нарушивший кодекс якудза, должен был принести покаяние — исторически это ритуал, в котором кобун отрезал себе мизинец мечом (этот ритуал называется ябуциме) и преподносил его оябуну, однако эта практика со временем пришла в упадок.

Несмотря на свою преступную деятельность, якудза позиционируют себя как нинко дантай (ninkyō dantai, "рыцарские организации"). Хотя их методы часто сомнительны, они известны благотворительными акциями, такими как пожертвования и доставка припасов жертвам землетрясения в Кобе в 1995 году (тогда якудза первыми пришли на помощь) и землетрясения и цунами 2011 года на северо-востоке Японии. Со временем якудза переключились на беловоротничковую преступность, все больше полагаясь на взятки вместо насилия. И в самом деле, в начале 21 века они были одной из самых «мирных» преступных группировок в мире, уступая по числу убийств многим другим.

Эта деятельность делает отношения якудза и японской полиции запутанными - само членство в якудза не является незаконным, а принадлежащие якудзам предприятия и штаб-квартиры группировок зачастую четко обозначены. Местонахождение и активность банд часто известны японской полиции, которая при этом не предпринимает никаких действий. Члены якудза даже призывались выполнять общественные функции. Так, например, якудзы были привлечены для охраны во время планировавшегося, но в итоге отмененного визита президента США Дуайта Эйзенхауэра (Dwight Eisenhower) в 1960 году.

Некоторые японцы воспринимают якудза как "необходимое зло", учитывая их благопристойный фасад, а организованный характер их преступлений иногда рассматривается как сдерживающий неконтролируемую уличную преступность. Отчасти из-за двойственной природы отношений якудз с полицией, а также восприятия в народе и медиа этих преступных группировок как героев, которые занимаются порядком на местах, в 1990-х годах полицейское агентство Японии ввело в антигангстерском законодательстве понятие боркудан (bōryokudan), чтобы подчеркнуть криминальную природу якудз. Впоследствии в 21 веке японское правительство продолжило вводить еще более жесткие законы против преступных группировок.

Источник: History Rush

Героическая эра великих мореплавателей подошла к трагическому концу на отдаленном острове Южной Атлантики

В октябре 1915 года знаменитая антарктическая экспедиция сэра Эрнеста Шеклтона на корабле "Эндьюрэнс" (Endurance) потерпела крушение. 27 октября судно, зажатое льдами ещё с февраля того года, окончательно сдалось под натиском полярного ледового припая.

Команда Шеклтона выстояла, дрейфуя на оторвавшейся льдине на протяжении шести месяцев, прежде чем высадиться на ближайшем острове Элефант. Оттуда Шеклтон на небольшом судне (кэтч) "Джеймс Керд" (James Caird) совершил легендарный переход длиной 1160 км до острова Южная Георгия.

"Эндьюрэнс" отправился в плавание из Плимута в августе 1914 года, когда только разгоралось пламя Первой мировой войны. Шеклтон и его спутники даже предложили свои услуги для военных нужд, но получили лаконичный телеграфный ответ: "Следуйте курсом" (Proceed). После чего они оказались отрезанными от внешнего мира, поэтому по прибытии в норвежскую бухту Стромнесс в мае 1916 года Шеклтон задал исторический вопрос: "Скажите, когда же закончилась война?"

Эпопею "Эндьюрэнс" запечатлел официальный фотограф Фрэнк Хёрли, прославившийся своими снимками полярных экспедиций. Он использовал необычные ракурсы съемки и даже инсценировал некоторые кадры, дабы придать им большую зрелищность. К примеру, дыхание членов экипажа делалось более заметным с помощью сигаретного дыма.

На знаменитом фотоснимке отплытия Шеклтона с Элефант-Айленда Хёрли дорисовал драматичные облака, а кадр встречи после возвращения Шеклтона на самом деле был запечатлен во время его отбытия. Но именно эти потрясающие фотографии, реалистичные и романтизированные одновременно, возвысили эпопею "Эндьюрэнс" до уровня эпической саги о мужестве и несгибаемости полярников.

Источник: History Rush

Система исчисления лет до нашей эры, или до Рождества Христова (до Р.Х.), была введена в VI веке нашей эры монахом Дионисием Малым также известным как Дионисий Экзигуус (лат. Dionysius Exiguus, ок. 470 — ок. 544).

Дионисий был римским монахом скромного происхождения, живущим в первой половине VI века в Риме. Он получил прозвище "Малый" или "Экзигуус" из-за своего смирения и скромности. Помимо создания системы летоисчисления, Дионисий известен как ученый-агиограф, составивший сборник житий святых.

Он предложил новую систему летоисчисления, основанную на предполагаемой дате рождения Иисуса Христа. В то время хронологию событий вели, опираясь на разные системы отсчета, такие как годы правления римских императоров или консулов. Дионисий решил создать единую систему, основанную на религиозном событии — рождении Христа. Он обозначил этот год как "год господень первый" (лат. Anno Domini).

Годы до этой условной даты стали обозначаться аббревиатурой "до Р.Х." (до Рождества Христова). Дионисий высчитал эти годы, анализируя византийские хроники и ветхозаветные тексты. Таким образом, события библейской и римской истории получили свои даты относительно года рождения Христа.

Однако впоследствии ученые установили, что расчеты Дионисия были не совсем точны, и Иисус на самом деле родился примерно в 6-4 гг. до н.э. Тем не менее, система летоисчисления "до Р.Х." и "нашей эры" прочно вошла в обиход и используется по сей день, являясь универсальным способом датировки исторических событий.

Источник: History Rush