О каком же вине говорит апостол Иоанн, предсказывая события последних дней? «Пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откр. 14:8).

Ко времени Иоанна древний Вавилон уже шесть столетий лежал в руинах. Но в видении апостолу показано его существование в конце времён. В 17-й главе Откровения образ ещё ярче: женщина-блудница сидит на багряном звере среди многих вод, держа золотую чашу, полную мерзостей блудодеяния своего. На челе её написано: «Тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» (Откр. 17:1-5). Воды — это народы, племена и языки (Откр. 17:15). Зверь — земная власть, царство (Дан. 7:17). Вино — ложное учение. Блудодеяние — духовная измена Богу, отступление от Его Слова (Чис. 15:39; вся 3-я глава книги Иеремии). Блудница — отступившая от Бога церковь, в отличие от истинной, названной чистой девой (2 Кор. 11:2; Откр. 19:7-8).

Итак, перед нами символическая картина: отступившая церковь, опирающаяся на государственную власть и народы, поит мир вином своего лжеучения. Почему именно Вавилон? Почему не Персия, не Греция, не Рим? Потому что Вавилон — колыбель всех богопротивных религиозных систем. Именно оттуда вышли и распространились по земле главные черты язычества:

соединение церкви и государства;

жрецы-посредники между человеком и Богом;

спиритизм и общение с «духами умерших»;

множество обрядов и праздников вместо изменения сердца;

поклонение идолам, мощам и священным предметам;

политеизм и обожествление героев;

роскошные храмы и пышные церемонии;

вера, основанная не на личном познании Бога, а на предписаниях жрецов.

Эти черты в полном наборе встречаются только в Вавилоне, а оттуда разошлись по всему миру. Именно поэтому Бог называет всю отступившую религиозную систему духовным Вавилоном и её учение — вавилонским вином.

Вавилон в Библии — символ всего, что противостоит Богу: первая кровавая империя Нимрода, башня человеческой гордыни, разрушитель Иерусалима, пир Валтасара — открытый вызов Небу, город высокомерный, жестокий и самоуверенный (Ис. 14; Иер. 51; Ис. 47).

История избранного народа началась с призыва Аврааму выйти из вавилонских земель. Сегодня история достигла финала, и голос с неба вновь звучит одинаково для всех: «Выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её; ибо грехи её дошли до неба, и Бог воспомянул неправды её» (Откр. 18:4).

Вавилон пал физически, но его вино — ложные учения, смешавшие истину с заблуждением, — продолжает опьянять мир. И пока люди пьют это вино, они не замечают, как становятся духовно слепыми, морально глухими и физически больными. Единственное противоядие — чистое вино Царства Божьего, неразбавленное Слово Божье. Вопрос только в том, из какой чаши мы выберем пить сегодня.

Здравствуйте читатели! Продолжаю рассказывать про легендарные Чудеса Света и сегодня я Вам поведаю про Висячие сады Семирамиды - про второе Чудо Света. По своей концепции оно мою любимое, но к сожалению оно наименее изученное из всех Чудес, до нас дошло очень мало информации о нем. В сегодняшнем посте я расскажу легенду о Семирамиде - о легендарной «создательнице» второго Чудо Света, про ее реальный прототип и про настоящего создателя висячих садов.

Легенда о Семирамиде

Родоначальников этой легенды считается греческий врач Ктесий Книдский служившим при персидском дворе в IV веке до нашей эры. Будучи личным врачом персидского царя Артаксеркса II, Ктесий имел доступ к персидским архивам и придворным сказаниям. В своем труде «Персика» он создал самую полную и детальную биографию Семирамиды, которую мы знаем и сегодня.

История Семирамиды начинается с божественного чуда. Согласно легенде, она была дочерью сирийской богини Деркето, которая разгневавшись на себя за связь со смертным, убила возлюбленного и в отчаянии бросила новорожденную дочь в пустыне. Но девочка не погибла: её вскармливали голуби, которые приносили ей молоко и согревали своими крыльями, а позже, когда она начала подрастать, они стали носить ей кусочки сыра. Эту чудесную девочку нашли пастухи, и они назвали ее Шаммурамат, что на сирийском наречии означало «голубка». Это имя, пройдя через греческий язык, превратилось в знаменитую «Семирамиду».

Выросшая в скромной семье, она обладала неземной красотой и необычайным умом. Её судьба круто изменилась, когда на нее обратил внимание царский советник Оннэс, служивший при дворе царя Нина, основателя Ассирийской державы. Оннэс женился на ней и взял с собой в Ниневию. Там её таланты раскрылись в полной мере. Она давала мужу мудрые советы по управлению государством, и вскоре без её одобрения не принималось ни одно важное решение.

Переломный момент наступил во время войны с Бактрией. Царь Нин осадил столицу врага, но не мог взять хорошо укрепленный город. Именно тогда Семирамида, сопровождавшая мужа в походе, разработала дерзкий план. Она предложила штурмовать казавшуюся неприступной цитадель, возглавив отборный отряд добровольцев. Переодевшись в воинские доспехи, она по отвесным скалам поднялась на стену и, перебив стражу, открыла ворота армии Нина. Царь был потрясен не только её красотой, но и её отвагой и стратегическим умом. Охваченный страстью, он потребовал у Оннэса отдать ему Семирамиду, угрожая в случае отказа ослепить его. Не выдержав мук, Оннэс удавился, и Семирамида стала царственной супругой.

От Нина она родила сына, но её амбиции простирались гораздо дальше роли царицы-матери. После смерти Нина, который, по некоторым версиям, пал от её руки, Семирамида ловко устранила всех претендентов на трон и стала единоличной правительницей, приняв титул царицы. Её правление было отмечено невиданной военной и строительной активностью. Именно ей приписывается создание Великих Вавилонских стен, а так же легендарным Висячих садов, которые и названы были ее именем, согласно греческим авторам.

Ей приписывали грандиозные военные походы, вплоть до Индии, где её армия, хотя и потерпела неудачу, показала её неукротимую волю к завоеваниям. Так же в своем правлении она была достаточно экстравагантна. Чтобы удержать власть и избежать заговоров, она, согласно легенде, выбирала себе любовников из числа самых храбрых воинов, а наутро приказывала их казнить, дабы ни один мужчина не мог похвастаться близостью с царицей.

Её конец, как и начало, окутан тайной. По одной версии, она, осознав бренность земной власти, добровольно превратилась в голубку и улетела в небеса, по другой - была убита в результате заговора собственным сыном.

Царица Шаммурумат - реальной прототип Семирамиды

Но полубожественная Семирамида всего лишь миф, образ которой дошел до нас через монументальные труды Ктесия Книдского. Но у Семирамиды был реальный прототип, которой тоже удалось оставить свой след в истории и имя ее настоящая Шаммурамат - легендарная царица Ассирийского государства.

В отличие от своей легендарной альтер-эго, Шаммурумат не была вскормлена голубями в пустыне. Её происхождение было, по всей видимости, знатным и связанным с высшими кругами Ассирийской державы. Она появилась на политической арене в качестве супруги могущественного царя Шамши-Адада V, чье правление было наполнено борьбой за престол и успешными, но истощающими войнами, в частности против Вавилона. Брак с Шаммурамат, вероятно, был продуманным династическим союзом, призванным укрепить поддержку царя среди знати или заключить союз с важной арамейской группировкой.

После смерти Шамши-Адада V в 811 году до нашей эры на престол формально взошел его сын, Адад-нирари III. Однако новый царь был слишком молод, возможно, ему было всего восемь или девять лет. В этой критической для династии ситуации, когда трон мог стать предметом борьбы между военачальниками и сановниками, Шаммурамат совершила нечто беспрецедентное для патриархального ассирийского общества. Она не просто удалилась в тень, как это обычно делали вдовы царей, а провозгласила себя регентом и полноправной правительницей государства. Сам факт того, что ей удалось удержать власть в своих руках, говорит о её недюжинной политической воле, уме и наличии мощной поддержки при дворе.

Период её единоличного правления, длившийся примерно пять лет (с 811 по 806 год до н.э.), стал для Ассирии временем не завоеваний, а внутренней консолидации и укрепления. Государство было истощено непрерывными войнами её мужа, и Шаммурамат проявила себя как мудрый и дальновидный стратег, сосредоточившийся на восстановлении страны. Она активно занималась инфраструктурными проектами, в частности строительством и восстановлением жизненно важных каналов, что напрямую влияло на благосостояние сельского хозяйства и всей экономики.

Одним из ключевых её деяний стала религиозная реформа. Шаммурамат способствовала значительному возвышению культа бога Набу - покровителя письменности, мудрости и наук, чей главный храм находился в городе Борсиппа близ Вавилона. Это был умный политический ход. Возвышение Набу, сына верховного бога Мардука, главного божества Вавилона, было направлено на сближение с вавилонской элитой и культурную интеграцию двух частей державы. Этим шагом она укрепляла внутренний мир и легитимность ассирийской власти в Вавилонии.

Её уникальный статус нашел прямое отражение в монументальном искусстве. В Нимруде (древней Кальху) была обнаружена знаменитая стела, на которой Шаммурамат изображена в полный рост, причем её фигура равна по размеру фигуре её сына, царя Адад-нирари III. Для Ассирии, где искусство строго регламентировалось и подчеркивало иерархию, это было неслыханно. Надписи на стеле называют её не скромно «матерью царя», а полновластной «царицей» и «владычицей», официально закрепляя её верховную власть наравне с царствующим сыном.

После того как Адад-нирари III достиг зрелости и начал править самостоятельно, Шаммурамат, судя по всему, отошла от непосредственного управления, но её влияние, вероятно, оставалось значительным. Её сын продолжил многие её политические курсы, включая поддержку культа Набу. Уникальность и мощь её личности оставили настолько глубокий след в коллективной памяти народов Месопотамии, что образ реальной, умной и властной царицы-регентши за несколько столетий трансформировался в устах греческих историков и местных легенд в образ всемогущей и полубожественной Семирамиды - великой воительницы и строительницы, которой приписали все грандиозные сооружения прошлого, включая стены Вавилона и Висячие сады. Но не смотря на все ее достижения, создательницей легендарных Висячих садов она не являлась. И все же, тогда кто же создатель второго Чуда Света?

Царь Навуходоносор II -подлинный создатель Чуда?

Большинство историков в настоящем времени приписывают создание Висячих садов вавилонскому царю Навуходоносору II. Эта информация до нас дошла к сожалению через «третьи руки», через Иосифа Флавия-римского историка еврейского происхождения. В своем труде «Против Апиона» он ссылается на Беросса, на вавилонского жреца и создателя «Халдейской истории» (Вавилонской). Чтобы не быть голословным приведу следующие фрагменты:

19.......Случилось так, что в то самое время отец его Набопалассар заболел и скончался в городе Вавилоне, царствовав двадцать девять лет. Навуходоносор узнал о кончине отца вскоре после этого и, закончив дела в Египте и в остальных областях, некоторым из приближенных поручил переправить в Вавилон еврейских, финикийских, сирийских и египетских пленников вместе с тяжеловооруженным войском и прочей добычей, а сам с небольшим отрядом, пройдя через пустыню, пришел в Вавилон. Он принял дела, которыми заправляли халдеи, и царство, находившееся под бдительным надзором лучшего из них, и стал полновластным правителем отцовской державы. Он повелел, чтобы прибывшим пленникам для поселения были отведены в Вавилонии самые пригодные для этого земли, а сам позаботился о том, чтобы из взятой на войне добычи богато украсить храм Бела и остальные храмы; он обновил древний город и пристроил к нему часть с внешней стороны, чтобы осаждающие уже более не могли отвести воду реки и обратить ее на город . Внутреннюю часть города он обнес тройной стеной, и такой же — внешнюю, одну сделал из обожженного кирпича и асфальта, другую — только из кирпича. Надежно укрепив город и роскошно украсив его ворота, он построил вблизи отцовского дворца другой дворец, который превосходил прежний высотою и всевозможным великолепием . Пожалуй, понадобилось бы слишком много времени, чтобы рассказать обо всем, — разве только о самом невероятном: это огромное величественное здание было построено всего за пятнадцать дней. В этом дворце он поставил высокие каменные возвышения и сделал их весьма похожими по виду на горы. Повсюду он засадил их деревьями и устроил так называемый висячий сад, потому что его жена , выросшая в Мидийской стране, очень хотела видеть перед собою горы».

20. Вот что сообщил Беросс об упомянутом прежде царе, а кроме того еще многое другое в третьей книге «Халдейской истории», где он упрекает эллинских историков в том, что они заблуждались, полагая, будто Вавилон был построен ассирийской Семирамидой , и все удивительные сооружения ошибочно приписывали ей. В отношении этого следует признавать достоверность халдейских источников, тем более что записи в финикийских архивах согласуются с тем, что сказано об этом вавилонском царе у Беросса, — что он покорил Сирию и всю Финикию....

«Против Апиона», параграф 19-20, Иосиф Флавий

И действительно, Навуходоносор II реальная историческая фигура. Взойдя на престол, он стремился укрепить союз с Мидийском царством (древнее ираноязычное государство на Ближнем Востоке, существовавшее в 670–550 годах до н. э..). Для этого он женился на дочери мидийского царя Киаксара II, на Амитисе Мидийской. Брак изначально подразумевался лишь как династический, но судя по всему он действительно искренне полюбил свою жену, раз ради нее отгрохал второе Чудо Света). В общей сложности Навуходоносор II он правил Вавилоном с 605 года до н. э. 562 года до н. э. И ориентировочно в этот промежуток времени, скорее всего, и были построены легендарные Висячие сады.

И повторюсь, очень мало информации по данному Чуду Света, так что историки придерживаются именно этой версии. Но вполне возможно это всего лишь красивая сказка....

Висячие сады Семирамиды

И так, мы разобрались кем предположительно были построены сады, но как они были построены и что из себя представляли? И опять же, очень мало информации на этот счет. Вавилон был разрушен в 539 году до нашей эры под натиском армии Кира Великого, правителя Ахеменидской империи. И предположительно сады (если они были) так же при этом были уничтожены. До наших дней дошло лишь небольшое количество трудов античных историков, которые упоминают сады, но все же к ним стоит относиться с некой долей скептицизма, так как эти историки вживую эти сады не видели, а лишь ссылаются на более старые источники от безымянных авторов, которые до наших дней увы не дошли.

Одним из этих античных авторов был Диодор Сицилийский (около 90–30 гг. до н. э.). В своем труде «Историческая библиотека» он приводит следующее описание Висячих садов Семирамиды:

«Существовали на акрополе также и, так называемые, висячие сады, построенные не Семирамидой, но поздним сирийским царем в угоду одной из своих наложниц, потому что она, мол, была родом из Персии и, тоскуя по горным лугам, попросила царя с помощью искусственного сада напомнить ей родную Персию. Сады представляли собой квадрат, каждая сторона которого равнялась четырем плетрам, и вся конструкция возвышалась террасами, одна над другой, и имела вид амфитеатра. Эти террасы, которые несли на себе всю тяжесть сада, поддерживались колоннами и устанавливались одна на другую, и верхняя галерея, высотою в пятьдесят локтей, несла на своей поверхности сад, который был сделан на одном уровне с зубцами городской стены. Кроме того, крепкие стены, построенные с большими затратами, были двадцать два фута толщиной и имели между собой проход, шириною в десять футов. Крыши галерей были покрыты каменными плитами шестнадцать футов длиной и четыре фута в ширину. Эти блоки были покрыты слоем камыша смешанного с большим количеством асфальта; на этом слое покоились два ряда обожженного кирпича, скрепленного гипсом. Все это, в свою очередь, было покрыто листами свинца для того, чтобы влага из почвы не просачивалась сквозь перекрытия. На все это был навален слой земли, достаточный для корней больших деревьев. Эта почва была густо засажена деревьями всех видов, способных очаровать взгляд своими размерами и красотой. Колонны, постепенно поднимаясь, давали промежуткам между собой пропускать свет в многочисленные и различно украшенные царские апартаменты. Одна из этих колон была полой от верха до своего основания и содержала в себе гидравлические механизмы, которые заставляли поднимать из реки большое количество воды без того, чтобы кто-то смог их видеть снаружи. Таким был этот сад, построенный, как мы об этом сказали, гораздо позже»

«Историческая библиотека», книга 2, глава 10, Диодор Сицилийский

Так же ест упоминание садов и в трудах другого античного автора - Страбона (Ок. 64/63 до н. э. — ок. 23/24 н. э.). В своем труде «География» он приводит следующее описание:

«Вавилон также расположен на равнине: его стены имеют в окружности 385 стадий, толщина стен 32 фута, высота их между башнями 50 локтей, а высота самих башен 60 локтей; дорога по вершине стен настолько широка, что колесницы в четверку лошадей легко могут разъехаться. Вот почему эта стена и висячий сад считаются одним из чудес света. Висячий сад имеет форму четырехугольника со сторонами в 4 плефра длиной; его поддерживают сводчатые арки, расположенные одна над другой на кубовидных цоколях. Эти цоколи, полые внутри, набиты землей так, что вмещают в себе огромные деревья; сами цоколи и арки со сводами сооружены из обожженного кирпича и асфальта. Подъем на верхние террасы идет по ступенчатым лестницам, вдоль которых расположены винтовые насосы, которыми непрерывно накачивают в сад воду из Евфрата люди, приставленные для этого. Ведь река шириной в стадию протекает через середину города, а сад расположен на берегу реки. Здесь находится также гробница Бела, теперь разрушенная; как говорят, ее срыл Ксеркс. Это была четырехугольная пирамида, сооруженная из обожженного кирпича, высотой в стадию, так же как и каждая сторона ее была длиной в стадию. Александр хотел восстановить эту пирамиду; однако для этого требовалось много труда и продолжительное время, поэтому царь не успел окончить предприятие, так как вскоре его постигли недуг и кончина. Никто из его преемников не заботился об этом. Да и то, что осталось от города, было заброшено и разрушалось частью персами, частью от времени и в силу пренебрежительного отношения македонян к подобным сооружениям...»

«География», книга 16, глава 1, параграф 5, Страбон

Страбон и Диодор упоминают схожу систему орошения, которая вероятно применялись в садах Семирамидах. Данное инженерное решение наиболее интересно для меня в данном Чуде Света и вероятно представляло собой гидравлические устройства наподобие «винтов Архимеда», хотя они и были построены гораздо раньше рождения самого Архимеда).

Так же стоит упомянуть античного автора - Квината Курция Руфа (I в. н.э.). Он так же рассказывает о садах в своем труде «История Александра Македонского».

«Есть в городе и крепость окружностью в 20 стадиев; основания башни заложены на 30 футов в землю, высшая точка укрепления достигает 80 футов высоты. Над крепостью находятся прославленные в рассказах греков как чудо висячие сады на высоте стен; в них много ветвистых живописных деревьев. Столбы, поддерживающие все сооружение, сложены из камня. На них положен настил из обтесанных камней, выдерживающий груз земли, насыпанной глубоким слоем, и влагу, ее орошающую. Все сооружение несет на себе такие большие деревья, что стволы их достигают в толщину 8 локтей, в высоту 50 футов и приносят плоды, точно растут на родной почве. И хотя время постепенно разрушает не только творение рук человеческих, но и природу, эта махина, несущая на себе тяжесть целой рощи со столькими корнями деревьев, остается невредимой. Поддерживают ее 20 толстых стен на расстоянии 11 футов друг от друга, так что, если смотреть издали, кажется, что лее растет на родных своих горах. По преданию, это сооружение сделал один правивший в Вавилоне сирийский царь из любви к своей супруге: тоскуя в пустынной местности о лесах и рощах, она убедила мужа соорудить что-нибудь в подражание живописной природе»

«История Александра Македонского», книга 5, глава 1, Квинат Курций Руф

Из всех этих источников можно сделать вывод, что Висячие сады Семирамиды представляли собой многоуровневую террасную конструкцию, поддерживаемую колоннами и сводами, внутри которых была плодородная земля, позволявшая расти большим деревьям. Ключевым чудом для них была инженерная система орошения, с использованием предположительно «винтов Архимеда», для подъема воды из Евфрата на большую высоту. И данные античные авторы сходятся еще одном очень важном факте, что сады являются не творением Семирамиды, а некого сирийского царя, который построил их для своей возлюбленной. А благодаря трудам Иосифа Флавия, мы можем предполагать, что сады - это творения вавилонского царя Навуходоносора II, которые были разрушены при падении Вавилона в 539 году до нашей эры.

Вот таковым было мое «расследование» по установлению истины по отношению к Висячим садам Семирамиды. Надеюсь оно вам показалось интересным. А в следующий раз я вам расскажу про....а хотя пусть это будем небольшим сюрпризом)

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна! И пишите в комментариях - по каким событиям вы бы хотели еще увидеть статьи)

Бессмертие в истории Навуходоносору обеспечила библейская книга пророка Даниила, признанная историками одним из самых точных древних документов. Она не только описывает события тех времён, но и раскрывает причины взлётов и падений империй, а также духовную эволюцию самого царя. Из жестокого безбожника он стал почитателем Истинного Бога. На этом пути духовного перерождения, нелёгком и болезненном, родилось одно из его пророческих предсказаний, сохранившееся в древних анналах: Навуходоносор, достигнув вершины своего могущества, взошел на царскую башню и, вдохновленный божеством, воскликнул: Я, Навуходоносор, возвещаю вам о близком бедствии. Ни Бел, ни царица Бельтис не имеют силы убедить богинь судьбы отклонить его. Придет Перс (т.е. Кир) и обратит вас в рабство. О, если бы, прежде чем погибнуть мои сограждане… он был прогнан в пустыню, где нет ни городов, ни даже следов человеческих, и он блуждал бы там — в одиночестве среди оврагов и ущелий, где бродят лишь дикие звери, да проносятся хищные птицы. А мне… да будет в удел лучший конец! (Иосиф Флавий. Указ. соч. Т. 1. Книга 10. Глава 11, 1. С. 456).

Связь с библейскими пророчествами

Это вавилонское предание тесно связано с библейскими текстами. Во-первых, через пророка Даниила Бог открыл Навуходоносору ход мировой истории, показав падение Вавилона — золотой головы его видения (Дан. 2:38–39). Во-вторых, книга пророка Исаии, известная Даниилу, жившему через 120 лет после Исаии, и, вероятно, знакомая Навуходоносору, интересовавшемуся религией, предсказывала, что Вавилон покорит человек по имени Кир, который восстановит Иерусалим (Ис. 44:28; 45:1–2). Это пророчество некогда вызывало насмешки скептиков, считавших его поздней вставкой, но даже советские историки признали его подлинность (Косидовский З. Сказания евангелистов. М.: Политиздат, 1979. С. 166). В-третьих, пророк Иеремия, чья деятельность была известна за пределами Иудеи, также предсказывал гибель Вавилона (Иер. 50, 51 главы). Эти пророчества подчёркивают, что падение Вавилона было не случайностью, а частью Божьего плана, открытого Навуходоносору, чьё духовное преображение стало свидетельством силы Божьей истины. Царь Навуходоносор и падение Вавилона

Навуходоносор II умер 2 октября 562 года до н.э., а спустя всего 23 года, в октябре 539 года до н.э., Вавилон пал (История Востока. В 6т., М, И-во Восточная литература РАН, 1997, Т1, с. 292). Последний царь Вавилона, Валтасар, после недолгого сопротивления был схвачен и казнён (История Древнего мира. Т. 1. Древний Восток. М., ОГИЗ, 1937, с. 417). Город был настолько огромен, что многие жители узнали о его падении лишь через несколько дней (Геродот. История. М., Ладомир-АСТ, 1999, Кн. 1, 191. стр. 84). Так завершилось существование величайшей вавилонской монархии. Её конец был предсказан библейскими пророчествами, которые с поразительной точностью описали гибель империи (Опарин А.А. И камни возопиют. Харьков, Факт, 2000, 2-изд. 2001, с. 28-37). Надменная надпись царя Кира, высеченная на глиняном цилиндре для потомков, изображала события так, будто войны между персами и вавилонянами не было вовсе (Белявский В.А. Тайны Вавилона, М, Вече, 2001, с. 302).

В этой надписи Кир провозглашал: Я — Кураш, царь вселенной, царь великий, царь могучий, царь Вавилона, царь Шумера и Аккада, царь четырех стран света, сын Камбузи, царя великого, царя г. Аншана, внук Кураша, царя великого, семя вечного царства, правление которого любезно Энлилю и Набу, царствования которого они желают для радости своего сердца. Когда я… вступил в Вавилон и при радости и ликовании занял престол повелителей в княжеском дворце… Все цари, живущие во дворцах всех стран, от Верхнего моря до Нижнего, живущие…, цари всех стран Запада и живущие в шатрах, — все они принесли свою тяжелую дань и в Вавилоне целовали мне ноги. От… до г. Ашшура и Суз, Агаде, Эшнунак, Заибан, Метурну, вместе с областью Гутиум, города, что по ту сторону Тигра, поселения которых основаны с древнейших времен, — богов, живших в них, я вернул на их места и основал для них вечные обители. Всех их людей я собрал и восстановил их жилища. А богов Шумера и Аккада, которых Набонид ко гневу владыки богов привел в Вавилон, я, по повелению Мардука, великого владыки, невредимо вернул их в чертоги — обиталища, радующие сердце. Все боги, возвращенные мною в свои храмовые города, да провозгласят ежедневно перед Энлилем и Набу долготу моих дней, да объявят мои благие дела и да скажут Мардуку, моему владыке, что Кураш — царь, почитающий тебя, и его сын Камбузи (Хрестоматия по истории Древнего мира. // Под ред. В.В. Струве. В 3Т., М, Учпедгиз, 1950-1953, Т1, с. 211).

Кир и отношение к религиям

В древности покорители городов вывозили статуи местных богов, чтобы предотвратить восстания. Вавилоняне следовали этому обычаю, но Кир, завоевав Вавилон, вернул богам их места, стремясь заручиться их поддержкой для продления своего правления. Особое благоволение он проявил к иудаизму, что объясняется сходством идей зороастризма (религии персов) и иудаизма в вопросах добра и зла, мессии и демонологии, а также влиянием иудаизма на зороастризм (Konig E. Geschichte der alttestamentliche Religion. Lipzig, 1912, p. 439-455; Clemen C. Herodot als Zeuge fur den Mazdaismus. — «Archiv fur Religionswissenschaft». Bd. 16. 1913, p 121; Culucan W. The Medes and Persians, London, 1965, p. 170; Hinnells J. Iranian influence upon the New Testament. — AcIr. Т2, 1974, с. 271-284). Монотеизм Ягве был ближе персам, чем культы халдеев, эламитов и египтян (Dhorme O.P. La religion des Achemenides. — Rev. Bib T10, 1913, p. 344; Nock A.D. The problem of Zoroaster — American Journal of Archeology, Vol 53, 1949 p. 278; Scharff A. Moortgat A. Agypten und Vorderasien im Altertum, Munchen, 1950, p. 186).

Хотя Ахемениды уважали религии покорённых народов, Кир сохранил реформы Набонида, ограничивавшие храмовую собственность. Храмы Вавилонии платили налоги скотом, ячменём, финиками, снабжали продовольствием чиновников и отправляли рабов на государственные работы, включая уход за царским скотом и изготовление кирпичей для дворцов (Дандамаев М.А., Луконин В.Г. Культура и экономика Древнего Ирана, М, Наука, 1980, с. 346; San Nicolo M. Zur Verproviantierung des kgl, Hoflagers in Abanu durch den Eanna-Temple in Uruk-Archiv Orientalni, Praha, T17, 1949, p. 28). Для контроля вводились царские уполномоченные.

К Иерусалимскому храму Кир относился иначе: он финансировал его строительство из налогов Сирийской сатрапии, а Артаксеркс I выделял лес, серебро, зерно, вино, масло и соль, освободив служителей храма от налогов (Дандамаев. Луконин. Указ. соч., с. 349). Это было проявлением Божьей воли. Господь, допустив пленение Израиля за грехи, обещал через Иеремию 70-летний плен и возвращение: И будет: когда исполнится семьдесят лет, накажу царя Вавилонского и тот народ, говорит Господь, за их нечестие, и землю Халдейскую, и сделаю ее вечною пустынею (Иер. 25:12); когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие (Иер. 29:10). Время избавления наступило, и Господь возбудил дух Кира: так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Господь Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее (Езд. 1:1-4). В Ездре 6:3-5 указ детализирован: дом Божий должен быть 60 локтей в высоту и ширину, с тремя рядами камней и одним из дерева, а сосуды храма, уведённые Навуходоносором, возвращены.

Скептики считали указы Кира в Ездре противоречивыми, доказывая их вымышленность. Но исследования показали, что это две версии: еврейская для устного провозглашения (Езд. 1:2-4) и арамейская — официальный документ (Езд. 6:3-5) (Хрестоматия по истории Древнего Востока. // Под ред. М.А. Коростовцева, И.С. Кацнельсона, В.И. Кузищина. В 2Т. М, Высшая школа, 1980, Т2, с. 23; Bickerman E.J. The Edict of Cyrus in Ezra I. — Bickerman E. Studies in Jewish and Christian history. Vol I, Leiden, 1976, p. 72; Дандамаев. Политическая история Ахеменидской державы. Указ. соч., с. 51; Tadmor H. The historical background of the Edict of Cyrus. — D. Ben Gurion anniversary volume. Jerusalem, 1964, p. 450). Кир вернул храмовые сосуды через Шешбацара: 30 золотых блюд, 1000 серебряных, 29 ножей, 30 золотых чаш, 410 серебряных, 1000 других сосудов — всего 5400 (Ездра 1:7-11).

Вавилон (2022), США, ДРАМА, 189 минут.
Мой личный рейтинг 9 баллов из 10 возможных. Я в дичайшем восторге от фильма.

Голливуд, 1926 год. На шумной вечеринке в особняке продюсера знакомятся начинающая актриса Нелли Ларой и парень из обслуживающего персонала Мэнни Торрес. Мероприятие проходит не только весело, но и с пользой для обоих: Нелли получает приглашение на съёмки, а Мэнни отвозит домой пьяную звезду немого кино Джека Конрада, и тот просит парня работать у него ассистентом. Так оба попадают на съёмочную площадку и начинают делать карьеру в кино: Нелли — на актёрском поприще, Мэнни — в качестве помощника продюсера. А тем временем прогресс не стоит на месте, и популярность набирает звуковое кино.