Я тут некоторое время назад в одном из текстов в своём паблике в ВК пошутил про то, что Апостол Андрей крестил Русь. И люди встрепенулись и зацепились за это так, что некоторые ажно ушли в бан после такого. Как же так, ведь в школьном учебнике написано, что крестителем Руси у нас написан Владимир Святой!

Естественно это была ироничная шутка, однако, предание о том, что Апостол Андрей путешествовал по территории будущего Древнерусского государства оно существует. Ну, и я считал, что оно достаточно известно, что можно было бы таким способом пошутковать. Но, видимо, нет.

Ладно, я сейчас не про людей и шутки, а про Андрея Первозванного и его гипотететическое путешествие на Русь.

Во-первых, надо понимать, что никаких подтверждений этому событию мы не имеем и, скорее всего, найти никак не сможем. Во-вторых же, что это всё на определённом этапе встроилось сначала в византийскую, а потом и в русскую пропаганду. Обер-прокурор Святейшего Синода Андрей Карташёв, например, пишет в своих очерках буквально следующее:

«Иван Грозный на предложение иезуита Антония Поссевина унии, по примеру греков, отвечал: «Греки для нас не Евангелие. Мы верим Христу, а не грекам. Мы получили веру при начале христианской церкви, когда Андрей, брат ап. Петра, приходил в эти страны, чтобы пройти в Рим. Таким образом мы в Москве приняли христианскую веру в то самое время, как вы в Италии, и содержим ее ненарушимо».

То есть перефразируя известное выражение, можно сказать, что если бы сюжет хождение Андрея по Руси не придумали, то он явно должен был иметь место в исторической реальности. Жаль, не имел, конечно же.

Но что мы имеем в данной истории?

Прибыв в Херсонес, наш ученик Христа, а он там скорее всего всё-таки бывал, узнал, что неподалёку располагается устье Днепра, и решил поплыть в Рим по этой реке. Так он поднялся до Киева, где с учениками на горе водрузил крест, где в XIII веке построят церковь во имя Воздвижения Честного Креста, а в середине XVIII столетия — храм архитектора Растрелли в честь того самого апостола. А после направился в Новгород, где помылся в бане (и очень удивился ей), а после через Ладогу — в Балтику и далее — в Рим.

Ну, то есть всё выглядит так, что если бы наш герой существовал во времена, например, князя Игоря, то такое вполне себе было бы релевантно — ещё и в Гнёздово затеял бы теологический спор! Но тут, сами понимаете, есть нюанс. И кроется он в годах жизни Андрея Первозванного. Да, естественно, все же знают, когда распяли Христа, а он числился его учеником. Первый век нашей эры, да ведь?

И нет, территория Поднепровья не была тогда безлюдной пустыней с лесами, в которых белки аукали, та же Зарубинецкая культура там обнаруживается в виде памятников, но назвать их славянами можно с такой большой натяжкой, что натягиваемая сова начнёт верещать так, что разбудит Прокопия Кесарийского, от сочинений которого, вообще-то, и принято прослеживать появления славян на границах цивилизации. Нет, чисто гипотетически Андрей Первозванный мог проследовать обозначенным маршрутом из Чёрного моря в Балтику, но самый главный вопрос здесь был — а нафига? Известной ему цивилизации там на севере Европы не было от слова "совсем". В отличие от тех авторов, кто составлял эту всю легенду веках эдак в IX-X.

И тут же время вспомнить византийскую пропаганду. По вполне себе разумному мнению некоторых историков в создании всей этой легенды могло сыграть свою роль банальное соперничество Константинопольского Патриарха с Римским Папой. Андрей, на минуточку, был старшим братом Петра, а значит восточная ветвь христианства становилась как бы главнее своих западных коллег. Ну, а кроме этого, вроде как из-за этого начинала автоматически претендовать на все те земли, куда пыталась на византийских штыках распространить своё влияние: в Причерноморье, Молдову и Русь. Как говорится, ничего нового и особо удивительного.

И да, Андрей Первозванный не крестил Русь в общепринятом понимании, он там просто был. Но шутить про то, что это сделал именно он, мне вот вообще ничего не мешает.

Тут одни малоизвестные шведские историки-металлисты выпустили новый альбом, в котором совершенно внезапно вышли за пределы своей традиционной евпропоцентричной тематики. Да, не до конца — треки про Жанну д'Арк и тамплиеров несколько намекают — но в основной массе песен да.

И среди прочего, там есть композиция под названием The Cycle of Songs. Повествование там идёт о Древнем Египте, а точнее о одном прославленном фараоне... Вот каких правителей вы знаете на вскидку? Ну, Тутанхамон там, Рамзес, Эхнатон, да? Ещё Тутмос III. А ещё я в школе проходил, как Рамзес II завоевал Левант и сыграл в ничью в битве при Кадеше. Там, если я не путаю, обе стороны, египтяне и хетты, засчитали победы себе. И вот, собственно, всё. Да, ещё есть Клеопатра, но она погоды особо не делает.

А Sabaton спели о Сенусерте III. Ну, знаете, Horus eye in the sky, see the boundaries are widening, mayest thou now renew an eternity of thy rule. Ну, то есть вытащили на свет божий малоизвестного в широких крутах, но крайне крутого правителя. Возможно — самого.

Да, оказывается, у древних египтян случился свой Иван III. Подмывает его сравнить с внуком нашего великого князя, конечно, но кровавости не достаёт, знаете ли. Зато есть история про решение нубийского вопроса — то есть беспокоящих набегов с юга от его державы.

Но сначала этот фараон решил внутренние вопросы. А точнее — самый главный. Он ограничил власть властителей на местах, которые по эллинистической традиции, как я понял, в историографии именуются номархами. Притом он так круто и задорно это делал, что политика в этом отношении не прекратилась даже с его смертью. Более того — при последующем фараоне Аменемхете III она достигла, видимо, своего апогея. Там пропадают следы личных гробниц номархов. То есть понимаете — власти и богатства у этих людей стало настолько незначительно, что они даже себе роскошные гробницы перестали строить. Не, я понимаю, что аналогия в истории — штука вредная, но так забавно напрашивающаяся.

А потом случилось четыре похода на юг: в Нубию и Куш. Граница была отодвинута до вторых порогов, кроме этого египтяне построили целый канал у первого порога в гранитных скалах первого порога — всё ради упрощения перевозки войск и грузов по Нилу. Читай — ради того, чтобы южане не баловали. При этом походы были направлены именно на прекращение вялотекущей, но бесконечной пограничной войны с югом. Практически Русь и Великая Степь, только в реалиях Древнего Египта. Притом походы были настолько эффективны, что, как понимаю, следующий фараон туда даже не ходил. А правил тот, на минуточку, почти полсотни лет.

И потому совершенно логично смотрится то, что образ этого правителя, который властвовал в середине XIX века до нашей эры, он лёг в основу легенды. Легенды о великом царе Египта, который завоевал всю Азию и Европу до Фракии, Ассирии, Мидии, Эфиопии, Скифов, Персии, Бактрии.

Вы спросите, а это кто вообще такой, и как он завоевал те земли, которые даже никогда не были под египетской властью?

Имя легенды было Сесострис, появилась она много позже, уже в эллинистическом Египте, когда древние греки начали описывать историю более древних, чем они сами, времён.

Ну, то есть, условно, это был собирательный образ некоего воинственного правителя, который покорил ваще всех до кого дотянулся. И солнце Египта воссияло буквально над всей известной науке Азией. Естественно, всё это очень сильно напоминает деяния Александра Македонского, прозванного за неуёмную тягу к завоеваниям Филипповичем. Однако же, из этого человека явственно торчат уши фараона Сенусерта III, который в своё время (примерно за полторы тысячи лет до появления записей о Сесострисе) окончательно (в рамках своего времени) решил для Египта нубийский вопрос.

Ожерелье входило в состав Бактрийского золотого клада (коллекции из 20 600 украшений, монет и других артефактов из золота, серебра, слоновой кости и т. д.), найденного в шести курганах, воздвигнутых для пяти женщин и одного мужчины, с чрезвычайно богатыми украшениями, датируемыми примерно I веком до н. э. – I веком н. э.