После смерти отца Хлодвига около 481 года молодой вождь унаследовал небольшое владение, окруженное врагами со всех сторон. Но его амбиции простирались далеко за пределы своего удела. Он понимал, что только сильное централизованное государство сможет выжить в условиях постоянных конфликтов с другими германскими племенами и остатками Западной Римской империи.

Первые годы правления Хлодвига прошли в боях и интригах. В 486 году он одержал победу над Сиагрием, последним представителем власти Рима в Галлии, одержав знаменитую битву при Суассоне. Эта победа дала возможность начать объединение соседних земель вокруг Салической династии.

Одержав победу при Суассоне, франки среди другой добычи захватили удивительной красоты и величины чашу.
Вождь франков Хлодвиг попросил отдать эту чашу ему сверх положенной ему доли. Воины ответили: «Делай всё, что тебе угодно, ибо никто не может противиться твоей власти».Но один воин поднял боевой топор и разрубил чашу, сказав: «Ничего более из этой добычи ты не получишь, кроме той доли, что положена тебе по общему жребию». Все воины были поражены таким поступком, а король затаил обиду.

Через год он приказал своему войску собраться на военный смотр. Обходя ряды, подошёл к этому воину и сказал ему: «Никто не содержит в таком непорядке оружие, как ты» — и, вырвав у него топор, бросил его на землю. А когда воин наклонился, чтобы поднять топор, король выхватил меч и разрубил дерзкому воину голову, сказав при этом: «Также ты поступил с чашей в Суассоне». Когда воин умер, Хлодвиг велел всем идти домой, внушив тем самым ещё больший страх к себе.

Так же, сильным испытанием стало столкновение с Аларихом II, королем вестготов, которое произошло у города Пуатье в 507 году. Победив армию готов, Хлодвиг обеспечил себе контроль над значительной частью центральной и южной Галлии. Это событие имело огромное значение для формирования будущей государственности франков.

Однако самым важным шагом молодого короля стала его приверженность христианству. До этого момента большинство населения его владений оставалось язычниками. Крещение Хлодвига в христианскую веру открыло новую эру в истории франкского народа.

Жена Хлодвига, Клотильда, уже давно пыталась склонить мужа к принятию христианства, но тот был не приклонен. И вот, во время битвы с алеманами при Тольбиаке (близ Кёльна), войско Хлодвига неминуемо двигалось к поражению. И тогда Хлодвиг стал молиться Иисус Христу, пообещав принять христианство в случае победы. Об этом событии писал автор «Истории франков», одного из главных произведений начала средних веков.

Франкский историк, епископ Григорий Турский, указывает, что обращение короля в христианство произошло после победы над алеманнами. По свидетельству источников, когда алеманны начали побеждать, Хлодвиг воскликнул: «О Иисусе Христе, к Тебе, кого Клотильда исповедует Сыном Бога живого, к Тебе, который, как говорят, помогает страждущим и дарует победу уповающим на Тебя, со смирением взываю проявить славу могущества Твоего». И тут же король алеманнов был сражён, а его войско, оставшись без руководства, обратилось в бегство.

Крещение Хлодвига состоялось в городе Реймс примерно в 496 году нашей эры.

Принятие христианства позволило Хлодвигу получить поддержку влиятельных галло-римских епископов и дворян, а также укрепить связи с папством в Риме. Благодаря этому союзу франки смогли успешно противостоять внешним врагам и стабилизировать внутреннее положение страны.

Кроме того, принятие христианства дало повод распространять культуру и образование среди населения. Появились первые школы и монастыри, началось строительство церквей и соборов. Все это способствовало укреплению власти короля и повышению уровня жизни людей.

Государство Хлодвига росло стремительно. За короткое время он покорил почти всю современную Францию, Германию и Италию. Новые территории приносили дань, расширялись торговые пути, строились крепости и храмы. Впервые после падения Римской империи появилась серьёзная альтернатива старым порядкам, основанная на сочетании германской военной организации и римского административного опыта.

При Хлодвиге стал формироваться средневековый общественный строй Европы.
Так же, Хлодвиг стал основоположником первого свода законов франкского государства - "Салической правды".

Хлодвиг Меровинг скончался 27 ноября 511 года в Париже на 46-м году жизни. Точная причина смерти не известна.

Карта для наглядности масштабов завоеваний Хлодвига Меровинга.

Благодаря усилиям потомков Хлодвига — династии Меровингов — государство франков превратилось в ведущую политическую силу Европы. Они создали основу для будущего Каролингского возрождения, оставив наследие своей культуры и обычаев.

Благодарю Вас за прочтение!
Надеюсь, помогаю вам узнавать новое и интересное из истории!

4) Ты получаешь охуенное образование, с детства умеешь читать и сидишь в своей сычевальне за умными книжками. Периодически выбираешься на охоту, покататься на лошадях и поняшить в пуканчик симпатичных служанок. Таким образом, ты дожил до 14 лет.

А теперь минусы:
1) Вы живете на ебанном фронтире, и с одной стороны на вас прут охуевшие муслимы, а с другой поджимает венгерский монарх: «Чет хуево вы границу защищаете, не наступали уже давно, может другого князя посадим?». Твой батя бугуртит «ДА ВЫ ОХУЕЛИ БЛЯДЬ У ТУРКОВ 120 000 АРМИЯ, А У МЕНЯ 3 000 БОЕВЫХ БИТУРДОВ И 8 000 РАЧЬЯ С ЛУРКА, ОСТАЛЬНЫЕ СУКА В ДОТУ ИГРАЮТ!»
2) Соседи твоего батьки идут пиздить турков, переходят границу, получают люлей, потом говорят, что твой батька прервал перемирие, а их войск в Крыму нет.
3) Турки охуевают и идут разбираться. Батя выкручивается, как может. Он охуенный рыцарь, полководец и интриган, а еще часто пьёт травы и регулярно посещает комнату для раздумий.
4) Сидя в сральной комнате батя додумывается до мирного решения конфликта, тем самым сохраняет земли, власть, и жопы своей семьи(не совсем), но турки не лыком шиты. Когда батя заключает мирный договор на 10 лет с ебанными турками, самый главный турок хочет взять заложников под мирный договор почетными гостями. Его похотливые маленькие глазки на жирном усатом лице останавливаются на твоей попке, дорогой анон, и на попке твоего 6-летнего братишки.
5) И самый главный минус: батя твой – Влад Второй Дракул. А ты у нас ВВЦ получаешься, то есть Влад Владович Жопотрах(Колосожатель).

Итак. Маленькая политическая и историческая справка. Валахия и сопредельные земли – по факту на границе с Османской Империей. А в свое время мусульмане очень жестоко топтали Европу. Наши учебники истории переписаны с советских учебников, а тогда Гейропа была нашим злейшим врагом, а крестовые походы жестко порицались. Поэтому среднестатистический русский Сычов нихуя не знает, что крестовые походы были адекватным ответом на мусульманскую агрессию(завоевание Испании и Сицилии, если бы ислам не раскололся, то всю бы Европу подмял).

Так вот, после образования Османской Империи в 30ых годах пятнадцатого века, турки решили снова повоевать и пошли через восточную Европу. Гордые горные княжества королевства Венгерского встали у них на пути. Был спешно создан Орден Дракона, в который вступили знатные полководцы(членство по партбилетам и взносам, не имеешь тысячного войска, хуй тебе, а не партийный билет).

Драконы вешали адовых люлей туркам и сдерживали их агрессию на фронтире, но вскоре все были выпилены своими же. Поясню: фронтир - дело такое, если там у власти кто-то задерживается, то у него сильное войско, охуенный талант и опыт полководца и охуенная прошаренность в интригах(стык культур же, с постоянной войной). Если мир будет длиться долго, такой военный и управленческий гений, начнет смотреть в сторону гейропки и понимать, что у своих не всё ладно, а на престолах сидят зажравшиеся питушки. Более того, Папа Римский поддержит прославленного борца с иноверцами.

Гейропейскому востоку смена монархов нахуй не нужна была, вот с помощью бабла и подстав вечно мутили что-то с властью в этих ваших Трансильваниях, Валахиях и прочих уездных пердяевсках, за что и поплатились.

Но вернемся к тебе, дорогой мой, Влад Владович, пока ещё не Цепеш, а Дракула. Тебе 14 лет. Твоему брату 6. И вас везут в почетный плен гарантами 10летнего перемирия. Вначале все хорошо. Ты охуеваешь от отсутствия алкоголя, но куришь кальян и опиум, ебешь гаремных милф и жиреешь на восточных сладостях. И тут ВНЕЗАПНО король Венгрии посылает своих вассалов пиздить затихших осман. Твой батя вначале отказывается. Его прижимают. Батя опять хитрит. Выпив самогона на травах, он отдает пару отрядов боевых бронемишек в подчинение соседнему князьку. Те наводят шухер на землях турков. Когда «Моих рыцарей в Крыму нет» не прокатывает», он говорит, что отдал людей в помощь союзнику, а тот с вами мир не заключал.

Юридически все норм, но на деле пахнет гнильцой. Твоей сладкой жизни приходит пиздец. Гаремных шлюх уводят, приводят палачей, тебя обещают казнить, выебать, отнять пеку, удалить интернет и показывают, как казнят других пленных валашцев. Потом возвращают пеку, шлюх, кальян с травой. Потом опять. И так сука по три раза в день, потому что политическая ситуация пиздец. Но хуже всего то, что твой чуть-чуть подросший братик начинает познавать прелести анальной любви с жирными турками, потихоньку забывает родную речь и шлет тебя нахуй.

Венгры тем временем понимают, что твой батька хуевый боец против турков, пока у него дети в заложниках. Значит надо сместить князя. Что и сделали купленные бояре и организовали выпил своего правителя. На престол был посажен Владислав 2, хуево было у закарпатских с именами, не находите?

Турки охуели. Их интересы уже направлены на средиземноморье, поэтому война с Венграми им нахуй не нужна. Султан вспоминает про тебя. Дает тебе 20 000 войско, что для Европы дохуя и отправляет занимать законный престол. И вот ты, 18летний сын католика и рыцаря, во главе армии хачей-трюкачей, верхом на радужном пони пиздуешь на родину отжимать престол князя и мстить за любимого батю. Тем временем, твой пердак медленно, но верно раскаляется докрасна, по мере погружения в политический пиздец восточной Европы.

PRODOLZHENIE SLEDUET Если, тебе анон, интересно узнать, чем всё закончилось.
ПЫСЫ Я весьма вольно интерпретировал историю Влада Второго, потому как разные источники расходятся. Одни даже утверждают, что он очень плотно сидел под турками, но учитывая его репутацию у тех же турков(боялись его как огня), в это слабо верится.

Археологические исследования праславянских племён представляют собой уникальную возможность заглянуть в далёкое прошлое славян, живших задолго  до появления письменных источников. Об этом упоминается в ряде научных статей – Козак Д.Н. «Археологические аспекты  проблемы происхождения славян», Обломский А.М. «Проблемы формирования славянской  общности в свете новых археологических открытий», Фёдоров - Давыдов  Г.А. «Восточные славяне 6-13 век».

Этот цикл статей посвящен  материальной культуре и быту древних предков славян, обитавших  на территории Восточной Европы тысячи лет  назад. Основываясь на новейших научных открытиях и материалах  раскопок, мы постараемся воссоздать картину жизни праславянского  общества, выявить  ключевые  аспекты  его  хозяйственной деятельности, социальной организации.

Взглянем на ситуацию пристальнее.  История  праславян бронзового  века теоретически  не сильно отличается  от истории  ранних славянских племён.

Рассмотрим следующие аспекты. Археологи  обнаружили многочисленные артефакты, относящиеся  к эпохе бронзы, такие как керамика, оружие, украшения  и инструменты. Эти находки свидетельствуют о схожести  культур, традиций и образа жизни между праславянами и  их предками. Многие учёные занимались  вопросами прародины славян  и её культурной преемственностью.  Один из них А.М. Обломский – российский археолог, специализирующийся на вопросах  формирования славянской культуры, неоднократно подчёркивал  наличие элементов родства между праславянами и славянами. В своей работе  « Проблемы формирования славянской общности  в свете новых археологических открытий»  он пишет: «Предки славян появились в бассейне р. Днепр, а первые славяне появились в 5 веке  нашей эры. В конце 5 века славяне  неожиданно уходят с  реки Дон, её низовьев и ближайших притоков и появляются на реке Воронеж. Попытка организации общества и освоения территории очень похожая с её первыми предками: возникает крупный центр ремесла и торговли. Пока не понятно, на кого он работал, но прослеживается отчётливая связь с Причерноморьем, а также славянским населением Днепровского Левобережья.»

То есть, что мы видим? Уже на стадии  раннеславянских (с общепринятой точки зрения) племён, славяне создавали крупные торговые и ремесленные центры, которые, несомненно требовали и соответствующего уровня  культурного развития и соответствующей общественной организации. Вывод который можно сделать – позади у них уже несколько столетий культурно- хозяйственного развития. Значит мы имеем все основания предположить более древнюю историю и самих славян.

Исходя из данной работы, утверждения и находки археолога подтверждают  схожесть культур,  традиций и образа жизни  между праславянами  и ранними славянами. Характерная орнаментация керамических изделий, формы  жилищ и погребальные обычаи указывают на преемственность культурных элементов.

Кстати это  утверждал и М.В. Ломоносов. Он  был последователем «сарматской теории» происхождения славян. Ломоносов использовал сведения Синопсиса и писал о родстве русских со скифами  и сарматами.  Он также выводил древнейших славян («венедов») из Трои. Скифы, так же как и славяне хоронили своих сородичей в курганах. К примеру, были схожие архитектурные сооружения -  землянки, капища языческих богов - культовые столбы, священные рощи – лесные участки, считавшиеся священными и охраняемыми каменные жертвенники,  а также оружие и орудия труда – каменные топоры, железные мечи, ножи, наконечники стрел.  У славянских женщин и скифских были схожие украшения, обувь, пояса, головные уборы. У мужчин – длинные штаны , распространённые как у  кочевников, так и у славян. По мнению ученых,  этот элемент свидетельствует  о влиянии степных соседей на одежду оседлых землевладельцев.

Но  давайте подумаем! Неужели предки славян ходили без штанов в своём, не самом теплом, климате? Вряд ли. С одинаковым основанием мы можем предположить, что это они дали предкам скифов представление о штанах. Ну заодно и о строительстве жилищ, землянок, капищ и тд. То есть вопрос о том, кто у кого и что позаимствовал остаётся открытым.

Керамика.

Славянская  керамика X и XI веков весьма интересна. Как правило, это хорошо обожженная посуда такая же как и у предков славян, сделанная на кругу в форме горшков (иные формы, например форма кувшина с суженным горлом, встречаются редко) без ручек, с отогнутым венчиком, под которым наносился характерный орнамент в виде ряда повторяющихся горизонтальных прямых или волнистых полос или ряда врезанных косых линий, точек и кружков.

Кстати по сходству. Не только со скифами были сходства, но и с викингами. Те активно контактировали со славянскими культурами, и это было одной из причин  формирования  уникальной по разнообразию европейской цивилизации. Естественным будет предположить контакты и праславян с предками германских племён, тем более, что это изначально предполагается логикой развития ИЕ языков.

Мифологические представления также демонстрируют  значительное сходство , включая культ предков, почитание  природы и веру в сверхъестественное.

Антропология.

Антропологические данные  позволяют сделать выводы о физической антропологии населения эпохи бронзы и раннего железного века. Исследования показывают относительную однородность физического типа среди различных групп населения Восточной Европы и свидетельствуют о генетической близости праславян со славянами.

По генетике сообщает Игорь Крикуненко  «Вариация митохондриальной ДНК восточных ставов» 2007г., :

«Последние достижения в области популяционной генетики показали близость славянских народов друг другу, а также наличие связей с другими европейскими этническими группами. Например, исследования митохондриальной ДНК выявили значительные общие черты у восточных славян, балтов и финно-угров.

Преемственность мифологии.

В своём труде «Поэтические воззрения славян на природу» А.Н. Афанасьев систематизирует славянскую мифологию. В изображении ученого мифология возникает удивительно естественно и органично, как бы сама собой. Она чужда всего иррационального, сверхчувственного и сближается с народной мудростью. Внимание древнего человека сначала привлекали главным образом небесные явления, такие как восход солнца или гроза; только впоследствии мифы об этих явлениях были приурочены к событиям и существам, имеющим земную локализацию, однако именно небесные явления и составляют главное содержание мифов.

Теперь давайте предположим, а не свидетельствует ли подобная простота и «отсутствие изысков» в мифологии славян о её древнем происхождении? Ведь обычно предполагается как раз наоборот. Примитивизм, почему то считается свидетельством молодости народа. Что отчасти верно, но не всегда.

Славянские языки.

Исследование славянских  языков показывает наличие общих корней и сходства в лексике, грамматике и фонетике. Это подтверждает гипотезу о единстве происхождения праславянской культуры. В тоже время есть и отличия между славянами, показывающие на разные пути развития после выделения из праславянской общности, и это нельзя забывать.

Прародителем всех  современных славянских языков на данный момент, считается протославянский язык, выделившийся  из индоевропейской  семьи около 4-5 веков н.э. (но сейчас этот рубеж активно оспаривается).  Впоследствии праславянский  распался  на три ветви: восточную, западную и южную. Восточная – русский, украинский и белорусские языки. Западная – польский, чешский и другие языки, которые возникли на землях, прилегающих к Центральной Европе. Южная – представлена болгарским, сербохорватским и словенским  языками. Они сложились на Балканах и испытали влияние греческого , турецкого и латинского языков. Таким образом, особенностью  славянских языков является сохранение ряда черт  индоевропейского праязыка. Это опять таки  заставляет многих предполагать гораздо более раннее возникновение славянских  языков. В течение длительного времени славянские языки  испытывали процессы заимствования и взаимодействия друг с другом. В древности слова были более многозначны и метафоричны, чем сейчас. Когда эта метафоричность забывалась, рождался миф; как правило, в его основе лежит описание природных явлений, только вместо, скажем, “зимы” миф говорит о “смерти солнца”. Затем действие мифа переносится с небес на землю: рождается эпос. Так, Афанасьев считал, что былина об Илье Муромце и Соловье-разбойнике восходит к древнему описанию грозы. Илья сидит сиднем, пока не напьётся живой воды, – это значит: зимой гроз не бывает, пока не растает снег. Илья некогда был богом грома, а Соловей – олицетворением дождевой тучи. Стрелы Ильи – это молнии, золотая казна Соловья-разбойника – закрытые тучей светила… Следы древних мифологических представлений праславян и славян, Афанасьев отыскивал и в сказках, и в языке, и в мелочах народного быта.

Письменные источники о славянах.

Историки часто ссылаются на античные источники, такие как Геродот и Тацит, которые описывают различные племена, жившие  на территории современной Восточной Европы. Хотя эти описания не являются прямыми свидетельствами о праславянах, они помогают реконструировать общую  картину культурного  развития региона.  Публий  Корнелий Тацит в сочинении «О происхождении и местоположении германцев» (98 г. н. э.) упоминает венедов. Возможно  праславянские племена, проживавшие в районе реки Вислы между Карпатами и Балтийским морем. Тацит затрудняется сказать, к каким племенам отнести венедов — к германцам или сарматам. В конечном итоге Тацит причисляет венедов к германцам, хотя и делает это не очень уверенно. Однако указание на то, что венедам принадлежит пространство от Балтийского побережья до Карпат, заставляет предположить  в венедах Тацита именно славян, ведших, как и германцы, почти что первобытный образ жизни.

Геродот  Галикарнасский (около 484 г. до н. э. — около 425 г. до н. э.) в своём историческом трактате  «История»  описал племена, населявшие земли к северу от Чёрного моря. Некоторые исследователи считают, что среди этих племён были и предки славян. Например: упоминание будинов — народа, жившего в лесной зоне, — Геродот сообщает, что у всех будинов светло-голубые глаза и светлые волосы, что давало некоторым историкам повод видеть в них предков славян.

Таким образом, археологические, лингвистические, антропологические и исторические данные подтверждают предположение о значительной преемственности между культурой предполагаемых предков праславян бронзового века и ранней историей славянских народов.

Славяне как часть индоевропейского мира

Рассматривая историю праславян  и ранние этапы формирования  славянской культуры, важно помнить , что славянские народы являются  частью гораздо большего культурного круга – мира индоевропейцев. Индоевропейцы  составляли обширную группу народов, говорящих  на языках одной семьи и имеющих общие корни в материальной культуре, религии, и мифологии. Следовательно,  изучение праславянской культуры неизбежно подводит  нас к исследованию общей картины возникновения и распространения  индоевропейских племён. Исследуя происхождение  славянской культуры, мы приходим  к пониманию, что этот процесс неразрывно связан с развитием всего индоевропейского  сообщества. Поэтому во многих случаях встаёт вопрос о том, что славянская языковая группа могла возникнуть  гораздо раньше – уже при распаде праиндоевропейской языковой общности.

Ведь формирование  праславянской этнической общности стало результатом сложных исторических процессов, охватывающих значительную территорию Евразийского континента. Именно поэтому  понимание особенностей праславянской культуры невозможно вне контекста общего  исторического движения народов индоевропейской языковой семьи.

Данная публикация - предварение серии статей,в которых будут рассмотрены гипотезы, предполагающие более раннее формирование европейских языков, чем в общепринятых версиях.

Авторы:

Коротина С. А.

Соловко Е. В.