0 просмотренных постов скрыто
Ответ на пост «Высшая степень»2
Хах!!)) Ваша покорная слуга в Церкви Пятидесятников была официальна предана анафеме при всей общине как конченная грешница и еретичка в году эдак 1996-97 примерно, летом. Точно год и дату не помню. Но зато точно могу рассказать, что можно было ТАКОГО сделать, чтобы тебя из подобного лживого серпентария не только бы выгнали, но и предали бы церковной анафеме. Всего лишь, прозреть и открыть свои глазки на ситуацию и окружение, пережить ощущение обмана и предательства, справиться с ним, затем собраться в кучку силами и собрать всю необходимую информацию и доказательства, и вывести лидеров секты на чистую воду, при этом обнародовав на всю общину не только их тайные греховные поступки и ложь, хрен бы уже на грехи, они в списке вообще последними пунктами там шли, а прямые противозаконные действия с доказательствами, да так, чтобы ими сразу заинтересовалась местная прокуратура, а потом местные власти их выдворили за территорию не только района, где церковь находилась, но и из области, а сама церковь одним днем схлопнулась в сингулярность. Эти пастора потом оба-два быстренько удрали в США.
Знаете, что самое смешное в этой истории было потом?? Когда открылась вся правда, многие члены общины, которые были не в курсе всего этого и поэтому, естественно, идеализировали своих религиозных лидеров как дети - возненавидели меня за то, что я их лишила этих лидеров. То есть, даже зная всю правду, они все-равно хотели продолжать ходить в эту секту, а из-за меня, гадины такой, она закрылась.))
Показать полностью
Современное кощунство
Размышляя над событиями в Вефсамисе и возмущаясь дерзостью его жителей, осмелившихся совершить такое святотатство, мы упускаем из виду, что сами нередко ведём себя ещё более непочтительно, чем обитатели этого левитского города. Хотя в наши дни животные не доставляют чудесным образом ковчег завета, а коровы не бродят по городским улицам, да и сам ковчег, спрятанный перед захватом Навуходоносором Иерусалима, бесследно исчез, мы, современные люди, продолжаем неуважительно снимать завесу с его символа. Ведь ковчег, как и во времена вефсамитян, прежде всего не реликвия с волшебной силой, а знак присутствия Бога. Уважение к нему сегодня проявляется в нашем отношении к Нему, Его Закону, Его Слову и служении. Более того, мы снимаем завесу с ковчега, как ни странно, даже в своих молитвах.
Молитва — это беседа человека с Богом, и по её тону можно судить, уважаем ли мы Его, подобно тому, как это видно в общении с людьми. Иногда наши молитвы звучат обвинительно: “Господи, зачем Ты допустил это в моей жизни? Разве Ты не видишь моих страданий? Почему другим живётся лучше? Ты меня не любишь, не слышишь, не понимаешь. Я не прощу Тебе эту утрату!” Возможно, мы не произносим такие слова вслух, но в сердце они звучат часто, заглушая возможность Божьего ответа. Другой распространённый тип молитв — требовательный. Люди выдергивают из Писания обетования или истории, настаивая на их исполнении: “Господи, Ты желаешь здоровья Своим детям, исцели меня от пневмонии прямо сейчас, это Твоя воля!” или “Ты обещал благословение за десятину, дай мне машину — она мне нужна, Ты обязан!” На массовых харизматических служениях людей учат требовать, утверждая, что слова “да будет воля Твоя” — оскорбление, равное сомнению в Божьих словах, а “сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа” (Иак. 1:6–7). Однако лидеры таких движений игнорируют примеры великих христиан. Апостол Павел страдал немощью, и, моля об исцелении, получил отказ: “Чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня. Трижды молил я Господа об избавлении, но Он сказал: достаточно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи. Потому я хвалюсь немощами, дабы обитала во мне сила Христова. Итак, я благодушествую в немощах, обидах, нуждах, гонениях, притеснениях за Христа, ибо, когда немощен, тогда силен” (2 Кор. 12:7–10). Тимофей тоже болел, и Павел советовал: “Отныне пей не только воду, но и немного вина ради желудка твоего и частых недугов” (1 Тим. 5:23), в отличие от харизматов, таких как Гарольд Хортон, утверждавшего: “Медицина и хирургия — путь мирской. Божий путь — только сверхъестественное исцеление” [Horton H. Die Gaben des Geistes, a. a. O. S. 130]. Патриарх Иов страдал проказой, а царь Езекия, молясь, получил совет пророка Исайи: “В те дни Езекия заболел смертельно, и пришел к нему Исайя, сын Амосов, говоря: устрой дом свой, ибо умрёшь и не выздоровеешь. Исайя не успел выйти, как было слово Господне: возвратись и скажи Езекии: Я услышал молитву твою, увидел слезы твои. Я исцелю тебя, и в третий день пойдёшь в дом Господень. И сказал Исайя: возьмите пласт смокв и приложите к нарыву; и он выздоровел” (4 Цар. 20:1, 4–5, 7).
Бог желает людям жизни с избытком: “Вор приходит, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел, чтобы имели жизнь и избыток” (Ин. 10:10). Но примеры верующих — от Авраама и Соломона до Никодима — показывают, что богатство не было универсальным благословением. Апостолы жили скромно, а Онисим и многие колоссяне оставались рабами, как учит Павел: “Рабы, повинуйтесь господам по плоти не только ради вида, как угождающие людям, но в простоте сердца, боясь Бога. И всё делайте от души, как для Господа, а не для людей” (Кол. 3:22–23). Павел добавляет: “Оставайся в том звании, в котором призван. Если ты раб, не печалься; если можешь стать свободным, воспользуйся. В каком звании кто призван, в том и пребывай пред Богом” (1 Кор. 7:20, 21, 24). Бог не обещает всем богатство или свободу, зная, что для некоторых это станет соблазном. Библия упоминает 12 типов характеров, спасаемых для Небесного Иерусалима (Опарин А.А. Ключи истории. Археологическое исследование книги Бытие. Харьков: Факт, 2003, 3-е изд. С. 207–219). Среди них Гад, чья жизнь полна притеснений: “Гад, толпа будет теснить его, но он оттеснит её сзади” (Быт. 49:19), и Асир, живущий в изобилии: “Благословен Асир среди сыновей, любим он братьями, и нога его утопает в елее” (Втор. 33:24). Бог даёт богатство тем, кто, подобно Асиру, использует его для добра, и оставляет других, как Гад, в испытаниях, чтобы они не забыли Его. Требования в молитвах путают их с заклинаниями — обращением к высшей силе с условием “да будет воля моя”. Древние жрецы, например ассирийцы, при помощи магии “обезоруживали” бога Ашшура, требуя победы: “Ашшур, дай нам триумф и уничтожь врагов”, не задумываясь о справедливости войны или уроках поражения. Иудейская вера выделялась принципом “да будет воля Твоя”, как молился Христос в Гефсимании: “Отче Мой! Если чаша сия не может миновать Меня, да будет воля Твоя” (Мф. 26:42). Уверенно молиться можно о духовном спасении, распространении Евангелия или покаянии: “Если исповедуем грехи наши, Он, будучи верен и праведен, простит нас и очистит от всякой неправды” (1 Ин. 1:9). Но просьбы о богатстве или исцелении могут остаться без ответа, что будет лучшим для нас, ведь Бог знает наши нужды. Обвинительные и ультимативные молитвы оскорбляют Его.
Суббота — знамение Бога, как сказано через Иезекииля: “Святите субботы Мои, дабы они были знаком между Мною и вами, чтобы знали, что Я Господь, Бог ваш” (Иез. 20:20). Её соблюдение — не устаревшее требование, заменённое воскресеньем, как учат многие. Библия не упоминает переноса субботы на воскресенье. Это часть неизменного Закона: “Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить, но исполнить. Истинно говорю: доколе не прейдет небо и земля, ни одна черта не исчезнет из закона, пока не исполнится всё” (Мф. 5:17–18). В Новом Завете суббота чтилась: “Для народа Божия остаётся субботний покой” (Евр. 4:9), а в вечности будут поклоняться в субботу: “Как новое небо и новая земля будут предо Мною, говорит Господь, так семя ваше и имя ваше. От месяца к месяцу и от субботы к субботе всякая плоть придет пред Меня на поклонение” (Ис. 66:22–23). Игнорируя субботу из-за традиций, обычаев или страха перед трудностями, мы отвергаем Божью печать, ставим себя вне Его защиты. Нарушая её, мы святотатствуем сильнее вефсамитян, срывая завесу с ковчега, считая себя праведными.
Десятина — ещё один аспект уважения. Миллионы верующих обкрадывают Бога, не грабя храмы, но не возвращая Его долю. Пророк Малахия возвещает: “Может ли человек обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: чем? Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, ибо весь народ обкрадывает Меня” (Мал. 3:8–9). Десятая часть дохода — урожая или зарплаты — принадлежит Богу: “Всякая десятина с земли и плодов дерева — святыня Господня; из скота, что проходит под жезлом, десятое посвящено Ему” (Лев. 27:30, 32). Многие оправдываются: “Пенсия мала, я еле живу” или “Трое детей, не на что купить одежду, а десятину нечем отдавать”. Да, времена трудны, но в Африке, Азии, Латинской Америке и Океании живут хуже. Человеческий разум не всегда видит выход, но вера, как “осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом” (Евр. 11:1), подсказывает путь. Бог обещает: “Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы была пища в доме Моем, и испытайте Меня в этом, говорит Господь Саваоф: не открою ли я окна небесные и не изолью ли благословения до преизбытка?” (Мал. 3:10). Это не миллионы, но Божьи дети не будут голодать: “Я был молод и состарился и не видел праведника оставленным, ни потомков его просящими хлеба” (Пс. 36:25). Споры о расходе десятины — не наша забота; даже если служители используют её на себя, Бог спросит их строже. Десятина — дар Богу, а не людям. Как во времена Илии грешные служители не отвращали от Бога, так и сегодня: “На Моисеевом месте сидят книжники и фарисеи; что говорят, делайте, но по делам их не поступайте, ибо говорят и не делают” (Мф. 23:2–3). Не позволяйте соблазну лишить вас десятины — это срыв завесы с ковчега. Перед каждым стоит духовный ковчег; наш выбор — участь вефсамитян, пожавших смерть, или кириафиаримцев, обретших благословение. Проблемы в семье, работе, церкви часто уходят, если мы вернём уважение к ковчегу, не срывая его завесу.
Показать полностью
1
Ответ на пост «Почему на пикабу топят любые посты, где публикуется какая-то позитивная информация о России?»164
А я затрону тему немного глубже.
Думаю никто не будет спорить о том, что Россия (Украина, Белоруссия аналогично, хоть и в меньшей степени) - страна, в основе культуры которой лежит православное христианство.
Даже если конкретный русский россиянин не верующий атеист, то всё равно в основе его воспитания заложена базовая мораль, основанная на православной культуре.
Аналогично, в основе культуры арабских народов лежит ислам, в основе ведущих на сегодняшний день государств запада лежит версия католицизма - протестантизм и его разновидности (США, Великобритания, Германия, Прибалтика) .
В любой религии есть понятие греха и покаяния. Схема стандартная: согрешил - раскаялся.
Так вот, обращу внимание на любопытное отличие: в православие есть понятие исповеди при раскаянии. Не углубляясь в теологическую теорию, в "народной" вере, раскаяние должно быть публичным (как минимум священнику). Не надо мне рассказывать про то, что исповедь - это таинство. Таинством она стала как компромисс между требованием писания и бытовой практичностью.
Публичная же похвальба, наоборот, считается чем-то неприличным и постыдным.
«Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иак.5:16).
Т.е., если ты чувствуешь за собой косяк, то должен сознаться в этом косяке публично (только священнику - как компромисс).
В исламе (самых распространенных его версиях) публичной исповеди не существует. Совершив грех, накосячив, правоверный мусульманин не должен рассказывать о своём косяке окружающим. Исповедоваться (тауба), признаваться в косяке, можно только лично Богу). Наоборот, внешне должно демонстрировать свою принципиальную праведность. Вероятно поэтому, мусульмане нам иногда могут казаться лицемерами.
В протестантских церквях ситуация с исповедью фактически аналогична исламу. Публичная исповедь у протестантов (опять же в основной массе, могут быть разные церкви), фактически, является добровольным актом: не хочешь, не признавайся в косяках. (да, я знаю про акты "публичной исповеди" у например баптистов, но "это другое": современность, люди с сильной религиозностью. Мы же про обывателей.)
Положительные стороны протестантской этики (такие качества как трудолюбие и бережливость) уравновешиваются таким отрицательным качеством, как осуждение бедности и неуспеха (ты неуспешен - значит ты виноват только сам).
А следовательно, в таком обществе (протестантское и мусульманское), неизбежно складывается необходимость демонстрировать свой успех и скрывать неудачи.
Это базовые основы культуры, которые не зависят от личной веры и впитываются "с молоком матери" у всех, проживающих в данной национальной среде.
Вот и получается, что там, где русский на подсознательном уровне будет стремиться всем рассказать о своих косяках и недостатках (ведь так повелось испокон веков), мусульманин или немец/американец будет ровно наоборот рассказывать всем какой он молодец (или хотя бы скромно помалкивать), а о недостатках молчать.
Еще раз повторюсь - мой пост не про личную веру в бога отдельного человека и не про теоретические теологические тонкости. Мой пост не содержит целью оскорбить (если кого-то задело - заранее извиняюсь). Он про менталитет разных народов, основанных на разном культурном наследии разных религий.
Естественно, когда я пишу "все немцы" - я не имею ввиду 100% всех немцев, а преобладающие тенденции. Так же не упоминаю буддизм, так как про буддизм знаю мало (если кто разбирается и скажет пару слов, будет интересно).
ПС Отношение к исповеди в католицизме ближе к православию. Видимо поэтому итальянцы, французы или поляки более склонны к самоиронии и самокритике, чем "чопорные" англичане, "горячие" кавказцы или "зазнайки"-американцы.
Показать полностью
Ответ на пост «Глобальная цель бородатого человека»1
Почему то протестанты статистически более экономически успешны (речь про единичного человека и семью). Потом католики и тд. Менталитет и отношение к деньгам очень разное в рамках одного христианства.
Экуменическое движение и тройственный союз
В последние десятилетия папство всё активнее стремится к объединению религиозного мира под своим духовным руководством.
Папа Иоанн XXIII, занимавший престол с 1958 по 1963 годы, объявил кардиналам о намерении созвать вселенский собор, названный экуменическим (от греческого термина «вселенский»). Этот собор, проходивший с 1962 по 1965 годы на четырёх осенних сессиях, по замыслу Иоанна XXIII должен был стать временем «обновления». Он стремился сделать Ватикан более «пастырским», переосмыслив подходы к взаимодействию с протестантскими и православными церквями, что заложило основу для нового этапа межконфессиональных отношений.
В 1961 году на заседание Всемирного совета церквей в Нью-Дели были направлены пять католических наблюдателей. С 1965 года совместная рабочая группа, состоящая из католиков и представителей Всемирного совета, неоднократно собиралась для обсуждения путей сотрудничества и перспектив объединения в будущем.
На Второй Ватиканский собор были приглашены наблюдатели от протестантских церквей. В 1964 году папа Павел встретился с патриархом Константинопольским Афиногором в Константинополе.
7 декабря 1965 года Павел в Риме и Афиногор в Константинополе одновременно отменили взаимные анафемы, наложенные в 1054 году.
В XX веке активно развивалось органическое объединение различных деноминаций, когда церкви прекращали самостоятельное существование, образуя новую конфессию. Такие объединения происходили между церквями с разным богословием и управлением. Например, в 1925 году в Канаде возникла Объединённая церковь, объединившая пресвитериан, баптистов, методистов и конгрегационалистов. В 1927 году в Китае Церковь Христа включила в себя пресвитериан, баптистов и методистов. В 1947 году Церковь Южной Индии объединила епископальных христиан с конгрегационалистами, пресвитерианами и методистами.
В 1966 году в Далласе был предложен «план союза» для американских церквей, но в 1972 году Объединённая пресвитерианская церковь США отклонила его. В 1977 году сформировалась Объединяющая церковь Австралии. В ноябре 1950 года в США был создан Национальный совет церквей Христа, а в сентябре 1941 года — Американский совет христианских церквей.
Со времён вселенских соборов в Никее, Константинополе и Халкидоне IV–V веков такого уровня взаимодействия между церквями не наблюдалось, как в последние десятилетия.
В 1927 году в Лозанне прошла Всемирная конференция «Вера и порядок». Её возглавил епископ Чарльз Брент из протестантской епископальной церкви США при поддержке Моргана. Более 400 делегатов от 108 деноминаций признали своё единство во Христе как главе церкви. В 1937 году в Эдинбурге собрались свыше 500 делегатов из 123 церквей 43 стран для обсуждения богословских вопросов.
Весной 1938 года в Утрехте 80 руководителей разработали проект конституции и план создания Всемирного совета церквей, сформировав подготовительный комитет.
С 22 августа по 4 сентября 1948 года в Амстердаме более 350 делегатов от примерно 150 церквей из 44 стран завершили формирование Всемирного совета церквей. Южные баптисты США, Римско-католическая церковь и Синод лютеран Миссури не присоединились к этой инициативе.
Итогом встречи стало создание Всемирного совета церквей с центром в Женеве. Структура совета включает ассамблею, созываемую раз в семь лет, центральный комитет с ежегодными заседаниями, административный секретариат и комиссии по ключевым вопросам.
В 1961 году на ассамблее в Нью-Дели к совету присоединились несколько православных церквей из социалистических стран.
С четвёртой ассамблеи в Упсале (Швеция) в 1968 году Всемирный совет всё больше склоняется к либеральным взглядам в социальных, политических и экономических вопросах.
Экуменизм сегодня. Тройственный союз
Римско-католическая церковь под руководством папы Иоанна Павла II всё активнее продвигает идею объединения, выходя за рамки христианства и включая другие мировые религии.
Концепция тройственного союза, объединяющего язычество, протестантизм и католичество, обрела чёткие очертания в конце 1990-х годов.
В настоящее время разрабатывается устав Организации Объединённых Религий (ООР), цель которой — объединение всех вероисповеданий в единую мировую церковь, символически названную церковью «великого архитектора вселенной». Эта идея, зародившаяся в масонских кругах более двух веков назад, направлена на установление «нового мирового порядка», создание глобальной цивилизации, мирового правительства и единой церкви. Такие процессы, согласно Библии, указывают на признаки Второго Пришествия Христа.
Апостол Павел писал: «Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо когда будут говорить: «Мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба» (1-Фессалоникийцам 5:2, 3).
В 1919 году Элис Бейли, влиятельный деятель масонства и движения «Новая эпоха», связанного с сатанизмом, заявила, что «Вселенская церковь», объединяющая оккультизм, масонство и христианство, «появится к концу этого века» (Какое подтверждение библейского пророчества о союзе трех духовных сил!).
Инициаторами проекта ООР стали епископ Епископальной церкви США В. Свинг, Фонд Горбачёва и представители католической церкви, связанные с экуменизмом. 25 июня 1995 года проект был публично представлен во время экуменической службы в епископальном соборе Сан-Франциско, посвящённой 50-летию устава ООН. На службе присутствовали представители различных религий, а также известные политические и общественные деятели: принцесса Великобритании Маргарет, архиепископ Десмонд Туту из Южной Африки, президент Польши Лех Валенса, генеральный секретарь ООН Бутрос Гали и представители Фонда Горбачёва. Во время церемонии молитвы, песнопения и заклинания возносились к множеству божеств. Дети со всего мира смешали воды из более чем тридцати «священных источников» в «великой чаше единства», включая воды Ганга, Амазонки, Красного моря и Иордана. Епископ Свинг заявил: «Поскольку эти священные воды нашли смешение здесь, так сблизятся религии мира».
Годом ранее в этом же соборе прошла «планетарная месса», организованная бывшим католическим монахом Фоксом, которую газета «Даллас Морнинг Ньюс» описала как сочетание христианства, оккультизма, теософии, поклонения природе и прославления Бога и матери-природы.
Епископ В. Свинг, объявляя о создании ООР, получил поддержку далай-ламы и руководителей верховного исламского суда Пакистана. Весной 1995 года он совершил «паломничество» к религиозным лидерам в Иерусалиме, Риме, Канберре, Каире, у короля Иордании Хусейна и матери Терезы (которая позже отказалась от поддержки).
Проект ООР разрабатывался в резиденции Фонда Горбачёва в Сан-Франциско, на территории бывшей военной базы Президио.
Инициативу поддержали Дж. Бейкер, Тансу Челлер, Дж. Буш, М. Тэтчер, Бр. Молруни, В. Гавел, Дж. Шульц, Р. Мэрдок, Б. Гейтс, Т. Теннер и другие. Т. Теннер, как глава CNN, обещал проекту широкую информационную поддержку.
Значительную роль в ООР играют представители язычества — ведьмы, колдуны и другие.
Фонд Горбачёва организовал в Сан-Франциско встречу на тему: «Мировые религии и намечающаяся глобальная цивилизация». Основная идея встречи — контроль над религиями как способ управления человечеством. Для этого предложена концепция «глобальной этики» — набора моральных принципов, общих для мировых религий, но противопоставленных заповедям блаженства Христа. Помощник генсека ООН и масон Р. Мюллер заявил: «Каждое поколение само должно решать, что правильно и что ложно. Нам нужна наука (не религия), чтобы определить, что хорошо и что плохо. Нам нужна «этика во времени», то, что правильно сегодня, может быть неправильно завтра».
В тесном сотрудничестве с Фондом Горбачёва действует Всемирная конференция религий мира, созданная католическими епископами при поддержке Рокфеллера. Она планировала открыть Международный центр по разрешению конфликтов и религиозных вопросов.
ООР позиционируется как орган для урегулирования религиозных конфликтов, с возможностью создавать команды «миротворцев» из духовных лидеров и политиков. Этот орган может рекомендовать международные санкции против религий, отказывающихся от сотрудничества.
Духовный Вавилон в наши дни — это: «Жена, сидящая на звере багряном» (Откровение 17:3) — союз язычества, протестантизма и католичества под эгидой папства, опирающийся на политическую и финансовую мощь державы с агнчими рогами — США и их союзников. Этот духовный Вавилон — политико-религиозная система, через которую сатана стремится отвлечь людей от чистоты Божьего Слова, от Иисуса и вести о Его Втором Пришествии.
Вавилон — это инструмент, который сатана использует для противодействия Божьему народу, названному в Писании святыми: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откровение 14:12).
На первый взгляд, стремление верующих к единству не кажется предосудительным. Но какова цель этого объединения? К сожалению, экуменизм не направлен на восстановление библейских истин, таких как соблюдение заповедей, включая субботу Господню. Господь всё ещё не имеет Своего святого дня на земле. Вместо этого большинство христиан чтят языческого бога солнца, собираясь на богослужения в воскресенье.
Христианство усвоило языческую концепцию бессмертия души, что привело к распространению веры в призраки, мистику и занятия оккультизмом.
Ещё более странным кажется появление христианских политических партий, которые во многих странах десятилетиями находятся у власти. Это противоречит словам Иисуса: «Кесарю — кесарево, а Богу — Божие» (Матфея 22:21).
Церковь перестала быть носителем библейских принципов здоровья, разрешив употребление нечистых животных в пищу, что нарушает Божьи установления (Левит 11).
Папство всё больше стремится объединить мировые религии под своим духовным и политическим началом, подтверждая библейские пророчества о последних временах.
Иисус предупреждал: «Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Луки 18:8). На планете миллионы католиков, православных, протестантов, мусульман, буддистов и других. Но есть ли истинная вера, жизнь по Божьему Слову, соблюдение Его заповедей и ожидание Второго Пришествия?
Писание указывает на знамения не только в духовной, но и в политической сфере, которые должны проявиться в последние времена. Мировая супердержава нашего времени описана в Откровении 13:11-15. Исследователи Библии ещё в прошлые века утверждали, что это США. Тогда многие смеялись, называя Америку «страной ковбоев и индейцев», неспособной стать мировой силой. Даже несколько лет назад, при существовании могучего СССР, это казалось невероятным. Но сегодня это пророчество сбывается на наших глазах, подтверждая точность библейских комментариев столетней давности.
Показать полностью
1
Идентификация вавилонской блудницы
Власть первосвященников в Израиле превзошла авторитет Божьего Слова. Религиозная система, созданная священниками, опиралась в основном не на Божьи предписания, а на человеческие установления и традиции.
Об этом говорил Иисус: «Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: «Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня. Но тщетно чтут меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Матфея 15:7-9). Поклонение Богу превратилось в пустую формальность, в механическое соблюдение правил и обрядов, что неоднократно осуждалось в Писании: «К чему Мне множество жертв ваших? — говорит Господь. — Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота и крови тельцов, и агнцев, козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, — кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои. Не носите больше даров тщетных; курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя, они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу, ваши руки полны крови. Отмойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло» (Исаия 1:11-16).
Вавилон и христианство
Языческие обычаи незаметно проникли в христианскую церковь, постепенно укореняясь в её практике. Епископы, подобно языческим жрецам, обрели значительное влияние на светскую власть, используя её для подавления тех, кто стремился к истинному поклонению Богу. Церковь всё теснее сближалась с государством.
Богослужения превратились в обряды, напоминающие магические действа, заимствованные из язычества. Например, иконостас в храмах стал аналогом языческого пантеона богов, праздники, несмотря на библейские названия, по сути сохранили языческий смысл, многие литургические элементы не имеют библейского основания, а почитание мощей заменило языческое поклонение могилам предков. Папа, выступая в роли верховного жреца, всегда стремился к неограниченной власти не только в духовной, но и в светской сфере.
Дракон. Папская империя
Папство зародилось в I веке по Р. Х., начало обретать политическую силу с V века, а окончательно укрепилось при папе Вигилии в 538 году по Р. Х. В Средневековье папы фактически управляли Европой, назначая и смещая королей и императоров, инициируя и прекращая войны. Крестовые походы, проводимые по указу пап во имя Иисуса Христа, привели к гибели сотен тысяч инакомыслящих, включая целые семьи с детьми, не только мусульман, но и христиан, отвергавших власть папы ради верности Христу. На протяжении веков кровь невинных, призывавших к миру и соблюдению Божьего Закона, лилась рекой. В 1798 году папство пережило глубокий кризис, но вскоре восстановилось. В 1929 году было создано государство Ватикан. Сегодня авторитет папского престола признан во всём мире, а папа римский стал символом стабильности и процветания для миллионов. Его программа объединения церквей под эгидой Рима получила поддержку множества конфессий и стран. Согласно пророчествам Библии, этой власти предстоит сыграть ключевую роль в ближайшем будущем.
Пророчества
Папская власть возникнет после падения четвёртого зверя (Даниил 7:7, 8).
Перед ней будут уничтожены три царства (Даниил 7:8, 24).
Эта власть будет уникальной по сравнению с предыдущими (Даниил 7:24; Откровение 14:8; Откровение 17:2-6, 18).
Она будет богохульствовать, присваивая себе Божьи полномочия (Даниил 7:8; Даниил 8:25; Даниил 11:36; Фессалоникийцам 2:3-4; Откровение 13:5-6).
Эта власть будет действовать внутри христианской церкви (Фессалоникийцам 2:4).
Она будет безжалостно преследовать верных Богу (Даниил 7:25; Даниил 8:24-25; Откровение 13:7; Откровение 17:6).
Отменит установленные Богом праздники, включая субботу (Даниил 7:25).
Изменит Божий Закон (Даниил 7:25; Даниил 8:12).
Устранит ежедневную жертву (Даниил 8:11; Даниил 12:11).
От отмены ежедневной жертвы до нанесения смертельной раны пройдёт 1290 пророческих дней (лет) (Даниил 12:11).
Эта власть будет обладать мировым влиянием (Откровение 13:7-8).
Её господство продлится 42 пророческих месяца, или 1260 лет (Даниил 7:25; Откровение 11:2-3; Откровение 13:5).
Её центр будет в городе на семи холмах (Откровение 17:3, 9, 18).
Она возникнет в густонаселённых странах (Откровение 13:1; Откровение 17:1, 15).
Она будет духовной блудницей (лжецерковью) (Откровение 17 глава).
Её учение будет распространяться среди народов (Откровение 14:8; Откровение 17:2, 4).
Она получит смертельную рану, но исцелится (Откровение 13:3).
Её число — 666 (Откровение 13:18).
В последние времена она восстановит своё могущество (Даниил 8:23; Откровение 17:12, 18).
Её конец наступит не от руки человека (Даниил 8:25).
Исполнение пророчеств в истории
Папский Рим стал наследником языческого Рима (1, 15, 29, 33, 35, 53).
Герулы (493 г. по Р. Х.), вандалы (534 г.) и остготы (538 г.) были уничтожены, что позволило папству обрести религиозную и политическую власть.
В отличие от чисто политических империй, папство захватило как политическую, так и духовную власть, контролируя не только дела, но и веру людей.
Папа присвоил себе Божьи полномочия, провозгласив себя царём-священником над землёй, чистилищем и небесами, а в 1870 году был объявлен непогрешимым, вопреки Писанию: «…все согрешили и лишены славы Божией…» (Римлянам 3:23).
Папство действует в христианской церкви.
Преследования папством инакомыслящих привели к гибели миллионов.
Указами Константина (321 г.), Лаодикийского собора (364 г.), Феодосия I (388–395 гг.), Орлеанского собора (538 г.), Маконского собора (585 г.) и Нарбонского собора (589 г.) библейская суббота была заменена «днём солнца» (воскресеньем).
В католическом катехизисе вторая заповедь исключена, четвёртая изменена, а десятая разделена на две, чтобы сохранить число заповедей.
В 508 году введена исповедь священнику, умаляющая роль Христа как Посредника: «…через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его» (Евреям 13:15); «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит от всякой неправды» (1-Иоанна 1:9); «…един Бог, един и посредник между Богом и человеками… Христос Иисус» (1-Тимофею 2:5). Это привело к индульгенциям, позволявшим «покупать» прощение грехов.
От введения исповеди (508 г.) до смертельной раны папству (1798 г.) прошло 1290 лет.
Папство обладало мировым влиянием более 1000 лет.
Власть пап длилась с 538 г. до 1798 г. — 1260 лет.
Рим известен как город на семи холмах.
Папство возникло в густонаселённой Европе.
Церковь, смешивающая истину с человеческими учениями, названа блудницей (Откровение 17) .
Папство распространяло своё учение среди множества народов.
В 1798 году генерал Бертье пленил папу Пия VI, нанеся смертельную рану, но в 1929 году создание Ватикана ознаменовало исцеление.
Некоторые титулы пап в числовом выражении на древнееврейском, латинском и греческом дают число 666.
После падения коммунистических режимов папство вновь усиливает своё влияние.
Конец этой власти наступит при Втором Пришествии Христа.
Символика
Зверь (Откровение 13:1-10) объединяет черты предыдущих империй: пасть льва — вавилонское идолопоклонство, ноги медведя — мидо-персидская жестокость, тело барса — греческая философия, семь голов — семь холмов Рима, десять рогов — десять царств, возникших после распада Римской империи. Дракон, связанный со зверем, символизирует сатану. Звёзды, низверженные драконом, представляют падших ангелов, поддержавших его восстание.
Показать полностью
1
Время возникновения Церкви адвентистов седьмого дня3
Бог через Свою церковь провозглашает Трёхангельскую весть, возвещающую о грядущем суде. Содержит ли Библия указания на время начала этого суда? В книге Откровение ясно говорится о суде как о реальном событии, происходящем в настоящем времени: «наступил час суда Его». Библия действительно указывает время начала Божьего суда. Этот вопрос требует глубокого изучения, поэтому мы представим общую библейскую хронологию пророчества. Прежде отметим, что в пророчествах один день равен году: «…день за год… Я определил тебе» (Иезекииль 4:6).
В следующей главе мы подробно разберём пророчества о суде и убедимся, что он начался в 1844 году. Именно тогда возникла Церковь остатка — истинная церковь последнего времени. С этого момента по миру разнеслась Трёхангельская весть, провозглашающая скорое Второе Пришествие Иисуса Христа.
Библия о Церкви адвентистов седьмого дня
Сегодня существует множество христианских конфессий: древних и недавно возникших, известных и малоизвестных, популярных и маргинальных. Все они объединяются под именем «христианство», признавая Христа и ссылаясь на Библию. Это может вызвать недоумение: один Бог, одно Его Слово — Библия, но столько разных церквей, каждая из которых считает себя единственно истинной. Куда пойти? Кому верить? Как найти ту церковь, в которую пришёл бы Христос, будь Он сегодня на земле? Возможно, вы думаете: «Сейчас автор начнёт доказывать истинность своей церкви, как сделал бы любой другой на его месте». Чтобы ответить на этот вопрос, отбросим человеческие доводы и обратимся к Библии — Слову Божьему, в чём не сомневается ни один христианин. Мы уже установили, что истинная Божья церковь соблюдает все десять заповедей Закона Божьего и основывает свою веру исключительно на Библии. Проблема многих христианских церквей в том, что, заявляя о Библии как основании, они принимают лишь её часть: одни считают Ветхий Завет устаревшим, ограничиваясь Новым; другие утверждают, что Закон Божий отменён; третьи признают актуальными только послания Павла, отбрасывая остальное; четвёртые видят книгу Откровение загадочной и ненужной для изучения, забывая, что Библия сама себя объясняет, а её название — «Откровение», а не «Тайна»; пятые уверены, что Библия предназначена только для священнослужителей, а мирянам следует полагаться на их толкования, игнорируя слова Христа: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Иоанна 5:39); шестые считают Ветхий Завет и Закон Божий актуальными только для евреев, отвергая слова Писания: «…Это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы… Все это происходило с ними… а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1-Коринфянам 10:6, 11-12). Через апостола Павла Бог ясно говорит, что Ветхий Завет остаётся актуальным для всех народов, служа школой веры и жизни. Как Израиль шёл по пустыне, так и мы проходим через «пустыню» жизни, полную искушений, греха и неверия. Божья воля — чтобы каждый тщательно изучал Библию как единое целое, неизменное во все времена. При вдумчивом чтении, сравнивая параллельные тексты и молясь, многие истины открываются в новом свете. Важно также учитывать исторический контекст Библии.
Рассмотрим, что говорит Писание о церкви последнего времени. Откроем Откровение, главу 10: «И видел я другого Ангела… В руке у него была книжка раскрытая… Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков… что времени уже не будет…» (Откровение 10:1-6). На первый взгляд текст кажется сложным. Без контекста он остаётся непонятным, но при целостном изучении Библии всё проясняется. Ангел стоит на море и на земле. Что это значит? Ответ даёт Откровение 17:15: «…воды, которые ты видел… суть люди и народы, и племена и языки». Море символизирует густонаселённые регионы, а земля — малонаселённые территории. Раскрытая «книжка» — не вся Библия, а её часть. Какая? Книга пророка Даниила: «А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают её, и умножится ведение» (Даниил 12:4). В конце времён Бог открыл смысл этой книги. Далее в Откровении 10 читаем: «…пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, … и съешь её; она будет горька во чреве твоём, но в устах твоих будет сладка, как мёд. И взял я книжку из руки Ангела и съел её; и она в устах моих была сладка, как мёд; когда же съел её, то горько стало во чреве моём. И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах и языках и царях многих» (Откровение 10:8-11). Съесть книжку — что это? Библия поясняет: «Обретены слова Твои, и я съел их…» (Иеремия 15:16). Это значит изучить и понять её содержание. Бог желает, чтобы мы особенно внимательно исследовали книги Даниила и Откровение: «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нём; ибо время близко» (Откровение 1:3). Эти книги открываются при параллельном изучении. Почему в устах сладко, а во чреве горько? После смерти апостолов в церковь проникли заблуждения, но у Бога всегда был остаток верных. В XIX веке христиане разных конфессий начали глубоко изучать книгу Даниила, что совпало с множеством научных, археологических и технических открытий. Исполнилось пророчество: «умножится ведение» (Даниил 12:4). Книга Даниила была «открыта», и Бог указал время суда, описанное в Даниила 8 и 9.
Тема суда связана со святилищем (Левит 16), прообразом небесного святилища. Очищение святилища — это следственный суд на небе, где раскаявшиеся оправдываются, а грехи в конце времён будут возложены на сатану, который погибнет с грешниками и падшими ангелами после тысячелетнего пребывания праведных со Христом на небе. В Даниила 8:13-14 сказано: «…на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы? И сказал мне: на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится». Также Даниил 9:24-27: «Семьдесят седьмин определены для народа твоего (490 лет определены для евреев — примеч. авт.)… Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины (всего — 69 седьмин, что составляет 483 г., по истечении которых в 27 г. по Р. Х. началось земное служение Иисуса Христа); … И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос (то есть в конце 69 седьмин)… И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины (через три с половиной года — весной 31 года по Р. Х. был распят Иисус Христос) прекратится жертва и приношение… и окончательная гибель постигнет опустошителя». Пророчество о 490 годах для евреев завершилось в 34 г. по Р. Х., когда Стефан был побит камнями, и Евангелие пошло к язычникам. Последний указ о восстановлении Иерусалима был издан Артаксерксом в 457 г. до Р. Х. Отсчитав 2300 лет (сутки = год, Иезекииль 4:6) от 457 г. до Р. Х. (с учётом обратного счёта и отсутствия нулевого года), получаем 1844 год — начало следственного суда, очищения небесного святилища. В этом году Христос начал последнюю фазу служения перед Вторым Пришествием.
Эти открытия побудили христиан разных конфессий углубить изучение Библии, обнаружив отступления, особенно в соблюдении первой, второй и четвёртой заповедей. Многие ожидали Второго Пришествия в 1844 году, ошибочно приняв очищение небесного святилища за очищение земли. Церкви адвентистов седьмого дня тогда ещё не существовало. Когда Христос не пришёл, многие испытали разочарование, но остаток верных продолжил изучение Библии, поняв, что 1844 год — это начало небесного суда. Так возникла Церковь адвентистов седьмого дня.
Вернемся к Откровению 10: книга Даниила была сладка в устах — верующие радовались близости Пришествия, но горька во чреве — их постигло разочарование. Затем сказано: «И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать…» (Откровение 10:11). После горечи Церковь остатка вновь проповедует Евангелие, как апостолы после распятия Христа пережили разочарование, но обрели радость в Его воскресении: «Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:20). Церковь остатка несёт весть о Пришествии, суде и соблюдении всех десяти заповедей, включая субботу, основываясь только на Библии. Она присутствует во всех странах, но остаётся малочисленной: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откровение 14:12). Пророчество указывает, что она возникла в США — «земле» (Откровение 12:15-16), малонаселённой территории, куда бежали протестанты от гонений. Церковь остатка не нова — у Бога всегда были верные, от апостолов до наших дней, чтившие Библию несмотря на гонения и запреты.
Скоро земная история завершится, и Христос придёт. Признаки Его Пришествия уже видны. Пусть Бог поможет нам быть верными, чтобы избежать осуждения и страшного приговора: «…Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матфея 7:23).
Показать полностью
1