Мысли...
Одиночество — это когда в доме есть телефон, а звонит будильник.
Видный американский экономист Отто Маллери, выступая 29 декабря 1931 года на весьма закрытом бизнес-форуме в Вашингтоне, заявил: «Ни одно правительство никогда ещё не приостановило ни одного кризиса иным способом, кроме войны. И если подобный выход из кризиса представляет собой опасность, опасно также не попытаться этого сделать».
Сама война с её огромными требованиями, предъявляемыми промышленности, сельскому хозяйству, транспорту и т. д., создаёт чрезвычайный рынок сбыта для задыхающихся от кризиса перепроизводства капиталистических предпринимателей. «Война порождена не злой волей хищников-капиталистов, хотя она несомненно только в их интересах ведётся, только их обогащает» (Ленин).
«Война более всего похожа на торговлю», — писал в одном из своих писем Марксу Энгельс. В наше же время война с точки зрения капиталистических интересов уже не только торговля, но, выражаясь словами военного теоретического органа германской буржуазии «Оборона и знание» (май 1931 г.), «хозяйственное предприятие крупнейшего масштаба».
«С точки зрения трезвого экономиста, — писал этот журнал Веймаровской республики за 10 лет до начала самой ужасной войны в истории человечества, — война является хозяйственным предприятием крупнейшего масштаба... Перефразируя известное изречение Клаузевица, можно сказать: война есть продолжение хозяйствования другими средствами».
С этой «хозяйственно-экономической» точки зрения буржуазия подходила всегда. Герберт Уэллс в одном из своих романов «Самодержавие мистера Паргема» приводит рассуждения Кемелфорда — владельца химических предприятий. «Мы, — говорит мистер Кемелфорд, — с нашей огромной сетью предприятий позаботимся о том, чтобы они (суверенные державы) получили этот газ в изобилии — хороший, надежный газ по приемлемым, дешёвым ценам, всё количество, какое им понадобится, и даже больше того!.. Мы совершенно так же продаем газ, как другие поставляют на армию говядину или капусту... Каждый убитый газом человек принесет нам в среднем сумму от 4 пенсов до 3 шиллингов 10 пенсов, смотря по тому, с какими державами придётся иметь дело, — за выделку, хранение на складе и доставку газа. Разумеется, мои расчёты приблизительны. Большее число погибших понизит, разумеется, стоимость на единицу».
Эти рассуждения героя из романа Уэллса не являются лишь плодом литературной фантазии английского фантаста. По данным «Ежегодника союза германских воинов» за 1930 г. приведены расчеты стоимости Первой мировой войны 1914-18 гг. Из этих расчётов видно, что мировая война стоила 1.037.942 млн. золотых марок. Из них 700 млрд. золотых марок ушло на оплату военных поставок. В войне было убито 10 млн. человек. Таким образом убийство каждого человека принесло мировому капиталистическому хозяйству 100 тыс. зол. марок. В то же время воспитание одного человека примерно до 16 лет обходится родителям, школе и государству около 15 тыс. золотых марок. Отсюда ясно, что куда выгоднее делать пушки для убийства людей, чем строить школы для их воспитания.
Не приходится доказывать, какие огромные прибыли наживает промышленность во время войны. В новой войне круг так называемой военной промышленности будет несравненно шире, чем в войне 1939-1945 гг. И потому новая война означает создание чрезвычайного рынка не только для металлургической, машиностроительной, химической и прочих отраслей промышленности, работающих непосредственно на «потребности» уничтожения людей, но и для «мирного» производства зубной пасты, бритв, мыла, автомобилей, цифровых девайсов и программ и т. д. Ненасытный Молох войны пожирает всё — начиная от дронов и кончая «берцами тактическими облегчёнными», которые наденут миллионы, идущие умирать во имя интересов своих «отечеств». Солдат, приносящий прибыль самим фактом своего нахождения на фронте и фактом своей гибели, «бесплатно» получает современный камуфляж, экипируется, имеет другое вещевое довольствие.
Необходимость Второй мировой войны солидный американский альманах «North American Review» обосновывал следующим образом:
«Я не вижу, чего здесь опасаться, — писал автор некий Г. Пейтон Вертенбейкер. — Большая часть затрат будет касаться военного имущества, которым все правительства мира всё равно запасаются. Если оно не будет уничтожено в войне, его всё равно уничтожат для того, чтобы дать место новому… . Остальные затраты будут относиться к уничтожению отдельных предметов: здесь церковь, там 2-3 фабрики, что в общем составляет небольшую сумму в сравнении с той легкомысленной расточительностью и уничтожением, применяемыми... в мирное время при существующей экономической системе. Во время войны дела некоторых стран всегда улучшаются. Это открыли Соединённые Штаты после войны 1914 года. Большинство стран мира в настоящее время настолько не удовлетворено существующими условиями бизнеса, что для них имеет смысл рискнуть испробовать перспективу войны».
Вывод из всех этих рассуждений довольно откровенный: «Когда я пытаюсь найти практическое дело, которое могло бы возвратить на землю добрые времена, я нахожу только одно средство нам нужна новая война, которая продолжалась бы дольше, убила бы больше людей, разрушила бы больше церквей и обошлась бы дороже, чем последняя».Под добрыми временами автор понимает, разумеется, сохранение времён с капиталистическими порядками.
В конце 19 века в Германии родился мужчина, по имени Мартин Хайдеггер. Он прожил долгую и довольно увлекательную жизнь. Мартин озвучил довольно нетривиальную, особенно по тем временам, мысль, о том, что всякий выбор — это отказ.
Отказ от других возможностей, от того, что уже никогда не состоится. В этом кроется внутренняя драма выбора.
Если не бояться печали и честно посмотреть на жизненные выборы глазами Хайдеггера, мы поймем, почему иногда так не хочется делать выбор. Потому что каждый выбор отсекает какие-то потенциальные варианты, которые еще могли бы быть... но не будут реализованы.
То есть за каждым выбором стоит потеря и важно эту потерю пережить и освободить энергию для той живой возможности, которую мы выбираем.
Сам Мартин, к слову, не спешил отказываться от других возможностей, как минимум, на семейном поприще — со своей супругой Эльфридой он жил в так называемом открытом браке, где у каждого была личная жизнь на стороне. Биологическим отцом их второго сына был семейный врач, о чем Мартин знал и не переживал по этому поводу.