0 просмотренных постов скрыто
Как вешать туалетную бумагу?
У нас в офисе штатная уборщица после уборки туалетов всегда вешает ее в моём понимании верно. То есть свободным концом наружу. Но все равно в течение дня кто-то в офисе ходит в туалет и перевешивает ее в обратном направлении. То есть к стене. Что это? Какое-то обсессивно-компульсивное расстройство? Ну даже если тебе кажется, что так правильнее и удобнее, то делай это дома, нахрен ты это делаешь в офисе, где куча людей?
Доминирует таким образом? Показывает себя как личность? В чём смысл?
Туалетная бумага - яблоко раздора!
А у вас дома как она висит?
Психолог от слова "псих". Может ли человек с проблемами помогать другому?
В представлении многих людей психолог - это человек в идеальном душевном равновесии, который никогда не ошибается. В обществе нередко звучат скептические и ироничные реплики: "Психолог? Да он ненормальный!" или "Сначала пусть себя вылечит!". За этим стоит ожидание, что специалист должен быть лишён своих внутренних конфликтов, слабостей и страданий, иначе его вмешательство теряет всякую ценность.
Так может ли психолог, сам испытывающий трудности, помогать другому?
Реальность сложнее и глубже. Чтобы ответить на этот вопрос, я предлагаю обратиться к статье одного из создателей гуманистической, экзистенциальной психологии и психотерапии - Ролло Мэя, под названием "Раненый целитель". В ней автор подчёркивает, что идея полного внутреннего благополучия специалиста не только иллюзия, но и, возможно, препятствие для настоящей помощи.
Приспособленный к жизни человек не обязательно становится хорошим психотерапевтом, - пишет Мэй. Приспособление - это зачастую форма невроза, укоренённая в попытке избежать настоящей жизни.
Что думали известные психологи на этот счёт?
Карл Роджерс, выделял важнейший принцип - конгруэнтность психотерапевта. Это означает соответствие внутреннего мира человека его внешним проявлениям в поведении. Роджерс подчёркивал, что психотерапевт не должен скрывать свои чувства за маской профессионализма - напротив, он должен быть подлинным, аутентичным, открытым для контакта.
Помогающее поведение исключается, если терапевт во взаимодействии с другими людьми не хочет быть личностью и оперирует ими как предметами.
Так что Роджерс видел в подлинности не недостаток, а условие глубокого терапевтического контакта.
Абрахам Маслоу, создатель иерархии потребностей и теории самоактуализации, вырос в бедной еврейской семье, столкнулся с безразличием родителей, антисемитизмом и чувством полной никчёмности. Возможно, именно этот опыт - полнота страдания и отверженности - стал фундаментом, на котором Маслоу построил свою гуманистическую теорию. Его концепция имеет реальную психологическую мощь именно потому, что она вышла из глубины его боли.
Психоанализ, основанный Зигмундом Фрейдом, традиционно опирается на идею, что внутренние конфликты и неврозы - центральные причины психологических проблем. С точки зрения классического психоанализа психолог, конечно, не лишён бессознательных конфликтов. Однако, если терапевт не осознаёт и не прорабатывает свои трудности, это может привести к искажённым реакциям в отношениях с клиентом и навредить терапии. В более современных направлениях психоанализа подчёркивается важность аутентичности и признания своей уязвимости.
Виктор Франкл создал свою логотерапию (терапию смыслом) в экстремальных условиях нацистских концлагерей. В Освенциме он помогал узникам найти смысл в страдании, предотвращал суициды и поддерживал умирающих. Его личная катастрофа стала источником целительного метода и доказательством того, что психолог с глубоким опытом страдания может оказать значительную помощь.
Сам Ролло Мэй, будучи два года прикованным к постели с туберкулёзом, глубоко размышлял об этом явлении. Он писал:
Мы исцеляем других с помощью своих ран. Понимание, которое приходит через личное страдание, приводит к развитию эмпатии, творческому сопереживанию и подлинному состраданию.
Мэй приводит примеры его товарищей психологов: Гарри Стэк Салливен страдал психическими расстройствами и алкоголизмом, но стал пионером интерперсональной психотерапии. Фрида Фромм-Райхман знала одиночество и неуверенность и благодаря этому внесла огромный вклад в изучение психозов.
На мой скромный взгляд, проблемы психолога - это не недостаток, а условие для профессиональной компетентности при условии честного и осознанного отношения к ним. Никто из нас не лишён своих внутренних трудностей, и важно не избегать их, а встречаться с ними искренне и не использовать работу с клиентами как бегство от собственного исцеления.
❤️🩹"Раненый целитель" - это не оправдание, не отговорка и не компромисс, а путь к подлинному гуманизму - не только в терапии, но и в любой профессии, основанной на принципах реальности, сопереживания и понимания человеческой уязвимости.
Показать полностью
1
ДЕНЬГИ ЭТО ПРО ЭНЕРГИЮ
Эту фразу можно услышать где угодно. Особенно там, где пытаются объяснить финансовые результаты через вибрации, потоки изобилия, уровни какой-то особой внутренней силы.
Звучит поэтично. Но деньги не относятся к миру энергии. У них совсем другая природа. Это экономический инструмент. Их можно посчитать, разделить, накопить, вложить, потратить.
Когда говорят, что деньги это энергия, появляется мистическая картинка. Как будто финансовый результат зависит не от стратегии, навыков, выбранного рынка, а от того, насколько человек открыт Вселенной и транслирует правильные вибрации.
Научных подтверждений этому нет. Зато есть исследования, которые много лет подряд показывают, что финансовое поведение связано с другими вещами.
С тем, насколько человек умеет планировать наперед. Насколько способен откладывать вознаграждение. Насколько он понимает базовые экономические принципы. Какие стратегии выбирает. Какие когнитивные искажения влияют на его решения.
Поведенческая экономика давно объясняет, почему мы совершаем определенные траты, почему рискуем, почему избегаем инвестиций или наоборот бросаемся в них. И все это про психологию принятия решений, а не про энергию.
Когда человек начинает объяснять деньги вибрациями, он словно отказывается от возможности влиять на результаты в реальном мире. Пропадает смысл учиться, анализировать, пробовать, менять стратегии. Создается иллюзия, что финансы приходят сами, если просто правильно настроиться. И эта иллюзия забирает ответственность за действие.
Деньги не появляются и не исчезают из за энергетических колебаний. Но они приходят туда, где есть системная работа. Где человек учится, анализирует ошибки, принимает решения на основе данных, а не на основе веры в мистические потоки.
Финансовый результат рождается не в поле энергии, а в поле поведения.
Показать полностью
1
Ответ на пост «Студент с хроническим дежавю | История»1
Мозг очень сложная штука.
Опишу реальный случай, который произошел со мной.
Как-то я работал за компом, супруга смотрела телевизор лежа под одеялом. Была поздняя осень или начало зимы (точно уж не помню), а поскольку я работая за компом часто курю, то дверь на балкон была приоткрыта чтобы проветрить комнату.
Ну в общем подзамерз я несколько, закрыл балконную дверь и перебрался к супруге - погреться. И что-то как-то незаметно даже для самого себя уснул.
Сон мне приснился яркий и четкий. Ну знаете, бывают такие сны, не сумбурные, а логически выстроенные. Во сне я чувствовал запахи, тактильные ощущения, тепло солнца, дуновение ветра. Я ходил, общался с людьми, решал какие-то вопросы. Местность была детально прорисована. В общем все как в реальности.
Там, во сне я прожил целый световой день - с раннего утра до позднего вечера.
И ... проснулся. Сначала (как обычно бывает после таких снов) не понял где я. А поняв спросил супругу - долго ли я спал?
Она ответила, что я вообще не спал. То есть я отключился буквально на несколько секунд.
Несколько секунд в реальности за которые я прожил световой день (более 12 часов) во сне.
После этого я для себя сделал вывод, что восприятие времени - субъективно. Время вообще ничего не значит , ведь мозг за секунды выстроил иную реальность, с иным течением времени, куда уложили около 12 часов реального времени.
Думаю, что никакие компы пока не способны на такие фокусы, которые проделывает с нами наш собственный мозг.
Показать полностью
Эксперимент Гринспуна
Один из классических экспериментов в психологии, проведённый в 1955 году Джоэлем Гринспуном, исследователем в области бихевиоризма.
Гринспун проводил обычную беседу с пациентом. Каждый раз, когда последний употреблял множественную форму существительного, Гринспун одобрительно кивал головой и улыбался
Смыслом эксперимента было— изучение влияния невербальных сигналов на поведение пациента. В данном случае были выбраны сигналы, отражающие поощрение, к которому, как утверждают бихевиористы, осознанно или неосознанно стремится каждый человек.
В результате пациент стал гораздо чаще употреблять существительные именно в этой форме.
Эксперимент подтвердил два тезиса, интересовавших Гринспуна:
1. Человек базово склонен стремиться к поощрению.
2. Люди склонны испытывать доверие и тёплые чувства к тому, кто проявляет к ним внимание, дружелюбие и интерес.
Показать полностью
Студент с хроническим дежавю | История1
Студент с хроническим дежавю утверждал, что «застрял во временной петле» на восемь лет и не мог вести нормальную жизнь. Этот случай назвали самым странным проявлением дежавю в истории медицины.
Доктор Кристин Уэллс, специалист по психологии из Университета Шеффилд Халлам, заявила, что подобные состояния часто связаны с эпилептическими приступами в височной доле мозга - так называемой височной эпилепсией. Но у этого пациента не было признаков серьёзных неврологических нарушений.
По его словам, он впервые испытал дежавю в 2007 году - тогда оно длилось недолго. Но однажды, отправившись в отпуск в место, где он уже бывал, он испытал настолько сильное ощущение, что был уверен: он уже проживал эту поездку целиком.
«Вместо того чтобы испытывать странное поверхностное чувство чего-то знакомого, как это бывает при обычном дежавю, наш испытуемый описывал, будто он буквально извлекает воспоминания из памяти», - говорит доктор Уэллс.
Уэллс считает, что, возможно, это не настоящая временная петля, а петля тревожности - беспокойство вызывает сбои во времени нейронной активности, что и вызывает дежавю, а затем усиливает тревогу - и так по кругу.
Доктор Крис Мулен, когнитивный нейропсихолог из Университета Бургундии, работавший над этим случаем, добавил: у пациента была история депрессии и тревожных расстройств, а также он однажды принимал запрещенные вещества в университете, но в остальном был совершенно здоров.
«Этот человек поразил нас, ведь он был молодой, крайне адекватный, но полностью травмированный этим постоянным ощущением, что его разум играет с ним злую шутку», - говорит он.
Он сравнил эти пугающие эпизоды с фильмом «Донни Дарко».
«Однажды он пошёл постричься. Зашёл в салон и почувствовал дежавю. А потом - дежавю от дежавю. После этого он больше не мог ни о чём думать», - вспоминает доктор Мулен.
Показать полностью
Как массовая культура удерживает людей в детском состоянии? Почему сломанные люди полезны системе?
Современная массовая культура давно перестала быть зеркалом общества — теперь это мощный инструмент управления психикой. Задача такой структуры не в том, чтобы развивать людей, а в том, чтобы удерживать их в удобном, предсказуемом состоянии. Для этого используется простая стратегия: эмоциональная и интеллектуальная инфантильность. Чем человек младше внутренне, тем легче им управлять. Инфантил не задаёт вопросов, не строит собственных смыслов, не анализирует механизмы давления. Он потребляет, копирует, реагирует — автоматически, бездумно, по шаблону.
Массовая культура специально создаёт такую среду, где взрослым психологически стать невозможно. Роль взрослости стирается, дискредитируется, превращается в мем. Ответственность, зрелость, способность любить — всё это объявлено скучным, «нормисным», несовременным. А вот вечный подросток, живущий реакциями, инстинктами и внешними впечатлениями — идеальный потребитель. Он всегда будет хотеть ещё. Ещё эмоций, ещё развлечений, ещё внешних стимулов, ещё товаров, ещё иллюзий. Ему никогда не хватит того, что у него есть, потому что внутреннего мира у него нет. И это делает его максимально эффективным объектом для любых индустрий.
Особенно выгодно системе держать в инфантильном состоянии мужчин. Зрелый мужчина — это человек с внутренним стержнем, критическим мышлением, самодостаточностью и эмоциональной ответственностью. Такой мужчина не нужен. Его невозможно развратить рекламой. Его невозможно поставить под ипотеку как на поводок. Его невозможно удерживать в зависимости от внешнего одобрения. Он способен отказаться от навязанных норм, способен защитить себя и своих близких, способен вмешиваться в структуру власти.
Кому нужна такая сила? Никому.
Система предпочитает сломанных мужчин, потому что сломанный мужчина: зависим от внешних стимулов, нуждается в подтверждении собственной значимости, постоянно ищет компенсации, легко манипулируется через секс, страх и деньги, эмоционально глух, а значит, неспособен к солидарности, не может строить здоровые отношения, а значит — не формирует устойчивые семьи, и самое важное — не способен к сопротивлению.
Такой мужчина живёт в режиме внутренней нехватки. Вечного эмоционального голода, ведь взрослый человек способен осознать и удовлетворить свои потребности, а бессознательные интегрировать в Сознание, а инфант, в виду отсутствия психических опор, не заложенных в него с детства -- не сможет ничего из этого. И эта хроническая нехватка идеально монетизируется. Его держат вечно неудовлетворенным, потому что именно неудовлетворенный человек приносит максимальную прибыль.
Женщины же оказываются в другой, но параллельно выстроенной ловушке. Им навязывают образ нужной, удобной, продаваемой женственности. Не той, которая исходит из их природы, а той, которая выгодна рынку. Женская самооценка целенаправленно дробится на тысячи мелких неуверенностей: тело, кожа, губы, волосы, возраст, сексуальность, статус, продуктивность, мотивированность — все превращается в объект сравнения и продажи.
Но главное: женщину заставляют ориентироваться на мужчину, который сам сломан. Её учат подстраиваться под мужские фантазии, возникшие в головах мужчин благодаря порнографии, маркетингу и эмоциональной бедности. От женщины требуют быть «той», кого мужчина сможет потреблять. В такой парадигме женщина становится обслуживающим звеном для мужской незрелости — а незрелость, в свою очередь, воспроизводит потребление. Замкнутый круг.
Эта система идеально самоподдерживаема:
сломанные мужчины -- удобные потребители -- токсичные запросы к женщинам -- сломанные женщины -- зависимые отношения -- новые поколения эмоционально нищих людей.
Так и идет циклом.
Но вопрос о выходе — самый болезненный. Есть ли он? И да, и нет.
Нет — если мыслить в масштабах целого общества. Система слишком хорошо отлажена, слишком глубоко прорастает в культуру, экономику, политики и человеческие головы. Целые нации уже живут как колонии потребления, где внутренний мир человека считается ресурсом, который можно отнять и переработать.
Да — если мыслить в масштабе отдельной личности. Цепи рвутся не коллективно, а индивидуально.
Один человек может выйти из этой ловушки всегда. Причем не через «борьбу с системой», а через восстановление собственной психики*: способность чувствовать, видеть, понимать, рефлексировать, отказываться от навязанных ролей, строить свои смыслы, не принимать за норму чужую пустоту.
Общество может быть сломано, но человек — нет, если он сам выбирает не жить в состоянии животного, которого кормят, увлекают и заставляют размножаться. Система не всесильна — она лишь использует тех, кто не знает своих возможностей.
*По мнению Юнга, цель психического развития состоит не в том, чтобы эго «подчинило» себе бессознательное, а в том, чтобы оно признало силу Самости и уживалось с ней, приспосабливая свои действия к потребностям и желаниям своего бессознательного партнера. Он утверждал, что самость обладает мудростью, превышающей понимание отдельным человеком себя, поскольку самость одного человека связана с самостями всех остальных человеческих существ.
Показать полностью
2