Сообщество - Дальний Восток

Дальний Восток

1 721 пост 3 317 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

32

Очень наболевший вопрос. Автобусы во Владивостоке

Друзья!
тут такая тема,один университет Владивостока находится на острове. И добраться я могу до него только на одном маршруте автобуса.
И. Этих автобусов максимум 4, они регулярно ломаются и по расписанию не ходят. В прошлом декабре, прождав на остановке больше 40 минут, я попала в больницу и встречала новый год там.
что делать, товарищи? Зима близко, автобусов меньше, а время между ними все увеличивается и увеличивается, и уже невозможно угадать когда придет следующий.
некто В. Веркеенко обещал ситуацию исправить, но внезапно слился. Студенты писали в администрацию и все такое, но воз и ныне там.

69

5 Водопадов Приморья

Небольшой обзор мест для путешествий по Приморью. Водопады Приморья.


Смольные водопады – достопримечательность Ливадийского хребта – известны всему Приморью. Они расположены на ключе Смольный, недалеко от знаменитого магического Пидана и красивейшей сопки Фалазы, на картах обозначенной как гора Литовка.

Маршрут на водопады довольно прост и даже у начинающих туристов займет не более одного дня (на легке). Добираемся следующим образом:

1) Электричка: Владивосток - Анисимовка

2) На машине, велосипеде или попутках до деревни Анисимовка

Кравцовские водопады – они представляют собой 5 водопадов, расположенных на ручье Кравцовский. Особенно интересны они весной, когда ручей оттаивает, и сосульки превращаются в бурлящие потоки. Водопады являются памятником природы и с 1984 года охраняются законом. Высота водопадов невелика – всего 4-7 метров.

Маршрут  - Добраться туда можно на автобусе или собственном авто. Нужно проехать через Раздольное и выйти в Кравцовке. Оттуда необходимо идти только пешком. Дорога ведет на север, вверх по руслу. Идти к каскадам примерно минут 15. Между первым и последним водопадом примерно 300 метров.

Макаровские водопады - расположены на ключе Второй, притоке реки Водопадная, которая впадает в реку Партизанская (старое название — Сучан) в районе села Николаевка Партизанского района. Ключ берёт начало у двух гор Макаровского хребта — горы Макарова (1366,7 м) и горы Макарихи (1167,3 м). От этого и пошло название водопадов — Макаровские (хотя некоторые называют их ещё Макаринскими).

Маршрут - От села Николаевка вдоль Водопадной идёт грунтовая дорога. До поляны недалеко от впадения ключа Второго в Водопадную примерно 10–12 километров. Далее собственно до ключа ещё где-то с пару километров и затем вверх. Поднявшись вверх на развилке поварачиваем на право в низ, спускаемся и едем и смотрим по сторонам, дальше будет поворот на лево и вроде там висела стрелочка.В процессе приходится пересекать несколько бродов.

Ворошиловские водопады расположены в Партизанском районе Приморского края примерно в 50 километрах от города Находка, недалеко от древнего рифа Чандолаз, которому насчитывается 250 миллионов лет.

Ворошиловские водопады представляют из себя каскад невысоких водопадов, заканчивающихся глубокой заводью.

Маршрут - интересный и относительно лёгкий маршрут.

Беневские водопады - начало свое эти прославленные живописные водные каскады Приморского края берут с хребта Пржевальского, который расположился между двумя горными речушками Партизанская и Киевка.

Маршрут - к водопадам начинается недалеко от села Беневское (не доезжая 4 км), пеший путь (занимает около 2-х часов) пролегает по экологической тропе вдоль ключа Еломовский к подножию горы Лысая. Тропа грунтовая, проходит через лесную местность, в некоторых местах придется преодолевать броды по камням и бревнам.

Показать полностью 10

В - 30 в туалет-на улицу, или как я работаю в coffe town

Мой первый пост, прошу не кидаться тапками, и извините за грамматические ошибки-однозначно таковые имеются. Доброго времени суток пикабушники, история такова: есть такая сеть кофеин, которым нужны только бабки, им даже на персонал свой наплювать. Работают в этом ларьке только девушки - а туалета нет, совсем нет, вообще. Однажды, поздней ночью проезжал мимо этого ларька- и увидел как из лавочки выбегает сотрудница на ходу одевая трусы, от увиденного, я был в шоке. Сейчас, на Дальнем Востоке точнее, в г. Комсомольске на Амуре за - 25, к январю будет - 40, и такое скотское отношение к своим работникам, хуже, чем к рабам на плонтациях, я считаю. Сеть "coffe town" работает у нас в городе 4 года и даже банально, не могут поставить туалет. Позже поговорив с одной из сотрудниц, узнал, что действительно туалета-нет, а в ларьке нельзя, ибо санэпидемстанция. Да и по-человечески не правильно, "делать свои дела" , когда рядом готовится еда. Написал, ибо жалко девченок, ведь это- чьи-то будущие жены и будущие матери. А также я предостерёгу будущих сотрудниц! Считаю, поступил правильно. Не жду похвалы, жду позора и осрамления данной компании, ибо они не шакалы- они люди. Ps: эй, предприниматель, тот самый, я надеюсь тебе стыдно, и ты станешь человеком, и поставишь людям туалет.

Сам ларёк, и как видите туалета нет.

Та, самая, лавочка из которой выбежала сотрудница.

И это сеть, а не какая-то маленькая контора, слышал, что есть даже во Владивостоке.

Показать полностью 4
18

Муж ушёл на заработки. Охота на людей. Дикий Восток

Любители истории казачества знают, что где-то с последней трети XIX века в нашей печати установилась тенденция акцентировать внимание на ухудшение материального положения казаков. Об этом писали как казачьи местные историки, так и официальные и полуофициальные военные публицисты и теоретики. Общим трендом стало акцентировать внимание на возросшей стоимости снаряжения казака на службу, на уменьшении наделов на душу населения в казачьих войсках, на том, что общие доходы казачества падают, а дороговизна растёт. Вслед за общественниками эту тенденцию подхватили и официальные лица, вплоть до того, что в преддверии Первой мировой во властных кругах некоторые стали поговаривать не только о необходимости реформирования казачьей службы и уклада казачьей жизни, но и о полном упразднении казачества. После революции советским историкам данная тенденция оказалась весьма кстати: ухудшение положения казачества перед революцией как бы оправдывало революцию вообще, так и то, что казаки не поддержали монархию в феврале.

Муж ушёл на заработки. Охота на людей. Дикий Восток

В общем, у нас, как всегда, во всём виноваты власти, а народ (в нашем случае казаки) безгрешен, страдает и, следовательно, всегда имеет право на бунт.


Действительность Российская как всегда оказывается куда как далека от подобных упрощённых схем. Если чудит наша власть, то и люди наши рождены той же страной и той же действительностью.


Тяжела была жизнь на вновь присоединённых к империи землях Дальнего Востока, особенно в первые десятилетия освоения таежных пустошей. Но время шло, территория обживалась. Несмотря на это, путешественники уже к концу века отмечали, что во всей обстановке казачьей жизни поражала запущенность быта: некая недомовитость жилья, вид неухоженных лошадей и несчастного скота, зимовавшего прямо на открытом воздухе. Причём происходило это не от бедности, так как в запущенных избах можно было встретить дорогие часы, фонографы, бархатные ротонды, городские дорогие ботинки и другие подобные предметы роскоши. Объяснялось это просто: посаженные при освоении края в намеченные по карте на линии границы места, дальневосточные казаки были одновременно обеспечены хорошими заработками от почтовой гоньбы и от поставки на пароходы дров и продуктов. Огромным плюсом были явные и тайные доходы от соседства с Китаем и близости приисковых районов, на которых казаки несли сторожевую службу, а осенью занимались охотой на возвращавшихся с приисков китайцев и корейцев.


В самом деле, зачем нашему человеку утруждаться, обустраивая свои щедро полученные в надел от государства гектары земли: много и проще сдать их аренду китайцам с того берега. А осенью можно устроить засаду на возвращающихся с приисков инородцев, которые, если повезет, за лето намыли золотишко и тащат сейчас его на себе среди нехитрых пожитков золотоискателя. Именно осенью, ибо весной охотиться на идущих в русскую тайгу золотоискателей из-за кордона неинтересно. Несколько десятков золотников желтого металла, снятые с такого контрабандиста, были гораздо интереснее казаку, чем перспектива ковыряться в земле или бродить с ружьем в тайге в поисках дикой козы или кабана, с перспективой заработать какую-нибудь рублёвку.


Такая охота тут считалась обыденностью, и осенью в станицах на вопрос «где хозяин» можно было услышать «ушёл на охоту на горбачей», так назывались возвращавшиеся с приисков инородцы вследствие носимого ими на спине тюка с пожитками.


Американцы из своей эпопеи освоения Дикого Запада усилиями Голливуда создали целый культ. Мы же совсем не знаем, что у нас был свой Дикий Восток, с потрясающей историей. Наблюдая в очередном вестерне классическую сцену, как два ковбоя, стоя друг против друга, готовятся потянуть из кобуры револьверы, поневоле думаешь - слабаки, наши люди, встречаясь на тропе, просто палили друг в друга кто вперёд и никаких мелодраматичных сцен не устраивали.

Показать полностью 1
88

Каторжный юмор

На перегоне, где-то в районе Хингана, в самом глухом и медвежьем углу, допившийся до белой горячки смотритель маленькой почтовой станции не давал лошадей двум проезжим дамам. Это вам не маленький человек, затюканный всеми приезжавшими пушкинский станционный смотритель, тут Дикий Восток. Смотритель требовал, чтобы дамы вымыли полы на станции и в помещении ямщиков. Дамы к такому обращению приучены не были и гордо крепились два дня, потом сидение впроголодь в плохо топленной, наполненной ямщицкими запахами конуре, носившей гордое название почтовой станции, сломило их сопротивление: они выполнили нелепое требование, вымыли полы и получили вожделенных лошадей. Так и не протрезвевший почтовосодержатель остался так доволен выполненной работой, что при отъезде барынь выслал им по четвертаку «на чай».


Современники уверяют, что эта история не анекдот. Большинство почтовосодержателей и их писарей были бывшие ссыльнопоселенцы, а остальные ничем им не уступали. Как писал современник, «… прожжённые и всё испытавшие, ничему не удивлявшиеся, ничего не боявшиеся, ко всему притерпевшиеся и ничем уже не трогавшиеся; они блюли только личные свои интересы, а в этом отношении у них был прирождённый и ненавистный враг – ехавший на прогоны пассажир, экономивший всякую копейку, требовательный, придирчивый, раздражённый тягостями пути, задержками, холодом, голодом и трудностью получения почтовых лошадей».


Но это скорее трагикомедия. Гораздо больше было настоящих трагедий.

Каторжный юмор

Барон Алексей Павлович фон Будберг - русский военный деятель, генерал-лейтенант


Объезжая в сопровождении горной полиции Зейский район, офицер для поручений при командующем войсками Амурской области барон Будберг наткнулся однажды на толпу приисковых рабочих, которые стояли у небольшого, строения сделанного из берёзовых белых брёвен. Рабочие о чем-то горячо галдели, а, увидев начальство и горную полицию, расступились. Путешественники узрели, что на перилах была привязана вполне ещё свежая, отрубленная по бедро человеческая нога, а рядом большой кусок березовой коры с нацарапанной на ней надписью: «Гаспажа палиция узнаете чия ета нага».


Даже чиновники и военные, будучи в сопровождении полиции, и те ездили по глухим местам с опаской, не выпуская из рук оружия; тайга всегда таила достаточное количество беглокаторжных и разбойников. И боялись эти люди только силы и ничего более.


Заброшенность и удалённость от начальства и цивилизации этих совсем недавно присоединённых к империи территорий делали своё дело.


На Зейской пристани в местной тюрьме сидел в ожидании своей участи фельдшер местной больницы, известный тем, что он собственноручно душил всех надоевших ему пациентов и спускал трупы в быструю Зею. Считалось, что таким образом он избавился от одиннадцати больных, а попался, когда волок к реке тело очередной жертвы. Любопытствующих проезжавших даже водили глазеть на него, как на диковинку.

Показать полностью 1
19

Первый русский президент. Нет, это не Ельцин. И даже не Горбачёв. Желтугинская республика

Нет, это не Ельцин. И даже не Горбачёв. И правил он, разумеется, не Россией.


В Сибирских летописях яркой страницей осталась история так называемой Желтугинской республики. Это квазигосударство образовалось весной 1883 года на берегах китайской речки Желтуги, впадающей в Амур напротив станицы Игнашинской (ныне село Игнатьево Амурской области), в 33 верстах от Благовещенска.


Угораздило кому-то открыть на берегах дотоле безвестной китайской речушки богатейшие желтоносные россыпи. Как следствие, толпы золотоискателей, любителей лёгкой наживы и просто авантюристов слетелись со всей Маньчжурии, с Приморья, с Забайкалья, и даже из коренной Сибири и Европейской России. Это была настоящая золотая лихорадка: чиновники крали казённые деньги и бежали на Желтугу, частные люди продавали дома и всё наличное имущество и спешили туда же, достоверно известно про несколько случаев продажи жен, только бы получить возможность добраться до заветных приисков. Никого не смутило, что дело происходило на китайском берегу. Немногочисленные правительственные китайские караулы были просто изгнаны. На берегах Желтуги образовалась оригинальнейшая в своём роде республика золотоискателей, с интернациональным населением, в основном русско-китайским. В республике был собственный выборный президент, свод законов, собственная полиция и даже собственная армия, роль которой выполняли наёмники хунхузы. Законы были, конечно, далеки от норм современного человеколюбивого права и больше напоминали суд Линча в Северной Америке, но иначе просто и не могло быть среди столь разношерстной публики, с нравами бесконечно далекими от нравов выпускниц института благородных девиц.


Добыча золота была бешеная, как гласит предание, небывалая в истории Амурского золота. Годы спустя ветераны золотодобычи с придыханием рассказывали, что на долю старателя, работавшего с простым ручным лотком, зачастую выпадало по несколько фунтов чистого золота в день. Насколько реально эти рассказы отображали действительность, нам сегодня судить трудно, но по современным оценкам суммарный объем добытого за три года золота составил около 500 пудов. Но это, конечно, сугубо оценочные суждения. Количество золота, уходившего контрабандой на сторону, никакому учёту не поддаётся, а старики в конце века ещё помнили, что такое хлеб-соль с изюмом. Существовал на приисках одно время обычай, чтобы при подношении приезжавшему большому начальству хлеба-соли, в хлебе было бы побольше «изюма», то есть крупных самородков золота. При приезде особо сердитого и жадного начальства «изюма» клали иной раз столько, что поднесённый хлеб-соль было трудно удержать в руках. Достоверно же известно, что золота было так много, что, как это часто бывало на подобных приисках во всём мире, оно теряло свою ценность, зато неизмеримо возрастали цены на простейшие необходимые вещи и продукты, везти которые в эти дикие места было дорого и трудно. Дошло до того, что за один пельмень платили по золотнику, несколько золотников стоил фунт хлеба, и, конечно, безумно дорого в этих диких краях ценилось спиртное – бутылка разбавленного спирта шла за десятки золотников.

Первый русский президент. Нет, это не Ельцин. И даже не Горбачёв. Желтугинская республика

Желтугинская республика. Кутёж старателей


Желтугинская республика просуществовала до начала 1886 года. Когда китайские власти озаботились существованием на её территории непонятной самоуправляемой территории, населённой весьма мутной и беспокойной публикой, то вначале обратились к русским властям на сопредельном берегу. Чиновники русского МИДа ответили в том духе, что раз дело происходит на китайском берегу, то касается оно только китайцев, им и наводить порядок.


Кончилось тем, что китайские власти двинули на зачистку территории регулярные войска. Далее источники расходятся. Согласно одним, преследование разбегавшихся желтугинцев закончилось страшным кровопролитием: очевидцы спустя многие годы рассказывали, что весь лёд Амура в районе Игнашиной был покрыт трупами приискателей, изрубленных китайскими всадниками. Обитатели русской стороны Амура ещё в начале нового века говорили, что желтугинцы никакого сопротивления не оказывали и с большим осуждением отзывались о бездействии русской администрации и правительства, допустивших это ужасное кровопролитие. Говорили, что, дескать, русская администрация была даже рада избавиться руками китайцев от забот и хлопот, доставляемых беспокойным приисковым элементом. По другим свидетельствам, если желтугинские наёмники-хунхузы разбежались сразу, то русские старатели были настроены решительно. Разбившись на девять сотен и в большинстве имея на руках хорошее современное оружие, они были намерены дать бой китайским войскам. Во всяком случае, современные источники сходятся в том, что истреблению подверглись, в основном, старатели-китайцы, которым бежать было некуда и которым по законам китайской империи за нарушение государственной монополии на недра полагалась смертная казнь. А вот русским старателям, после непродолжительной перестрелки, удалось более-менее благополучно переправиться на русский берег Амура, что скорее похоже на правду; иначе просто непонятно, зачем русским старателям погибать на китайской стороне, если русский берег был открыт и доступен для переправы.


В Благовещенске ещё в начале XX века жило немало бывших желтугинцев, которые, как говорили, по-тихому очень гордились, что некогда были «республиканцами», но распространяться о подробностях этой своей эпопеи не любили. Среди них выделялся некий Кузьмич, про него рассказывали, что он вернулся на русский берег богатым человеком, не перевернув при этом ни одной лопаты земли. Своё состояние он сделал, продавая золотоискателям пельмени и квас.


Конечно, бесконечно жаль, что, зачитываясь в детстве рассказами Джека Лондона о золотой лихорадке на Аляске, мы и понятия не имели, что на нашем берегу Тихого океана происходили деяния гораздо более интересные и увлекательные, по-своему прекрасные даже в своей трагичности и несуразности. Поистине, в нашей истории было всё. Не зная своей настоящей истории, мы разучились её ценить, а вместе с этим перестали любить свою страну. Расплатой стал 1991 год. Такова цена незнания собственной истории, ни много ни мало.

Показать полностью 1
129

Народы Сибири и Дальнего Востока (фото)

"Сибирь в лицах" прекрасна. Уже когда-то был пост https://pikabu.ru/story/sibir_v_litsakh_5714508)

Фото: Александр Химушин


Хочется немного поделиться не только удивительными фотографиями, но и некоторыми сведениями...


Ульчи.  Ульчи относятся к одному из народов, проживающих на территориях Дальнего Востока. Эта малочисленная народность была сформирована в результате сложной этнической истории, на которой отразились многовековые контакты ульчей с народами, проживающими по соседству. К ним относятся нанайцы, орочи, удэгейцы, нивхи и негидальцы.

Мужчина-удэгеец.

2. НАНАЙЦЫ, нанай, нани (самоназвание - "местный", "здешний человек"), гольды (устаревшее название), народ в России. Живут по нижнему течению реки Амур и правым притокам реки Уссури в Хабаровском крае и Приморском крае РФ.

Эвенки и эвены.


Эвенков и эвенов можно рассматривать как две ветви одного и того же народа. Эвенки населяют почти всю Восточную Сибирь, за исключением северо-восточных районов Якутии и северной части Охотского побережья, где живут эвены. Прежнее (дореволюционное) название обоих народов — тунгусы; эвенов, кроме того, именовали ламутами (от тунг. лам «море»). Эвенки говорят на эвенкийском (тунгусском) языке, эвены — на эвенском (ламутском) языке. Оба языка относятся к тунгусо-маньчжурским языкам.

Представитель народа эвенки, проживающего с северо-западной стороны Китая.

Представитель народа эвенов, Якутия.

Девушка народности эвенки, Бурятия, Сибирь

Женщина народности эвенки с ребенком

Эвенкийский мальчик

Жительница республики Саха в свадебной маске.

Тофалары.


«тофо» – «человек», прежнее название – «карагасы», то есть «черные гуси») – коренной народ Южной Сибири, исторически проживавший в долине реки Уды и на северо-восточных склонах Восточных Саян.

Чукчи, луораветланы, или чукоты, являются коренным народом крайнего северо-востока Азии. Род чукчи относится к агнатному, который объединен общностью огня, общим знаком тотема, единокровностью по мужской линии, религиозными обрядами и родовой местью. Чукчи делятся на оленных (чаучу)— тундровых кочевых оленеводов и приморских, береговых (анкалын) — оседлых охотников на морских зверей, которые часто живут совместно с эскимосами. Есть и чукчи собаководы, которые разводили собак.

Показать полностью 11
65

Мэр Читы на большой дороге

Мы уже писали на эту тему, но уж больно история хороша, не грех повториться.


Купец 1-й гильдии Алексеев был Читинским городским головой годах в 1884-1887. Почтеннейший купец, Почётный гражданин, попечитель всяких благотворительных обществ, уважаемый во всех отношениях человек. Ещё он промышлял грабежами на большой дороге - жил широко, любил собирать вокруг себя шумные компании, вот и поправлял бюджет на почтовом тракте. Грабил вместе с двумя сообщниками, - работали ребята жёстко, свидетелей не оставляли, обязательно добивая всех выживших.


Грабежи на большой дороге были для Сибири, в общем-то, делом обыденным, и кресты вдоль тракта с нехитрыми дощечками с эпитафиями тем, кто кончил здесь свой земной путь от пули, ножа, топора или дубины обитателей тайги, были обыденной частью дорожного пейзажа. Местные ямщики, проезжая, любили рассказывать пассажирам, кто под крестом похоронен и когда, при каких обстоятельствах окончил свой жизненный путь. Да что рассказывать: ещё в самом конце века XIX-го на некоторых пустынных, считавшихся опасными перегонах ямщики соглашались ехать по ночам только несколькими тройками и просили пассажиров иметь наготове заряженное оружие. Но всё же серия грабежей почтовых карет, примерно в одной местности, сопровождавшаяся хищением крупных сумм, взволновала высокое начальство. Особенно последнее ограбление, случившееся в ночь накануне рождественского сочельника, 5 января 1887 года в 23 верстах от Читы, когда была ограблена почта, шедшая из Яблоновой в Читу. Причём ямщик и почтальон оказались убитыми, а сопровождавший почту канонир забайкальской батареи тяжело раненным. Высокое начальство взволновалось и потребовало незамедлительно разыскать виновных.

Мэр Читы на большой дороге

Чита, общий вид, конца XIX - начачала XX вв.


На розыск бросили славящегося своим умением раскручивать самые запутанные преступления сыщика – читинского исправника Перфильева.


Перфильев не подвёл, дело было раскрыто. Можно представить, каково было изумление начальства, да и всего населения, когда выяснилось, что организатором и непосредственным исполнителем этого и других дерзких преступлений был почтеннейший купец и сам городской лорд-мэр Алексеев, совершавший налёты и грабежи в сообществе содержателя участка почтовой гоньбы по фамилии Пент и некого унтер-офицера Маньковского.


Улики были бесспорны: безжалостно убирая свидетелей, сообщники беспечно, на русский авось, бросали на заднем дворе Алексеевского дома порванные конверты и обложки от денежных упаковок. Ещё Перфильев выяснил, что следы лошадей, на которых преступники пребывали на месте преступления, оказались идентичны подковам и особому ходу рысака, на котором Алексеев выезжал в вечер происшествия из дому. Но главной уликой оказались показания выжившего канонира, сопровождавшего почту. При ограблении он был тяжело ранен, но, упав с саней, нашёл в себе силы и выдержку, чтобы незаметно для преступников вытянуть голову из папахи, когда те, с Алексеевым во главе, стали «для безопасности» простреливать головы всем лежащим жертвам. Канонира спасло то, что его папаха оказалась крепко зажата поднятым воротником шубы и что он свалился лицом вниз; в эту пустую папаху сообщник Алексеева всадил две пули, после чего преступники стали грабить почту и, полагая, что живых уже нет, не стеснялись в разговорах.


Обстоятельства ограбления просятся, конечно, в какой-нибудь приключенческий фильм. Собираясь на дело, Алексеев устроил у себя вечер, на который по обыкновению пригласил всю городскую знать. В разгар торжества, сославшись на хлопоты по устройству ужина, заботливый хозяин ненадолго отлучился и успел на любимом рысаке вылететь навстречу почты, обделать всё дело, потом вернулся и был радушным и хлебосольным хозяином, накормив гостей роскошным ужином. А на Крещение все приюты Читы получили от своего попечителя и городского головы конфеты для детей в ознаменование очередной «удачной коммерческой сделки» щедрого благотворителя.


Военный суд чадолюбие Читинского мэра не оценил и поступил с ним примерно так, как сегодня поступают с виноватыми партийными бонзами китайцы. Алексеев и Пент были приговорены к смертной казни и благополучно были повешены прямо перед … городской управой и главным читинским почтамтом соответственно (ну кто сказал, что царским опричникам был чужд юмор; чёрный, конечно, но всё же…). Унтер Маньковский отделался сравнительно легко – всего 20 лет каторги.


Грабежи и разбои на дороге после этого, конечно, не прекратились, и вскоре читинские обыватели стали уверенно говорить, что почтовый содержатель не был повешен как следует, спасся и продолжил разбойничать. Подобные измышления для наших людей – дело обычное, но в данном случае молва получила столь распространённый характер, что начальству пришлось назначить особую комиссию, и в присутствии специально выбранных депутатов от населения эта комиссия разрыла могилу Пента и констатировала, что его тело, всеми опознанное, находится там, где ему и положено быть после виселицы, и, следовательно, грабежи производятся кем-то другим.


Вот и не говорите после этого, что при царе власти не реагировали на общественное мнение. Реагировали. Даже могилы разрывали.

Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!