Чел, ссука, вышел с заправки. Зашел за угол, где никому не мешает. Поставил самокат, что б оградить себя от вас.
Но нет - его там нашел какой-то пидор, который решил показать свою крутость, повыебывавшись над человеком, который ведет себя прилично.

Это какой же двуличной мразотой надо быть, что бы смеяться над адекватными представителями чужой конфессии, не зная вообще ни хуя о своей религии?
Или ты не христианин, а просто блядь, которая разжигает?

А вот такие провокации...

#comment_369712355

#comment_369478342

Ну не пиздец ли?

https://pikabu.ru/@DartMursik, долбоеб, ты хоть смысл слова "мунафик" узнай до того, как его употреблять начнешь, а то выглядишь, как... А, ну да. Ты ж и так долбоеб.

Блядь, общество настолько деградировало, что грустно становится.

Эта сила собранного в себе духа, которая является человеку в молитве и в полноте истинного ведения, и есть подлинное его нутро, его самость (атман). Но эта же «самость», которую человек находит в себе через самопогружение, есть единственно подлинное сущее; кто ее видит, слышит и исследует, тот тем самым познал весь мир, находит все прочие существа в своем собственном существе. В обманчивом чувственном представлении мир представляется нам множественным. Но через самопогружение мы находим его единство, мы прозреваем в нем «единое без другого».

Восприятие всеединства через самоуглубление — вот что составляет основную интуицию религии Вед. Противополагая эту интуицию мировой сущности и мирового смысла царящей в окружающей нас действительности бессмыслице, учение Вед приходит к убеждению в призрачности этой действительности. — Это — майа, т. е. обман, мираж нашего чувственного зрения и нашего несовершенного ведения, над которым должно возвыситься подлинное ведение. Подлинно есть лишь абсолютное, единое Божественное — Браман, тождественное с внутреннею сущностью (атманом) человека и всякого существа. Душа человека — не истечение и не часть этой божественной сущности, а сама эта сущность, в которой нет ни перемены, ни различия, ни множества (Deussen . Das System der Vedanta , 107). А потому и ведение человека есть приобщение к всеведению того мирового зрителя, который живет в каждом существе (Ibid , 91). Познается это единство всего в Брамане не через какие-либо доказательства, ибо оно недоказуемо, а через непосредственное усмотрение. Тут мы имеем высшую очевидность (Ibid ., 137).

С этим теоретическим утверждением всеединства связывается и практическое требование, чтобы человек отказался от всего индивидуального, отрекся от всякого эгоистического желания, от всякого искания награды здесь или за гробом (Ibid ., 84). Весь этот мир есть ложь; а потому и смысл жизни достигается лишь в полном отрешении от мира. — Жизненный идеал браманизма есть полное растворение всего индивидуального, конкретного в безличном единстве мирового духа — в Браме.

Это аскетическое отрешение от всего доводится до конца в буддизме. Его идеал заключается в том, чтобы возвыситься не только над жизнью конечной, индивидуальной, но надо всякой жизнью как таковою, над самым стремлением к жизни, над самым желанием бессмертия. Буддизм оставляет без ответа самый вопрос о вечной жизни индивида, чтобы не будить в человеке того суетного желания жить, которое составляет корень всего мирового зла и мирового страдания. В полном отрешении от жизни и заключается то успокоение в «нирване», которое проповедует буддизм. В этом буддийское религиозное сознание видит единственный выход из порочного круга бесконечно возобновляющихся смертей и рождений: жажда «нирваны» здесь обусловливается отождествлением самой жизни, как таковой, с суетой.

Задача религиозного искания остается, в конце концов, и тут неразрешенной. Аскетическое самоотрицание и сонное мечтание Индии оказывается такой же полуправдой, как и религиозное мирочувствие древних греков: оно так же мало спасает нас от порочного круга, как и та радость жизни, которая олицетворяется светлыми солнечными богами-олимпийцами. Мы видим тут два противоположных жизненных стремления, две скрещивающиеся линии жизни. Одна утверждается здесь, на земле, упирается в землю обоими концами. Другая, напротив, стремится прочь от земли, вверх. Но обе линии роковым образом приводят к одному и тому же. Смертью оканчивается и преходящее опьянение жизненного пира Диониса и возвышенный полет индийского аскеза. Ибо то, что называется блаженством в браманизме, как и в буддизме, на самом деле не есть победа жизни, а, как раз наоборот, победа над жизнью и, стало быть, победа смерти. Пафос обеих названных религий заключается именно в их отвращении к суете и в их подъеме к трансцендентному. Но в этом подъеме как та, так и другая находят не жизнь, смерть.

В сущности, эта индийская религиозность верит не в смысл, а в бессмыслицу жизни. У индусов чувствуется духовный подъем; но он заканчивается роковой неудачей, которая свидетельствует о бессилии духа и бессилии жизни. Ибо здесь дух, в конце концов, не одухотворяет землю, не преображает ее изнутри, не побеждает в ней изначальной силы зла, а только сам избавляется от этой силы. Его отношение к земле — только отрицательное: он отлетает от нее навеки и тем самым отдает землю со всем живущим на ней во власть страдания, зла и бессмыслицы. Напрасны мучения, и тщетна надежда живой твари, ибо в том спасении, которое возвещается аскетами Индии, для нее нет места: это — не спасение жизни, а спасение от жизни; «спасение» браманов заключается именно в уничтожении всех конкретных форм, всего многообразия сотворенного: та жизнь Брамы, которая сохраняется в вечности, в точном смысле слова не может быть названа их жизнью. Что же касается «спасения» буддистов, то оно заключается именно в отрешении от жизни как такой, в полном ее самоотрицании. Чтобы совершилось это «спасение», должно прекратиться всякое стремление, должны исчезнуть все яркие краски мирозданья. И, вместе с радостью жизни, вся красота вселенной должна испариться, как обман.

Тем самым обращается в ничто тот полет и подъем к запредельному, который составляет сущность религиозных исканий Индии, ибо полет этот не приводит к цели. — От земли вместе с духом отлетает ее смысл; стало быть, все движенье земного суетно, самое усилие земли — подняться к небу — в конечном счете оказывается обманутым. Это небо остается для нее навеки затворенным, запредельным, и миру телесному никогда не суждено с ним соединиться.

Смысл жизни / Е.Н. Трубецкой. - Москва : Изд. «Республика», 1994. - 431, [1] с. : ил. (Мыслители XX века).

Это типичный приём жуликов - погромче и побольше кричать разный бред, чтоб отвлечь внимание людей от реальной сути дела. А суть дела то, в реальной личности, в его реальных делах и реальных последствия этих дел. Вот о чём пекутся попы и историки - чтоб вы копались в их бредовых выдумках, вместо того, чтоб подумать о реальности.

А что же было в реальности?

А в реальности, был реальный человек, называвшийся Царь Крестьян. В реальности, он был убит в 1185 г. Эта дата, изображена на "древнеегипетском" дендерском зодиаке.

В те времена, ещё не было никаких летосчислений, и даты записывались по положениям планет на зодиаке.

Царь Крестьян, по ж(г)речески, звучит приблизительно, как Иезус Крестос, ну а по-латински, соответственно, Иисус Христос.

Так и чего же он натворил такого, что его никак не могут забыть и полощут его "имя" на разные лады?

А натворил он, ни много, ни мало, а сам МИР. И в этом МИРе мы сейчас живём.

Вообще-то, МИРо - это такое крестьянское снадобье, которое крестьяне использовали при крещении.

Не в том поповском "крещении", а крещении в крестьянском смысле этого слова, т. е. очищении, в самом широком смысле этого слова. Начиная с очистки поля под пашню, уборки, обмолоте урожая, уборки по хозяйству и в доме и т. д. и т. п. - всё это у крестьян и называлось, крещение.

Но, главным крещением у крестьян, было, всётаки - ВОСкрещение, т. е. крещение в преВОСходной степени - это, еженедельная, гигиеническая процедура крещения в бане. Когда крестьяне мазались тем самым миром и посыпали голову пеплом в качестве щёлочи, для смывания мира.

Чуете, чем это пахнет? Ведь этот день недели, до сих пор так и называется - ВОСкресенье.

А поговорочки не припоминаете: одним миром мазанные; посыпать голову пеплом? Не?

Так вот, это самое миро, готовилось в крестьянских общинах (деревнях) по разным рецептам и его запах (дух) был опознавательным запахом - свой/чужой (по духу).

Так, при встрече с незнакомцами, крестьяне склоняли голову, давая понюхать запах своего мира и по этому запаху люди определялись, кто из какой деревни (общины). Так возникла традиция кланяться при встрече.

Миром мазались как при повседневной жизни, как лечебным, антисептиком, для заживления ран и от насекомых, паразитов и, просто, как парфюмерным средством, так и при торжественных случаях, инициации мужчин как мужей и полноценных членов общины, при посвящении на какую-то должность и звание и т. д.

В общем, миро играло большую роль в крестьянской Культуре крещения и воскрещения.

И вот тут, и возникает Царь Крестьян.

Только не следует думать, что это был такой титул - Царь. Это уже после ХРЕСТианства, это звание стало официальным титулом у правителей. Изначально, Царь, означало просто, признание авторитета и уважение (респект). И до сих пор в латинских языках есть это уважительное обращение: Сэр, Сир, Гер, Шер...

Так вот, Царь Крестьян - это не официальное звание. Это, просто, всенародное признание заслуг и авторитет. Потому его и называли Ра (Солнце) то есть главное, небесное Светило.

Тем более, что уже сам факт его рождения необычным способом, привлекал к нему особое внимание. Поскольку его мать - Мать Ра (Мария), рожала его посредством хирургической операции, которую с тех пор и называют Кесаревым (т. е. Царским) сечением. И своё прозвище - Дева, она получила как раз потому, что её родовые пути остались девственны и сама она при этом выжила, что по тем временам было реальным чудом. Тут, возможно, сыграло свою роль миро, как антисептическое и ранозаживляющее средство.

Ну, раз заговорили о родителях, нельзя тут обойтись и без папаши.

Так и кто же был его геройский папашка? Ну не "дух" же святой?

И, вот, тут нам библия рассказывает, про некоего Ангела, который явился к Марии, как бы, с "благой вестью (Евангелием)".

Понятное дело, по библии, Ангелы - это такие бело-пушистенькие херувимчики, с голыми попками и крылушками... Ну, в те времена, кроме крестьян, все ходили с голыми попками. А вот крылушек то у реальных Ангелов то и не было.

Вообще-то, слово "ангел" или "англ" - это, слегка искажённое слово "угол". Помните такое словечко "триангуляция" - треугольничанье?... Не?

Так вот, "англ" или "ангел" или "анкер" в древности, означало попросту, крюк. Так называли железный крюк - якорь типа "кошка", которым понтийские пираты - Ангелы (Анкеры), брали на абордаж купеческие суда, за что их, собственно, и прозвали - Ангелы.

Вот и такой Ангел, и явился (не запылился) к нашей Деве Марии (Матери Ра). Правда, тогда она ещё не была никакой Марией - Матерью Ра, а была просто девой, с маленькой буквы "д". После чего она, естественно, как нормальная женщина, забеременела и родила... через 9 мес. посредством Кесарева сечения.

Тут надо сказать, не обошлось без видовой антропологии (см. Б. А. Диденко).

Дело в том, что тот Ангел, явно был из биологического вида - суггесторов, или, как их тогда называли - цыган. И, как мы знаем из биологии, что межвидовое скрещивание даёт в первом поколении, гетерозисных гибридов, т. е. таких особей, которые превосходят своих родителей по всем показателям. Вспомните тех же волкособов, мулов, лигров, бестеров...

Вот и ребёночек у нашей Марии, был таким же гибридным и вследствие гетерозиса получился таким крупным, что она не могла разродиться естественным способом и пришлось прибегать к хирургии. И, вследствии того же гетерозиса, наш Царь Крестьян и обладал такими выдающимися физическими и умственными способностями.

Так и чего же он натворил такого выдающегося, что его никак не могут забыть?

1. Он изобрёл железный инструмент - косу, которым крестьяне смогли заготавливать корма для скота на зиму.

Конечно, вы скажете - "фу" какое нафик "изобретение" - мелочь какая-то...

А я вам скажу, что это изобретение, как раз и повернуло полукочевое крестьянство, на подлинный путь Цивилизации Человечества, и оно из полукочевого, отгонного скотоводства и подсечно-огневого земледелия, перешло к реально осёдлому, трёхпольному земледелию, что и положило Начало человеческой Цивилизации.

Ведь до этого людям приходилось каждый год кочевать на зимние пастбища и там бороться за выживание конкурируя с дикими кочевниками за корма и пастбища.

Но, когда люди получили технологию заготовки кормов, у них отпала эта надобность и они стали жить осёдло, на одном месте, и обрабатывать поля по трёхпольному методу (Яр, Озимь, Пар) удобряя их навозом от стойлового содержания скота.

Кстати, все чернозёмы на Земле, образованы как раз в следствии этого метода земледелия. В реальности, чернозёмы не образуются в природе естественным способом, а только лишь в следствии трёхпольного земледелия.

А теперь посмотрите на почвенную карту Земли и вы поймёте масштабы этого явления и, заодно поймёте, где была Великая Русь.

Когда-то, во времена 3-го Рима, были ещё иконы где Иисус изображался с косой, не в причёске, а именно с крестьянской косой. Но, попам-реформаторам эти изображения почему-то не понравились. А в период т. наз. "реформации" 17-19 вв. гонители Руси и всего руского, изображали Царя Крестьян в виде скелета с косой, как бы подчёркивая его смерть, в то время, как в 3-м Риме - Московии, он почитался как восставший (воскресший) из мёртвых. С тех пор это изображение считается символом Смерти.

2. Сотворение МИРа.

Не то, поповское "сотворение" в шизоидно-метафизическом смысле, а реальное Сотворение, т. е. смешивание крестьянского миро в общем Казане (Казне), как символ объединения крестьянских общин в единое Государство - Державу, Великую Русь.

Этим миром он и был помазан на царство, как основатель первого в мире рабоче-крестьянского Государства.

Вот этого ему и не простили его родственники по отцу, понтийские пираты (библ. Понтий Пилат), которые имели привычку безнаказанно грабить купеческие суда и караваны от разрозненных крестьянских общин.

Теперь же, объединённые в Государство крестьяне могли организованно давать отпор понтийским пиратам - Ангелам, что никак не входило в интересы Англов.

Этот момент описывается в библии, как "вхождение Иисуса в Иерусалим" - когда Царь Крестьян (в библии, Иудейский) въехал верхом на белом коне (в библии, на осле) в пиратскую стоянку - Иерусалим (ныне Йорос) на Босфоре, весь одетый в тканые одежды - штаны и рубаху... когда эти Ангелы ещё бегали в шкурах и с голыми задницами. Вот это и произвело тот фурор и переполох, который в искажённом виде и передаёт библия.

Естественно, что Ангелы не могли так оставить это дело. Первым делом, они объявили его "падшим Ангелом" - Сатанаилом, который по их мнению "опустился" до того, что встал на сторону крестьян. И однажды как-то заманили Царя в засаду и жестоко убили.

Этот момент, так же отражён в писаниях, которые говорили про "Цезаря" попавшего в засаду, где Он увидел своего сродного (по отцу) брата и воскликнул: - "И ты, брат?!" Из чего в последствии и получилось "Et tu, Brute?".

Естественно, что и крестьяне, не могли оставить это дело - око за око... И собрались в свой крестьянский (крестовый) поход на Иерусалим, где надавали ///дюлей этим Ангелам и изгнали их, сначала с Босфора, основав там свой ЦарьГрад, а потом и вообще, из Средиземного моря, основав на Аппенинском п-ове ставку Батый Хана (BatyKhan) - Ватикан.

После чего, Ангелы скрылись в тумане на своём Туманном Альбионе, который сейчас потому и называется - Англия.

А крестьяне в виде "греков" (жрецов) и "этрусков" (этих русков) в 13 веке, пошли осваивать дикие окраины Великой Руси, неся местным, диким аборигенам Крестьянскую Культуру и фундаментальные понятия о Времени, ГОДе и временах ГОДа.

Правда, диким европапуасам эти понятия туго заходили, по причине мягкости местного климата и кому-то пришло в голову, втюхать им облегчённую версию, в виде ХРЕСТианского культа (обрубка Культуры) с его "всевышней сущностью" в виде GOD-а (GOT, GOTT).

Так зародилась та самая жидовская ересь - ХРЕСТианство, посредством которой, перерожденцы этрусков в Ватикане по наущению Ангелов из Лондонска, задумали поработить весь КРЕСТьянский МИР, основав свой ХРЕСТианский РИМ с блэкджеком и шлюхами. И назвали они этот свой проЭкт, по-наущному Bis Antique, т. е. 2-й Древний (РИМ) - Византия.