Вот такой получился настенный календарь на 2026 год с моими картинками любимого района "Большая Охта" в Санкт-Петербурге. Формат А4.

А ведь когда то ВАЗ в 1987 году, пытался , еще делать что то свое.

Трансформируемый семиместный салон «Охты» можно превратить хоть в грузовой фургон, хоть в спальные места. На руле — цифровая приборная панель, а привычные зеркала заднего вида заменены на камеры.

Кузов прототипа отличался тщательно проработанной аэродинамикой даже по мировым меркам.

Временной промежуток между между захватом и разрушением Ландскроны и основанием Ниеншанца (1301г. - 1611г.) - это более 3-х веков, он сравним с сегодняшним возрастом Санкт-Петербурга! Источников, описывающих события этого времени, довольно мало и они достаточно разрозненны и малоинформативны. Но я попробую написать приемлемый пост о событиях на Охтинском мысу и его окрестностях в вышеуказанный временной отрезок.

Невское Устье
Само название довольно условно, так как, судя по источникам, не было какого-то одного поселения с таким названием, которое простояло тут 3 века. Это были несколько крохотных по нынешним меркам поселений в несколько дворов, которые находились на самом мысу или напротив через Неву (на месте нынешнего Смольного монастыря) или напротив через Охту и чуть выше по течению Охты. Не буду утомлять читателя перечислением этого небольшого списка поселений, количества дворов в них и именами владельцев. Лучше рассмотрим историческую обстановку того времени.
После разгрома Ландскроны место, на котором стояла крепость, долгое время находилось в запустении. Почему же после разгрома новгородцами (точнее, "объединённым войском" новгородцев и корелы) они не установили здесь свою, русскую, крепость? Вероятно, из-за слишком большой удалённости от ближайших древнерусских крепостей и городов. До Новгорода от устья Охты добираться по суше около недели. К тому же, шведы могли прийти сюда в любой момент и повторить то же самое, что сделала новгородская дружина с их крепостью. Так что эта земля долгое время оставалась эдакой "зоной рискованного земледелия".
Заключенный в 1323г. Ореховецкий мир между Новгородом и Швецией способствовал мало-мальскому развитию региона. Строительство крепости Орешек де-факто ещё сильнее закрепило данные земли за Новгородом и земли в устье Охты вошли в состав Спасо-Городенского погоста Ореховецкого уезда с административным центром Орешке.
Описательное упоминание поселения в устье Охты относится к 1500г. (Писцовая книга Водской пятины). Сначала эти земли (и многие другие) принадлежали двум новгородским боярским родам (Гузовым и Офонасовым), но после силового подчинения Новгорода князем Иваном III земли были отняты и переданы "проверенным" княжеским людям, в частности, ростовскому князю Андрею Александровичу, который вскоре продал все свои владения "собирателю земель русских".
В XVI веке поселение переросло в мало-мальски заметный торговый городок ввиду того, что в переписных книгах описано некоторое количество "поземщиков" - людей, не занятых в обработке земли, вероятно, торговцев. Городок подвергался набегам каких-то разбойников непонятной национальной принадлежности, которые приходили по реке и грабили и русских, и нерусских. Кстати, вопросами поимки разбойников и наведением порядка в устье Невы почему-то занимались шведы.
При этом сами шведы не оставляли попыток своей экспансии на эти территории и периодически приходили на кораблях по Неве далее в Ладогу с вооруженным десантом. Например, в 1555г. они подошли к Орешку и безуспешно штурмовали его; в 1574г. повторили попытку (при этом штурмовали Орешек и ещё один неизвестный город). В 1590-1595гг. между Московским царством и Швецией вообще случилась война, в 1593г. была попытка построить укреплённый лагерь на Охтинском мысу.
Кроме разбойничьих набегов и шведских завоевательных походов нормальной жизни в этих не богатых землях достаточно ощутимо мешали "активности" Московского царства в виде строгих податей и опричнины.
Отдельно надо упомянуть Спасское село на левом берегу Невы напротив впадения Охты. В 1555г. это был пункт сбора русских войск для похода на шведов. Судя по всему, село здесь существовало уже продолжительное время и до этого, так как в нём была церковь или часовня, у которой и происходил сбор. Это село нам ещё встретится при рассказе о Ниеншанце.