Сообщество - Союз Спасения

Союз Спасения

204 поста 17 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

6

Откуда столько молока в магазинах, если мы почти не видим коров?

Каждый день миллионы людей по всей стране покупают молоко, йогурты, сыры и кефиры. Полки магазинов ломятся от ассортимента, а упаковки обещают «свежее отборное молоко». Но возникает логичный вопрос: если столько продукции производится ежедневно, почему мы почти не видим коров? Где они пасутся? Кто их доит? И вообще — всё ли это настоящее молоко?

Разберёмся.

Скрытая молочная индустрия

Причина того, что мы почти не видим коров — в концентрации и автоматизации молочного производства. Раньше коровы паслись на лугах возле деревень, и даже в черте города можно было встретить частные фермы. Сегодня всё иначе.

Молоко дают не «сельские бабушки», а крупные молочные комплексы.

Фермы, которые поставляют молоко в супермаркеты, давно стали высокотехнологичными предприятиями. В одной такой «молочной деревне» может содержаться от нескольких сотен до нескольких тысяч коров. Эти комплексы находятся вдали от городов и дорог — в глубинке, куда редко ступает нога случайного прохожего. Вот почему вы их просто не видите.

Доение без доярок

Современные коровы почти не контактируют с людьми. На многих фермах внедрены роботизированные системы доения. Коровы сами подходят к доильным аппаратам, где их сканирует датчик, автоматически подсоединяются трубки, и начинается процесс. Всё фиксируется в системе: сколько молока дала корова, каково его качество, нужна ли ей ветеринарная помощь.

Откуда столько молока?

  • Во-первых, корова в среднем даёт от 10 до 30 литров молока в день. А некоторые породы — до 50 литров и больше.

  • Во-вторых, молочные фермы работают круглый год, без выходных.

  • В-третьих, в России официально содержится более 7 миллионов коров, и большая часть — на промышленных фермах.

Если посчитать — даже 1 миллион коров может ежедневно давать 20–30 миллионов литров молока. А значит, предложение есть — просто мы не видим самих производителей.

Всегда ли это натуральное молоко?

И тут начинается самое интересное.

На прилавках можно встретить настоящее молоко, восстановленное молоко, ультрапастеризованное, а также продукты на растительной основе с похожим вкусом. Вот что важно понимать:

  • Настоящее молоко — это то, что получено от коров и подверглось минимальной обработке (пастеризация, фильтрация).

  • Восстановленное молоко — это продукт, сделанный из сухого молока и воды. По закону его можно продавать под названием «молоко», если соблюдены технологии.

  • Растительные аналоги — соевое, овсяное, кокосовое — не содержат молочного белка и подходят людям с аллергией или непереносимостью лактозы.

Некоторые производители экономят, добавляя сухое молоко, заменители жира, ароматизаторы и стабилизаторы — и всё это легально, если указано на упаковке. Поэтому читайте состав: чем меньше слов и непонятных ингредиентов, тем лучше.

Есть ли коровы в городе?

Если вы живёте в мегаполисе, то шансов увидеть настоящую ферму почти нет. Частных коров почти не осталось, а молоко от «бабушек» всё реже попадает в продажу из-за жёстких санитарных требований. Город и деревня сегодня почти не пересекаются.

Тем не менее, агротуризм становится популярным: многие фермы приглашают гостей на экскурсии, где можно посмотреть, как живут коровы, попробовать свежее молоко и даже подоить бурёнку вручную. Это хороший способ понять, откуда берётся еда.

Итак, почему мы не видим коров?

  • Они находятся на закрытых промышленных фермах.

  • Молочное производство стало высокотехнологичным и скрытым от глаз.

  • Количество коров в стране достаточно для обеспечения магазинов.

  • Современное молоко — это не всегда то, что вы представляете.

Итог

Молоко в магазине — результат работы тысяч специалистов, сотен ферм и автоматизированных систем. Мы не видим коров, потому что индустрия уехала из-под окон в глубинку. Но они есть. Много. И они работают на нас каждый день — в тишине и без зрителей.

Оригинал статьи

https://dzen.ru/a/aHurxipu9jyNScSh

Показать полностью
13

Зачем в СССР ковры вешали на стену и почему это было важно

Почему ковры так прочно закрепились на стенах советских и постсоветских квартир, хотя во многих странах их стелют преимущественно на пол? Причина не одна. В статье о том — как и зачем этот обычай возник и стал массовым; какие ковры вешали чаще и кто их производил; сколько они стоили и как за ними ухаживали; как «ковёр на стене» трансформировался после 2000‑х и что происходит с настенными коврами в современной России.

От холода панелей к «домашнему теплу»: утилитарные причины, о которых помнят все

В 1960–1980‑е СССР стремительно строил миллионы квадратных метров жилья. Типовые серии панельных домов решали жилищный вопрос, но имели неизбежные компромиссы: тонкие наружные стены, мостики холода, швы, которые требовали идеального исполнения и регулярного обслуживания, а также слабую звукоизоляцию межквартирных перегородок. Угловые и торцевые комнаты зимой «дышали» холодом, на стенах образовывался конденсат, а голые поверхности усиливали эхо.

Дома серии К-7

Настенный ковёр был самым доступным способом исправить сразу несколько проблем одним движением: он создавал дополнительный воздушный зазор у ограждающей конструкции, снижая теплопотери и риск сырости; гасил реверберацию и частично приглушал звуки соседей; визуально «собирал» пустую комнату, давая ей тёплый текстильный фон. В эпоху дефицита утеплителей, когда ремонтами занимались сами жильцы, ковёр выступал как моментальное и бюджетное решение — без долгих работ и строительной пыли, с ощутимым бытовым эффектом. В результате в общественном сознании закрепилась простая связка: «ковёр на стене — значит, в комнате теплее и тише».

Ковёр как капитал и подарок «на века»: статусная логика дефицитной экономики

Вторая важная причина — символическая. Качественный ковёр из натуральной шерсти был дорогим и дефицитным товаром. Семьи копили на него месяцами, «доставали» по распределению или покупали по случаю, дарили на свадьбы и круглые даты как вещь, которая переживёт смену мебели и ремонт. При средней зарплате порядка 120–170 рублей в 1970‑х цена «середнячка» колебалась в диапазоне примерно 150–300 рублей, а парадные, крупноформатные, плотные ковры и ручные изделия стоили 400–800 рублей и выше. Это делало ковёр одной из крупнейших покупок в быту — сопоставимой с телевизором или стенкой‑«горкой». Размещать столь затратную вещь на полу, где она быстро изнашивается, было нерационально; стена давала и ресурс сохранности, и «парадное» место в интерьере. Поэтому ковёр становился не просто утеплителем, а «портретом семьи»: фоном для праздничных фотографий, знаком достатка и «правильного» хозяйствования.

Какие именно ковры вешали: узнаваемый орнамент советского интерьера

В массовом городском жилье чаще всего появлялись фабричные ворсовые ковры и безворсовые паласы из полушерстяной или шерстяной пряжи. Характерная картинка — крупный центральный медальон, растительный или геометрический орнамент, бордюр по периметру, приглушённые бордовые, терракотовые, оливковые, охристые тона. Устойчивое клише «молдавские розы» возникло не случайно: в Молдавской ССР исторически сильна традиция ковроткачества, и тамошние комбинаты выпускали огромные тиражи ковров с цветочными мотивами — они массово расходились по всему Союзу.

На Северном Кавказе, в Закавказье и Средней Азии сильны были школы ручного ткачества: дагестанские, азербайджанские, карабахские, туркменские ковры ценились за плотность узла, сложные «ковровые» геометрии и глубокую окраску натуральными красителями. Такие вещи чаще оказывались «парадными» — их вешали в залах и гостиных. В городских «панельках» нередко висели и гобеленовые панно фабричного производства: стилизованные пейзажи, жанровые сцены, абстрактная графика, которые работали как «картины из ткани» и добавляли интерьеру «музейности». При этом типичный набор оставался практичным: один большой ковёр над диваном или вдоль холодной стены, плюс дорожки и паласы на пол в зонах прохода.

Кто производил: карта фабрик и школ, от заводов до ремесленных мастерских

Промышленную «массу» давали союзные комбинаты в разных республиках: Молдавия, Азербайджан, Туркмения, Грузия, Армения, Северный Кавказ и Поволжье. Крупные фабрики выпускали стандартные артикулы в типоразмерах под распространённые планировки — чтобы ковёр ровно «садился» над трёхместным диваном или закрывал проблемный пролёт стены между окнами и углом.

Сколько стоило «повесить достаток»: цены, зарплаты и семейные бюджеты

Экономика ковра — это всегда разговор о пропорциях. Для семьи с одним-двумя заработками покупка за 200–300 рублей означала месяцы накоплений и отказ от других крупных трат. Потому выбор был рациональным до мелочей: считали плотность ворса, трогали подложку, сверяли оттенки с мебелью, измеряли пролёт стены и рост домочадцев, чтобы орнамент «сел» по центру композиции и не конфликтовал с карнизами и бра. Параллельно думали о долговечности — натуральная шерсть «держит» цвет и форму десятилетиями, а на стене ковёр почти не изнашивается. Поэтому «повесить на стену» было не позой, а стратегией сбережения: вещь сохраняла вид и ценность дольше, чем на полу, где её ждало вытаптывание, затяжки и пятна.

Как ухаживали: от дворовой перекладины и снега до «Чайки» и химчистки

У советского ковра был устойчивый цикл обслуживания, выверенный бытом. Повседневная чистка — пылесосом (массовые модели вроде «Чайки», «Ракеты», «Вихря» годами служили в квартирах), периодические «выбивания» на дворовой перекладине специальной ротанговой или пластиковой выбивалкой, а зимой — «снежная баня»: ковёр раскладывали на чистый, сухой снег, лёгкими ударами заставляя кристаллы впитывать пыль и жир. Совсем редко вещь сдавали в химчистку: там удаляли сложные пятна, выравнивали ворс, сушили по регламенту, чтобы избежать «запекания» и усадки. На стене уход был проще: пыли меньше, механических повреждений почти нет, но владельцы следили за микроклиматом — проветривали, не вешали ковёр на постоянно отсыревающую стену, обрабатывали от моли и хранили в чехлах при переездах, чтобы не ломать кромку.

Монтаж и безопасность: как вешали и как делать это корректно сегодня

Классическая ошибка — повесить тяжёлую вещь на один гвоздь. Правильная схема — распределённая нагрузка: деревянная рейка или скрытая монтажная планка по верхнему краю, несколько точек крепления в несущем основании, чтобы исключить разрывы кромки и «волны».

Между ковром и стеной — тонкий зазор для вентиляции. В угловых комнатах с холодными швами — подложка из тонкого утеплителя или хотя бы изоляционная прокладка, чтобы не допустить выпадения конденсата «под ковром». Электробезопасность — очевидное требование: не перекрывать розетки и кабели, не располагать ковёр вплотную к бра с горячими лампами, использовать безопасные источники света.

Почему мода ушла в 2000‑е и зачем ковры возвращаются в 2020‑е

После 1990‑х эстетика «нового ремонта» вытеснила настенные ковры. Тёплые штукатурки, краски, декоративные панели, гипс, обои под покраску, пластиковые окна и утепление фасадов сделали квартиры теплее и тише. Плюс сменился культурный код: ковёр на стене стал маркером «старого быта».

Но мода циклична. В 2010‑е и 2020‑е ковры вернулись в интерьеры — уже в ином качестве. Их используют точечно, как акцент и арт‑объект.

Мифы и реальность: почему «ковёр на стене» — не смешной архаизм, а прагматичная традиция

Часто можно услышать, что настенный ковёр — символ прошлого, «эстетическая ошибка». Но если смотреть без стереотипов, логика его появления и массового распространения понятна и рациональна. Он компенсировал конструктивные недостатки типового жилья, помогал экономить на ремонтах, служил долговечной «семейной ценностью» и работал как культурный маркер благополучия.

Оригинал статьи

https://dzen.ru/a/aMAMH21qDz6CG0xK

Показать полностью 9
19

Пластинку телеканала «Спас» заело на восхвалении царской России

Телеканал «Спас» неоднократно подвергался критике за чрезмерное восхваление эпохи царской России. Один из ярких примеров — статья, в которой авторы утверждают, что Россия в конце XIX - начале XX веков переживала небывалое процветание и являлась одной из богатейших и динамично развивающихся держав мира.

По мнению авторов телеканала, экономические успехи империи якобы исключают любые основания для революции 1917 года. Такое впечатление, что они просто шутят, искажая реальную картину прошлого.

Возможно, авторы не знакомы с русской литературой (Чехов, Толстой, Лесков, Куприн. Некрасов и все остальные), никогда не видели полотна художников-реалистов второй половины XIX века, не читали публицистику начала XX, и наконец, не знакомы с архивными исследованиями, коих достаточно для объективной оценки.

У авторов своя интерпретация событий - революция произошла, потому что Бога забыли.

Царь-голод 1891-1892 гг. Голодало 36 млн человек. Фото из открытого доступа

Винный откуп – основная статья дохода

Майор медицинской службы и известный психиатр Бехтерев свидетельствовал: «С 1767 по 1863 г. винный откуп обеспечивал 33% государственных доходов, превосходя поступления от прямых налогов – подушной подати и оброка с государственных крестьян. В 1850-е гг. эта цифра выросла почти до 38%».

«Самые осторожные расчеты показывали, что откупщики, платившие казне в конце 1850-х гг. по 124,5 млн руб. в год, получали ежегодную прибыль в 600−780 млн руб.: четверо из них имели годовой доход более 5 млн руб., четверо – более 1 млн руб., тридцать – от 500 тыс. до 1 млн руб., доход 85 откупщиков составлял от 100 тыс. руб. до 500 тыс. руб

Статистика конца XIX века наглядно иллюстрирует масштабы злоупотреблений алкоголем и сопутствующих финансовых махинаций в Российской империи. Так, бюджет Российской империи в 1867 году составлял около 415 млн рублей доходов и 425 млн рублей расходов, однако доход частных лиц, извлекаемых из торговли спиртным, вдвое превосходил государственный бюджет.

Значительная доля прибыли поступала от крупных предпринимателей, зачастую иностранцев или выходцев из этнических меньшинств. Примечательно, что состояние ряда бизнесменов, таких как греческий коммерсант Дмитрий Бенардаки (20 млн. руб.), старообрядец Василий Кокорев (7млн. руб.) и крупный еврейский торговец Ефим Гинцбург (8млн. руб.), исчислялось миллионами рублей, нажитых преимущественно на продаже алкоголя простому населению.

Общественное недовольство алкоиндустрией росло, особенно среди крестьян, что привело к волнам протестов в разных регионах страны.

Антиалкогольное движение и реакция властей

Во второй половине XIX века российское общество столкнулось с массовой проблемой алкоголизации населения. Особенно остро этот вопрос проявлялся среди сельского населения. В 1858–1859 годах в 32 губерниях вспыхнули массовые волнения, вызванные нежеланием местных жителей употреблять алкоголь. Крестьяне закрывали кабаки и бойкотировали торговлю спиртным, несмотря на попытки продавцов снизить цены.

Разочарованные предприниматели обратились за поддержкой к правительственным структурам. Ответом стала серия указов, изданных весной 1858 года, ограничивающая право на выражение общественного мнения против алкогольной продукции. Более того, религиозные лидеры получили строгие инструкции избегать критики потребления алкоголя в своих проповедях.

Такие действия власти усиливали напряженность в обществе и отражали глубокий разрыв между верхушкой общества и простыми людьми.

Причины массового пьянства

Современники отмечают целый ряд факторов, способствовавших возникновению и сохранению алкогольного образа жизни среди трудового класса:

Низкий уровень заработной платы,

Ужасающие жилищные условия,

Отсутствие качественного питания,

Тяжёлый физический труд продолжительностью до 18 часов в день,

Недостаточная образованность и культурная изоляция.

Все эти факторы вкупе сформировали неблагоприятную среду, в которой употребление алкоголя становилось единственным способом психологической разрядки и бегства от суровой реальности.

В 1913 году винная монополия давала 26% доходов бюджета России, а где же промышленность, которая (если верить Спасу) росла как на дрожжах.
И зерно при этом вывозили за рубеж, а потом миллионы крестьян голодали.

«Не доедим, но вывезем»

Крылатая фраза Ивана Алексеевича Вышнеградского, министра финансов Российской империи (1887–1892) имела в виду вывоз зерна за границу, народ при этом голодал:

«Дети питаются хуже, чем телята у хозяина, имеющего хороший скот. Смертность детей куда больше, чем смертность телят, и если бы у хозяина, имеющего хороший скот, смертность телят была так же велика, как смертность детей у мужика, то хозяйничать было бы невозможно. А мы хотим конкурировать с американцами, когда нашим детям нет белого хлеба даже в соску? Если бы матери питались лучше, если бы наша пшеница, которую ест немец, оставалась дома, то и дети росли бы лучше и не было бы такой смертности, не свирепствовали бы все эти тифы, скарлатины, дифтериты. Продавая немцу нашу пшеницу, мы продаем кровь нашу, т.е. мужицких детей».
Энгельгардт А.Н. Из деревни. 12 писем. 1872–1887. М., 1956. С.363, 364, 366–367.

Проституция в Царской России

Проституция в Российской империи была легальной формой деятельности вплоть до 1917 года. Женщины, занимавшиеся проституцией, вынуждены были сдавать паспорта и получать специальные заменительные билеты, известные как желтые билеты. Доходы распределялись следующим образом: три четверти доставались владельцам публичных домов, лишь четвертая часть принадлежала самим женщинам.

Количество зарегистрированных публичных домов составляло порядка 2400 единиц, однако действительное число учреждений подобного типа было гораздо выше. В одном только Санкт-Петербурге, по официальным источникам, насчитывалось около 2600 проституток.

Основной причиной занятия проституцией была крайняя нищета и отсутствие иных возможностей заработка. Большинство женщин оказывалось вовлеченными в данную сферу из-за нехватки денег на элементарные нужды. Средняя зарплата работницы в Петербурге варьировалась от 12 до 15 рублей, что едва покрывало аренду жилья.

Большинство представительниц профессии составляли женщины низкого происхождения, такие как бывшие крестьянки, наемные рабочие и служанки. Уровень заболеваемости среди работников данной отрасли был крайне высоким: более половины страдали венерическими заболеваниями.

В 1917 году безбожные большевики объявили проституцию незаконной, положив конец официальному существованию этого явления.

Веками поротый и неграмотный народ

Телесные наказания широко применялись в Российской империи вплоть до 1917 года. Только указом Александра II от 17 апреля 1863 года была прекращена практика наказаний такими жестокими методами, как шомполы, плеточные удары и позорные процедуры вроде прохождения сквозь строй солдат или наложения клейм.

Однако даже после издания этого закона сохранялась возможность применения наказаний розгами к мужчинам. Что касается женщин-крестьянок, то порка оставалась разрешенной вплоть до 1893 года, когда наконец-то был введен полный запрет на применение физических мер воздействия к женскому полу.

Исследователь Николай Евреинов, писавший в начале XX века, охарактеризовал ситуацию следующим образом: практически каждый этап жизни простого россиянина проходил под угрозой физического насилия. Наказания регулярно осуществляли родители дома, учителя в образовательных учреждениях, владельцы заводов и мастерских, военные командиры, чиновники полиции и местные судебные органы.

Такая повсеместная жестокость, безусловно, оказывала негативное воздействие на психологическое здоровье и моральное состояние населения, вызывая глубокое чувство страха и подавленности.

Согласно данным российского экономиста Василия Симчеры, уровень грамотности в царской России в 1900 году был низок – из населения в 133,1 млн грамотных было 40,4 млн человек. По результатам первой российской переписи 1897 года, число грамотных составило 21,1%. К 1917 году показатель грамотности – 35%.

Нужна была мощная система светского и духовного образования. Построить ее царская Россия, которая хронически не имела денег на развитие из-за привязки к золотому стандарту и низкому уровню налогообложения элит, не могла принципиально. И эта проблема также достаточно быстро была решена в СССР, где образование – и среднее, и высшее, стало бесплатным и доступным для всех граждан.

Безумная роскошь на фоне страшной нищеты

В. Максимов Крестьянская изба Фото из открытого доступа

О безумных расходах элиты читаем у социолога Нефедова

«…за 1907 г… было вывезено хлеба на 431 млн руб.; взамен были ввезены… потребительские товары для высших классов… на 180 млн руб. и примерно 140 млн руб. составили расходы русских за границей… Для сравнения, в том же году было ввезено машин и промышленного оборудования на 40 млн руб., сельскохозяйственной техники – на 18 млн руб». (Ежегодник России… 1910: 191–193; Покровский 1947: 383).

Как видим, на нужды индустриализации шла малая часть доходов, полученных от хлебного экспорта».

А вот свидетельство министра земледелия 1915–1916 гг. А. Н. Наумова: «Процветают спекуляция хлебом, хищничество, взяточничество; комиссионеры, поставляющие зерно, наживают состояние, не отходя от телефона. И на фоне полной нищеты одних – безумная роскошь других. В двух шагах от конвульсий голодной смерти – оргии пресыщения. Вокруг усадеб власть имущих вымирают селения. Они же тем временем заняты постройкой новых вилл и дворцов».

Московское дворянское общество. Фото из открытого доступа

Из воспоминаний генерала Деникина:
« ...четыре года войны и кошмар революции не прошли бесследно. Они обнажили людей от внешних культурных покровов и довели до высокого напряжения все их сильные и все их низменные стороны… вера не стала началом, побуждающим их на подвиг или сдерживающим от развития впоследствии звериных инстинктов… Грех, вызвавший противоположение "барина" мужику, офицера – солдату и создавший впоследствии благоприятную почву для работы разрушительных сил… Революция была неизбежна, ее называют всенародной… революция явилась результатом недовольства старой властью – решительно всех слоев населения».

«Рекорды» святого царя

В чём телеканал «Спас» прав, так это в том, что рекорды в царской России действительно были – правда ужасающие и постыдные. И прежде всего потому, что русский народ (90 % крестьянство) находился в бесправном положении.

Справка о голодных годах

Голод 1891–1892 годов — охватил губернии Центрально-Чернозёмного региона, Поволжья и Урала. Это был царь-голод

В период с 1901 по 1917 год в России были следующие голодные годы:

1901–1902. Голодали 49 губерний. Процент голодающего населения: в 1901 году — 6,6%, в 1902 году — 1%, в 1903 году — 0,6%, в 1904 году — 1,6%.

1905–1908. Голодало от 19 до 29 губерний. Процент голодающего населения: в 1905 году — 7,7%, в 1906 году — 17,3%.

1911–1912. За два года голод охватил 60 губерний. Процент голодающего населения: в 1911 году — 14,9%. На грани смерти находилось 30 миллионов человек, а умерло 8 миллионов человек.

Читайте статью Толстого «О голоде», там всё написано.

Ещё более страшные цифры по детской смертности: только за 1908–1910 годы, количество умерших в возрасте до 5 лет составляло почти 3/5 общего числа умерших. Особенно высокой была смертность детей в грудном возрасте.

Это поистине ужасающие рекорды.

Оригинал статьи

https://dzen.ru/a/aSB-vPnsKwiNCzic

Показать полностью 4
21

Реализм, запрещённый к показу на картинах художников второй половины XIX века

Вторая половина XIX века подарила России целую плеяду художников – реалистов, это были и художники -передвижники и просто талантливые художники, которые не могли равнодушно наблюдать окружающую их действительность.

Они стремились показать страдания народа и обличить виновников их страданий. Особенно в этом плане доставалось духовенству, которое должно было помогать народу, сочувствовать ему, но на самом деле отдалилось от него, ведя сытую и праздную жизнь. Рассмотрим некоторые из картин.

"В тихой обители" Яковлев 1892

"В тихой обители" Яковлев (1892 год) Фото из открытого доступа

Одним из ярчайших примеров критики Павлом Яковлевым духовенства стала знаменитая картина "В тихой обители", которая выполнена в рамках бытового жанра, однако изображает совершенно дикий, вопиющий скандал, разразившийся в стенах монастыря.

Две женщины схлестнулись в жестокой драке, одна из них монахиня, вторая светская дама, вернее дама полусвета (лёгкого поведения), которая пришла к одному из обитателей монастыря оказать определённую услугу, но столкнулась с монахиней-соперницей, пришедшей по тому же вопросу, явно очень ревнивой.

Монахиня повалила даму на пол и бьёт её зонтиком, очевидно, отобранным у соперницы, лицо её пышет злобой, мало совместимой с христианским смирением.

Однако и полу светская дама не сдаётся и тянется к глазам монахини острыми ухоженными ногтями.

Фрагмент картины "В тихой обители". Фото из открытого доступа

За дракой с явным интересом наблюдают шесть человек. Это настоятель монастыря, сидящий за столом в своем кабинете, монах, два священника и два мальчика-послушника. Они и не думают разнимать дерущихся соперниц, им интересно, чем все закончится.

Виновник происходящего скандала, представительный мужчина с рыжей бородой в светлом одеянии смотрит на происходящее с самодовольной улыбкой, мол посмотрите, какой я удалец, что из-за меня бабы бьются".

Мальчики-послушники смеются, пожилой священник очевидно пытается увещевать дерущихся, а настоятель монастыря, видно недавно потрапезничавший в одиночку в своём кабинете, даже не имеет сил встать и навести порядок в обители. Потолок над головами персонажей картины символично покрыт трещинами - художник таким образом подчеркивает, насколько расшатаны моральные устои духовенства.

«Чаепитие в Мытищах близ Москвы» Василий Перов 1861

Чаепитие в Мытищах Фото из открытого доступа

Картина изображает чаепитие в тенистом саду. За столом сидит священник монах, судя по облачению, возможно, игумен монастыря, поскольку пришёл не один, с сопровождающим монахом, у ног его дорогой саквояж. Он потягивает чай из блюдечка, его сопровождающий делает это стоя.

Однако во время чаепития к столу подошли непрошеные гости – безногий слепой солдат и нищий мальчик-поводырь с шапкой для подаяния. Солдат тоже протягивает руку, прося милостыню, но хозяйка заведения, подливая одной рукой воду в самовар, другой отталкивает солдата, который явно пришёлся не ко двору.

Никто из героев картины не спешит подавать им милостыню или хотя бы просто напоить чаем.

Картина разделена художником на две части – с одной стороны сытость и достаток, с другой – голод и нищета, между ними пропасть.

Образ священника написан правдиво, хоть и карикатурно, его изрядно располневший живот говорит о чрезмерном чревоугодии, которое так было характерно для священников, явно не соответствующих монашескому образу.

Он даже не шелохнулся в сторону пришедших нищих, а наоборот, отклонился от них, что ставит под сомнение искренность его служения Богу.

Василий Перов «Чаепитие в Мытищах близ Москвы», фрагмент. Фото из открытого доступа

По одежде калеки сразу понятно, что он был участником войны, в которой и потерял свою ногу, там же, вероятно, лишился и зрения, мальчик его поводырь, возможно сирота, которому больше некуда деться, кроме как просить милостыню. Эти люди определённо заслуживают сострадания и какой-нибудь минимальной помощи.

«Сельский крестный ход на Пасху». Василий Перов 1861 год

В свое время эта картина вызвала скандал в российском обществе императорская семья даже пригрозила Перову ссылкой в Сибирь за изображение духовенства в неприглядном виде. Вот только художник ссылки не боялся, поскольку родился и вырос в Сибири.

«Мерзкую» картину было приказано сжечь, но полотно уже приобрел купец Третьяков для своей коллекции.

«Сельский крестный ход на Пасху» Фото из открытого доступа.

На картине мы видим крестный ход, который выходит из крестьянской избы. Пьяный священник наступает на пасхальное яйцо. Второй священнослужитель упал на колени, чтобы спасти яйцо, но не вышло.

Возле крыльца валяется пьяный, которого женщина поливает водой из кувшина, чтобы привести его в чувство, другой мужчина держит перевёрнутую икону

На самом деле это конец крестного хода, который обычно начинался от церкви, по кругу обходя всю деревню, заходя в дома со славлением Иисуса и получая обязательную долю на содержание церкви и семьи священника, а его специально спаивали, чтобы задобрить и поменьше заплатить.

На картине крестный ход направляется в церковь, но ясно одно, что про Христа здесь совсем забыли, главным на этом празднике был «зеленый змий».

«Протодиакон, провозглашающий на купеческих именинах долголетие» Николай Неврев 1866 г

Картина Николая Неврева была признана безнравственной, напоминающей шарж, но он запечатлел образ, который был тогда распространён. Ни для кого не было секретом, что священство страдает чревоугодием и употреблением вина.

«Протодиакон, провозглашающий на купеческих именинах долголетие». Фото из открытого доступа

Представители духовенства не были популярны в народе, потому что не были по-настоящему духовными, художники это подмечали и высмеивали.

«Освящение публичного дома» Маковский 1900

Маковский был художник-передвижник, который брал сюжеты из жизни и воплощал их на холсте. Эта картина не стала популярной при жизни художника, поскольку её сюжет был провокационным. Она так и осталась в виде эскиза и нигде не выставлялась. Впервые, эскиз опубликовал Британский музей.

«Освящение публичного дома» Фото из открытого доступа

В те времена церковь освящала, всё, что угодно, лишь бы деньги платили.

Картина содержит два сюжета. В дальней комнате, залитой ярким светом, священник в позолоченном облачении проводит обряд, позади стоит дородная хозяйка борделя, а вокруг собрались «прекрасные нимфы», одна из которых не выдержала и упала перед иконой.

На первом плане картины в темной комнате девушка стоит, прислонившись к стене. Прижав руку к сердцу, она искренне раскаивается в своих грехах, но понимает, что ей и дальше придётся жить в борделе, развлекая посетителей. Слева стоит пианино, справа – столик с бутылками вина и фруктами.

В заключение

Вы наверно обратили внимание, что некоторые сюжеты перекликаются и с нашим временем, однако акцентировать не буду.

Оригинал статьи

https://dzen.ru/a/Z1HC4HSwcye8sNBE

Показать полностью 7
4

Как на самом деле жили крестьяне XIX века: мифы и реальность деревенского быта

Мир, который часто рисуют слишком простым

Когда мы говорим о русской деревне XIX века, всплывают два противоположных образа. Первый — романтический: просторные поля, белые избы, трудолюбивые крестьяне, гармония с природой.
Второй — мрачный: грязь, нищета, бесправие, хаты, полные дыма, и бесконечный труд без отдыха.

Правда, как почти всегда, лежит посередине. Жизнь крестьян была тяжёлой, но не беспросветной; бедной, но устроенной; ограниченной, но не лишённой смысла и традиций.

Быт: тесные избы, печь и «красный угол»

Крестьянская изба XIX века — это одновременно дом, кухня, спальня, кладовка и рабочее место. В одной комнате жили родители, дети, иногда старики и дальние родственники.

Главным объектом была печь: она грела дом, в ней готовили еду, на ней спали зимой. Окна были маленькие — чтобы меньше терять тепло, поэтому в доме было довольно темно.

Интересный факт: многие крестьяне спали не на кроватях, а на лавках или прямо на печи, в зависимости от времени года.

Питание: много хлеба, мало мяса

Рацион крестьянина был простым и сезонным.
Основой были:
— ржаной хлеб,
— каши,
— овощи,
— молочные продукты.

Мясо ели редко — в основном зимой, после забоя скота, и на праздники.
Рыба была доступнее, особенно в регионах с реками и озёрами.

Хотя питание было скучным, оно обеспечивало выносливость: тяжёлый труд требовал много углеводов и простых блюд.

Труд: больше, чем работа — это образ жизни

Крестьяне XIX века работали почти круглый год, и каждая неделя имела свой ритм.

Весной — пахота и посев.
Летом — сенокос, уход за скотом, ремонт построек.
Осенью — сбор урожая.
Зимой — заготовка дров, ремонт инструментов, уход за животными.

Отдых? Он существовал — в виде церковных праздников. Для деревни это была отдушина: богослужение, ярмарка, танцы, общение.

Жизнь в общине: поддержка и контроль одновременно

Крестьяне редко жили «сами по себе». Община решала почти всё:
кто получит землю, кто пойдёт в армию, кому помогать в трудный год.

Это была форма социальной защиты — никто не оставался один.
Но одновременно община была механизмом контроля: нарушитель традиций мог быть наказан, осуждён или лишён помощи.

Миф о полной безграмотности

Существует распространённое мнение, что крестьяне XIX века были полностью неграмотными. Но статистика говорит иначе: к концу столетия грамотность среди сельского населения выросла, особенно после реформ Александра II.

Знали ли крестьяне литературу? Нет. Но читать молитвы, вести простые записи, считать деньги — умели многие.

Семья: большая, но не всегда гармоничная

Семья была экономической единицей. Чем больше детей — тем больше рабочих рук. Но жизнь под одной крышей нескольких поколений неизбежно порождала конфликты: между свекровью и невесткой, старшими и младшими, мужчинами и женщинами.

Женщина работала не меньше мужчины: дом, огород, дети, скотина, ткачество, готовка — и всё это ежедневно.

Отношение к миру: религия, обычаи, суеверия

Мир крестьянина XIX века был наполнен обрядами и поверьями. Верили в домовых, в «нечистые» места, в знаки природы. Религия переплеталась с древними языческими практиками.

Например: перед началом посева могли читать молитву, но при этом бросать в поле горсть первой муки «духам урожая».

Это не считалось противоречием — это была часть деревенского мировоззрения.

Была ли жизнь крестьянина беспросветной?

Нет. Бедной — да. Тяжёлой — несомненно. Но у людей были праздники, семья, традиции, чувство общности. Деревня в XIX веке жила медленным, но очень устойчивым ритмом, который не менялся столетиями.

Крестьяне жили трудно, но не в отчаянии. Они принимали свою жизнь как данность и опирались на землю, семью и привычные устои.

Оригинал статьи

https://dzen.ru/a/aSCSVRB9U0OVYArC

Показать полностью 5
11

Прямой вины коллективизации в голоде 1932-33 годов не было

Очень часто в комментариях, посвящённых периоду коллективизации, встречаются и антисоветские высказывания, авторы которых опираются на

важный документ - заявление Государственной Думы и Федерального собрания РФ от 2 апреля 2008 года, который посвящён

«Памяти жертв голода 30-х годов на территории СССР».

«Государственная Дума Федерального Собрания Российской Федерации разделяет с народами бывшего СССР скорбь в связи с 75-летием страшной трагедии - голода 30-х годов, охватившего значительную часть территории Советского Союза.

Исследованные современными историками архивные документы раскрывают не только масштабы трагедии, но и ее причины. Чрезвычайными методами решались следующие задачи: уничтожить мелких собственников, провести насильственную коллективизацию сельского хозяйства и вытолкнуть из села крестьян для того, чтобы получить армию рабочих для ускоренной индустриализации страны.

В результате голода, вызванного насильственной коллективизацией, пострадали многие регионы РСФСР (Поволжье, Центрально-Черноземная область, Северный Кавказ, Урал, Крым, часть Западной Сибири), Казахстана, Украины, Белоруссии. От голода и болезней, связанных с недоеданием, в 1932-1933 годах там погибло около 7 миллионов человек».

Как видите, в этом документе звучат соболезнования, раскрываются причины и масштабы трагедии – 7 миллионов человек. Причиной называется насильственная коллективизация.

Схроны зерна в земляных ямах Фото из открытого доступа

В документе упоминаются исследованные историками архивные документы, однако они не приводятся. Голод, конечно, был, но не в таких ужасных масштабах, и коллективизация здесь ни при чём. Давайте тоже обратимся к архивам и исследованиям историков.

Реальна ли цифра жертв голода - 7 миллионов человек

Виктор Николаевич Земсков, известный историк, провел исследование архивных документов, относящихся к периоду 1930-1950-х годов, и опубликовал книгу «Сталин и народ. Почему не было восстания». В своем исследовании он представил аргументы против распространенных утверждений о массовых жертвах голода и политических репрессий в СССР.

Земсков привел конкретные цифры, показывающие, что реальные жертвы голода на Украине были значительно ниже, чем заявлено сторонниками теории голодомора. Например, он отметил, что в 1932 году на Украине родились 782 тыс., а умерли 668 тыс. человек, тогда как в 1933 году рождаемость составила 359 тыс., а смертность достигла 1 млн 309 тыс. Если учесть естественный уровень смертности (530 тысяч), реальный ущерб от голода оказался намного ниже заявленных цифр, примерно в 10 раз

Кроме того, Земсков обратил внимание на общий прирост населения СССР с 1922 по 1939 год, который составил около 39 млн человек. Такой значительный рост численности населения опровергает утверждения о миллионах погибших от голода и репрессий.

В других республиках людские потери были гораздо меньше. Общее количеством жертв не более 1,5 миллиона человек.

Настоящая причина голода – сокрытие зерна

Анализируя ситуацию с урожаем зерновых культур на Украине в 1932 году, исследователи обнаружили значительное расхождение в официальных отчетах и реальных показателях сбора урожая. Согласно данным Народного комиссариата земледелия, средняя урожайность составляла 7,4 центнера с гектара, тогда как по документам колхозов – только 5,1 центнера.

Земляные ямы для зерна. Фото из открытого доступа

Возникает вопрос: куда исчезли недостающие 2,3 центнера зерна с каждого гектара? Эта разница эквивалентна почти 39 млн центнеров зерна, что могло бы обеспечить продовольствием всё сельское население региона на целый год.

Вероятно, значительная часть урожая осталась несобранной и намеренно спрятанной в скирдах или зарытой в землю. Такое поведение крестьян, возможно, объясняется страхом перед возможной конфискацией зерна властями.

Мышиная напасть

Оставленное на полях и в земле зерно вызвало неожиданную проблему – резкое увеличение численности мышей. Из-за большого количества доступной пищи численность грызунов резко возросла, создавая серьёзную угрозу сельскому хозяйству. Специалисты отмечали огромное количество мышиной активности, вплоть до десяти тысяч нор на гектар, что означало одну нору на каждом квадратном метре поля.

Такое развитие событий было зафиксировано на уровне правительства Украины, которое признало распространение полевых мышей настоящим стихийным бедствием. Этот инцидент является примером непредвиденных последствий, возникающих в условиях сложного взаимодействия природных факторов и человеческого вмешательства.

«Хаты кишели мышами, – писали агрономы Б. Эльфон и П. Подгорный, – по улицам в бурьяне раздавался непрерывный треск. Это двигались мыши, наводняя собой всё новые и новые населенные пункты. Такого нашествия мышей не запомнят старожилы. Наглость мышей и крыс переходила всякие границы: обувь, продукты, семена – всё уничтожалось прожорливыми грызунами».

Огромные массы мышей вызвали чрезвычайную ситуацию, повлиявшую на железнодорожное сообщение. Однажды возле Нальчика скопление грызунов остановило поезд, поскольку колеса застряли в массе животных, пересекавших пути.

Помимо железнодорожного транспорта, мыши добирались и до тайных мест хранения зерна. Ранее крестьяне использовали хорошо подготовленные ямы, обработанные огнем, теперь же спешно сделанные укрытия оказались непригодными для длительного хранения. Люди прятали украденное зерно там, где не подозревали контролирующие органы, даже на кладбищах.

Земляные ямы для зерна. Фото из открытого доступа

Массовые отравления

Заражение хранившегося таким образом зерна токсичными веществами и плесенью привело к массовым отравлениям весной и летом 1933 года. Употребление такого испорченного продукта приводило к тяжелым заболеваниям, проявлявшимся в форме опухолей и общей слабости организма. Эти симптомы ошибочно приписывались недостатку питания, а отсутствие квалифицированной медицинской помощи усугубляло трагедию.

При этом у многих умерших якобы от голода или голодающих находили ямы с припрятанным зерном, об этом красноречиво свидетельствуют сводки ОГПУ:
«В Мелитопольском районе в с. Константиновка у единоличницы Сыч лежат опухшие от голода дети, но вместе с тем у нее обнаружена яма с 220 кг пшеницы».

«В селе Макартянино у единоличника Стрельцова Семена, заявлявшего, что голодает, было обнаружено 8 пудов ржи и 3,5 пуда кукурузы».

«У колхозницы Юрченковой, которая жаловалась, что пухнет от голода, было обнаружено 8 пудов ржи»

«Крестьянин Влас Яковец Васильевского сельсовета, не сдав ни грамма зерна, спрятал хлеб в ямы, а своих детей отправил нищенствовать. У него было обнаружено около двух тонн зерна».

«В с. Чулановка Голопристанского района у единоличника Цихановского опухли от недоедания дети. Произведенным обыском у него обнаружено 54 пуд. скрытого хлеба».

«В Ивановском сельсовете Больше-Александровского района единоличник Белоед, явившись в сельсовет, стал кричать о том, что он умирает с голоду. Произведенным обыском у него обнаружено 2 пуд. картофеля, пуд фасоли и 2 пуд. бурака. В том же сельсовете опухла от голода семья колхозника Писенко. Произведенным обыском обнаружено в яме 4 пуд. пшеницы. Все трое арестованы. Дело закончено и будет слушаться в показательном порядке. Начальник СП О ОГПУ Г. Молчанов Помощник начальника СПО ОГПУ Люшков».

В заключение

Основной причиной голода, согласно изложенным источникам, являлось не изъятие продуктов государством, а массовое хищение и неправильное хранение зерна населением. Некоторые специалисты указывают на отравление некачественным зерном как на дополнительный фактор, вызвавший гибель людей.

Геннадий Зюганов, выступая на пресс-конференции в ноябре 2019 года, утверждал, что крестьяне травились ядовитым зерном и самостоятельно избавились от скота, убивая коров и лошадей, а не государство конфисковывало имущество. Имеющиеся документы подтверждают, что запасы хлеба у населения были достаточными, чтобы избежать массового голода.

Вот ещё один документ, подтверждающий это:

ДОПОВІДНА ЗАПИСКА СЕКРЕТАРЯ ДНІПРОПЕТРОВСЬКОГО ОБКОМУ КП(Б)У М. ХАТАЄВИЧА ПРО ТЯЖКИЙ СТАН ОБЛАСТІ

Не пізніше 20 лютого 1933 р.

Ц.К. В.К.П.(б) тов. СТАЛИНУ

...Остался главным образом тот хлеб, который был разворован и растащен во время уборки. Этого хлеба должно было бы хватить и для обсеменения полей, и для прокормления населения. Но он распределён крайне неравномерно и распылён чрезвычайно. В то время, как во многих случаях произведено отобрание начистую у колхозников всего хлеба, выданного им в порядке авансов по трудодням, в подавляющем большинстве других случаев разворованный хлеб продолжает оставаться в распоряжении тех, кто воровал. Большое количество этого хлеба лежит спрятанным в ямах. Вскрытие этих ям в данный момент в известной мере затрудняется глубоким снегом, покрывающим землю...
С ком. приветом: М. Хатаевич

Архив Президента Российской Федерации. Ф. 3. Оп. 61. Д. 794. Л. 58-6

Согласно представленным аргументам, непосредственная вина коллективизации в возникновении голода 1932-1933 годов отсутствует. Основная причина кризиса связана с кражами и неправильным хранением зерна самим населением. Эту точку зрения поддерживают некоторые зарубежные ученые-историки, которые также считают, что негативные последствия были обусловлены факторами, не зависящими непосредственно от политики коллективизации.

Оригинал статьи

https://dzen.ru/a/aR3Nkqnus3bwv5xE

Показать полностью 3
9

Как пришли нехорошие большевики и закрыли публичные дома

Легализация проституции в Российской империи началась в середине XIX века. До этого момента занятие свободной любовью было официально запрещено, однако оно активно развивалось подпольно, способствуя распространению венерических болезней среди населения. Первым шагом к решению проблемы стал проект министра внутренних дел графа Льва Алексеевича Перовского, предложившего ввести строгий контроль над деятельностью женщин легкого поведения и владельцев борделей.

Реформа предусматривала создание специального медицинского контроля и полицейские проверки, целью которых было ограничение негативных последствий проституции для здоровья и морали общества. Дамам лёгкого поведения предписывалось регулярно проходить медицинские осмотры, получать специальные свидетельства и соблюдать установленные правила. Таким образом легализация продолжалась с 1843 по 1917 годы.

Социальные причины

Это явление имело серьезные социальные причины. Женщины приходили в публичные дома вследствие бедности, безработицы, низкой доступности образования и негативного влияния окружения. Часто молодых девушек заманивали обманом или силой, предлагая помощь голодающим семьям, покупали детей у родителей или применяли физическое принуждение.

Средний возраст «работниц» составлял всего 15–25 лет, что свидетельствует о массовом вовлечении несовершеннолетних в этот бизнес. Дома терпимости пытались создать видимость заботы о сотрудницах, обеспечивая жилье, питание и одежду, однако реальность часто оказывалась иной.

Чтобы попасть в систему официальной регистрации, женщины сдавали паспорта полиции, получая взамен специальный документ, содержащий личные данные и обязательства перед заведением.

Несмотря на формальные гарантии безопасности, многие девушки оставались заложницами обстоятельств, попадая в порочный круг зависимости и эксплуатации.

Жизнь по жёлтому билету

Получение желтого билета превращало женщину в члена особого социального класса, исключенного из нормального трудового процесса. Отдавая паспорт и принимая заменительную книжку, женщина теряла возможность свободно передвигаться даже внутри своего города. Любое перемещение требовало официального разрешения, что существенно ограничивало личную свободу.

Запреты касались даже передвижения по улицам города в определенное время суток, подчеркивая низкий социальный статус проституток. Хотя теоретически женщины могли отказываться от клиентов или покидать заведения, на практике их держали долги и угрозы хозяев, вынуждая оставаться на прежнем месте работы.

Жизнь большинства проституток заканчивалась печально – старея, они вынуждены были продавать себя за копейки или кусок еды прямо на улице.

При этом возникает вопрос – а куда смотрела церковь, почему не боролась с этим явлением? Конечно, не боролась, потому что паству нужно было поддерживать в состоянии дикости, чтобы не умела читать, писать, рассуждать, чтобы голова была пустой.

И после этого нам будут рассказывать про святую Русь, на которую напали антихристы – большевики. Но вот они-то как раз и навели порядок.

Борьба Советской власти с наследием капитализма

После прихода большевиков ситуация изменилась кардинально: публичные дома были закрыты, введена уголовная ответственность за занятия проституцией, что отразило новую политику государства в отношении нравственности и общественного порядка.

Борьба с проституцией в Советской России велась разными методами. Сначала рассматривались варианты введения системы регистрации проституток и создания специальной милиции нравов. . К середине 1920-х годов было решено учредить местные советы по борьбе с проституцией, работа которых сводилась к организации мастерских и артелей, швейных мастерских, домов помощи трудящимся женщинам, куда бывших путан, нищенок и беспризорниц устраивали на работу. Их бесплатно кормили, а для детей открывали детские сады.

Затем проводились массовые облавы и высылки из городов. Позже, в 1920-е годы, были созданы местные советы по борьбе с проституцией, организовывавшие рабочие места и помощь бывшим проституткам.

Просветительская работа включала лекции врачей и бесплатные медицинские обследования, направленные на предотвращение венерических заболеваний. Советская власть считала проституцию следствием безработицы, но с развитием экономики отношение изменилось: проституция стала восприниматься как антисоциальное явление, мешающее строительству коммунизма.

Начиная с конца 1920-х годов, начались кампании по принудительному перевоспитанию задержанных проституток в специальных учреждениях. Первая крупная акция прошла в Москве и Ленинграде, когда сотни женщин были отправлены на Соловецкие острова.

Отсутствие уголовного наказания за сам факт проституции компенсировалось возможностью отправки нарушителей в лагеря на срок до пяти лет решением специальных комиссий.

Оригинал статьи

https://dzen.ru/a/aSAFM2MMN0V350d5

Показать полностью 4
3

Самые бедные республики СССР: кто отставал и почему

Начало темы

Самые богатые республики СССР: как жилось тогда и что сейчас

Коротко о главном

Когда говорят о «самых бедных» республиках СССР, чаще всего имеют в виду среднеазиатские — Таджикскую, Киргизскую, Узбекскую и Туркменскую. Их объединяли низкая доля городского населения, ориентир на сельское хозяйство и сырьё, хроническая нехватка инвестиций в социальную инфраструктуру. К концу 1980‑х это отставание фиксировали сразу несколько показателей: потребление на душу, средние доходы, обеспеченность жильём, младенческая смертность, доступ к школам и больницам.

Как вообще измерять «бедность» в позднем СССР

У СССР была своя статистическая система, поэтому привычные нам «ВВП на душу» по рыночным ценам или паритету покупательной способности тогда не считались на уровне союзных республик. Исследователи и международные организации использовали несколько косвенных индикаторов:

🟡 Уровень потребления.
Если смотреть, сколько люди тратили на еду, жильё и социальные услуги (школы, медицина), то в Средней Азии показатели были сильно ниже среднего по Союзу.

  • В Таджикской ССР люди жили примерно на половину беднее, чем в среднем по СССР.

  • В Киргизской — отставание было около 35%,

  • в Туркменской — примерно 30%,

  • в Узбекской — около 25%.

    А вот Прибалтика, наоборот, жила лучше среднего — на 10–30%.

🟡 Урбанизация.
Чем больше городского населения — тем выше доступ к инфраструктуре: больницам, школам, работе на заводах. В 1989 году в СССР в среднем две трети людей жили в городах. Но в Средней Азии картинка была совсем другой:

  • в Таджикской ССР в городах жило только 32,5%,

  • в Киргизской — 38,2%,

  • в Туркменской — около 45%,

  • в Узбекистане — тоже меньше 40%.

🟡 Доходы и зарплаты.
В Средней Азии многие семьи имели доход заметно ниже общесоюзного. Например, в Узбекистане в 1990 году:

  • у третьей части населения на каждого члена семьи приходилось меньше 75 рублей в месяц,

  • ещё у четверти — от 75 до 100 рублей.

    Для сравнения: средняя зарплата по СССР в 1980 году была около 167 рублей, а к 1988 году выросла до 220 рублей.

🟡 Социальные показатели.
Здесь разрыв тоже был заметен.

  • В 1985 году в Средней Азии младенческая смертность была в два раза выше, чем по стране в среднем.

  • Жилья на душу населения было меньше, и часто оно было без удобств.

  • В школах не хватало мест, и дети учились в две-три смены.

Эти метрики не идеальны, но вместе они дают устойчивую картину: Южные республики отставали по качеству жизни и возможностям накопления человеческого капитала.

Видно ли «бедность» в цифрах

Ниже — небольшая таблица с опорными данными конца 1980‑х. Здесь — только то, что можно проверить по первичным публикациям того времени и международным обзорам. Где точных значений нет, указываем ориентир «около», когда источник даёт диапазон (например, в графиках с отклонением от среднего по Союзу).

🔸Примечание:
▪️урбанизация — по переписи 1989 года и национальным обзорам;
▪️потребление — по сопоставлению уровня потребления на душу в 1970/1985 годах;
▪️доходы в Узбекистане — по официальной таблице распределения доходов за 1990 год;
▪️жильё в Туркмении — по госстатистике республики за 1989 год.

Почему именно эти регионы оказались на дне рейтингов

1) Демография работает против средних доходов

В Центральной Азии в 1970–1980‑е годы сохранялась самая молодая и быстрорастущая возрастная структура в СССР. Высокая рождаемость в сочетании с отставанием по урбанизации означала простую вещь: на одного работающего приходилось больше иждивенцев, а бюджетные системы — школы, поликлиники, жильё — хронически не успевали за ростом населения. Это напрямую давило на доход на душу, площадь жилья и качество социальных услуг.

2) Экономическая специализация — сельское хозяйство и добыча

Внутри СССР существовало чёткое разделение труда. Центральная Азия была нужна прежде всего как поставщик сырья и продуктов питания. Основные отрасли здесь — хлопок, фрукты, овощи, шерсть. В меньших объёмах — газ и нефть. Кроме того, на территории строились крупные объекты и велась добыча полезных ископаемых, но всё это распределялось и контролировалось из центра.

А вот сферы с высокой добавленной стоимостью — машиностроение, электроника, химическая промышленность — развивались куда слабее. Из-за этого производительность труда оставалась ниже, чем в более индустриальных регионах Союза, и зарплаты тоже были меньше.

3) Инвестиции и развитие инфраструктуры

По данным отчётов союзных министерств конца 1970‑х — начала 1980‑х годов, на одного человека в республиках Центральной Азии выделялось меньше инвестиций, чем в среднем по СССР. Причём большая часть этих денег шла в отрасли, которые считались приоритетными для всей страны: добычу энергии (нефть и газ), строительство оросительных систем и развитие сельского хозяйства.
А вот на то, что напрямую улучшало повседневную жизнь людей — водопровод, канализацию, современные школы, городское жильё — средств и строительных мощностей хронически не хватало. Из-за этого многие семьи жили в домах без элементарных удобств, а школы не справлялись с количеством учеников. В итоге дети в Таджикистане, Узбекистане или Киргизии часто учились в две или даже три смены подряд, что считалось нормой.

4) Стоимость ирригации и экологические издержки

Главной сельскохозяйственной культурой региона был хлопок. Вся экономика во многом зависела от него, и это создавало проблемы.
Во-первых, республики были привязаны к государственным закупочным ценам: центр диктовал, сколько и за сколько у них купят сырьё.
Во-вторых, хлопок требовал огромных затрат — его нужно было постоянно поливать, вносить удобрения и использовать пестициды. Массовая мелиорация, то есть прокладка каналов и систем орошения, проводилась поспешно и без должных расчётов. Это приводило к засолению почвы, земля теряла плодородие, а урожайность падала. В итоге деньги вкладывались, но отдача от этих вложений была меньше, чем в промышленно развитых регионах страны, где за один рубль инвестиций можно было получить гораздо больший результат.

Разбор по республикам

Таджикская ССР: самая молодая, самая сельская

Таджикистан к переписи 1989 года имел один из самых низких уровней урбанизации в Союзе — 32,5% городского населения. Семьи были крупными, доля детей и подростков — очень большая. По сравнению со средним по СССР потребление на душу в середине 1980‑х отставало примерно на 45–50%. При этом в официальных обзорах упоминалось, что младенческая смертность в регионе была вдвое выше среднесоюзной, а обеспеченность жильём и базовыми удобствами — ниже. Школы нередко работали в две‑три смены. Всё это укладывается в картину беднейшей республики позднего СССР.

Что важно: при этом республика показывала высокие темпы прироста населения и значительный «нереализованный» спрос на образование и рабочие места. То есть бедность здесь — не про «отсутствие развития», а про структурное несоответствие между демографией и экономикой.

Киргизская ССР: горы, сельское хозяйство и дефицит городов

Доля городского населения в 1989 году — 38,2%. По уровню потребления республика стабильно находилась ниже среднесоюзного, примерно на треть. Экономическая база — животноводство, лёгкая промышленность, отдельные горнодобывающие предприятия. Малый внутренний рынок и удалённость от крупных промышленных центров мешали нарастить «дорогую» переработку. На уровне быта это означало скромное жилищное строительство, перегруженные школы и ограниченный выбор городской работы.

Туркменская ССР: сырьё есть, но городского качества жизни мало

Формально Туркмения выглядела лучше соседей по уровню урбанизации — около 45% горожан к 1989 году. Добыча газа и нефти давала занятость и инвестиции. Но по потреблению на душу республика всё равно была примерно на 30% ниже среднесоюзного уровня, а обеспеченность жильём в 1989 году составляла около 10,8 кв. м на человека — заметно меньше, чем в европейских республиках. Высокая стоимость воды и коммунальной инфраструктуры в пустынном климате делала «каждый процент» урбанизации дорогим.

Узбекская ССР: хлопок и перегруженные города

Экономическая «ось» Узбекистана — хлопководство с широкой сетью ирригации. Урбанизация к концу 1980‑х оставалась ниже 40%. В 1990 году распределение доходов выглядело так: 34,1% домохозяйств имели среднемесячный доход на человека ниже 75 рублей, ещё 23,0% — от 75 до 100 рублей. Это одно из самых «тяжёлых» распределений среди союзных республик на пороге распада Союза. По потреблению на душу республика стабильно отставала примерно на четверть от среднего по СССР. Отдельные промышленные кластеры (Ташкент и Ферганская долина) не тянули средние показатели наверх.

Казахстан: ниже среднего, но заметно лучше соседей на юге

Казахская ССР в советских сравнениях обычно выглядела промежуточно. Урбанизация была существенно выше, чем в остальных республиках Центральной Азии, а тяжёлая промышленность, энергетика и инфраструктурные проекты тянули средние доходы. Тем не менее по уровню потребления на душу Казахстан тоже находился ниже средних значений по Союзу (порядка −10–15% к середине 1980‑х). На бытовом уровне это выглядело лучше, чем у соседей, но заметно скромнее, чем в Прибалтике или столичных регионах РСФСР и Украины.

«Европейские аутсайдеры» — кто они были

Молдавская ССР

Иногда в дискуссиях упоминают Молдавскую ССР как «бедную». Корректнее говорить «ниже среднего»: аграрная специализация и высокая плотность населения сдерживали рост потребления; однако по ряду социальных индикаторов Молдавия выглядела лучше среднеазиатских республик и ближе к средним по СССР. Наиболее резкое отставание в конце 1980‑х фиксировалось именно в Центральной Азии и частично на Кавказе (Азербайджан).

Какие проблемы были за цифрами и как жили

За любым процентом — реальные повседневные сцены: длинные очереди в детские поликлиники, школьные парты «в три смены», квартирный вопрос, который не решался годами, и одновременно — молодые города, куда стекалась сельская молодёжь. Из‑за высокой доли детей и подростков нагрузка на систему образования и здравоохранения была колосальной. Там, где сети водоснабжения и канализации только строились, качество воды и санитария напрямую влияли на здоровье и детскую смертность.

С другой стороны, именно в этих республиках государственные программы по ликвидации неграмотности и базовой медицинской помощи дали огромный эффект по меркам XX века: грамотность стала практически повсеместной, средняя продолжительность жизни выросла по сравнению с довоенным уровнем. Проблема позднесоветского периода — не «отсутствие прогресса», а его неравномерность.

Почему не получилось «подтянуть» отставание

В разные годы в Москве понимали: уровень жизни в Центральной Азии сильно отстаёт. В ответ строили плотины и ГЭС, прокладывали газопроводы, открывали новые вузы. Но к концу 1980‑х стало ясно: разрыв не сокращается, а наоборот — растёт. Причины были комплексные.

Во‑первых, демографический взрыв. Население в республиках росло очень быстро, и школы, больницы, жильё не успевали строиться в нужных объёмах. В результате классы были переполнены, поликлиники перегружены, а семьи жили по нескольку поколений в маленьких квартирах.

Во‑вторых, структура инвестиций. Большие деньги уходили в энергетику, добычу сырья и ирригацию. Это было важно для экономики СССР в целом, но слабо влияло на повседневный быт. Люди продолжали ходить за водой к колонке, учиться в две смены и жить без элементарных удобств.

В‑третьих, особенности занятости. Центральная Азия оставалась регионом, где значительная часть населения трудилась в сельском хозяйстве. Работы в промышленности и сфере услуг, которые давали бы более высокие зарплаты и стабильность, было мало. Поэтому уровень доходов на душу населения отставал от союзного среднего.

К этому добавлялись экологические проблемы. Ставка на хлопок как «белое золото» привела к чрезмерной нагрузке на землю и воду. В результате почвы засалялись, урожай падал, а сама экономика становилась ещё более уязвимой.

Уроки и последствия

После 1991 года траектории республик разошлись: кто‑то использовал ресурсы сырья и транзита, чтобы подняться быстрее, кто‑то, наоборот, столкнулся с обвалом в социальной сфере. Но общий вывод из позднесоветского опыта остаётся актуальным и сегодня:

  • Урбанизация без инвестиций в коммунальную инфраструктуру не улучшает качество жизни.

  • Быстрый рост населения может «съедать» даже большие вложения, если не создавать рабочие места и социальные услуги.

  • Экономика, основанная на одной культуре или сырье, рано или поздно упирается в потолок по доходам.

  • И, наконец, важно смотреть на реальные показатели: доходы семей, жильё, доступ к медицине и образованию. Именно они показывают, где регион развивается, а где остаётся позади.

Итог: почему важны факты

Когда говорят о «богатых» и «бедных» республиках СССР, разговор часто уходит в споры и эмоции. Но если смотреть на цифры конца 1980‑х, картина становится понятной. Там, где было мало городов, слабая инфраструктура и очень быстрый рост населения, уровень доходов и потребления на человека объективно оставался низким. Это не оценка и не ярлык, а прямое следствие устройства экономики и демографии.

Именно поэтому в последние годы существования Союза разрыв между более развитыми регионами и отстающими не уменьшался, а наоборот, становился больше. Даже несмотря на масштабную индустриализацию и огромные государственные вложения, структурные проблемы не давали догнать лидеров.

Оригинал статьи

https://dzen.ru/a/aKHX3h5hRH8Uvti2

Начало темы

Самые богатые республики СССР: как жилось тогда и что сейчас

Показать полностью 9
Отличная работа, все прочитано!