Беларусь

Сергей Бобылев/ТАСС

Президент Белоруссии Александр Лукашенко сообщил, что были попытки его физического устранения, пытаются убить его и сейчас.

"И сейчас пытаются. Даже ты сейчас сидишь рядом со мной и не знаешь этого, через месяц скажу", - заявил Лукашенко в интервью Владимиру Соловьеву для YouTube-канала "Соловьев Live".

Отвечая на вопрос российского журналиста, пытаются ли и детей президента убить, Лукашенко сказал: "Это запредельно. Это не красная линия, это уже что-то большее".

17 апреля 2021 года Лукашенко сообщил о задержании членов группы, которые, по его словам, готовили физическую ликвидацию главы государства и похищение его детей. К этому причастны в том числе иностранные спецслужбы, также заявил тогда президент Белоруссии.

https://tass.ru/obschestvo/13635919?utm_source=pikabu.ru&utm_medium=referral&utm_campaign=pikabu_teaser

Будущий художник родился в 1940-м в украинском городе Николаеве, а после Великой Отечественной войны вместе с семьей переехал на ПМЖ в Беларусь — в Слуцк. Его отец с большой любовью относился к творчеству. Рисовал сам, пытался в свое время даже поступить в Киевский художественный институт, но не вышло, однако любовь к искусству в итоге передал сыну.

После окончания школы Георгий поступил в Минское художественное училище. Скрипниченко не особо хотел работать в доминирующем в Союзе соцреализме. В 1965-м он принял участие во Всесоюзной выставке молодых художников, представив там два полотна, которые ряд советских художников сочли возмутительными. Его даже едва не исключили из училища — спасли преподаватели Леонид Щемелев и Ольгерд Малишевский. В театрально-художественный институт даже не поступал: знал, что не примут.

В 1978-м он вместе с другими белорусскими художниками отправился в первую организованную поездку в Западную Европу. Как говорит Надежда Усова, наши мастера не только впервые столкнулись с убийственными ароматами французских духов и отменного кофе в аэропорту, которые так поразили наших мастеров, но и воочию увидели картины Франсиско де Сурбарана, Теодора Жерико, Жана Энгра и других художников, работавших в разной стилистике. Эта поездка серьезно повлияла на Скрипниченко. В 1980-х он полностью погрузился в смелую, экспериментальную, насыщенную аллегориями живопись и занимался ей вплоть до своей смерти в 2015-м. Через год в Художественном музее в память о мастере прошла масштабная выставка его работ «Метаморфозы», а в 2018-м Скрипниченко показали в Минске под открытым небом на площади Якуба Коласа — в рамках известного проекта «Художник и город».

— Скрипниченко считается первым сюрреалистом в нашем искусстве, — говорит Надежда Усова. — Некоторые даже называют его белорусским Сальвадором Дали, хотя Георгий Сергеевич подобное сравнение не очень-то и любил. Есть в этом определенная вторичность, копирование. Никому не хочется слыть симулякром гения. Но бытованию подобных высказываний он способствовал и сам. Скрипниченко, как и Дали, превратил жизнь в творческий акт и перформанс. Еще во время жизни в Слуцке он посещал изостудию реалистичного художника Садина и слыл там абсолютным экстремалом, стилягой, и, как говорили, местные девчонки аж пищали, когда его видели.

Третья супруга Скрипниченко намного позже рассказывала, что с ним невозможно было идти по городу: многие узнавали, останавливали его и здоровались. Для обычной прогулки одевался как денди, будто шел на званый прием. Гулял с тросточкой либо зонтом. Скрипниченко эпатировал публику своими картинами, а-ля Дали подкручивал усы, вел немного богемный образ жизни, поддерживал слухи о себе как о сердцееде, изображая на картинах, кроме жен, многочисленных красивых натурщиц.

Хотя эту богемность и праздность он все-таки чаще имитировал, поскольку был большим трудягой и очень много времени проводил в своей мастерской. В конце жизни абсолютно изменился и уединился на хуторе в Белом Береге, в Налибокской пуще, где безвылазно работал.

Что касается его искусства, то он, безусловно, очень разносторонний художник. Скрипниченко, к примеру, просто великолепный лирический и магический пейзажист Минска, потрясающий график-иллюстратор. В его иногда неровной живописи встречается даже откровенный китч, однако зритель его любит именно как художника-сюрреалиста. И он, конечно же, этими работами добавил перчика чили в наше искусство. Когда на фоне реализма, сентиментальных пейзажей, патриотических работ появился такой художник, то это был взрыв.

Фактически он создал национальный вариант романтического сюрреализма. Художник Лев Лейтман на обсуждении молодежной выставки в ЦК комсомола еще в 1962-м даже назвал его «хунвейбином в белорусском искусстве».

Как объясняет Надежда Усова, многим не нравилась его манерность во многочисленных автопортретах, чернота колорита, промахи в композиции, но его ценили как великолепного графика, приятного собеседника и коммуникабельного человека.

Что изображено на картине «Сегодня праздник»?

Она датирована 1985 годом и, скорее всего, была написана к выставке, посвященной 40-летию победы в Великой Отечественной войне. В работе лишь мелькают черты сюрреализма, который в дальнейшем поглотит мастера. Однако, как считает Надежда Усова, основные приемы построения сюрреалистической картины — игра с пространствами, многочисленные детали, становящиеся символами, здесь уже присутствуют. На полотне мы видим мастерскую художника. Перед нами стоит мольберт с только что законченным творением. На нем — разрушенный город, бабушка в проеме сарая, чертополох, лежащий теленок... Мальчик, изображенный со спины, несет женщине цветы.

Надежда Усова уверена, что такой работы у Скрипниченко нет и он фактически написал картину в картине, использовав еще один любимый прием сюрреалистов.

Слева от мольберта — другое полотно, справа — окно, в нем виднеется праздничная демонстрация. На стене висят часы, рог быка, календарь, на котором стоит дата — 9 мая.

— Очень странная картина. В нее нужно внимательно вглядываться. С одной стороны, она достаточно идеологически выдержана, но с другой — в ней нет военного пафоса, победу Скрипниченко трактует не как все тогдашние художники. Это совершенно не батальная картина и не изображение ветеранов. Это как бы рефлексия человека, который мальчиком прошел через войну. Тем более мы знаем, что художник родился в украинском Николаеве и ребенком пережил оккупацию, — объясняет собеседница. — Отец ушел на фронт, и будущий художник жил фактически в разрушенном городе. Здесь, возможно, изображена его бабушка, и Скрипниченко таким образом, повторюсь, показал свое военное детство. Он говорил, что пишет не картины, а фантазии. Но эти фантазии у сюрреалистов часто подкреплялись узнаваемыми деталями. Так и здесь — треснувшее стекло форточки, абсолютно точно изображенная палитра с тюбиками красок, кувшин и бутылка, яблоки на подоконнике. Но есть и загадочная деталь — тонкая палочка, указывающая на картину...

Какая еще символика присутствует на картине?

На полотне много различных деталей, которые могут служить подсказкой к пониманию творчества художника в целом либо этой картины в частности. Рассмотрим некоторые из них.

Голубь на форточке. Отсылка к голубке Пикассо — символ мира, чистоты и спокойствия, созданный испанским художником в 1949-м для Всемирного конгресса сторонников мира. В контексте военной тематики данный символ весьма понятен, если знать этот контекст.

Картина слева от мольберта. Работа «Сегодня праздник» выполнена правдиво, даже гиперреалистично, но в ней все равно есть отсылки к сюрреализму. Ну, к примеру, полотно, которое стоит слева в углу картины. Оно создано явно в сюрреалистичной манере, не без магических вкраплений. Если внимательно присмотреться, можно увидеть ленту, прямо с холста ниспадающую на пол мастерской.

Календарь. Главная подсказка зрителю, которая дает понять, о каком празднике на картине идет речь. Если этот ключ не заметить, не знать историю картины, догадаться весьма непросто.

Часы. Приглядитесь, их корпус деформирован. Возможно, на картине они использованы в качестве декора, но для сюрреалистов этот символ имеет важное значение. У того же Сальвадора Дали есть очень известная и узнаваемая работа «Постоянство времени», на котором изображены три стекающих циферблата. Этот образ выражает уход от линейности понимания времени, его тщетность и скоротечность.

Вид из окна. Скрипниченко работал в Минске, в мастерской на улице Максима Танка. Мастер намеренно изобразил вид на центр города — с виднеющимся вдали Театром оперы и балеты, телевышками, кафедральным собором и людьми, спешащими на демонстрацию.

Как работа оказалась в Художественном музее?

После выставки, посвященной 40-летию победы, в 1985-м картину приобрел Национальный художественный музей. Как считает Надежда Усова, если бы это была чисто сюрреалистичная работа, она бы даже в перестроечные годы не оказалась в музее. Но тематика и точно выписанные детали позволили Скрипниченко занять свое место в музее. Что любопытно, его картины находятся в том числе за рубежом, у художника была выставка в США, но он крайне не любил продавать свои работы. Относился к ним как к детям и не хотел с ними расставаться.

— В собрании нашего музея — 11 картин и 20 графических работ, — рассказывает Надежда Усова. — Лишь полотно «Сегодня праздник» размещено в постоянной выставочной экспозиции нашего музея. Большая часть полотен находится у наследников Скрипниченко, часть — у коллекционеров. В экспозициях других музеев работ художника я не помню, хотя прямо сейчас в Смиловичах, в галерее «Пространство Хаима Сутина», проходит временная выставка 20 картин Скрипниченко, предоставленных его вдовой.

https://people.onliner.by/2022/02/06/georgiy-skripnichenko

Полный текст:

Из этических соображений мы не дублируем сюжеты с участием Марии Петрашко и Алены Родовской.

По наблюдениям Павлюка Быковского, публикации, с помощью которых происходят манипуляции, связанные с милитаризацией сознания, стали активно появляться в госСМИ с осени 2021-го. Сейчас их интенсивность усилилась. Причин, говорит эксперт, тут две: объективная и субъективная. Но прежде чем о них говорить, поясним, что такое милитаризация сознания.

Автор классического труда «История милитаризма» Альфред Вагтс пишет: «Гражданский милитаризм следует определить как безоговорочное принятие военных ценностей, манер, принципов и отношений. Приоритет отдается военным соображениям перед всеми другими. Героическое обнаруживается преимущественно в военной службе и в военных действиях, в подготовке к которым и состоит главный интерес государства и для которых должны расходоваться главные ресурсы».

А теперь вернемся к причинам.

— Объективная заключается в том, что об угрозе региональной войны и масштабной агрессии России в адрес Украины сейчас говорят многие эксперты. Эти темы присутствуют в западных СМИ и не являются выдуманной историей для белорусской пропаганды, — объясняет Павлюк Быковский. — В итоге у пропагандистов появилась возможность заявлять о конкретных действиях: о наших танках, о сыновьях, которые пойдут защищать родину. Это то, что должно в большей степени затрагивать аудиторию, ведь своя рубашка ближе к телу.

Вторая причина — субъективная.

— В условиях непопулярности и спорной законности у белорусского правящего режима появилась возможность приобрести легитимность и выставить ситуацию так, что именно он является единственной опорой и защитой населения от внешних угроз. Это может помочь власти сделать так, чтобы люди приняли ее существование. К тому же, это дает обоснование, что «беглые» являются коллаборантами и работают на агрессора, который пытается ворваться на нашу землю и навести тут свои порядки, — поясняет Павлюк Быковский. — Теперь, когда у нас пройдут учения, когда все обсуждают: «Будет ли война?», картина возможной внешней угрозы, которую хотят создать для аудитории, становится более жизнеспособной, чем, например, в августе 2020-го. Тогда, выступая на митингах, Александр Лукашенко тоже рассказывал о возможном нападении.Но говорить об угрозе региональной войны в тот период оснований не было, поэтому публикации на эту тему были краткосрочны.

Корреспондент Zerkalo:
— Насколько тактичны заявления вроде «война в какой-то степени нужна» для ведущих и политобозревателей?

Павлюк Быковский:
— Если исходить с точки зрения свободы слова, то иметь мнение никто не запрещает. В книгах вы найдете немало высказываний мыслителей, которые говорят: война хороша тем, что решает экономические проблемы. Люди, которые такое пишут, имеют академические звания и пользуются почетом, — отвечает эксперт. — С другой стороны, свобода слова ограничена нормами закона и национальной безопасности. Соответственно, такого рода высказывания должны быть порицаемы или наказуемы. В нашем уголовном кодексе есть статьи за разжигание розни и пропаганду войны (ст. 130 и 123 УК РБ. — Прим. Zerkalo.io).

— На кого рассчитаны такие высказывания?

— Милитаризация сознания дает несколько эффектов. Один из них в том, что парламентаризм, права человека становятся не ценными. Важна лишь защита территории и государства. Соответственно, во главе угла становится принятие указаний, исходящих из центра. Подобные приемы создаются для того, чтобы люди не могли спорить, а принимали, например, что власть сохраняется в руках Лукашенко. И думали: по-другому поступить нельзя, ведь на кону угроза войны, — рассуждает эксперт. — Всегда, когда есть угрозы национальной безопасности, с рациональным мышлением включается иррациональное. Люди ищут спасения и готовы отказаться от определенных своих прав. Такого рода ситуацию пытаются создать в Беларуси, но я не уверен, что это в полной мере работоспособно.

— Почему?

— Пропаганда у нас не тотальна, как, например, была в Советском Союзе или нацистской Германии.

— Подобные видео по-разному влияют на сторонников Александра Лукашенко и тех, кто поддерживает протест?

— Чтобы ответить на этот вопрос, нужно провести исследования. Их нет, поэтому я могу лишь высказать свою гипотезу. Сторонники протеста, скорее всего, подобные ролики вообще не смотрят. С информацией из сюжетов они могут столкнуться только в качестве эха сообщений СМИ, а также в виде аргументов из уст друзей или родных, которые являются сторонниками власти. Тех, кто за перемены, вероятнее всего удивит, что кто-то говорит такими клише и ставит такие проблемы, — рассуждает эксперт. — С другой стороны, есть аудитория телеканалов, которая им доверяет. Возможно, она не очень большая и укладывается в количество людей, поддерживающих Лукашенко. Этим людям, поскольку они сталкиваются с представителями альтернативной точки зрения, нужна подпитка, аргументы. Таким образом через видео они получают «оружие», которое могут использовать.Так подобные аргументы расходятся по обществу и иногда работают

Хотя я не уверен, что кто-то готов повторить за Родовской, что якобы Запад собирается давить Беларусь не танками, а ЛГБТ и НКО. Хотя, возможно, я просто не знаю о ситуациях, где такие высказывания могут получить поддержку. Мне кажется, танки являются большим раздражителем, чем какие-то некоммерческие организации.

— А как такая информация влияет на людей, которые не имеют определенной политической позиции?

— Сомневающихся такие видео могут частично убеждать [поддерживать власть].

— Как подобные сюжеты влияют на сознание людей?

— По-разному, но есть общий эффект наведенной тревожности. Кто-то, например, будет покупать гречку, кто-то задумается, стоит ли мне во что-то вкладываться или лучше снять деньги со счета. В общем, эффектов много и работают они не всегда рационально. Например, люди покупают доллары не тогда, когда это выгодно, а когда доллар дорожает.

— Могут ли такие видео мотивировать человека взяться за оружие?

— Полностью эффект, который дает такая пропаганда, просчитать невозможно. Наверное, какие-то люди будут таким образом мотивированы, но двух видео явно недостаточно. Пропаганда работает тогда, когда она повторяется, когда она массированная, — говорит эксперт и отмечает. — Однако ситуации, когда «Радио тысячи холмов» спровоцировало межнациональную резню [в Руанде], сейчас не возникнет. Для этого нет причин.

— Объясните?

— У пользователей есть альтернативные источники информации, — заявляет эксперт. — К тому же, у людей разные источники дохода, а не один и связанный только с государством.

— Как подобные видео уживаются с главным принципом многих белорусов: «лишь бы не было войны»?

— Возможность войны в данном случае преподносится как защита, — поясняет собеседник. — К тому же, если послевоенное поколение всерьез «выкладывало» на одну чашу весов какое-то событие, а на вторую — «лишь бы не было войны», и второе всегда перевешивало, то сейчас к этому есть вопросы. Иначе как объяснить фразы: «Спасибо деду за победу» или «Можем повторить»? Пусть и с кремлевской подачи, но в Беларуси они тоже сильно распространены. Получается реваншистские заявления идут против ценностей мира, которые присутствуют в массе белорусов. Как мне кажется (хотя это нельзя проверить свежими социологическими опросами), раскол в нашем обществе происходит не только по отношению к правящему режиму, а также по тому, какие методы можно использовать: толерантные, мирные или нет, — отмечает Павлюк Быковский и затрагивает еще один момент. — К тому же, если,несмотря на радикальные и силовые методы, которыми власть была удержана после 2020 года, [часть людей] ее поддерживает, это показывает, что белорусы не такие мирные люди, как написано в гимне.