Цивилизация

Подлинное счастье приходит (как нам кажется) даром. Оно вообще ничего нам не стоит. Мы счастливы лишь тому, что даром - что не стоило нам ничего.
Чем больше нам приходится за что-то (очевидно, воочию, осознанно) платить (расплачиваться "собой"), тем меньше мы видим счастья в этом (тем меньше мы принимаем это как счастье).

Счастье – это дарение нам любви абсолютно ни за что (мы не можем найти, определить за что), за просто так, абсолютно случайно. Счастье находит нас, а не мы его. Оно падает с неба. Мы (как нам кажется) не прилагаем для прихода счастья абсолютно никаких усилий.

Счастье поэтому может прийти только даром - абсолютно свободно от наших усилий – от нашего насилия над счастьем. Иначе мы не способны увидеть в этом никакого счастья.
Как только мы прекращаем все (неимоверные) усилия по поиску счастья (когда мы сдаёмся в отчаянии), счастье тотчас находит нас. Поэтому для счастья нам нужно (всего-то) ничего не делать.

Но мы не умеем ничего не делать. И поэтому счастье (синяя птица) держится от нас на расстоянии. Синяя птица боится тех, кто её ищет, ловит. Синяя птица сама идёт в руки тех, кто не озабочен её поисками.

Синей птицы не стало меньше,
Просто в свете ПОСЛЕДНИХ дней
Слишком много мужчин и женщин
Стали сдуру гонять за ней.

И пришлось ей стать осторожной,
Чтоб свободу свою спасти,
И вот теперь почти невозможно
Повстречать ее на пути.

Стала пуганной птица удачи
И не верит людским рукам,
Да и как же ей быть иначе -
Браконьеры - и тут, и там.

Подкрадешься - она обманет,
И вот уже навсегда ушла,
И только небо тебя поманит
Синим взмахом ее крыла.

Любой человек – счастье сам по себе. Но изначально это счастье невидимо, прозрачно для человека. Чтобы увидеть самого себя счастьем, человек погружает себя в пучину несчастий.

"Только во тьме свет". Только на фоне тьмы несчастий человек видит самого себя как (бес-ценное, даром) счастье. И чем больше несчастий в жизни, тем больше становится заметным это счастье.
В этом смысле счастье (само по себе) бес-платно (даром). Но чтобы оно стало видимым (ощутимым), мы платим всеми несчастьями нашей жизни.

Подлинное счастье не стоит ничего. Платим (расплачиваемся) мы только за несчастья. Но за возможность наслаждения бесплатным счастьем нам приходится платить (очень) высокую цену – всеми несчастьями, которые с нами происходят. Несчастья создают тот тёмный фон, на котором становится виден свет счастья, который всегда (с самого начала) с нами.
«Не было счастья, да несчастье помогло».

"Я" - счастье, сам по себе, без всякой зависимости от кого бы то ни было. "Я" - единственный источник (исток, родник, истина) и всякого счастья в моём окружении, и всякого несчастья. "Я" - единственный источник всего (и всего "хорошего", и всего "плохого"). Ведь только "Я" сам (и никто "другой") определяю что "хорошо", а что "плохо".

"Крошка сын к отцу пришел,
и спросила кроха:
- Что такое хорошо
и что такое плохо? -
У меня секретов нет,-
слушайте, детишки, -
папы этого ответ
помещаю в книжке."

Разделяя на "плохое" и "хорошее", "Я" творю "суд" (расправу) - творю "судьбу". "Не судите, да не судимы будете".
Производя "суд" (расправу), "Я" ищу "счастье". Но поиском "счастья" (синей птицы) "Я" лишаю себя "счастья".

Останавливаясь в "суде" (в разделении на "хорошее" и "плохое"), "Я" останавливаюсь в поиске "счастья". И тогда "счастье" (синяя птица) находит меня (само прилетает ко мне).

Гутен таг, дорогие читатели! Бремен находится на территории Германии, поэтому и приветствие у нас сегодня на немецком.

Песни из этого мультфильма уже полвека свободно гуляют по просторам бывшего Советского Союза. Они легко перемахивают границы и звучат из окон квартир в Казахстане и в Молдавии, в Киргизии и на Украине. Потому что они о том, что всегда будет отзываться в наших сердцах - о любви, о свободе, о дружбе.

В советские годы, пожалуй, ни одна туристическая вылазка на природу не обходилась без дружного хора голосов, выводящего заветное: "Ничего на свете лучше не-е-е-ту!" Часто под гитару, которую кто-нибудь прихватывал с собой. А если гитары не было, то и так можно было спеть, без всякого аккомпанемента.

А пронзительно-лиричную песню "Луч солнца золотого" помните? Кто ее только не перепел на эстраде за последние десятилетия! А рок-н-ролльный хит "Баюшки-баю"?

В общем, мультфильмы были в нашей общей стране безумно популярны и всенародно любимы - что первая часть, что вторая. В 2000 году, если кто не знает, вышла еще и третья часть под названием "Новые бременские", но она полностью провалилась. И, в общем-то заслуженно. Но не будем о грустном.

Трудно представить себе, как этот мультфильм могут воспринимать зарубежные зрители. Ведь песни там не просто прилагаются в качестве звукового фона. Песни - значимая часть сюжета. Через них герои общаются, в них объясняются поступки персонажей. Можно, конечно, пустить субтитры, но что-то все равно теряется. Или нет?

Мы заглянули на международный сайт IMDB и убедились, что иностранцы тоже смотрят "Бременских". И даже оставляют свои отзывы. Давайте почитаем, что именно они пишут.

hilarythebaker:

Это мой любимый русский мультфильм. Я не очень хорошо понимаю по-русски, но мне нравятся русские фильмы. Я одолжила свою DVD-копию этого мультфильма некоторым моим друзьям, и обе семьи полюбили его! Первая семья была американской, и им было очень трудно поверить, что мультфильм был сделан во времена коммунизма! У другой семьи были приемные дети из России, они совсем маленькие. Им это понравилось, но девочка удивилась, почему нет слов, и папа объяснил, что слова есть в песнях.

Что мне больше всего нравится в этом фильме, так это то, что один из моих самых любимых русских певцов, Олег Анофриев, является одним из главных голосов. В целом, это очень симпатичный фильм. Каждый, кто любит хорошую мультипликацию или учит русский язык, обязательно должен посмотреть эту советскую классику!

waprold:

Несмотря на то, что город совсем не похож на Бремен (так как я живу здесь сейчас, то могу сравнить), это очень хороший мультфильм, который я бы всем рекомендовал. Музыка великолепна! Интересно, как его разрешили показывать по советскому телевидению в 1969 году, ведь осел все время пел "Е! Е! Е! Е! Е!", что, безусловно, являлось элементом западной рок-музыки, запрещенной в Советском Союзе.

superperson:

Что вас больше всего удивит в "Бременских музыкантах", так это то, как такая удивительная музыка и голосовая работа могут сопровождаться такой небрежной анимацией. Нет никаких сомнений, что это, пожалуй, лучший саундтрек в советских мультфильмах. Все песни остроумные, мастерские, веселые, эмоционально волнующие и жизнеутверждающие, а характерная работа Олега Анофриева незабываема. Между тем анимация в лучшем случае дилетантская и бесхитростная. Он плоский, нет никакой индивидуальности или привлекательного стиля... Создатели спешат продемонстрировать песни, не уделяя должного внимания визуальным эффектам.

Horst_In_Translation:

"Бременские музыканты" - советская музыкальная адаптация знаменитой сказки братьев Гримм почти 50-летней давности... Анимация мне совсем не понравилась, даже если это просто мое субъективное восприятие. Если вы не знаете сказку братьев Гримм, вы вообще не поймете, что здесь происходит. И даже если некоторым людям может понравиться музыка (меня среди них нет), должен же быть внятный сюжет, даже когда речь идет об анимации. Я был не в восторге.

Источник: Иностранцы о России

Бесконечно можно смотреть на три вещи: как горит огонь, как течёт вода и на то, как работает другой человек.

Созерцание этих вещей погружает нас в медитацию, транс, трансцендентность – «состояние расслабленной сосредоточенности, в котором идет отрешённое наблюдение за происходящим». При этом мы ничего не оцениваем, не разделяем по шкале хорошо-плохо, не запоминаем (в огне и воде нечего запоминать?), предоставляем свободу мыслям, чувствам (не контролируем, не запрещаем, не ограничиваем «ничего»).

Мы уходим от рогов всегда двойственного (двоичного, ду-ального, имманентного) со-знания в одинарный ствол трансцендентного бес-сознания (вне-знания). Уходим из пребывания во времени (=в прошлом и будущем) в без-временное «сейчас» - из мечтаний о прошлом и будущем в реальность (экзистенциальность) мига «сейчас».

Именно в «сейчас» находится (сокрыта) вечность и бесконечность.
Мы всегда находимся в «сейчас», никогда не бываем во вчера и в завтра. В «сейчас» мы изобретаем притекающее будущее и утекающее прошлое.

При этом прошлое (как ни старается) никак не может утечь за пределы «сейчас». И любая точка истока будущего находится (опять же) не далее, чем «сейчас». Всё будущее и всё прошлое каким-то таинственным образом умещается в «сейчас». Возникает даже вопрос – чем же будущее отличается от прошлого, если и то, и другое находятся в одном и том же «сейчас»?

И прошлое, и будущее – иллюзия именно потому, что они изменчивы (=относительны – относительно «сейчас»).
То, что реально существует, абсолютно не-изменно. Этой неизменностью является «сейчас» - миг между растущими конечностями (рогами) прошлого и будущего.
В эту неизменность «смерти» (=бес-конечной и без-начальной вечности) мы входим при медитации (выходя из привычной иллюзии «жизни»).

Из мига «сейчас» растут иллюзорные (=воображаемые со-знанием) конечности «прошлого» и «будущего». При медитации воображение конечностей (рогов) «прошлого» и «будущего» исчезает. Мы остаёмся наедине с вечным «сейчас» до тех пор, пока снова не возвращаемся к воображаемому нами (=иллюзорному) течению некоего времени из Бембы будущего в Дрембу прошлого.

Мы из вечной реальности (экзистенции) уходим в "сон наяву" - в прекрасную Сказку про белого бычка с роскошными ветвистыми рогами "прошлое" и "будущее".

Женщина – это сладкая «смерть», это ласковый "убийца" в жизни мужчины. Причём это (единственная и неповторимая) «смерть», которая есть уже «сейчас» (=всегда).
Но что такое смерть? Это вот именно "сказка" (про белого бычка?).
Смерти, как таковой, нет. И женщины, как таковой, нет. Женщина – это видение (при-видение, призрак).

Женщина есть лишь в глазах мужчины. Это соринка в его глазах, которая на некотором удалении видится как «женщина».
Женщина – это тот же самый мужчина, но вывернутый (его шаловливым умом) наизнанку (шиворот-навыворот).

Женщина – это исподнее (пре-исподняя) мужчины. Это Земля (Атлантида) для Неба (Атланта). Атлант держит Небо (отделяет его от Земли) лишь до тех пор, пока влюблён в Атлантиду.
Женщина – это возможность увидеть своё чрево, свои внутренности, открыться, раскрыться – показать самого себя самому себе.

Женщина – это просто зеркальное отражение мужчины, в которое он смотрится, «как баран на новые ворота». Это зеркальце, в которое он любуется собой.
Женщина - это самолюбование, самодовольство, самолюбие, самобольщение мужчины.

«Ей в приданое дано
Было зеркальце одно;
Свойство зеркальце имело:
Говорить оно умело.
С ним одним она была
Добродушна, весела,
С ним приветливо шутила
И, красуясь, говорила:
Свет мой, зеркальце! скажи
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?..»

Женщина - это "прекрасное мгновение", которое мужчина останавливает, чтобы полюбоваться и чтобы в нём остаться, задержаться на "мгновение" длиною в "жизнь". Потребность в женщине заставляет мужчину "тянуть резину" - растягивать из ничего "время" и "пространство". Раз-очарование в женщине автоматически ведёт к исчезновению и времени, и пространства.

Женщина - это сладкая и горькая - шоколадная "жизнь" мужчины. Разбить (потерять) женщину - значит разбить (потерять) мужчину. Стать никем - чистым трезвым духом из нечистого, пьяного.

Женщина (сказка) есть лишь в той мере, в какой мужчина пьян (опьянён "собой"). Исчезновение женщины - выход из сказки, счастливый конец сказки. Но всякий конец одной сказки - это начало другой сказки.