Сообщество - СССР:Рождённые и Наследники

СССР:Рождённые и Наследники

5 166 постов 5 542 подписчика

Популярные теги в сообществе:

СССР:Рождённые и Наследники
Серия Идеология

Переименование сообщества в СССР:Рождённые и Наследники, принятие Конституции и Символов2

Товарищи!
С глубоким уважением и гордостью за нашу общую историческую и культурную идентичность мы объявляем о переименовании сообщества "Рождённые в СССР" в "СССР: Рождённые и Наследники" (ССССРРН)[дополнительная "С" в начале отвечает за слово "Сообщество"]. Это изменение продиктовано нашим стремлением к большей инклюзивности и расширению горизонтов деятельности. Мы убеждены, что наша цель — не только сохранять память о великом прошлом Советского Союза, который остаётся величайшим государством в истории, но и вдохновлять современное поколение на продвижение идей прогрессивного социализма и Тэшизма.

Понимая и признавая ошибки прошлого, мы берём их в учёт, чтобы больше никогда их не допускать, сохраняя при этом приверженность социалистическим идеалам. Смотрящий не только в прошлое, но и в будущее, ССССРРН станет платформой для объединения людей, верящих в справедливость, равенство и процветание для всех.

Принятие Конституции ССССРРН
С радостью сообщаем, что для упрощения организации работы сообщества и укрепления наших принципов мы приступаем к созданию Конституции сообщества СССР: Рождённые и Наследники. Она станет руководящим документом, закрепляющим наши цели, задачи и ценности. Конституция будет разработана совместными усилиями участников сообщества, отражая идеалы прогрессивного социализма, социальной справедливости и коллективной ответственности.

Призываем всех товарищей активно участвовать в этой работе, делясь своими идеями, мнениями и предложениями. В единстве — наша сила! Вместе мы сможем не только сохранить память о прошлом, но и заложить фундамент для справедливого и светлого будущего.

Да здравствует ССССРРН — наше общее дело и наша общая гордость!

Флаг Сообщества.

Флаг Сообщества.

Конституция:

Преамбула Конституции сообщества СССР: Рождённые и Наследники

Мы, участники сообщества СССР: Рождённые и Наследники, объединённые общей историей, культурой и судьбой, преисполненные стремлением к справедливости, равенству и прогрессу,
— признавая необходимость изучения и осмысления величайших достижений Советского Союза,
— учитывая уроки прошлого и ошибки, которых мы обязаны избежать в будущем,
— утверждая важность социалистических ценностей и идей Тэшизма,
— чтя память наших предков, оставивших нам наследие труда, героизма и стремления к лучшей жизни,
— стремясь к построению общества, основанного на братстве, равноправии и социальной ответственности,
— вдохновляясь великими достижениями науки, культуры и народного единства, которые были реализованы под знаменем Советского Союза,
— сознавая нашу ответственность перед нынешним и будущими поколениями,
принимаем настоящую Конституцию сообщества СССР: Рождённые и Наследники как основу нашей деятельности и как выражение наших общих идеалов и целей.

Пусть наши усилия послужат светлым примером единства и прогресса, объединяя память о прошлом с устремлениями к будущему!

Раздел I. Основы деятельности сообщества СССР: Рождённые и Наследники

Статья 1. Принципы деятельности сообщества

  1. Сообщество СССР: Рождённые и Наследники (далее — Сообщество) основывает свою деятельность на принципах честности, уважения к истине, свободы слова, равенства и объективного подхода к историческим фактам.

  2. Главной задачей Сообщества является объединение участников на основе общих идеалов прогрессивного социализма, продвижения культуры, науки и социальной справедливости.

Статья 2. Свобода слова и право на высказывание мнения

  1. Каждый участник Сообщества имеет право свободно выражать свои взгляды и убеждения, если они не противоречат законам и правилам Сообщества.

  2. Критика, в том числе по отношению к историческим событиям и деятелям, приветствуется, но должна основываться на фактах и быть свободной от злобы, необоснованных обвинений и предвзятости.

  3. Запрещается искажение истории Советского Союза. Любая точка зрения, не подкреплённая достоверными источниками, может быть отклонена.

Статья 3. Недопустимое поведение

  1. В Сообществе недопустимо:
    а) нарушение правил площадок, на которых действует Сообщество;
    б) оскорбления других участников или использование неуважительных выражений в адрес Советского Союза и его достижений;
    в) создание провокационных материалов, направленных на разжигание конфликтов или подрыв доверия к идеям Сообщества;
    г) любые действия, препятствующие конструктивному общению.

  2. Участники обязаны соблюдать нормы уважительного поведения, вести дискуссии в конструктивном и доброжелательном ключе.

Статья 4. Честность и достоверность

  1. Сообщество обязуется представлять исключительно достоверные данные и проверенные факты, которые соответствуют реальной исторической и общественной действительности.

  2. Распространение ложной или недостоверной информации строго запрещено.

Статья 5. Защита прав участников

  1. Все участники Сообщества равны в своих правах и обязанностях.

  2. Каждый имеет право на справедливое рассмотрение своих вопросов и предложений.

  3. Сообщество защищает право каждого на участие в дискуссиях без страха преследования или дискриминации.

Статья 6. Ответственность участников

  1. За нарушение правил и принципов Сообщества участники могут быть привлечены к ответственности, установленной законами Сообщества.

  2. Меры ответственности включают предупреждения, временные ограничения на участие в Сообществе и, в крайних случаях, исключение из числа участников.

Статья 7. Цели и задачи

  1. Сообщество стремится к продвижению идей честности, социальной справедливости, исторической правды и прогресса.

  2. В рамках своей деятельности Сообщество содействует образованию, обмену мнениями и развитию уважительного диалога.

Статья 8. Идеалы свободы и равенства

  1. Сообщество придерживается идеалов свободы и равенства, вдохновляясь подвигами великих революционеров, боровшихся за справедливость и права.

  2. Все участники Сообщества равны вне зависимости от их возраста, национальности, вероисповедания, пола, политических взглядов или иных признаков.

  3. Любая форма дискриминации или унижения достоинства запрещена и будет рассматриваться как нарушение принципов Сообщества.

Статья 9. Уважение к историческим революционным идеям

  1. Сообщество отдает дань уважения революционерам прошлого, которые своими действиями прокладывали путь к справедливому обществу.

  2. Мы стремимся развивать и адаптировать их идеи к современности, сохраняя верность основным принципам свободы, равенства и братства.

  3. Участники Сообщества обязаны уважать вклад, сделанный революционерами в борьбе за народное благополучие, и не допускать их очернения.

Статья 10. Роль главы Сообщества

  1. Глава Сообщества является представителем и защитником интересов его участников, а также основным гарантом соблюдения Конституции.

  2. Глава Сообщества наделён полномочиями для обеспечения стабильности, справедливости и гармонии в Сообществе, действуя исключительно на благо всех его членов.

  3. Полномочия главы включают:
    а) координацию деятельности Сообщества;
    б) разрешение спорных вопросов и конфликтов в рамках установленных правил;
    в) представление Сообщества на внешних площадках и в публичных дискуссиях.

Статья 11. Процедура смены главы Сообщества

  1. Глава Сообщества может быть смещён с должности только по итогам референдума, который организуется в случае:
    а) выражения недоверия значительной частью участников;
    б) наличия весомых оснований, указывающих на нарушение главой принципов Конституции.

  2. Для инициирования референдума необходимо не менее 95% подписей участников Сообщества. (Должно быть доказано, что подписи были принадлежать участникам Сообщества, а не иным лицам)

  3. Решение о смене главы считается принятым, если за него проголосовало более 50% участников, принявших участие в референдуме.

  4. В случае смены главы Сообщество обязуется провести выборы нового главы в течение месяца с момента принятия решения.

Статья 12. Приверженность справедливому управлению

  1. Любое решение, принимаемое главой Сообщества, должно соответствовать принципам равенства, свободы слова и социальной справедливости.

  2. Глава несёт ответственность перед участниками за свои действия и обязуется отчитываться о результатах своей деятельности.

Статья 13. Светский характер Сообщества

  1. Сообщество СССР: Рождённые и Наследники является светским объединением, которое не поддерживает и не пропагандирует какую-либо религию.

  2. Все участники Сообщества обязаны соблюдать принцип нейтралитета в вопросах религиозных убеждений и не должны навязывать свои религиозные взгляды другим.

  3. Принцип светскости означает, что деятельность Сообщества направлена исключительно на продвижение идей прогрессивного социализма и гуманизма, не связываясь с религиозными учениями или практиками.

Статья 14. Запрещённость распространения религиозных идей

  1. В рамках Сообщества недопустимо пропагандировать, распространять или навязывать религиозные учения, догматы или ритуалы.

  2. Все формы религиозной агитации, включая использование Сообщества как платформы для проповеди, считаются нарушением правил и будут пресекаться.

  3. Участникам запрещается использовать платформу Сообщества для создания и распространения религиозных материалов, книг, символов или иных предметов, которые могут быть восприняты как попытка внедрения религиозных идей.

Статья 15. Уважение к личным убеждениям

  1. Каждый участник Сообщества имеет право на свободу выбора своих личных убеждений, в том числе религиозных, при условии, что эти убеждения не нарушают принципы светскости Сообщества.

  2. Личные религиозные убеждения не должны влиять на взаимодействие участников или препятствовать конструктивному диалогу в рамках Сообщества.

  3. В случае возникновения конфликтов на религиозной почве, участники обязаны разрешать их в духе уважения к правам и свободам других людей.

Статья 16. Ответственность за нарушение принципа светскости

  1. Нарушение принципа светскости, включая распространение религиозных идей или символов, влечёт за собой дисциплинарные меры, вплоть до исключения из Сообщества.

  2. В случае распространения религиозной агитации, участник будет предупреждён, а при повторном нарушении — удалён из Сообщества.

Статья 17. Духовное единство на основе светских ценностей

  1. Сообщество стремится к единству на основе общих светских ценностей: равенства, социальной справедливости, братства, научного прогресса и уважения к правам.

  2. Все участники должны работать над созданием атмосферы взаимного уважения, где различия в личных взглядах не становятся преградой для конструктивного и продуктивного взаимодействия.

Статья 18. Описание флага Сообщества

  1. Флаг Сообщества СССР: Рождённые и Наследники (ССССРРН) состоит из красного фона, серпа и молота, вокруг которого находятся 15 звёзд, концы которых направлены к центру, а также трёх равновеликих полос: белой, чёрной и синей. Каждая из этих полос символизирует важные аспекты нашей идеологии.

    • Красный фон символизирует революционный дух и борьбу за свободу и справедливость. Это цвет социализма и коммунизма, который напоминает о великих победах трудящихся и борьбе за права рабочего класса.

    • Белая полоса олицетворяет чистоту наших идеалов и стремление к моральному совершенству. Белый цвет напоминает нам о необходимости очищения от предвзятости, лжи и коррупции.

    • Чёрная полоса символизирует силу и светскость. Чёрный цвет обозначает наши устремления к стабильности и равенству, а также подчеркивает важность светского, а не религиозного характера нашего Сообщества.

    • Синяя полоса представляет мир и гармонию, стремление к сотрудничеству всех народов на основе равенства, справедливости и братства.

  2. Звёзды вокруг серпа и молота (всего 15 звёзд) символизируют 15 основополагающих республик, которые составляли величие Советского Союза. Каждая звезда отражает важность этих республик в нашем объединении и служит напоминанием о их единстве в борьбе за социализм.

  3. Серп и молот на флаге являются символом трудовой революции и объединения рабочего класса и крестьянства в борьбе за построение социалистического общества. Этот символ отражает непреложные ценности трудовой этики и ответственности.

Статья 19. Уважение к флагу Сообщества

  1. Все участники Сообщества обязаны относиться с уважением к флагу Сообщества. Он является символом нашей борьбы за равенство, справедливость и братство. Пренебрежительное отношение или неуважительные действия по отношению к флагу недопустимы и могут повлечь за собой дисциплинарные меры.

  2. В случае публичных мероприятий или представлений, флаг должен быть размещён на видном месте, соблюдая правила приличия и уважения к его значению. Он не может быть использован в целях, противоречащих нашим идеалам, а также в коммерческих целях без согласования с администрацией Сообщества.

Статья 20. Герб Сообщества

  1. На данный момент Сообщество не предусматривает отдельного герба. Вместо этого, участникам разрешается использовать изображения, содержащие 15 звёзд вокруг серпа и молота, как элементы символики флага. Это сохранит целостность и идеологическую чистоту символов, утвержденных на флаге.

  2. Любое использование символики должно быть в рамках этических норм Сообщества, и не должно искажать смысл, который был заложен в флаге и его элементах.

Статья 21. Запрещённые действия с флагом и символикой

  1. Запрещается использовать флаг или символику в любом контексте, который может быть воспринят как оскорбление, насмешка или искажение наших идеалов и принципов. Противоправное использование символики, которое противоречит уставу Сообщества, будет пресекаться.

  2. Все участники обязаны соблюдать установленные нормы уважения и бережного отношения к символике, чтобы поддерживать гармонию и единство в рамках Сообщества.

Статья 22. Принятие Конституции

  1. Конституция Сообщества вступает в силу с момента её официального принятия. Все положения Конституции обязательны для исполнения всеми членами Сообщества, включая руководство, организационные структуры и всех участников.

  2. Все изменения и дополнения к Конституции могут быть внесены только в соответствии с установленными процедурами, определёнными в настоящем документе. Внесение изменений возможно только через процедуру референдума или принятие решения на основе народного обсуждения.

Статья 23. Вступление в силу Конституции

  1. Настоящая Конституция вступает в силу с момента её подписания и официального опубликования. Все органы власти и администрации Сообщества обязаны привести свои действия и решения в соответствие с положениями этой Конституции.

  2. Все законы, акты и постановления, принятые до вступления Конституции в силу, остаются в силе, если они не противоречат положениям этой Конституции.

Статья 24. Окончательные положения

  1. Настоящая Конституция является основным законом, который регулирует деятельность Сообщества и его членов. Все участники Сообщества обязаны действовать в рамках установленных норм и ценностей.

  2. В случае возникновения противоречий между положениями Конституции и внутренними актами Сообщества, приоритет имеет эта Конституция.

Дата принятия Конституции

Настоящая Конституция была принята 10 декабря 2024 года Ашхадтейсом Деффетхазрашидом Алькувейти — главой Сообщества.

Показать полностью 1
9

Продолжение поста «Вот кто разваливал СССР»8

Источник: https://ren.tv/blog/iurii-gorodnenko/872132-likhoradka-nezal...
В 1990 году каждому жителю Украинской ССР пообещали по 38 кг "гетманского золота" за выход из СССР.

Продолжение поста «Вот кто разваливал СССР»8

До какого года в СССР руководящие должности занимали люди с адекватным уровнем образования?

1034

На волне

Очень трогательная и почётная волна. Приятно отношение большинства людей к таким заслугам. Решил тоже влиться.

Медали моего любимого деда. Тухватуллин Мансур Гизатуллович. Татарин из Башкирии. Родился в 1918 году. Воинский путь начал на реке Халхин-Гол. Командовал там Жуков и дед всю жизнь сохранял к нему уважение. Во время Великой Отечественной, в составе 95-й гвардейской стрелковой (Полтавской) дивизии воевал в Сталинграде, на Курской дуге. Был связистом. Войну закончил в Праге. Как-то спросил у него, сколько немцев он уничтожил. Сказал - одиннадцать. В Сталинграде был контужен - оглох на одно ухо.

На волне

Основные здесь конечно за Сталинград, за Прагу, Красные звëзды и Ветеран Труда. За Курскую дугу так и не выдали из-за какой-то бюрократии. Остальные в основном юбилейные, но тоже почётные. Юбилеи Победы и Красной Армии.

Делитесь и своей памятью. Даже если кто-то недоволен, пусть все видят, как это важно для очень многих.

Показать полностью 1

Теория тоталитаризма

Теоретическая основа интерпретации советских политических репрессий в отечественной историографии – тоталитарная теория.

Теория тоталитаризма

На сегодняшний день, в казахстанском обществе активно идёт процесс формирования национального самосознания, коллективной исторической памяти и самоидентификации. Историческое прошлое является фундаментом этих процессов. Советское прошлое занимает особое место в общественном сознании во многом в силу своей хронологической близости. Память о советском прошлом имеет неоднородный характер. Одни классифицируют его определенно положительно, другие отрицательно, а третьи придерживаются более усредненного мнения. При этом сложно однозначно сказать в каких социальных группах преобладает та или иная точка зрения. Однако, мы предполагаем, что старшее поколение в большей степени придерживается положительного мнения о советском прошлом. В свою очередь молодое поколения наоборот – отрицательного. Последнее в значительной мере связано с устоявшемся нарративом о советском прошлом в отечественном информационном пространстве. Этот нарратив зиждется на весьма сложных общественно-политических и экономических процессах, которые происходили в Советском Союзе с начала 20-х по 50-е годы ХХ века.

По нашему мнению, в казахстанском обществе и научной среде нет объективной точки зрения на советское прошлое указанного периода. Объективной не по конкретным вопросам или проблематикам, а в целом. Это обусловлено разными причинами. В рамках этой работы нас интересует научно-теоретическая плоскость данной проблемы.

Теоретической основой современной интерпретации советского прошлого является тоталитарная теория. Основоположники данной теории: К. Фридрих, З. Бжезинский, К. Поппер, Х. Арендт, С. Куртуа и другие, проводя свои исследования, выявили характерные признаки тоталитарного государства. Каждый учёный приводил свои аргументы и выдвигал характерные черты тоталитарного государства. Из всех наработок учёных можно выделить несколько тезисов общих для них всех. Первый — тоталитарное государство стремится к полному (тотальному) контролю над всеми сферами жизни общества и индивида. Второй — государство активно использует репрессивный аппарат с целью подавления всякого инакомыслия. Третий — наличие в тоталитарном государстве одной главенствующей идеологии (утопической), проводником которой является один человек или группа лиц, либо политическая партия.

Концепция «тоталитарного государства» активно развивалась и культивировалась во время холодной войны. Будучи тесно связанной с тогдашней политикой европейских государств, тоталитарная теория легла в основу восприятия Советского Союза и “коммунистических режимов” как таковых. Соответственно можно констатировать, что тоталитарная теория стала инструментом, созданным исследователями и используемым европейской политикой, в борьбе против всего революционного рабочего и коммунистического движения. Именно эта концепция и образ Советского Союза были калькированы нашим обществом ещё на заре независимости Республики. Калька возникшая ещё в позднее перестроечное время.

Говоря непосредственно о тоталитарной теории, ряд исследователей ближнего и дальнего зарубежья, такие как Б.Н. Земцов [1], А. О. Иванов [2], С. Г. Иванов [3], Э. Фромм [4], Г. Маркузе [5], и другие, указывают на затруднённость четкого определения понятий «тоталитаризм», «тоталитарное государство» и «тоталитарное общество» и их противоречивость эмпирическим данным.

Интерпретация советского прошлого базируется на историческом анализе ряда очень сложных, многогранных и многослойных по своей сущности событий. Вокруг которых ещё продолжаются научные и общественные споры и дискуссии. Основным и наиболее важным из всех событий прошлого, в рамках тоталитарного нарратива, является тема политических репрессий в Советском Союзе. Эта тема давно вышла за рамки исключительно научной сферы и стала одной из остро обсуждаемых тем в общественно-политическом информационном пространстве.

С девяностых годов, казахстанские авторы изучают данную тематику. Ими были достигнуты впечатляющие успехи в рамках биографических исследований, а также таких тем как: реабилитация незаконно и безвинно осуждённых, темы национальной интеллигенции либерального крыла (алашординцы), переселение ряда народов СССР на территорию Казахстана, раскулачивание и т.д. Ещё примерами могут служить работа М.К, Козыбаева «Тоталитарный социализм: реальность и последствия» [6], написанная в соавторстве с К. С. Алдажумановым, работа Койгелдиева М.К., «Сталинизм и репрессии в Казахстане 1920–1940-х годов» [7] другие.

В книге Кузембайулы А. и Абиля Е.А. «История Казахстана: учебник для вузов» [8] авторы, также, упоминают про репрессивную политику государства, возводя её в степень практически основополагающей во внутриполитической жизни страны. «Последняя треть 30-х гг. ознаменовалось новой волной политических репрессий, принявших массовый характер. Укрепление культа личности Сталина и нетерпение всяческого инакомыслия, попытки все трудности развития страны объявить результатом деятельности «врагов народа» привели к физическому устранению почти всех сколько-нибудь влиятельных лидеров, могущих составить оппозицию правящему режиму, т. е. всех руководящих партийных и советских работников» [8, 301 c.], - пишут авторы учебника.

Несмотря на проделанную работу, можно констатировать, что отечественные исследователи, скованные рамками тоталитарной теории не могут дать объективную оценку такому общественно-политическому явлению как политические репрессии в Советском Союзе. Идейная основа тоталитарной теории – это либеральная идеология. Таким образом, тоталитарная теория порицает все явления, которые с т.з. либерализма являются негативными и деструктивными. Соответственно тоталитарная теория изначально имеет субъективно-оценочный компонент, вокруг которого и сформировалась теория. Не говоря уже о том, что в процессе своего развития тоталитарная теория не проникала в суть государства как такового, чтобы из этого вывести концепцию тоталитарного государства, а механически взяла модель фашистской Италии в качестве теоретической основы и расширяла её по мере включения в поле применения теории таких стран как нацистская Германия и Советский Союз. Только после того, как был наработан немалый исследовательский материал, исследователи стали копать вглубь этой теории и вскрывать её внутренние противоречия.

Зарубежные исследователи такие как Б.Н. Земцов, А. О. Иванов, С. Г. Иванов, Э. Фромм, Г. Маркузе сделали шаг в переосмыслении тоталитарной теории. К сожалению, казахстанские – нет. Ученые и различные общественные деятели много лет говорят о переосмыслении и переоценке отечественной истории. Советское наследие по истории Казахстана если не полностью, то в большей степени уже переосмыслено. Однако, для познания объективной истины, исследователи должны переосмыслить не только нарративы прошлого, но и сами теоретико-методологические подходы. Потому что в первую очередь на теории зиждется любое научное знание.

Следует отметить, что понятие «тоталитарное государство», описанное авторами выше, не исходит из материалистического понимания истории. И, в первую очередь, не дается понятие самого государства, как аппарата принуждения в руках правящего класса. Следовательно, характерная буржуазным государствам на известных исторических стадиях (Гитлер, Муссолини и пр.) «тоталитарность» научно не определяется.

Из Большой Советской Энциклопедии:

«Тоталитаризм - направление буржуазной политической мысли, оправдывающее этатизм, авторитаризм. Идеи о всеобъемлющем характере государства выдвигались в прошлом с определёнными оговорками некоторыми философами (Т. Гоббс — «государство — Левиафан», Гегель)».

В 30-40 годы понятие Т. употреблялось либеральными идеологами для критической оценки сложившихся в Германии и Италии фашистских режимов. Уже после окончания Второй мировой войны, когда капиталистические страны Европы начали холодную войну против социалистического блока и Советского Союза в частности, понятие Т. стало применяться к социалистическим странам. Искусственно приравнивая их к фашистским государствам.

Таким образом, можно заключить, что современная интерпретация советского прошлого в отечественной историографии базируется на тоталитарной теории. Одним из ключевых столпов которой в отечественной историографии является тема политических репрессий. Данная теория содержит в себе определенные противоречия и субъективно-оценочный корень. Если зарубежные исследователи шагнули дальше и продолжают переосмыслять тоталитарную теорию, то казахстанские авторы остались на позиции, отстающих в этом вопросе лиц. Данная ситуация прямым образом влияет на объективность исследований и общественную оценку, и осмысление советского прошлого.

Список использованной литературы:

1. Земцов Борис Николаевич Затянувшаяся дискуссия о тоталитаризме // Гуманитарный вестник. 2015. №11 (37)

2. Иванов Александр Олегович РАЗВИТИЕ ДОКТРИНАЛЬНЫХ ПОДХОДОВ К ПОНЯТИЯМ "ТОТАЛИТАРИЗМ" И "АВТОРИТАРИЗМ" // Вестник МГПУ. Серия: Юридические науки. 2020. №2 (38).

3. Иванов Сергей Геннадьевич Тоталитаризм: о необходимости переосмысления термина // Известия РГПУ им. А. И. Герцена. 2010. №137.

4. Здоровое общество / Эрих Фромм ; [пер. с англ. Т. В. Банкетовой, С. В. Карпушиной]. - Москва : АСТ : Астрель, 2011. - 446,

5. Маркузе Г. Одномерный человек: Исследование идеологии развитого индустриального общества. Москва, REFL-book, 1994, 368 с.

6. Козыбаев, Манаш Кабашевич (1931-2002).

Тоталитарный социализм: реальность и последствия / М. К. Козыбаев, К. С. Алдажуманов ; Адилет. - Алматы : 21 век, 1997. - 28 с

7. Койгелдиев М.К. Сталинизм и репрессии в Казахстане 1920–1940-х годов. Алматы, 2009. – 448 с

8. В.В. Игибаев С.К. Историография истории Казахстана Учебник. — Алматы: Ассоциация вузов РК, 2013. — 358 с. 2018.

Источник

Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!