Туристические места России

Георгиевский собор в Юрьеве-Польском эмоции вызывает, но не такие однозначные, как хотелось бы.

Впервые белокаменный храм в честь святого Георгия упоминается в связи с Юрием "который Москву основал" Долгоруким. Собор через 80 лет перестраивает его внук Святослав. Кому-то от дедушки остаются удочки и старый велосипед, а тут такое.

Старый собор то ли обветшал, то ли ещё что, в общем, Святослав взялся за дело, и летопись утверждает, что "сам бе мастер", что переводят в том ключе, что князь был архитектором и курировал стройку. Работы велись 4 года, и в 1234 году освятили его — последний белокаменный собор северо-востока Руси, но тогда еще никто не знал, что он последний. Все думали, что он крайний.

В середине 15 века верхняя часть собора обвалилась, и около 30 лет, а может больше, собор был в руинированном состоянии. По приказу Московского князя Ивана Третьего впервые были отремонтированы древние домонгольские постройки: во Владимире - Золотые Ворота и наш сегодняшний герой. Всё это в рамках выстраивания преемственности с владимирским княжеским домом, параллельно с "собиранием" земель вокруг Москвы, успешной борьбой с Казанским ханством, и проч. Вот кому бы точно подошло прозвище "Грозный", а не его внуку.

Артель Василия Дмитриевича Ермолина сделала всё по последнему слову тогдашней техники: собор собрали из того, что было, чтобы получился собор, в котором можно служить. А как всё было изначально — никто не заморачивался.

В 18 веке собор перестроили снова и не в последний раз: к началу 20 века собор обрастет пристройками так, что на дореволюционных фотографиях его еще попробуй разгляди. Уберут всё лишнее в советское время.

Однако, что всё это значит? Это значит, что даже внешний вид древнего собора — предмет дискуссии по сей день: есть несколько вариантов реконструкции, у каждого свои плюсы, минусы, что-то более точно, что-то остроумно, что-то местечково-патриотично и красиво. Но точно ясно, что собор был весьма богат, а князь, его строивший, не будучи на тот момент князем Владимирским, имел достаточно средств и вкуса, чтобы создать то, что не затерялось на фоне Дмитриевского собора Владимира, который строил его отец.

По факту у нас есть нижняя часть собора, план собора, и какое-то количество резьбы. Как эта резьба располагалась, что означал текст — вопрос еще более дискуссионный, чем внешний вид. Перед нами пазл, который разметало порывом ветра, какие-то детальки пропали, а потом пришел старший брат и из того, что попалось ему на глаза, собрал картину так, чтобы она была прямоугольной. Ну и собрал.

Мы можем смотреть на отдельный пазлы — и восхищаться. Так как уровень исполнительского мастерства для такой, что у львов и грифонов прорисована шерсть, на лицах есть эмоции, у взглядов есть направление, можно разглядеть не только корону и её тип, но тип оружия, пластинчатый доспех, серьгу в ухе и т.д. и т.п. Растительные орнаменты — уже не просто стилизация под пальму или виноградную лозу: плоды винограда здесь присутствуют буквально.

Ну так какие тут эмоции могут быть, кроме неподдельного восхищения и изумления? Увы, боль. Судя по тому, что собор недавно закрыли для посещения, его состояние не внушает оптимизма, и находиться внутри опасно.

Не то чтобы неравнодушные люди из Юрьева-Польского сидели сложа руки. Они пытались. Мне регулярно попадались на глаза и петиции, и сюжеты в новостях; письма писали, обращались. Шиш. Не работает. А музей Юрьев-Польского, к которому относится собор, обладает скромными ресурсами и такими же пробивными способностями. Не до жиру быть бы живу.

А посему каким-то общим отчаянием веет от этой темы, которое проникает даже в научно-популярную литературу. Про комменты в соцсетях я уж и не говорю, там стабильно вой, который математически разрешается в тезис, что обязан появиться добрый дядя с деньгами и тогда всё само собой наладится, а если не появится — то вот в какое ужасное время живем; в общем, сплошной конструктив. Ходят конечно слухи, что собор могут передать ВСМЗ, но ведь и ходят сплетни, что не будет больше слухов. йо

А главная беда, по-моему, в том, что ни Юрьев-Польский, ни его собор, ни декор собора практически не присутствуют в медийном пространстве. А значит — их как бы нет. Уверен, стоит попробовать исправить хоть немного.

Когда мы зашли в музей "Большая Жизнь" в деревне Ломы https://domlardy.com/muzey-v-lomakh я подумала, что его создавали ближайшие соратники авторов музея "Судьбы русской деревни" https://vk.com/uchma_museum

То же погружение в атмосферу прошедших времен, внимание к деталям, интерактивный рассказ о конкретной судьбе.. Эти два музея действительно очень похожи друг на друга. Вероятно, это веяние времени? ... Во всяком случае мне очень хочется на это надеяться

Судьба, жизнь - не даром в названиях музеев такие емкие, всеобъемлющие слова. Это не просто рассказ о деревенском быте, это портрет целой эпохи.

Мне кажется, появление именно таких музеев связано с нашей потребностью глубокого осмысления истории России 20 века, необходимостью рассказа о ней молодому поколению, родившемуся и выросшему в совершенно иных условиях, которому невероятно трудно понять многие вещи, прикинуть на себя то, что довелось испытать их предшественникам.

Я не буду пересказывать сюжетную канву (а это такой музей, у которого есть свой сценарий), лучше приезжайте и пройдите по его комнатам сами! Тем более, что о музее мы уже рассказывали в публикации https://vk.com/wall-221721632_187?w=wall-221721632_187

Хочу только обратить ваше внимание на еще одну экспозицию в рамках музея - фото-проект "Наследие предков"

Во время экспедиции в 2017 году группа фотографов-единомышленников запечатлела пейзажи древних мест Ярославского края - памятников археологии федерального и регионального значения.

Это очень созвучно нашему проекту, ведь Тропы Залесья - это прежде всего про историю нашей земли. Не только Ярославии. Мы не перестаем повторять, что Залесье - колыбель русской государственности. А почему именно здесь зародилось Северо-Восточная Русь, как она развивалась, какой отпечаток эта земля наложила на русский характер и как сформировала "русскую душу", можно понять и прочувствовать только пройдя ее древними дорогами. Мы в этом уверены!

Взято тут https://vk.com/zalesskiyputnik?w=wall-217531911_2107

Недавний пост с фото из Успенского собора вызвал интерес, поэтому расскажу поподробнее про иконостас.

Современный иконостас Успенского собора появился в результате визита императрицы Екатерины Второй в 1767 году во Владимир. Найдя древний собор в не самом лучшем виде (дырявая ржавая кровля, потемневшие от дождей стены и проч.), матушка-императрица, будучи правительницей мудрой, повелела выделить 14 тысяч рублей в три года, чтобы

древность сего здания сохранить и поддержать наилучшим образом".

(Из рескрипта Екатерины Второй о выделении 14 тыс.р. на ремонт Успенского собора, 2 июня 1768г.)

Таким образом, подданным давали понять, что над ними настоящая русская императрица, ведь она чтит корни, бережет старину и провинцию не забывает своим вниманием. Шутка ли, последний раз вклад подобного размера в собор делался еще до Романовых, то есть очень давно.

А быть в глазах подданных "настоящей русской императрицей" для урожденной Софии Августы Фредерики Ангальт-Цербстской (Екатерина Вторая), ставшей императрицей в результате дворцового переворота, — вопрос выживания.

В "сохранении и поддержании старины" приняло участие в общей сложности 13 артелей и отдельные лица. Крышу перекрыли, а заодно покрасили в зеленый цвет вместе с главками. Наверно, это было очень красиво и отражало местные вкусы.

Снаружи и частично внутри собор покрасили в ровный белый цвет, местами что-то написали масляными красками, закрыв стенописи 12-15 века. Поменяли пол, из-за чего досталось уже некрополю собора: некоторые гробницы стоявшие до того на полу, были либо повреждены и спущены под пол, либо уничтожены.

Что касается иконостаса артели Андрея Рублёва, который на тот момент еще оставался в соборе, то он был демонтирован и продан в село Васильевское Шуйского уезда (Владимирская губерния), потому как не по моде. Там в 1918 году уцелевшую часть иконостаса найдёт И.Э. Грабарь, один из создателей Центральных реставрационных мастерских в Москве, после чего иконы перекочуют в реставрационные мастерские, а затем в Третьяковку и Русский Музей (Питер).

На месте рублёвского иконостаса встал новый, роскошный, дорого-богато в духе "елисаветинского барокко". Он-то и на фото. Поставили его даже несколько ближе ко входу, чуть-чуть скрав пространство внутри собора: иначе вся эта пышность не помещалась.

Если же не относиться к этому иконостасу предвзято, то можно увидеть, что сам-то по себе он не затерялся бы даже в столичных соборах Петербурга. Но выпало ему стоять во Владимире, причем так, что внутри собора нет такой точки, с которой можно было увидеть не какую-то часть, а иконостас целиком, что, конечно, мешает восприятию.

Может поэтому и приходится чаще слышать не радость по поводу того, что есть у нас такое чудо (1774-го года, на минуточку!), а сетования в духе «эх, а мог быть Рублёв!».