Вот он крупно и повернут для удобства:

Сразу в начале нужно сказать, что не хочу оскорбить чьих то чувств. Беларусь родина моих предков и Александра Григорьевича Лукашенко уважаю как одного из выдающихся мировых политиков современности.

И поскольку это пост в интернете не претендующий на академическое исследование, упомяну только в начале основных авторов, которых использовал для понимания вопроса, без дальнейших ссылок на картинки и источники. Вот они: Кацар М.С., Нечаева Г.Р., Любавечевская В.А.

Также естественно анализ не был бы возможен без прочтения массы литературы по этнографии славян в целом и трудов академика Рыбакова Б.А.

Естественно все ниже изложенное является личным мнением автора данного блога.

И так продолжим про флаг, вот приблизительно такое описание встречается почти официально:

Основу орнамента на флаге Беларуси составляет древний узор «восходящее солнце». В его центре расположен ромб с отходящими от него «крючками», называемыми также «веслами» или «рогами». Они символизируют движение и вечность. Сам по себе ромб является символом богини плодородия. Это своеобразное изображение засеянного поля. Вокруг него расположены знаки, которые должны призывать удачу и богатый урожай, а также способствовать исполнению праведных и добрых желаний. Маленькие ромбы означают хлебы, пищу, которая важна и для духа, и для тела. Через такие символы орнамент отражает культуру и историю народа.

Известно, что судьбоносный рушник Матрена Кацер (в замужестве Маркевич) выткала в 1917 году.

Теперь нам предстоит разобраться, а так ли это на самом деле исходя из имеющегося материала. Для начала посмотрим книгу, в которой подобное изображение на рушнике встречается и оно могло лечь в основу орнамента на флаге:

И вот то самое изображение:

Основной частью композиции является знаменитый "Восьмирог". Жаль что кроме "Восьмирог" мало кто понимает смысл этого изображения.

В его центре лежит в первую очередь "косой крест", который является древним символом зари или восхода так же встречающийся на рушниках вместе с изображением солнца (по краям креста видимо изображены звёзды):

Мне встречалось упоминание, что изображение креста и звёзд ассоциируется с природным женским началом (и даже с планетой Венера).

Далее этот крест, что логично перетекает в разделенный на четыре части ромб - символизирующий поле. Соответственно если квадратики пустые - это не засеянное поле, а если квадратики с точками - засеянное.

Лапы "восьмирога":

Это ничто иное как проросшее поле - ростки как бы тянутся вверх, а их увеличенная толщина - это усиленный рост.

Далее идут вот такие элементы:

Ромб с отверстием по середине в верху и внизу, скорее всего символизирует звезду. А вот два центральных соединённых ромба и чёрточки по краям - это скорее всего изображение оберега.

Вот он в левом нижнем углу крупно:

Что же касается символов идущих отдельным рядом, то их интерпретация разнится от семян до капель дождя.

Мне же кажется, что в подобной композиции это образ достатка - скрещенные "зажиночный" сноп срезаемый перед началом жатвы и "дожиночный" срезаемый в самом конце жатвы (хотя снопы сами по себе могут быть символом достатка - если ничего не уродилось, то и в сноп ставить нечего). Он составляет основу известного символа богатства "Богач":

Основу символов орнамента флага мы разобрали и теперь надо понять, что это был за рушник, который соткала Матрена Маркевич (Кацер).

Так вот, это свадебный рушник. Для понимания это не тот непонятный объект, который сейчас используют на венчании в Православной церкви. Это элемент заговорного ритуала - то есть соткав рушник с такими символами, Матрёна Маркевич проецировала свои пожелания на будущий брак!

Да да, если вы ещё не поняли - плодородие земли и "плодородие" семьи были неразрывно связаны для наших предков.

Встречаются ли подобные изображения на рушниках? Конечно встречаются и они достаточно хорошо распространены.

Вот, например, тоже "Восьмирог" чередуется с символом похожем на изображение "Ярилы" - солнца с землёй в центре (сила весеннего солнца и всходов).

Теперь вернёмся к изображению на флаге РБ снова.

Некоторые источники утверждают, что ромбы это символы хлеба:

Однако, хлеб выглядит на вышивке совсем иначе и в данном случае ничем не отличается от других изображений на орнаменте.

Вот так приблизительно с учётом разных традиций рушников изображается хлеб.

И самое главное мне не встречалось изображение хлебе с "Восьмирогом". То есть чтобы было понятно почему - аграрный цикл "весна лето осень зима" стойко ассоциировался с человеческой жизнью. Восьмирог в таком виде это весна и всходы, а хлеб это уже результат урожая и соответственно осенью.

Ну и есть ещё одна проблема - орнаменты имеют определенную направленность. Рушник имеет вертикальную читаемость, а вот флаг горизонтальную. И изменение положения знаков сильно меняет смысл в них заложенный.

Вот пример рушник, где строки всё-таки идут вертикально, но и символы тоже повернуты вертикально.

Ну и такие рушники обычно не имеют горизонтальных полос разрешающих знаковые поля в этой области.

И проблема в том, что поворот кардинально меняет смысл. Привел бы для примера один рушник конца 19 века для наглядности, с изображением свастичного символа, но не хочется попасть под статью о "реабилитации нацизма", поэтому опишу на словах чтоб было понятно.

Свастичный символ это демонстрация жизненного цикла - если разрезать горизонтально его по центру - то получится что слева лапы как на Восьмироге смотрят вверх, а права лапы смотрят вниз. Весна и осень - ростки весной смотрят вверх, осенью стебли склоняются к земле.

Стоит добавить, что свастичный символ встречается отдельно (не завитым в орнаменте) не очень часто и как мне показалось его носили уже люди преклонного возраста.

Так вот и получается, что если мы поворачиваем изображение на 90 градусов, наша "весенняя ярая сила", превращается в "осеннюю мощную силу увядания":

Ну и наконец итоговое про сам орнамент на флаге.

Как мы видим, он отличается от того, что изображено на рушнике в книге.

Многие элементы на нем изменены - центральный крест не касается краев, сдвоенные элементы по краям с точками по центру больше напоминают Луны чем хлеб, а маленькие ромбы непонятно, что вообще, как и обилие красивых "чёрточек".

Собственно это и понятно - это все результат интерпретации советских художников-оформителей для обложки книги 1953 года приведенной в начале:

Вот этот рисунок повернуты на 90 градусов и он практически идентичен тому, что на флаге!

Так что если бы я был в геральдическом совете РБ - я бы обязательно поменял орнамент на тот, который будет нести правильную смысловую нагрузку.

Именно для этого же наши предки их ткали и вешали в "Красные Углы" и священные деревья, которые позже с приходом христианства перешли в иконы и кресты.

Полотенца-рушники занимают важное место в народной культуре, связанной с иконами. Рушник — это единственный ритуальный предмет, который с языческих времен и по сей день используется в быту. Он защищает святые углы, иконы, дверные и оконные проемы, свадьбы и праздники своими магическими изображениями и оберегами от сглаза и порчи. Рушник также служит пристанищем для душ умерших родственников.

Что такое рушник? Сегодня практически каждый знает или хотя бы слышал об этом предмете. В современном представлении рушник — это длинное вышитое полотенце, используемое для встречи дорогих гостей. Однако мало кто знает, что рушник значил для наших предков.

Рушник — это обрядовое, а не бытовое, декоративное полотно прямоугольной формы, изготовленное из конопляного или льняного холста шириной 35—40 см и длиной 3—5 м. Оно богато украшено вышивкой, кружевом, лентами и тесьмой. Слово "рушник" происходит от корня «руш», «рух», что означает «рушить» — рвать, ломать. Это оторванный кусок ткани, отрез. В славянском языке этот корень встречается в словах, связанных с одеждой, таких как рубаха — рухо, рухлядь, обозначая полотно, целостность которого нарушена. Ткань рвали, а не резали, потому что ткачество появилось гораздо раньше металлических ножниц. В древние времена одежду кроили, надрезая ткань острым камнем и затем разрывая ее руками.

Сходство со словом «рука» приводит к ошибочному толкованию слова «рушник» как полотенца для рук. Однако для вытирания использовались утирки, ширинки, рукотерки и ручники — небольшие куски ткани, висящие при рукомойнике и украшенные гораздо скромнее, чем рушники. Возможно, что утирками становились части старых, изношенных рушников, ведь в крестьянском быту тканевые изделия не выбрасывались, а использовались до полного износа.

Узоры на рушнике

Роль рушника усиливалась нанесенным на него орнаментом. Узоры, украшающие рушники, не только красивы, но и символизируют связь людей со своим родом и предками.

Появление вышивки в России относят к первым столетиям Древней Руси. Рисунки часто состояли из стилизованных изображений животных и человека, узоров на окнах зимой и разнотравья полей летом. В каждой губернии, иногда даже в самых маленьких уездах, возникала своя, уникальная техника вышивания. Условия жизни, обычаи и природа региона определяли характер и цвет вышивки. До XVIII—XIX веков каждый узор имел свое значение и предназначение.

Рушники делятся по технике исполнения на вышитые, тканые, набивные и вывязанные. Основные цвета вышивки — красный, черный и белый. Красный символизирует солнце, тепло и красоту; черный — богатство (например, чернозем); белый — чистоту. Одной из главных фигур в славянской вышивке является женщина в широкой юбке с поднятыми руками, переходящими в изображения птиц или ветвей дерева, что отражает культ богини земли и плодородия. Позднее, в XVIII—XIX веках, изображения птиц и животных символизировали добро, благополучие в семье, согласие и любовь между супругами.

На рушниках вышивали зооморфные орнаменты (лебеди, петухи, куры, орлы, утки, олени, кони, львы), растительные (дуб, хмель, виноград, калина, мак, роза) и геометрические (круги, ромбы, зигзагообразные линии). Раскидистое дерево с мощными ветвями и большими цветами (розетка) символизирует мировое дерево, древо жизни. Птицы на деревьях, вышитые на рушниках, — посредники между миром живых и мертвых. Лебеди олицетворяют верную любовь и чистоту, уточки — трудолюбие и плодородие, голуби — супружеское счастье. Тема виноградной лозы символизирует изобилие, что особенно важно в предсвадебный и свадебный периоды.

Геометрический ромб — главная и наиболее устойчивая фигура в орнаменте. Крючки и палочки, выпускаемые по сторонам ромба, условно символизируют лучи солнца. Этот знак-оберег стал множественным символом: жилище молодой семьи, источник воды, огня, плодородия и жизни. Ромб с точками в центре или поделенным на четыре маленьких ромбика с кружками обозначает плодородную почву, засеянное поле, крестьянский надел или усадьбу. Пустой ромб в середине символизирует землю или твердь. Цепочка вертикально расположенных ромбов представляет "дерево жизни".

Как метко подметил В. Стасов: «В древних орнаментах нет ни одной случайной линии: каждая черточка имеет свое значение, представляет собой слово, фразу, выражение определенных понятий и представлений».

Схема вышивки рушника

В узоре рушника выделяются четыре фрагмента, каждый со своим значением:

1. «Зачин». Начало вышивки, которое можно оформить узенькой полоской.

2. «Земля». Этот рисунок выполняется в большем объеме по сравнению с «зачином», символизируя богатство, исходящее от земли, и обычно включает растительный орнамент.

3. «Дом». Изображается красивым, статным и высоким, демонстрируя достаток и мастерство рукодельницы.

4. «Венец». Вышивается богато, символизируя цель, к которой стремишься в жизни.

Фрагменты узора отделяются друг от друга либо полосками «зачина», либо кружевом или мережками.

Рисунок покрывал две трети ткани рушника, а его низ украшался кружевом, связанным крючком или выполненным в технике филейного вязания.

Наши предки воспринимали рушник как полотно, на котором красной нитью изображались прошлое, настоящее и будущее, поэтому начинать вышивку было разрешено только с благими мыслями и в хорошем настроении.

Свадьба

Особая роль отводилась свадебному рушнику. К свадьбе нужно было подготовить не менее 40 рушников, поскольку по старинному обычаю невеста одаривала каждого гостя рушником, называемым «дарьё».

Сватовские рушники выделялись своими размерами, чтобы ими можно было перевязать высоких, видных мужчин, выбранных в сваты. Родня жениха украшала рушники изображениями петухов или павлинов, символизирующих красоту и стать парня, а также дубовыми листьями с желудями, символизирующими богатство и крепость семьи.

Наиболее нарядным был рукобитный рушник, который вручался жениху в знак согласия невесты и её родителей на брак. Когда невеста была готова к свадьбе, её отец отправлял в дом жениха посыльный рушник, сигнализирующий, что можно приезжать за невестой и начинать свадебные торжества. В день свадьбы, когда жених приезжал за невестой, украшенный рушник клали ему в шапку. Этот рушник символизировал, что невеста уже «умерла» для своего родного дома и должна перейти в дом жениха. Рушник-ширинку повязывали на руку невесте, чтобы вывести её из родного дома, взяв за руку, но не касаясь кожи. Этот запрет символизировал, что невеста в этот момент не принадлежит миру живых: она уже покинула родной дом, но ещё не вошла в дом мужа.

Перед венчанием родители благословляли молодожёнов иконами, украшенными благословенным рушником, на который преклоняли колени жених и невеста. На свадебном рушнике, который подносят родители, часто изображались пара птиц, обычно голуби или жаворонки, символизирующие любовь, добро и счастье.

Кроме птиц, на рушнике также вышивали пожелания, благословения и имена жениха и невесты. Цветочные мотивы символизировали любовь, счастье, рождение детей и богатую жизнь. В свадебном ритуале также использовались рушники на вожжи, заменяющие современные ленты на машине, обвивающие дуги и укладываемые вдоль спин лошадей. Все участники обряда были отмечены рушниками: жених и невеста держали рушник в руках, а дружка повязывал его крест-накрест на груди, что стало прообразом современных лент для свидетелей.

Главный свадебный рушник — венчальный. На венчании молодожёны становились на венчальный белый рушник, символизирующий облако, которое как бы поднимает их в Царство Небесное для благословения их брака. У белорусов существует выражение «встать на рушник», означающее «выйти замуж». Во время венчания священник перевязывает руки молодых союзным рушником, что символизирует духовные узы, знак любви и взаимной привязанности супругов, их тесное духовное единение. По старинной русской традиции после венчания родители встречают молодожёнов хлебом и солью, поднося им каравай на свадебном хлебосольном рушнике, украшенном парами птиц, символизирующих семейное счастье и верность.

В современном свадебном обряде рушник всё ещё используется при традиционном родительском благословении и встрече молодожёнов после регистрации брака. Молодожёны часто задаются вопросом, что делать с рушниками после свадьбы. Их следует сохранить на память о торжестве. В годовщину и юбилей свадьбы дом украшают рушниками, возрождая воспоминания о том дне и передавая традиции через поколения.

Разновидности рушников

Обыденные рушники вышивались в течение одного светового дня, чтобы злые силы тьмы не могли им повредить.

Такие рушники применялись в различных обрядах, например, при засухе или эпидемиях скота. Их никогда не ткали заранее, а создавали непосредственно в день использования в обряде.

Известное выражение «скатертью дорога», которое сегодня имеет негативный оттенок, раньше использовалось для пожелания счастливого пути и скорого возвращения путникам. Это связано с особыми подорожными рушниками. Небольшие, со скромной вышивкой, они давались в дорогу тем, кто покидал родной дом: воинам, торговцам, путешественникам.

Родильный рушник использовала повитуха для приема новорожденного, а крестильный рушник предназначался для крещения, на нем несли ребенка в храм и вытирали после окунания в купель. После крестин из этого рушника часто шили первую детскую рубаху.

На Масленицу хозяев дома благодарили рушником-блинником за угощение. Выпеченные куличи и хлеба ставили на пасхальные рушники, часто украшенные буквами «ХВ» (Христос Воскресе).

«Божником» называли рушник, обрамляющий иконы.

При смерти человека погребальным полотенцем покрывали гроб. Затем, в течение сорока дней, полотенце выкладывали на подоконник, веря, что там «отдыхает» душа умершего. В дни поминовений вывешивали полотенце за окно, чтобы души умерших могли войти в дом.

Рушник играл в жизни славян сакральную роль, сопровождал человека от рождения до смерти, был важным элементом в быту и сохранился до наших дней. Это история наших предков, отражающая красоту и богатство духовной и материальной культуры народа.