Сообщество - Философия

Философия

4 451 пост 5 543 подписчика

Популярные теги в сообществе:

6

Ментальный след первопроходца

Занятно то, что если физики и математики смогли вывести рабочую теорию по перемещению деревни Ершовки во времени, пространстве, вплоть до перехода в иные измерения, а инженеры сумели сконструировать необходимую для этого аппаратуру(наклепать тех же побарабанумов), но все это, не способно было функционировать без "ментального следа первопроходца" — психически больного человека, который всилу недостатка знаний и наличия ряда душевных расстройств, не способен был внятно обьяснить граматеям принципы перемещения, но зато совершал их сам, порою, не прибегая ни к каким техническим ухищрениям(ну, это уровень великого магистра)

Так как сам первопроходец исчез, его ментальный след приходилось искать в оставленных им рапортах. Грубо говоря, читая его мемуары, ученые Ершовки вынуждены были искать их ключевые  составляющие, таким образом, выходя на координаты очередной точки для путешествия. Иными словами, архив первопроходца служил маяком, а он сам — лоцманом, хотя и заочно.

Правильная хронология рапортов не уцелела, пришлось ее восстанавливать, но скорее не по времени подачи, а более по смыслу.

Консилиум из пятидесяти ученых мужей, вызубривший все "послания" первопроходца, попытался постичь его методику перемещений.

После долгих дебатов, консилиум выявил ряд основополагающих тезисов:

1) чтобы переместиться куда-то, небходимо начать движение (оторвать попу от дивана, для начала);

2) двигаться — куда-то идти (ехать плыть, лететь);

3)прийти куда-либо — откуда-то уйти (утверждение, возможно, является справедливым до тех пор, пока первопроходец не заявил нигде об одновременном присутствии себя в нескольких местах);

4) уйти откуда-то — исчезнуть оттуда же, чтобы появится в другом месте(времени, измерении...);

5) исчезнуть — необходимое и достаточное условие для появления в ином месте(справедливо тогда, когда рассматриваемый субъект еще жив, а если нет, то не чем разглагольствовать);

6) способы исчезновения кореллируют со способами появления в ином месте.

7) исчезнуть, не покидая место дислокации— стать невидимкой для обитателей рассматриваемого места(вероятно, для этого способа не обязательно отрывать попу от дивана, тогда аычеркиваем первые три пункта);

8) чтобы исчезнуть из поля зрения окружающих, и вообще ускользнуть от любого их внимания, совершенно не обязательно исчезать физически (смотрите положение о необязательности отрыва попы от дивана), а вполне достаточно выпасть из общественной жизни.

9) судя по рапортам первопроходца, Вселенная перенаселена: выпав из одного социума, автоматически появляешься в другом(тут, в помощь исследователям многочисленные заметки первопроходца по "теории невидимости");

10)исчезнуть из одного мира(социума), и появиться в другом— искривить пространство ментальной мощью, и совершить переход без движения(навигатор третьего уровня гильдии навигаторов освоенной вселенной);

11) перестать пытаться мыслить логически, а просто приставить побарабанум к виску и выстрелить, как говорится — делай, что должен, и будь что будет (пресполниться при этом пофигизмом, ибо русский "авось" многократно усиливает мощь заряда побарабанума)

12) Что и кому должен, и что тогда будет? Должен себе — покинуть то место(время, измерение), где обитают те, кому еще что-то должен, но не собираешься отдавать, а "будет", ешкин кот, "Энеида" Вергилия — долгое путешествие по закоулкам Вселенной в поисках нового дома.

Отдел ФСБ по "отжатию успешного бизнеса", уже давно вышел на след Ершовцев, но отдавать селяне ничего федералам не собирались, а потому, начало "Новой Энеиды" было предрешено, теперь оставалось выбрать конретно место-время-измерение для бегства из Трои, пардон, Волгоградской губернии, для чего, жребием, необходимо было вытянуть случайный рапорт первопроходца, прочесть его хором, проникнуться текстом, и одновременно застрелиться из побарабанумов всем Ершовцам.

Показать полностью
10

Жизнь – это неизбежная смерть

Буквально сегодня в чате одноклассников обсуждали тему бессмертия. Тема эта муссирует в нашем чате примерно неделю. Уже даже начали придумывать различные теории и утопии на тему, а что было бы, если бы человек достиг бессмертия.


Но в самом слове жизнь заложено определение конечности существования.

В присущем мне желании объяснить все с теоретической точки зрения, хочу вам поведать доказательство конечности жизни – т.е. смерти.


Я давно кодирую программы, и необходимое условие работоспособности - исключить бесконечное зацикливание (которое пожирает ресурсы). В любом цикле даже на уровне системы есть проверки, которые прерывают эти циклы. Наверняка, в Windows при работе вы видели такие сообщения: «Программа не отвечает и будет закрыта». Так принудительно завершается зависшая программа, но вы по большей части используете иконку крестика, чтобы закрыть окно. Если бы не это, то сам Windows бы зависал и приходилось постоянно перезагружать компьютер.


Судя по тому, что вселенная наша существует, значит что-то не позволяет совершить переполнение стека вселенной бесконечными пожирающими ресурсы сущностями. Если бы это было не так, то где-то и когда-то появилась бы цивилизация миллиарды лет назад, которая бы сейчас большими буквами из звезд составила рекламное объявление. Но наблюдения видимой части космоса это опровергают.


Отсюда можно предположить - бесконечное что-то невозможно на уровне системы (вселенной), кроме видимо самой вселенной.


Ну или совсем математически: любой объект внутри Вселенной, принадлежит подмножеству всех объектов Вселенной. Если брать свойство длительности жизни, как признак объекта (мезона, протона, фотона, атома, клетки..., человека, планеты, звезды, галактики), то мы видим, что у всех этих объектов длительность не равна бесконечности.


Отсюда все объекты в множестве объектов вселенной, обладают определенным сроком жизни.

Если же у объекта, вдруг будет бесконечный срок жизни, то этот объекта автоматически исключается из множества объектов вселенной. Вероятно, этот объект сам становится вселенной, т.е. тождественным нашей Вселенной.


В общем, если и возможно бессмертие, то бессмертный объект переходит в другое измерение. Только мы видим этот переход – как факт смерти.


Отсюда, кстати, можно вывести теорию бессмертной души. Но это уже вопрос теологии, про это возможно в следующий раз.


P.S.


В комментариях часто указывают, что Программа не является хорошим примером вечной жизни.


Поправлюсь - программу я привел в качестве примера, чтобы показать заложенные механизмы регуляции длительности. Любой проектировщик закладывает функцию возможности прерывания выполнения программы, чтобы она исправно работала.

Показать полностью
8

Я просто винтик

У меня есть, конечно, своё мнение

и множество поводов для возражения.

Но я просто винтик-частица большого,

что может прогнуть под себя любого.


Не знаю где правда и в чём забота.

Волнуют проблемы мои хоть кого-то.

Я галочка в бланке,единица в системе.

А может значок в логистической схеме.


Ловкие руки шарят по моим карманам,

набивая свои кошельки чистоганом.

Побольше фантазии, поменьше силы.

Ведь даже отъём должен быть красивым.


Живём в ваших рамках и ваших шаблонах.

Живём по написанным вами законам.

Смените дизайн, как-то жить неуютно.

Вставать чтоб хотелось мне каждое утро.

Показать полностью
3

Философия на коленке 1

Сразу хочется обозначить, что это отдельный аккаунт, который попал в программу теста мультиаккаунтов. И если вам покажется, что стиль текста вам знаком - вам не покажется)

***

Что в школе, что в университете - самая грозная пора для всех - пора экзаменов. В самом деле для всех. И для студентов, что пытаются осилить неподъемные объемы. И для преподавателей, карьеры которых напрямую зависят от результатов. Да и родственники не остаются в стороне.

И во всей этой суете красной линией проходит нить, которая известна каждому, кто хоть раз подходил к рубежу проверки. Знаний ли, работы - не важно. Когда ты приложил все усилия, пришёл в аудиторию и перед самым началом экзамена интересуешься - ну как? Кто как готов?

И часто слышишь в ответ банальности:

- да не учил ничего)
- прочитал пару глав и все!
- всю неделю сидела, но не помню ничего…
- ой, я так волнуюсь, что меня тошнит

И эта неуемная традиция собирать информацию с таких же как ты носила исключительно успокаивающую функцию. Да, я тоже пробалбесил весь семестр. Да, последние три дня не вылезал из учебников (а толку?). Да и тошнит меня так, что в глазах темнеет.

Однако, экзамен вступал в свою логичную фазу, билеты тянулись, вопросы писались и в зачетке повалялся заветный росчерк. И не было счастливее человека в те моменты. Счастливее и свободнее.

Но к чему это я?

А к тому, что все чаще я стал замечать схожесть таких чек-листов во встречах друзей, в семейных праздниках или в рабочих буднях коллег.

Что там? Не женился ещё? А работа как? Так и живешь на съемной квартире? Детей то не планируешь?

А вот эта одновременная смесь тревоги за себя и человеческого злорадства за родственные для всех колдобины срабатывают как естественный предохранитель. Предохранитель, который работает по принципу - у всех все не идеально. Значит я не хуже.

Все «не подготовились».

Главное, чтобы эта доктрина не заводила в болотце, когда становится приемлемо от одной мысли, что ты как все.

Ведь в конечном итоге экзамен подлежит сдаче. А если нет - всегда можно попробовать пересдать. Или выбрать другую «дисциплину»)

Показать полностью
3

Капитализм? Неее, просто сказка на ночь

Дракула смотрел из бойницы башни на вечернее ближайшее село. Мирное зрелище. Но он чувствовал, что нечто назревает там – среди тех, кто служит ему и кто ему является пищей. Его размышления оборвал стук в ворота замка. Он почувствовал – это был один из его марионеток, коего он поставил следить за порядком у границ своего графства – Карний.

Через четверть часа Карний соблюл все почести и обратился к господину:

-Господин, я с недобрыми вестями, крестьяне на грани бунта, хоть мы и позволяем им жить и воспроизводиться, они подозревают, что их жизни идут в оплату Вашей. Состояние их ухудшается, хоть мы и не допускаем критического ухудшения их жизни, но вы знаете, всякое бывает. (Он опустил взгляд, и Дракула понял, что дело в его пиршествах крови, во время которых он входил в состояние жажды крови и иссушал целые селения.)

Но Карний поднял глаза и с хрипом произнес:

- я знаю как это исправить!

- слушаю тебя, верный Карний.

- у Вас же есть наложницы крови, да и несколько деток у вас имеется. Так вот… считаю, что стоит сказать народу, что любой может стать вампиром… То есть совсем любой – только нужно быть достаточно умным, хитрым и пить кровь соплеменников. Само собой высшим вампиром они не станут, ибо для этого надо убить высшего и получить его кормовые угодья. И главное – шансы что они станут вампирами есть у единиц, эти единицы будут нашей опорой на местах – это будут самые хитрые и кровожадные вампиры, которые смогут контролировать свои наделы. Представляете – вампиры не зло, а то, к чему будет стремиться КАЖДЫЙ! Идеальная система – вроде как для всех, а по факту для единиц, которых можно селекционировать и убирать если нужно.

Хмм… подумал Дракула…

50 лет спустя:

Дракула нервно мял лист пергамента, на котором красовалось его лицо и лозунг «Дракула наш граф, все за Дракулу!». Кто же знал, что все так обернется? Что свобода кровососания, обернется тем, что вампиры начнут против него войну. Война была местами явная, а местами особо насосавшиеся разворачивали «честные» выборы того, кто будет пить их кровь… тьфу, то есть который будет ими править. Правила игры не поменялись – все так же вампиру нужны люди, кровь которых они будут пить, но такие методы иссушения, что сейчас ввелись новыми упырями даже во сне не снились Дракуле. Там где он аккуратно «доил» с селения на десяток лет своей жизни, нувориши выжимали на пару десятков лет! А люди хоть и еле передвигались после этих нововведений, все равно продолжали поддерживать того, кто их до этого довел, ибо все мечтали стать тем, кто живет за счет других.

Но мало кто задумывался, что наличие кровососов не является обязательным и оно не является гарантом обеспечения нужд народа. Хотя многие так и продолжали твердить "Им же надо что то есть, они о нас позаботятся" и продолжали выбирать из тех, кто меньше пьет кровь, да больше дает размножатся.

Капитализм? Неее, просто сказка на ночь
Показать полностью 1
2

Мне грустно

Последнее время жизнь сталкивает меня с одинокими людьми. Я встречаю их на работе, по соседству и в интернете (пикабу конечно на первом месте). Я всегда полагала, что помочь можно любому. Я наивно хотела мира во всем мира и счастья всем. И тут моя уверенность натолкнулась на стену невозможности. Мне грустно от осознания, что я не могу помочь и мне остаётся наблюдать и надеяться.
На работе есть парень, молодой (26 лет), симпатичный, скромный. Я с ним познакомилась и оказалось, что он обречён на одиночество. Говорит, что его никто не замечает. Что он привык жить один и не имеет никаких амбиций. Он до тошноты правильный, исполнительный, воспитанный и прилежный. Вредных привычек нет, занимается спортом, атлетичный. Ставит собственные рекорды типа спать 4 часа в сутки или не есть 1 день в неделю. Аскетичен в еде и одежде. Много читает, естественно достаточно умный, собирается защищать кандидатскую в этом году. Трезво мыслит, с ним интересно поговорить. Но он отвергает веселье и удовольствия. Считает, что получить удовольствие можно от физ нагрузок, потому он ими и занимается. Никогда не был в цирке, в кино, в клубе или на дискотеке. Не слушает популярную музыку, не смотрит фильмы. Предпочитает советский кинематограф и инструментальную музыку. Не зависит от мнения окружающих, т.е. с самооценкой более менее нормально. И конечно же у него не было отношений с девушками ни разу в жизни. И главное он философски оценивает что это к лучшему. Ему комфортно. Я ограничена в предложениях, так как замужем и с тремя детьми. Но так хочется помочь парню познать жизнь в красках. В цирк его сводить, в кино, в театр, в бар, в караоке, в сауну. В поход сходить с шашлыками. Показать как люди развлекаются, как знакомятся. Хочется ему счастья, семьи (уверена, что он будет хорошим мужем и отцом). Но я понимаю, что его образ жизни кажется не нормальным или не правильным только мне, а ему комфортно. Значит я не имею права вмешиваться в чужую жизнь и ломать её под свои шаблоны. Остаётся смириться со своей беспомощностью и наблюдать... Мне грустно.
Спасибо что прочитали. Извините за длиннопост.

Показать полностью
5

Мистика разрушения: каким был Ульянов–Ленин глазами очевидцев. Из воспоминаний члена Временного правительства

Ярким пятном стоит в памяти лишь появление Ленина. Таинственно скрывавшийся в недрах своей партии вождь, впервые выступил на Съезде после докладов Либера и Церетели по вопросу о власти, то есть по вопросу об отношении к Временному правительству. В длившихся целых пять дней прениях Ленин говорил одним из последних. Хорошо помню, что время ораторов было уже ограничено 15–ю минутами.

Из 777–и делегатов с установленной партийностью, большевиков было всего только 105 человек. Говорить среди врагов много труднее, чем среди единомышленников. Впрочем, Ленину было на что опереться и во враждебной ему аудитории. Как ни как он был знаменитостью и возбуждал к себе величайший интерес.


Первое впечатление от Ленина было впечатление неладно скроенного, но крепко сшитого человека. Небрежно одетый, приземистый, квадратный, он, говоря, то наступал на аудиторию, близко подходя к краю эстрады, то пятился вглубь. При этом он часто, как семафор, вскидывал вверх прямую, не сгибающуюся в локте правую руку.


В его хмуром, мелко умятом под двухэтажным лбом руссейшем, с монгольским оттенком лице, тускло освещенном небольшими, глубоко сидящими глазами, не было никакого очарования; было в нем даже что–то отталкивающее. Особенно неприятен был жестокий, под небольшими подстриженными усами брезгливо–презрительный рот.


Говорил Ленин не музыкально, отрывисто, словно топором обтесывая мысль. Преподносил он свою серьезную марксистскую ученость в лубочно–упрощенном стиле. В этом снижении теоретической идеи надо, думается, искать главную причину его неизменного успеха у масс. Не владея даром образной речи, Ленин говорил все же очень пластично, не теряя своеобразной убедительности даже при провозглашении явных нелепостей. Избегая всякой картинности слова, он лишь четко врезал в сознание слушателей схематический чертеж своего понимания событий. Был в его распоряжении и юмор, не тонкий, но злой. Самое же главное, что связывало Ленина с рабочей аудиторией, была непосредственно ощущаемая в нем привязанность — не любовь — к рабочему классу. Не даром он заграницей, как рассказывает Крупская, охотно обедал в рабочих харчевнях не ради дешевизны, а потому что в них, по его мнению, готовили вкуснее, чем в дорогих ресторанах.


Содержание ленинской речи произвело на всех присутствующих, не исключая и некоторых большевиков, впечатление какой–то грандиозной нелепицы. Тем не менее, его выступление всех напрягло и захватило.


Прежде всего Ленин заявил, что, вопреки мнению господина министра почт и телеграфов гражданина Церетелли, будто бы в России нет партии, готовой принять всю власть целиком, такая партия в России имеется. Большевики не только в принципе готовы принять всю власть, но готовы сделать это завтра же.


Переходя к вопросу внутренней политики, Ленин удивил всех предложением немедленно же арестовать несколько сот капиталистов, дабы сразу прекратить их злостную политическую игру и объявить всем народам мира, что партия большевиков считает всех капиталистов разбойниками.


По вопросу о внешней политике, прославленный вождь отделался заявлением, что после принятия власти его партия немедленно выступит с предложением всеобщего мира. Нового в этом ничего не было, так как предложения о заключении мира уже не раз делались, как Временным правительством, так и Советом. О сепаратном мире не было сказано ни слова.


Ленину с большим ораторским подъемом и искренним нравственным негодованием возражал сам Керенский. С легкостью разбив детски–примитивные положения Ленина, он все же не уничтожил громадного впечатления от речи своего противника, смысл которой заключался не в программе построения новой жизни, а в пафосе разрушения старой.


Многочисленные враги Ленина чаще всего рисуют его начетчиком марксизма, схоластом, талмудистом, не замечая того, что, кроме марксистской схоластики, в Ленине было и много Бакунинской мистики разрушения. Быть может, Ленин был на Съезде единственным человеком, не боявшимся никаких последствий революции и ничего не требовавшим от нее, кроме дальнейшего углубления. Этою открытостью души навстречу всем вихрям революции, Ленин до конца сливался с самыми темными, разрушительными инстинктами народных масс. Не буди Ленин самой ухваткой своих выступлений того разбойничьего присвиста, которым часто обрывается скорбная народная песнь, его марксистская идеология никогда не полонила бы русской души с такою силою, как оно, что греха таить, все же случилось.


После обсуждения вопроса об отношении к власти перешли к обсуждению вопроса о войне. Многочасовой доклад скучно читал хриплый Дан–Гуревич. Снова в многодневных прениях выступали все ораторы от Керенского до Ленина. Благодаря тесной связанности обоих вопросов, во всех речах повторялись все те же мысли и даже те же обороты речи, что и в предыдущих прениях. Казалось, что перед тобою вертится какая–то словесная карусель. Было и безнадежно скучно и предельно страшно: как раз в эти дни на Юго–Западном фронте шли последние подготовления к наступлению, а по Петрограду расползались слухи о готовящемся выступлении большевиков в целях свержения Временного правительства.


Несмотря на то, что громадное большинство Съезда явно стояло на стороне Временного правительства, оппозиционные течения все же вели страстную борьбу против лидера правительственного большинства, Ираклия Церетелли (нельзя же не использовать всероссийской народной трибуны).


Группа Мартова непонятным образом защищала идею всеобщего перемирия, не вдаваясь в обсуждение вопроса о мире.


Сухановцы хитроумно, но беспредметно ратовали за немедленный разрыв с союзниками и «за сепаратную войну революционной России с империалистической Германией» в случае, если бы последняя и после разрыва Петрограда с Парижем и Лондоном, не отказалась бы от своих «грабительских» целей.


Большевики же шли еще дальше, проповедуя священную войну русской революции против всех европейских империализмов за освобождение всех попранных народностей Азии и Африки.


По сравнению с этими беспредметными программами, правительственный план: восстановление боеспособности революционной армии и оказание дальнейшего давления на европейскую демократию, а через нее и на союзнические правительства, в целях прекращения войны, казался верхом политической разумности. Керенский в эту разумность верил.


В июне 1917–го года мало кому было ясно, насколько легче революции входят в логику своего безумия, чем в разум своей истины.


Федор Августович Степун (1884-1965)

Из книги "Бывшее и несбывшееся"


https://predanie.ru/book/84469-byvshee-i-nesbyvsheesya/

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!