В раннем девятнадцатом веке многие в администрации Британской Ост-Индской компании находились под влиянием идей Иеремии Бентама, основателя современного утилитаризма. Наиболее значимой фигурой из них был Джон Стюарт Милль, чиновник в Британской Ост-Индской компании с тридцатилетним стажем, известный как защитник правления Компании после Восстания сипаев в 1857 году. По возвращению в Англию после установления власти Короны в Индии, Милль станет одним из самых крупных сторонников утилитаризма.
Принципы утилитаризма служили англичанам важным элементом оправдания британского господства над Индией. Джеймс Милль, отец Джона Стюарта Милля и значительный последователь Бентама, был известным защитником правления Британской империи в Индии, издавая «Историю Британской Индии» в 1817 году. Идея об Индии как о застойном регионе, которому для процветания нужно вмешательство активной зарубежной силы, была довольно распространённой среди британской администрации. С точки зрения утилитаристов, цель британского правления в Индии заключалась в придании рациональности фундаментально нерациональному обществу Индии. Идеология, основанная на воображаемой противоположности между динамичным, развивающимся Западом и стагнирующим, иррациональным Востоком была устойчивой темой европейской интеллигенции Викторианской эры. В основном эти идеи назывались ориентализмом.
Исторически основные усилия утилитаристов были направлены на кодификацию и стандартизацию различных аспектов индийского общества, которые до тех пор оставались неписанными. Традиционная индийская зависимость от устных соглашений и личных встреч была неприемлема для британской администрации. Она стремилась установить абсолютный, неоспоримый контроль над индийским обществом, оставаясь отдалённой от своих субъектов. Британской Индии характерно противоречие между необходимостью сохранить индийских посредников для управления субконтинентом и почти полным недоверием этим самым посредникам. В такой обстановке администрация стала одержимой бюрократией, за которой она скрывалась от хаотичного и неприятного ей общества. Эта одержимость отображена внутриигровыми чертами и идеологиями в ЗГ Ост-Индской компании, что мы показали в 134-м дневнике.
На протяжении большей части своего существования, британская администрация была разделена на два лагеря: те, кто хотел править, используя традиционные индийские институты, и тех, кто стремился навязать британские системы управления индийским обществом. Последними являются управленцы-утилитаристы Ост-Индской компании со своими амбициозными социальными программами реформ и мечтами о доброжелательном деспотизме. Управление британской Индией сразу после Индийского народного восстания (также известного как «Восстание сипаев») отображено вышеупомянутым первым лагерем.
Управленцы-утилитаристы представлены утилитарной идеологией, поддерживающей различные амбициозные реформы общества и бюрократии. Утилитаристы связаны с движением утилитаристов, которое может появиться в любой державе, где основная культура английская, австралийская или англо-канадская.
У Британской Ост-Индской Компании есть движение утилитаристов с начала игры, которое в большинстве поддерживается европейскими бюрократами и прочими чиновниками Компании. В колониях вроде Индии движению утилитаристов будет очень сложно набирать поддержу извне самой администрации.
Если движение утилитаристов наберёт достаточную поддержку среди членов заинтересованной группы, то считается, что движение давит на эту группу. Группа под давлением получает возможность создавать лидеров с идеологиями движения, а также повышать поддерживающих движение агитаторов до позиции лидеров.
Если Британская Ост-Индская Компания получает лидера-утилитариста, будь то через случайную генерацию или повышение персонажей вроде Джона Стюарта Милля, то становится куда более восприимчива к различным прогрессивным реформам. Однако, утилитаризм — крайне непопулярен среди индийского населения, а безустальное желание утилитаристов подстроить общество под свои взгляды только усугубит отношения между колониальным правительством и индийцами.
Присутствие значимого реформатора-утилитариста в Британской Индии добавит запись в дневник «Многообещающий империализм», повествующий об усилиях управленцев-утилитаристов по реализации своих идеологических целей. Выполнение записи потребует значительного расширения колониальной бюрократии, а также продвижения ряда реформ. Эти реформы основаны на исторической политике, за которую выступали утилитаристы Компании.
Индийское уголовное законодательство 1860 года — первая кодифицированная система законов для всей Индии, была разработана утилитаристами и включала в себя различные предложения Джеймся Милля. Другой утилитарист, Томас Маколей, послужил одним из создателей и уголовного законодательства, и системы образования Британской Индии. Несмотря на то, что к началу игры при власти Компании проект законодательсва уже был написан, потребовалось двадцать пять лет на его завершение и принятие правительством Британской Индии. Уголовное законодательство формально запретило рабство в Индии, хотя оно оставалось распространённым повсеместно до XX века.
Другие отличительные реформы утилитаристов в Индии включают отмену сати и создание английской системы образования лордом Бентинком, а также узаконивание новых браков для вдов лордом Дальхузи.
Согласно истории, проекты утилитаристов не достигли поставленных целей, так как не смогли преодолеть противоречие потребности администрации в заполучении неоспоримого контроля и нежелания доверять индийцам. Несмотря на огромную бюрократию, обширную сеть железных дорог и несравнимую военную мощь, британцы так и не смогли по-настоящему стать высшей политической силой в Индии. Помимо использования жестоких мер, их способность к эффективному и устойчивому управлению Индией была весьма ограничена. Начало Индийского народного восстания в 1857 году и конец правления Компании сместило приоритеты британской администрации — утилитарный взгляд на реформирование индийского общества почти вышел из моды и Индия перешла к более консервативному администрированию, использующему больше индийский посредников и традиционные институты в своем управлении.
Однако, если выполнить эту запись в дневнике, то идеи утилитаристов по созданию бюрократической машины, охватывающей всю Индию и направленной на кодифицирование, рационализацию и англификацию всех аспектов жизни на субконтиненте, будут успешно реализованы.
Индийский национализм
Как только Индия исследует паннационализм, станет доступно Индийское национальное движение. Это уникальное политическое движение, представляющее Индийские секуляризаторские националистические организации, такие как Индийский национальный конгресс. Оно обладает идеологией суверенетистов, выступающем за базовые гражданские свободы, равные права для коренных индийцев и законы, на государственном уровне предпочитающие индийских землевладельцев колониальному правительству.
Индийское национальное движение представляет более секулярную форму индийского национализма, представляемую Индийским национальным конгрессом. В Индии также есть движения, представляющие индуистские и исламские движения, к которым мы ещё обратимся в данном дневнике в разделе «Коммуникационные разногласия».
Проницательный наблюдатель мог заметить, что это движение заботится больше, чем просто позиции законов. Теперь политические движения могут обладать прописанными факторами, изменяющим их активизм в разных направлениях в зависимости от любого условия, о котором вы можете помыслить. В случае Индийского национального движения, высокое желание свободы будет увеличивать их активизм, также как и становление менее автономным субъектом. Если Индия сумеет достичь статуса доминиона, это удовлетворит Индийское национальное движение также, как принятие поддерживаемого закона.
Запись в журнале «Индийское самоуправление» представляет начальные требования Индийского национального движения — улучшение положения в системе Британской империи, а затем гарантии самоуправления Индии. Тогда как шаги в сторону самоуправления были приняты исторически, эти меры были введены только после того, как Амритсарская бойня в 1919 подтолкнула Индийское национальное движение в сторону полной независимости.
Пока запись «Индийское самоуправление» активна, правительство Британской Индии сможет запросить демократизацию правительства у Великобритании. Шанс на успех будет показан шкалой прогресса, отражающей доверие Британии к Индии. Плохие отношения с Великобританией помешают прогрессу, также как голода или агрессивное правительство на другом конце стола переговоров.
Как только запись в дневнике «Индийское самоуправление» появится, у Англии появится своя запись, взаимодействующая с ней. Если ИИ Британии почувствует, что его правление в Англии окажется под ударом из-за не проведённой реформы, он будет склонен прожимать кнопки для взаимодействия, создавая индийское правительство и проводя в нём демократические выборы.
Тем не менее, если начнётся какая-либо гражданская война, или активизм Индийского национального движения поднимется выше 50%, британские солдаты откроют огонь по протестующим, и Индия начнёт движение по нисходящей спирали.
Как только Амритсарская бойня произойдёт, надежа на примирение между Британской администрацией и Индийскими субъектами будет потеряна, и единственный выход для британской администрации — удержаться в Индии как можно дольше, пытаясь избежать гражданской войны. Запись «Индийская нация» останется доступной, пока Индийское национальное движение не будет маргинализировано, или пока Индия не обретёт независимость.
Если в Индии начнётся гражданская война пока Индия обладает записью «Индийская нация», Британия будет вынуждена вывести своих агентов из Индии и либо оставить субконтинент коллапсирующим, либо передать бразды правления лидеру восставших. Первый вариант создаст абсолютный хаос в регионах, контролируемых Британией, с которым придётся разбираться ново сформированному Индийскому государству, тогда как второй передаст восстанию контроль над всей Индией.
Эвакуация британцев не всегда означает конец для Британской Индии. В определённых ситуациях британская администрация может выбрать третий вариант и проигнорировать приказ об отступлении.
Дополнение Pivot of Empire также включает многочисленные события, связанные с многочисленными действиями Индийского национального движения против Британского правления, такой как, например, знаменитый соляной поход.
Общинные разногласия
Когда вы продвинетесь достаточно по игре, начнут появляться и укрепляться этнорелигиозные идентичности и вам придётся столкнуться с растущим напряжением между общинами индуистов и мусульман. Жонглировать политическими интересами и желаниями этих двух политических групп будет непросто, и время от времени будут появляться события, которые усложнят эту задачу.
Пока активна запись в дневнике «Общинные разногласия», количество радикалов от дискриминации и привлекательность религиозных националистических политических движений будут увеличены, поэтому решение проблемы быстро станет приоритетом.
Индийская федерация, в которой областям с мусульманских большинством будет дана большая автономия, будет одним из решений, однако отказ от обещанной автономии приведёт к массовым беспорядкам среди мусульманского населения вашей державы.
Дравидийское движение
В начале XX века в Индии появилось несколько популярных движений, противостоящих кастовой дискриминации. Дравидийское движение появилось в качестве оппозиции господству браминов в администрации Мадрасского президентства, что привело к созданию кастовых резерваций в Мадрасе.
Ост-Индская компания начинает с законом «Нет навязывания кастовой системы», что отображает ещё не кодифицированный статус каст в 1830-е. После формирования Индии будет автоматически принят закон «Кодифицированная кастовая система», что отображает попытку британской администрации кодифицировать систему на государственном уровне после восстания сипаев 1857 года. Включение коренных индийцев в Индийскую гражданскую службу в британской Индии исторически происходило с огромным перекосом в сторону браминов. Это неравенство заложило основу для будущего дравидийского движения.
Запись в дневнике «Дравидийское движение» посвящено не только историческому дравидийскому движению. Чтобы рассказать не только о Мадрасском президентстве, но и о всей Индии, мы добавили к этой записи в дневнике ещё несколько исторических антикастовых движений, вроде «Движения самоуважения» Ироду Венката Рамасами (он же Перияр) и «Уничтожения касты» Бхимрао Рамджи Амбедкара.
Пока активно «Дравидийское движение», в британской Индии время от времени будут появляться события о борьбе с кастовой дискриминацией.
Движение несотрудничества
Историческое движение несотрудничества основано Махатмой Ганди в 1919 году с целью достижения независимости Индии путём отказа от сотрудничества с британскими властями. И хотя движение несотрудничества не было первым крупным движением за независимость Индии, но множество использованных движением стратегий и его масштаб делают его особенно интересным.
Удалённость и параноидальность британской колониальной администрации привели к необходимости создания индийских параллельных органов власти для функционирования индийского общества. Нежелание администрации доверять индийским подданным привело к циклу отречения от традиционных обязанностей по управлению, краху социальных структур, общественным беспорядкам и жестоким репрессиям, чтобы восстановить порядок после этих беспорядков. В ответ на крах социальных структур в регионах Индии, организации вроде Арья самадж создали параллельные системы образования и неформальные правительственные институции. Из-за отсутствия надёжного центрального правительства возникла необходимость самообеспечения, чему способствовали различные неправительственные группы.
Необходимость самообеспечения заложило основу для первого движения свадеши, появившееся в конце XIX века. Индийские националисты основали независимые банки, чтобы предоставить капитал националистическим предприятиям, бойкотировать британские товары и поощрять развитие как индийской ремесленных предприятий, так и современной обрабатывающей промышленности. Принципы движения свадеши о снижении зависимости Индии от иностранных товаров вошли в стандартную стратегию индийского движения за независимость и были важной частью движения несотрудничества.
Другими стратегиями, использованными движением несотрудничества, были стачки, пикетирование британских предприятий, отставка индийских гражданских служащих и отказ от званий британской администрации. И хотя есть известные случаи, вроде отказ Рабиндраната Тагора от рыцарского звания, последние меры были довольно неэффективными, потому что индийская элита зачастую не хотела отказываться от своих титулов и званий. Однако меры свадеши сформировали наиболее эффективный элемент стратегии движения. И поэтому в этой записи мы решили сосредоточиться на этих мерах.
Запись в дневнике «Движение несотрудничества» — это промежуточная запись между «Индийским самоуправлением» и «Индийской нацией». «Амритсарская бойня» и «Индийская нация» появятся при 50% активизма Индийского национального движения, а эта запись появится при 35% активизма. Появление этой записи можно считать предупреждением, что Индийское национальное движение начинает предпринимать действия для обретения независимости.
Движение несотрудничества есть разные цели, зависящие от того, получила ли Индия право на свой рынок. Если да, то движение несотрудничества будет стремиться сделать убыточными британские торговые пути, импортирующие товары в Индию. В противном случае, оно сосредоточится на снижении экономической зависимости Индии от Британии.
Пока активна эта запись, время от времени будут появляться различные события о предпринимаемых движением действиях. Нижеуказанное событие угрожает налоговым и пошлинные поступлениям в области, а меры свадеши поощряют большую самодостаточность. Другие события посвящены харталам, или забастовкам, а также бойкоту британских товаров.
Если активизм Индийского национального движения достиг 75%, то движение несотрудничества перерастёт в кровопролитие, а его привлекательность временно снизится. Это событие посвящено историческому инциденту в Чаури-Чаура, когда разъяренная толпа сожгла полицеский участок с полицейскими, подавившими пикет у винного магазина. После этого события Ганди приказал прекратить кампанию. Это спешное перемирие часто считается остановлением кровавого восстания в британской Индии.
Индийский голод
Наверное, нет более спорной темы, чем голод в Индии. Теории подчёркивающие естественные причины, связанные с экологией, всегда сталкивались с политическими объяснениями, и эти ссоры не собираются утихать. Мы сделали все возможное, чтобы отразить обе эти точки зрения в окружающем их контенте.
Массовый голод, механику которого мы описывали в предыдущих дневниках разработчиков, влияет на Индию так же, как и на другие места. Если вы не справитесь со своими обязанностями настолько, что несколько областей пострадают от голода, проблема нехватки продовольствия на местном уровне может в конечном итоге стать источником политических трений, в виде записи в дневнике «Индийский голод», что негативно скажется на других механиках Индии, таких как «Индийское самоуправление».
Название этого кризиса и записи в дневнике зависит от того, в какой части Индии начался массовый голод. Голод в Южной Индии или Бомбейский голод поразят соответствующие регионы, а если вам удастся достаточно напортачить, то вы можете столкнуться с Великим голодом в Индии, охватившим большую часть субконтинента.
Чтобы нейтрализовать негативные последствия голода и помочь ему быстрее закончиться, игрок может принять ряд решений по оказанию помощи голодающим, хотя это обойдётся казне в немалую сумму.
Индийские железные дороги
Одним из самых ярких символов британского периода в Индии является индийская железнодорожная система. Строительство железных дорог в Индии началось в конце 1830-х годов и со временем набирало обороты. До 1854 года обычно строили только отдельные дороги, и Ост-Индская компания нанимала различные частные предприятия для строительства железных дорог, каналов и автодорог для каждого случая отдельно. Тогда правительство считало, что инфраструктура была делом отдельных промышленников.
Создание Ост-Индской компанией департамента общественных работ в 1854 году централизовало развитие инфраструктуры, а создание поддерживаемых Великобританией технических университетов привело к созданию кадров подготовленных инженеров-строителей, как британских, так и индийских. Но изначально департамент занимался в первую очередь ирригацией и строительством каналов. Серьёзный интерес государства к железнодорожному строительству возник только после Индийского восстания в 1857 году. Примером этого интереса является эссе Джона Стюарта Милля, в котором инвестиции Компании в инфраструктуру используются в качестве оправдания её власти в Индии. Хотя Миллю не удалось защитить компанию от национализации, его аргументы позже были приняты британским правительством для легитимизации власти Британской империи.
Для британской администрации развитие железных дорог в Индии послужило ощутимым показателем прогресса, достигнутого в «цивилизаторстве» индийского ландшафта и населения. Таким образом, они служили двойной цели: увеличивали грубую силу государства за счёт быстрого перемещения солдат и вооружений, а также укрепляли идеологическое обоснование колониального правления. Начавшись сразу после Индийского восстания, темпы железнодорожного строительства значительно ускорились в течение следующих нескольких десятилетий.
Записи в дневнике «Доставка прогресса» и «Виктория-конечная» способствуют развитию железнодорожной сети Индии в её историческом масштабе и созданию нового памятника, добавленного Pivot of Empire — вокзал Виктория-конечная.
Виктория-конечная, ныне известная как конечная станция имени махараджи Чхатрапати Шиваджи, была построена в Бомбее, ныне Мумбаи, в честь Золотого юбилея королевы Виктории в 1887 году. Вокзал обеспечивает престиж и увеличивает товарооборот железной дороги. После завершения работы у него также будет замечательная 3D-модель.
Суверенность сикхов
Сикхское государство, или Кхалса радж, — довольно молодая держава. Согласно истории, она просуществовала пятьдесят лет с момента основания в 1799 году до её поражения во Второй англо-сикхской войне в 1849-м. Последние годы Государства после смерти её основателя Ранджита Сингха отмечались серией напряжённых внутренних конфликтов, которые привели к смерти множества махараджей и катастрофическому ослаблению власти. Запись в дневнике «Суверенность сикхов» посвящена этим событиям. Преемники Ранджита Сингха должны торопиться, чтобы утвердить свою власть, и избегать попыток покушения, обезглавливавших сикхский двор раз за разом.
Пока Ранджит Сингх всё ещё жив, то заговоры при дворе будут подавляться, но после его смерти у фракций внутри двора будут развязаны руки и они начнут борьбу за власть. Первый в списке — коварный визирь Сикхского государства, Диан Сингх. Диан Сингх с большой вероятностью был ответственен за убийство двух махараджей в рамках его дворцового переворота против Кхарака Сингха. Вскоре после занятия престола в 1839 году Кхарак Сингх был отравлен Дианом. Нау Нихал Сингх, сын и наследник Кхарака, был убит при загадочных обстоятельствах в день похорон своего отца.
Успешность заговоров против правящих махараджей представлена полосой дворцовых интриг, заполняющейся при соответствии определённым факторам. Безжалостные и амбициозные персонажи, вроде Диана Сингха, значительно увеличат показатель интриг, если будут недовольны — лучше сохранять их доверие, принимая предпочитаемые ими законы.
После достижения полоской интриг 100% правящий махараджа встретит свой ужасный конец и будет заменён другим кандидатом. При недостаточном внимании эта запись в дневнике приведёт к карусели краткосрочных махараджей, умирающих почти сразу после восхода на престол от рук загадочных убийц.
Согласно истории, цикл убийств продолжался до восхождения на престол пятилетнего Далипа Сингха. Регенство его матери, Джинд Каур, отмечалось рядом переворотов и попыток переворотов, а закончилось насильственным смещением британцами после Первой англо-сикхской войны. После распада Сикхского государства Далип попал в руки британцев и был обращён в христианство в 1853 году. Он был отправлен в Британию в 1854-м, где несколько лет служил придворным королевы Виктории, после чего вновь обратился в сикхизм.
Если махараджа преуспеет в укреплении своей власти и сможет сохранить независимость своей державы, то этой судьбы можно избежать, и цикл жестокой борьбы за власть подойдёт к концу. Независимое и стабильное Сикхское государство в руках опытного игрока будет в отличной позиции для контроля над Центральной Азии и сможет воспользоваться Индийским народным восстанием для расширения своего влияния в сердце Индии.
Узник Красного форта
Империя Великих Моголов в 1836 году была империей только на словах. После возвращения британцами шаха Алама II в Дели по завершение Второй англо-маратхской войны могольский император, по сути, стал вассалом Компании. Нехватка военной мощи и реальных возможностей пополнить казну привела к тому, что в Индии он стал просто культурным символом.
На бумаге Компания — это заминдар и защитник могольского императора, формально находящаяся внутри существующей индийской социальной системы, а не заменяющая её. Такое положение даёт Компании легитимность в глазах консервативных элементов индийского общества и служит тому, чтобы цели моголов совпадали целям Компании. Это положение лучше всего описывается мантрой, повторяемой городскими глашатаями на севере Индии: «Бог — созидает, император — правит, а Компания — руководит». После начала Индийского народного восстания в 1857 году именно император в Дели стал его символом.
Запись в дневнике «Узник Красного форта» активна для Индостана с начала игры и рассказывает о судьбе могольского двора после занятия британцами роли защитника.
огласно истории, могольский двор часто обращался к британским властям для решения различных внутренних споров, значительно подрывая любое подобие своей политической независимости. Пока эта запись активна будут периодически срабатывать события, связанные с действиями двора, позволяющие игроку на Индостане либо положиться на британцев ради различных бонусов, либо остаться в стороне.
Если Индостан успешно освободится от Британской Ост-Индской Компании, будь то через Индийское народное восстание или другим способом, то он сможет воспользоваться положением императора для занятия хорошей позиции на пост-компанейском субконтиненте.
Контент туземных княжеств
Во время британского завоевания, многие местные правители подписали субсидиальные договоры с британцами. Обстоятельства заключения этих договоров были разнообразными, например многие княжества в Гуджарате появились, в результате сепаратного мира местных правителей в англо-маратхской войне, а Хайдабарад заключил договор с англичанами после убийства лидера их французского гарнизона. А системе Британской империи таких правителей называли князьями, а их территории — туземными княжествами.
Конкретные условия субсидиальных договоров также различны. Разным государствам предоставлялись разные привилегии — как правило, британцы полностью контролировали их внешнюю политику, но уровень влияния Британии на внутренние дела был разным. Особо престижным княжествам, таким как Хайдарабад, Барода и Гвалиор, гарантировался салют из двадцати одного ружья и прямые политические отношения с центральным правительством Британской Индии, в то время как более мелкие государства были организованы в рамках региональных агентств. В период правления ОИК Компания неоднократно ссылалась на доктрину выморочных владений, которая позволяла аннексировать любое туземное княжество, правитель которого умирал, не оставив наследника-мужчину. Наиболее известными княжествами, аннексированными таким образом, были Ауд и Джанси, последнее из которых было временно восстановлено знаменитой рани Лакшми Баи во время индийского восстания.
Исторически, значительное большинство туземных княжеств сохраняли лояльность Британии весь период подчинения субсидиальному договору, а некоторые князья посылали солдат для подавления Индийского восстания в 1857. Но были и исключения, например наваб Карнула сговорился с Персией, чтобы изгнать британцев из Индии, а несколько княжеств поддержало могольского падишаха и Индийское восстание и были аннексированы после его подавления. С помощью записи в дневнике «Борьба за суверенитет», можно будет выбрать аналогичный путь, играя за туземное княжество.
Запись «Борьба за суверенитет» может быть дополнена решением «Добиваться суверенитета», которое можно выполнить, изучив технологию романтизма и обладая высокой легитимностью и желанием свободы. Эта запись в дневнике снабжена модификатором, который даёт небольшой бонус к увеличению желания свободы и скорости исследования.
Пока эта запись активна, будут происходить события, уникальные для туземных княжеств, которые принесут возможности сблизится с британцами или порвать с ними.
Если туземное княжество сможет добиться независимости — а это трудный подвиг, кроме особых обстоятельств — оно будет вознаграждено возможностью ещё больше укрепить свою власть и престиж.
Военная поддержка
В обновлении 8.1, страны, открывшие генеральный штаб смогут оправлять военную поддержку дружественным державам. Военная поддержка даёт бонусы к показателям армий страны, получающей помощь, и армии обеих стран получат опыт, ценой удорожания военных товаров у страны, предоставляющей помощь. Такой договор может быть полезен, чтобы повлиять на более-менее равную войну. Эффект ещё не финальный.
Военная поддержка появится бесплатно для всех в обновлении 1.8
И на этом всё. Спасибо, что прочитали. На следующей неделе Дуглас расскажет про новые 3D модели в Pivot of Empire.
