Халяль
Да все они жрать могут. И свинину и сало. Если написано халяль. У них если тебя наебал неверный, то ты типа не причем...
Религия
521 пост
•
369 подписчиков
0 просмотренных постов скрыто
Книга пророка Даниила. Сусанна и старцы
Небольшое повествование о благочестивой и богобоязненной Сусанне и старцах, которые хотели ее соблазнить, а потом оклеветать, является частью Книги пророка Даниила, оно до дошло до настоящего времени на греческом языке. Этот ветхозаветный сюжет вдохновлял (и вдохновляет до сих пор) художников и живописцев, писавших на религиозные темы, со времен раннего христианства.
Сусанна, согласно этому повествованию, была красивой и богобоязненной женой богатого иудея (вероятно, купца или торговца) Иоакима, жившего в Вавилоне (возможно в период вавилонского плена иудеев или вскоре после его окончания). Она ревностно соблюдала законы и заветы Моисея, как научили ее родители.
Сусанна и старцы. Якопо Тинторетто. 1557 г.
Каждый день Сусанна гуляла около полудня в саду около дома, в котором она жила вместе с мужем. Здесь и увидели ее почтенные старцы (согласно, повествованию о Сусанне, - судьи). Однажды в жаркую погоду Сусанна вышла в сад, чтобы искупаться в пруду около своего дома. Она отправила служанок за маслом и благовониями и приказала закрыть ворота, чтобы никто ей не помешал. Служанки заперли ворота, но не заметили старцев, спрятавшихся в саду. Воспользовавшись моментом, старцы подбежали к Сусанне и стали уговаривать ее "побыть с ними" (т.е. пытались ее соблазнить). "Если же не так, то мы будем свидетельствовать против тебя, что с тобою был юноша и ты поэтому отослала от себя служанок своих" (Дан. 13:22). Сусанна отвергла домогательства старцев и стала звать на помощь, но старцы обвинили ее в блуде и измене мужу. В суде народ поверил словам старцев как старейшин иудеев вавилонской диаспоры и осудил Сусанну на смерть за прелюбодеяние.
Однако юноша Даниил (будущий великий пророк) остановил тех, кто вел Сусанну на смертную казнь (т.е. чтобы побить камнями), и обвинил старцев в лжесвидетельстве. Все присутствующие вернулись в суд, чтобы выслушать Даниила. Он отделил старцев друг от друга и допросил каждого из них по отдельности. Даниил спрашивал каждого старца, под каким деревом Сусанна совершала прелюбодеяние с юношей. Один старец утверждал, что под мастиковым деревом, другой говорил, что под зеленым дубом. Так Даниил доказал, что старцы злоумышляли против Сусанны, которая была невиновна в грехе прелюбодеяния. Присутствующие прославляли и благословляли Яхве как "Бога, спасающего надеющихся на него". Затем они обратили свой гнев на старцев-лжесвидетелей и добились, чтобы их наказали так же, как они хотели наказать Сусанну, т.е. их забили на смерть камнями. Сусанна, ее муж Иоаким и другие родственники прославляли Яхве, который не допустил пролития невинной крови, а авторитет Даниила возрос в глазах вавилонских иудеев.
Первоначально это небольшое повествование не входило в текст Книги Даниила (его включили туда составители греческого перевода Ветхого Завета Септуагинты), хотя его содержание тесно связано с учением пророка Даниила. Суть его заключается в том, что каждый, кто соблюдает закон и обычаи (в данном случае Моисея), несмотря на то, что ему порой приходится перенести несправедливость, гонение или угнетение, и даже выслушать смертный приговор, будет освобожден, избавлен от несправедливости и победить все неприятности и невзгоды.
Канал Тайны истории христианской церкви на Рутубе
Телеграм-канал История и современность
Страница ВКонтакте
Страница на Одноклассниках
UPD:
*ошибка в тексте поста: победит все неприятности и невзгоды
Показать полностью
1
Почему религия может быть так привлекательна
Сегодня хочу поделиться осознанием, которое по-настоящему начало до меня доходить только недавно. Начну немного издалека.
Недавно просматривал старые фотографии посёлка, где я живу. И такая пошла ностальгия, когда вспоминал, как гуляли с мамой по лесу, приходили домой, ели что-нибудь вкусное, а потом я сворачивался калачиком на своей кровати и беззаботно засыпал.
Да, время было непростое, проблем хватало: лет с 5 участвовал в посадке и копке картошки, с 9 лет именно копал (папы не было), также примерно с 9 лет чинил электроприборы на 220 вольт и в целом много чего чинил, также учёба, периодически мытьё посуды, пола и т.д.
Но вот сейчас пришло особенно чёткое понимание, что когда у тебя есть старшие - ты можешь взять свой кусок ответственности, а остальное отдать старшим. И значительную часть твоих проблем будут решать старшие.
Нужна еда? Старшие купят (картошка и прочие огородные вещи - лишь часть рациона, да и всё равно бОльшую часть работ делали мама и бабушка).
Нужна одежда? Вообще не парься, старшие купят или как-то ещё добудут (несколько раз брали вещи в центрах социального обслуживания).
Да, тебе тоже нужно будет что-то делать. Но, в целом, со старшими жить проще (естественно, при условии, что они адекватные и что они любят/уважают тебя).
Точно так же и с начальником на работе (считаю, мне повезло с начальником). Он очень многое разруливает, и мне не надо об этом париться.
Сейчас я уже и сам в роли старшего: у меня три сына. Это классно - но не просто. Работаю в семье сейчас я один, жена - пока в декрете. Т.е. довольно приличная уже ответственность (хотя, естественно, бывает и больше).
Периодически трудности накапливаются в таком количестве, что понимаешь, что сам ты их хрен разрулишь.
В такие моменты я особенно стараюсь молиться (попутно продолжая действовать). Проходит некоторое время - и трудности, как правило, вдруг начинают довольно легко решаться (иногда быстро, иногда постепенно). И тогда я очередной раз убеждаюсь: как хорошо, когда есть кто-то главный и старший.
P.S. На роль истины в последней инстанции не претендую, личный выбор каждого - принимаю. В конце концов, я и сам многие годы был атеистом (причём воинствующим, который в детстве рисовал на тротуаре карикатуры на Христа и священников и писал "бога нету").
Показать полностью
Книга пророка Даниила. Апокалипсические видения пророка
Книга пророка Даниила написана в эпоху Селевкидов и Маккавеев либо накануне, либо в начале освободительного восстания иудеев против политики принудительной эллинизации Иудеи, которую проводили греко-сирийские правители из этой династии (особенно Антиох IV Эпифан). Предположительная дата создания Книги Даниила - около 165 г. до н.э. Главным героем этого ветхозаветного произведения стал иудейский юноша Даниил, который, попав в вавилонский плен, сумел разгадать видения царей Навуходоносора и Валтасара, добиться видного положения при вавилонском дворе и сохранить его после завоевания Нововавилонского царства персами. Жизнь Даниила, ставшего, благодаря своему дару предвидения и прорицания, одним из великих ветхозаветных пророков, была полна превратности и преодоления горестей и несчастий. Автор Книги Даниила хотел вселить надежду иудеям на скорое освобождение от владычества Селевкидов и избавление от всех испытаний и несчастий с помощью Яхве, который победит чужеземных завоевателей и освободит свой народ от их господства. Видения Даниила, описанные в книге, приобретали особое значение в свете исторических событий, происходивших в Иудее во II в. до н.э., когда иудеи, в ходе восстания Маккавеев, действительно сумели добиться восстановления независимости своей страны, пусть и на короткий срок (до римского завоевания в I в. до н.э.).
Дошедший до настоящего времени текст Книги Даниила в греческой и латинской Библии (Септуагинте и Вульгате) находится в разделе пророчеств, а в еврейской Библии - в разделе писаний. В ней встречаются фрагменты, которые стали считаться христианской церковью всех конфессий (православными, протестантами и католиками) каноническими гораздо позже и не всегда воспринимались как богодухновенные. К ним относятся молитва Даниила и трех отроков, брошенных в раскаленную печь (Дан. 3:26-90), повествование о Сусанне и старцах, об обмане жрецов Вила, об умерщвлении дракона. Древнейшие тексты Книги Даниила сохранились на греческом языке, позже они были включены в канон в древнееврейском и частично арамейском вариантах (Дан. 2:4-7:28).
Книга по своему содержанию распадается на две части. В первой из них рассказывается, как Даниил вместе с тремя другими отроками попал в плен к вавилонскому царю Навуходоносору. Поскольку все они были красивы и умны, их взяли прислуживать в царских чертогах и кормили с царского стола. Однако Даниил просит разрешить ему не оскверняться чужими яствами, которые запрещены законами Моисея. Еврейским отрокам устраивают испытание:
в течение десяти дней они ели свою пищу и оказались красивее тех отроков, которые питались царскими яствами. Так им разрешили питаться "своей пищей".
Однажды Даниилу пришлось доказать свое умение разгадывать сны: он истолковал сон Навуходоносора, который не смогли разгадать все вавилонские мудрецы. Царь видел во сне огромного истукана, у которого голова была из золота, грудь и руки из серебра, чрево и бедра из меди, голени из железа, ноги частью железные, частью глиняные. Камень, оторвавшийся от горы, разрушил истукана. Даниил разъяснил, что тело истукана символизирует рождающиеся друг за другом империи, а окончательное падение империй придется на времена Селевкидов.
Истолковав сон царя, Даниил получил богатые подарки и стал вельможей при царском дворе. Его товарищи отказались поклоняться золотому истукану, установленному Навуходоносором, за что их бросили в огненную печь, но они чудом спаслись.
К концу жизни Навуходоносор, потеряв разум, стал воображать себя волом и есть траву. Его наследником был Валтасар, который во время пиршества, устроенного для вельмож, приказал принести сосуды, вывезенные из Иерусалимского храма. Вдруг появилась невидимая рука, которая начертала на стене следующие слова: мене, мене, текел, упарсин. Значение слов сумел разгадать лишь Даниил: "Мене - исчислил бог царство твое и положил конец ему; текел - ты взвешен на весах и найден очень легким; перес - разделено царство твое и дано мидянам и персам (Дан. 5:25-28).
Во время правления Дария Даниил продолжал быть вельможей при его дворе, чем вызвал зависть сатрапов. Они донесли царю, что Даниил продолжает тайно поклоняться своему богу. Пророка бросили в ров ко львам, но звери не тронули его. После чудесного спасения Даниил по-прежнему пользовался почетом при царском дворе.
Вторая часть книги резко отличается от предыдущих глав. В ней содержатся видения, которые призваны приподнять завесу над будущим (апокалипсис). В первом видении рассказывается о появлении из моря четырех зверей. Первый походил на льва, второй на медведя, третий на барса, а у четвертого были железные зубы и рога. Звери символизировали различные царства, причем самый страшный из них - империю Селевкидов. Над ними произнес свой приговор ветхий днями (бог). После суда появится в небе на облаках сын человеческий, который будет вечно царствовать над всеми народами. "Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел ветхий днями; одеяние на нем было бело, как снег, и волосы главы его - как чистая волна; престол его - как пламя огня, колеса его - пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред ним; тысячи тысяч служили ему и тьмы тем предстояли пред ним; судьи сели, и раскрылись книги... Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы сын человеческий, дошел до ветхого днями, и подведен был к нему. И ему дана власть, слава и царство его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство его не разрушится" (Дан. 7:9-10, 13-14).
Другое видение Даниила связано с битвой овна и козла. Козел сломил рога овна (то есть греки победили персов), но затем сломился большой рог козла, вместо него вышли четыре зверя (империя Александра Македонского была поделена между его военачальниками). У одного из них вырос небольшой рог, разросшийся до небесного воинства (Антиох IV Епифан), но и его дни сочтены.
Ангел Гавриил объясняет Даниилу, сколько времени продлится страдание его народа: нужно прожить семьдесят седмин. "Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых" (Дан. 9:24).
Наконец, ангел Гавриил показывает Даниилу, как народу его придется пострадать за верность своей вере. Даниил видит гонения на иудеев во времена Антиоха Епифана, а затем падение этого царя. Свидетель гонений и страданий, Даниил излагает события как откровения, полученные из прошлого, из времен персидского ига. Вероятно, это должно было означать, что гонениям на иудеев скоро наступит конец. И если та часть откровения, которая относится к гонениям, уже стала реальностью, то должно исполниться и откровение относительно освобождения народа.
В видении Даниила страдания иудеев и их освобождение связаны с испытаниями дней великой скорби, со страшным судом (персидское влияние). "И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени: но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда" (Дан. 12:1-3).
Видения Книги пророка Даниила призваны утешить иудеев в период гонений на них Селевкидов, им обещано освобождение. На рубеже двух тысячелетий, в период римского владычества содержание книги вновь приобрело свою актуальность. Видения толковались как пророчества о появлении мессии, сына человеческого, который сломит мощь Римской империи: христиане видели в Иисусе Христе того сына человеческого, явление которого было предсказано в Книге пророка Даниила.
Литература к видеолекции на канале Тайны истории христианской церкви и посту на Пикабу
Воробьев С. Ю. Библия, история, археология. М.: Планета, 2015.
Гече Г. Библейские истории. М.: Политиздат, 1989 (перевод с венгерского).
Косидовский З. Библейские сказания. М.: Политиздат, 1969 (перевод с польского).
Канал Тайны истории христианской церкви на Рутубе
Телеграм-канале История и современность
Страница на Одноклассниках (ссылки на лекции на канале)
UPD:
Конечно, исторические сведения, приведенные в Книге Даниила, недостоверны, поскольку, вероятно, она была написана гораздо позже описываемых в ней событий. Покоритель Иудеи и разрушитель Иерусалима нововавилонский царь Навуходоносор II (605-562 гг. до н.э.), при котором Нововавилонская держава достигла своего максимального расширения и вершины своего могущества, согласно современным ему вавилонским и другим источникам, не сходил с ума, не воображал себя волом и спокойно умер своей смертью. Валтасар (правильнее Бел-Шар-уцур) не наследовал напрямую Навуходоносору, а был сыном и соправителем одного из его преемников, последнего нововавилонского царя Набонида (556-538 гг. до н.э.), который отдал ему в управление Вавилон и западные области своей державы (Палестину, большую часть Месопотамии, Сирию и т.д.). Первым персидским царем, управлявшим Вавилоном после его завоевания Ахеменидами, был Кир II Великий (558-530 гг. до н.э.), а не Дарий I (522-486 гг. до н.э.), а резиденция персидских царей никогда не располагалась в бывшей столице Нововавилонского царства, которой управлял персидский сатрап (наместник). Однако исторические детали были не так важны автору Книги Даниила, который вложил в уста героя своего ветхозаветного произведения пророчества и видения относительно "светлого будущего" своего народа.
Показать полностью
Святой миллениал
Наконец то и одного из миллениалов сделали святым. Знакомьтесь Карлос Акутис (1991 - 2006). Вчера, 7 сентября 2025 года, он был канонизирован
(фото сделан агентством Aleteia)
Так что же сделал мальчик, чтобы канонизироватся? Так впринципе при жизни ничего особенного. Он любил бога и сделал ему сайт, так же сделал сайт про чудо Марии и про чудо Евхаристии. В 15 лет Акустис заболел лейкемией и умер в молодом возрасте
Далее в честь него сделали музей и его тело сделало 2 чудо излечил одного мальчика из Бразилии, а пото одного мальчика из Коста Рики
Вчера его канонизировали, на ряду в Пьером Джорджио Фрассати (1901 -1925)
.
Показать полностью
Ответ на пост «Научные "доказательства" существования аллаха»1
Ох как же тебя видимо хорошенько припекло на этих просторах Ютюбча и Телеги. Прямо вижу как ты весь в поту скролишь ленту ищешь за что бы уцепиться, а найти можешь только смешных бородачей с их «научными доказательствами». И даже своих «неглупых друзей» позвал на помощь😂😂 жалкое зрелище, надо сказать.Давай ка разберем твой поток сознания, который ты с такой гордостью за умную мысль выдавил из себя.
Ты так трогательно пытаешься блеснуть знанием терминов «формула полной вероятности» и «эффект чирлидерш» что аж прослезиться хочется. Жаль только что применяешь ты их как слон в посудной лавке, демонстрируя полное непонимание ни теории вероятностей, ни природы религиозной веры.Твоя главная ошибка и она настолько тупа, что даже твои «неглупые друзья» её не разглядели в том, что ты пытаешься применить математический аппарат к понятиям, которые им измерить нельзя. Ты как тот идиот, который пытается измерить температуру воздуха линейкой. «Вероятность существования Бога»? Серьезно? Это твой уровень? Ты либо прикидываешься глупым, чтобы казаться умным, либо нет, ты просто прикидываешься.Ты требуешь «одно неопровержимое доказательство» и обещание денег за его опровержение. Скажи, а ты тоже требуешь от своей мамки «одно неопровержимое доказательство», что она твоя мать, и готов ли ты заплатить ей, если она ошиблась? Или ты просто принимаешь это как данность, основанную на множестве факторов, которые в своей совокупности не оставляют сомнений? Так вот, для верующего существование Творца – такая же данность, как и существование его родителей. Только масштабом побольше.Твоя забавная аналогия с жемчугом и раковинами проваливается с треском, потому что исходит из твоего собственного слепого предположения, что «жемчуга нет». То есть ты изначально как догматик постановил: «Бога нет, а значит все доказательства ложь». И любое, даже самое очевидное указание на совпадение коранических описаний с современной наукой, ты тут же отфутболиваешь своим картонным термином «СПГС». Удобно да? Не надо думать, анализировать, просто тыкать пальцем в монитор и кричать «СПГС». Настоящий научный подход, чо.
Ты советуешь свести разговор к одному «самому вероятному доказательству». А почему собственно, мы должны играть по твоим правилам? Коран это целостная система, целое мировоззрение. Это как требовать от физика доказать всю квантовую механику одной формулой. Или от биолога объяснить всю эволюцию одним косточкой. Это не работает, потому что мир сложен. А твое желание разобрать все по кирпичикам и тыкать в каждый по отдельности это примитивный редукционизм, методология каменного века. Системные доказательства требуют системного подхода, но тебе видимо слабо его осилить, проще разбирать на запчасти то, что запчастями не является.
И самый смешной твой перл это цитата Марка Твена в конце😂😂. Ты сам то понял, что ты ею сказал🤡? Ты сам опустился до уровня спорщика на YouTube, сам привел кучу глупых аналогий, сам нагородил псевдонаучной ереси про вероятности, и в итоге сам же на себя и намекнул. Браво.Так что можешь дальше кукарекать со своего забора и собирать свои «раковины без жемчуга». Твои потуги выглядят ровно так, как ты и описал как бессмысленная возня идиота, который пытается измерить океан детским ведерком. У тебя просто не хватает глубины понять, о чем вообще речь. Не зря ведь Аллах в Коране говорит о тех, у кого есть сердца, но они не разумеют, и у кого есть глаза, но они не видят. Похоже, это как раз твой случай.Так что иди своей дорогой, и оставь эти вопросы тем, у кого мозгов хватает на большее, чем на цитирование Викиреальности и Ютюба в споре о вечности. 🥱
Показать полностью
Книга пророка Иезекииля
Содержание видеолекции на канале Тайны истории христианской церкви на Рутубе
Пророк Иезекииль - современник пророка Иеремии, по происхождению был из жреческого рода и сам являлся священником. Он начал свою деятельность пророка еще до взятия Иерусалима вавилонскими войсками в 586 г. до н.э. В 597 г. до н.э., по приказу вавилонского царя Навуходоносора II, взявшего тогда Иерусалим в первый раз, он был угнан в плен вместе с иудейским царем Иоакимом и многими другими иудейскими вельможами и священниками.
Исходя из описания видений пророка в Книги Иезекииля и его странного поведения (потеря речи, многодневные лежания на одном боку и т.д.), многие библеисты конца XIX в. предположили, что он был болен каталепсией (серьезным нервным заболеванием). Однако в настоящее время некоторые исследователи Библии полагают, что все видения Иезекииля - плод его состояния религиозного экстаза и не рассматривают это как проявление серьезного нервного расстройства. Прежде всего, этот относится к религиозным толкователям Библии.
Пророк Иезекииль. Фреска из храма святителя Николая в Клённиках в Москве
Деятельность Иезекииля делится на два периода. До разрушения Иерусалима и начала вавилонского плена угнанные в плен вместе с Иезекиилем в 597 г. до н.э. иудеи считали, что пострадали безвинно и несправедливо и полагали, что их страдания и несчастья кончатся в самое ближайшее время. Однако пророк рассеивал эти беспочвенные надежды своих соплеменником и предсказывал скорое разрушение Иерусалима вавилонянами. Когда его пророчество сбылось, начался второй, вавилонский, период его деятельности, когда он утешал слабых и малодушных иудеев, полагавших, что Яхве победили вавилонские боги, и он не смог оказать помощь своему "избранному народу", и предсказывал близкий конец вавилонского пленения и наступление счастливого "Божьего царства" мессии - посланца Яхве.
В настоящее время библеисты подвергают некоторому сомнению авторство Иезекииля, иногда высказывается мнение, что в Книге Иезекииля собрано учение этого великого ветхозаветного пророка и многих других пророков. Отдельные исследователи Библии считают, что подавляющая часть теста книги написана не Иезекиилем. Но, так или иначе, в этом ветхозаветном произведении нашел отражение определенный этап в развитии иудаизма, связанный со сложными социально-политическими обстоятельствами (разрушение Иерусалима, вавилонский плен иудеев, полное разорение довавилонской Иудеи чужеземными завоевателями и т.д.).
Одно из видений Иезекииля связано с Иерусалимским храмом (Первым храмом или храмом Соломона, который просуществовал до взятия Иерусалима вавилонянами в 586 г. до н.э.). В храме, где стоял ковчег завета (один из почитаемых символов древнееврейского религиозного культа, утраченный после вавилонского завоевания Иудеи), пророк увидел фигуры чужеземных богов, изображения пресмыкающихся и "нечистых" животных, которым поклонялись 70 мужей из иудейских старейшин. Женщины, присутствовавшие в храме, поклонялись солнцу. За подобный грех идолопоклонства жителей Иерусалима ждало страшное наказание. Шесть мужей с губительным оружием в руках обошли город и уничтожили виновных, а в живых остались только те, у кого на лбах была особая отметина.
После падения Иерусалима тон предсказаний и поучений Иезекииля изменился. Он уже не грозил карами за грехи народа от имени Яхве, а утешал и ободрял своих соплеменников. Пророк предсказал объединение и возрождение иудеев после вавилонского плена. Яхве освободит "избранный народ" из плена и вернет его на родину. Будут восстановлены храм, Иерусалим и другие города и поселения, и страна превратится в Эдем (райский сад). Из-под восстановленного храма будет течь поток, который оживит Мертвое море. Но произойдет это лишь в том случае, если народ, старейшины и священники будут соблюдать Закон, то есть ту часть Пятикнижия Моисея, которая называлась "Законы и правила богослужения" и была составлена или частично переработана иудейскими священниками во время вавилонского плена.
Внимание Иезекииля было сосредоточено не только на ближайшем будущем своего народа (т.е. возвращении из вавилонского плена), но и его жизни после возникновения "счастливого царства мессии", которое, как он верил, обязательно произойдет, если иудеи сохранят верность Яхве. В "конце времен" против счастливого "царства Божьего" выступят злые демоны Гог и Магог, два заклятых врага Яхве, но их полчища потерпят позорное поражение и будут беспощадно уничтожены "Божьим воинством".
В Книге Иезекииля, со многих точек зрения, изложена совершенно новая концепция иудаизма, отличная от учения предыдущих пророков. Его внимание обращено не на прошлое, не на традиции далеких предков, а на новый завет (союз) с Яхве "избранного народа", который будет заключен в будущем: "И заключу с ними завет мира, завет вечный будет с ними. И устрою их, и размножу их, и поставлю среди них святилище мое на веки" (Иез. 37:26).
Книга пророка Иезекииля была первым произведением ветхозаветной апокалиптической литературы, она послужила образцом для написания Книг пророков Даниила и Захарии и оказало большое влияние на развитие более поздней древнееврейской апокалипсики (Продолжение в следующем посте и новой видеолекции на канале Тайны истории христианской церкви на Рутубе).
Канал Тайны истории христианской церкви на Рутубе
Телеграм-канал История и современность
Видеолекции ВКонтакте
https://vk.com/idhistorian (плейлист Тайны истории христианской церкви на Рутубе и ссылки на моей странице)
Показать полностью
1
Ответ на пост «Грех»
Навязывать никому не хочу, но видением ситуации поделюсь.
Со своей колокольни я могу объяснить это примерно так. Человек создан по образу и подобию Божьему. А что если и материальный мир создан по образу и подобию духовного?
Но есть нюанс - он для тех, кто хочет забыть про Бога и духовный мир.
Соответственно, всë, что есть в мире материальном - есть и в духовном (более того - там прототип).
Например, всякие разные гейства - это искажëнное отражение чистой духовной дружбы из духовного мира.
Или, допустим, алкоголь и наркота - искажëнное отражение какого-нибудь райского нектара.
При этом, естественно, эти две стороны - они несимметричны. И гнев Бога - не совсем то же самое, что гнев обычного человека (если точнее, человеческий гнев в 99% случаев объективно далëк от духовности).
Плюс, как уже здесь ранее писали - у Бога админские права :)
Показать полностью