Эту милую девушку, по-видимому, съели 400 лет назад в Джеймстауне - первом поселении англичан на территории современных США
Фрагментированные человеческие останки нашёл в 2012 году в Джеймстауне археолог Уильям Келсо. На костях женщины специалисты обнаружили явные следы каннибализма. В частности, на нижней челюсти видны характерные надрезки: мягкие ткани удаляли с помощью ножа. Судя по характеру надрезок, каннибал был неопытным в разделке.
Англичане ступили на берег Нового Света 14 мая 1607 года. Здесь основали форт, названный Джеймстауном в честь короля Якова I. 22 июня капитан Ньюпорт отплыл в Англию за поселенцами и провизией, оставив в поселении 104 человека. Увы, вскоре колонисты столкнулись с серьезной нехваткой пищи и воды. 80% людей погибло от голода и болезней. Известно и о людоедстве в Джеймстауне. Видимо, его жертвой зимой 1609-1610 годов и стала эта девочка, которой на момент смерти было всего 14 лет.
Портрет выполнил по методике криминалистической реконструкции специалист компании StudioEIS.
Cекретные материалы: 2с 24э (48) Наш городок / Our Town
Фокс Малдер и Дана Скалли расследуют таинственное исчезновение федерального работника в небольшом городке Дадли, штат Арканзас, инспектора санитарно-эпидемиологической службы, желавшего прикрыть местную градообразующую птицефабрику. Во время экскурсии по фабрике на управляющего нападает работница с ножом, которая оказывается ликвидирована шерифом. Агенты выбивают разрешение на вскрытие женщины, в ходе которого всплывают достаточно любопытные нюансы, а когда несколько горожан умирают от чрезвычайно редкой смертельной болезни, а в речке обнаруживают фрагменты вываренных человеческих костей, они приходят к выводу, что жители Дадли любят полакомиться не только курятинкой.
Антагонист / Явление: ритуальный каннибализм продлевающий жизнь, практикуемый некогда сплочёнными жителями городка на задворках Арканзаса.
Моя оценка серии: 7 из 10. Не скучный, динамичный, но малость банальный в плане исполнения эпизод который затрагивает тревожные темы каннибализма, корпоративной жадности, и тёмной стороны жизни небольшого сообщества, чья идиллия неожиданно нарушается дегенеративной болезнью выкашивающей их ряды, и назойливыми законниками, которых едва не пустили на супчик. Скалли в очередной раз оказалась в опасности (воспользовавшись эффектом неожиданности и дубинкой её вырубил 93-летний дед) а Малдер в очередной раз подскочил в самый последний момент, чтобы спасти жизнь напарницы. Не сказал бы, что приём приелся, но тенденция определённо намечается. В целом неплохо, но будто и не старались удивить.
P.S. Второй раз за сериал Малдер собственноручно убивает человека (шерифа в ритуальной маске)









Реакции, плюсы, и комментарии горячо приветствуются!
"Новокузнецкий монстр": как Александр Спесивцев и его мать превратили обычную квартиру в ад
Александр Спесивцев родился в 1970 году в Новокузнецке в семье, где не было ни защиты, ни спокойствия. Отец постоянно пил, избивал мать, а потом и вовсе ушёл из семьи. Мать, Людмила Спесивцева, проявляла гиперопеку, внушая сыну с детства идею, что “никому, кроме неё, он не нужен”. В школе Саша считался изгоем: одноклассники сторонились странного мальчика со вспышками агрессии и патологической замкнутостью.
Его подростковые годы прошли в одиночестве, дома копились завалы хлама и книг. Мать растила из сына “единственного настоящего друга”, но на деле усугубляла его отрешенность от мира. Уже в юности у Александра стали проявляться психопатические наклонности: вспышки жестокости к животным, желание доминировать, околосектантская тяга к “мамочке” и одержимость контролем над чужими жизнями.
Ужасы, учиненные извергом
В начале 1990-х, после первой отсидки (его обвинили в изнасиловании и убийстве девушки, но доказательства были слабыми), Спесивцев вернулся к матери. В квартире из трёх комнат они жили вдвоём, постепенно скатываясь в социальную изоляцию. В июне 1991 года у него погибла подруга Мария. Её тело стало первой официальной жертвой маньяка, хотя изначально следствие сочло смерть случайной: никаких улик, никаких признаний. Это стало “тренировкой” перед будущими ужасами.
Настоящий кошмар начался весной 1996 года. В Новокузнецке одна за другой бесследно исчезают девочки, подростки и молодые женщины. Останки находят на берегу реки Аба — десятки останков, но никто не связывает их в единую нитку. Только когда сантехники пожаловались на протечки и запах канализации, милиция решилась взломать квартиру Спесивцевых.
За грязной дверью обнаружили настоящие ужасы: расчленённые останки детей и женщин, ведро с человеческой головой и грудной клеткой, изувеченную, но ещё живую девочку, которая потом даст важнейшие показания. В мусорке, ванной и среди вещей были и ювелирные украшения других жертв. Один из самых жутких эпизодов: мать Спесивцева, Людмила, помогала заманивать девочек в квартиру, а потом избавлялась от тел, а иногда, по слухам и показаниям выживших, участвовала в канибаллизме.
Следствие и допросы: как удалось выйти на монстра
Милиция и следствие столкнулись с серией холодных, продуманных преступлений: младшие школьницы, подростки и даже взрослые женщины. В общей сложности сам Спесивцев признал 15 убийств только с марта по август 1996-го, но по неофициальным оценкам речь может идти о 20 жертвах.
Расследование затруднялось плохой работой экспертизы, нехваткой криминалистических лабораторий и общей разрухой “лихих 90-х”: многие останки так и не удалось идентифицировать, а полную картину составили только спустя годы, когда выжившие смогли сдать показания и вспомнить детали уличного “вербовщика” — Людмилу Спесивцеву.
Арест состоялся быстро: через два дня после обнаружения квартиры Спесивцев пытался скрыться, но был задержан у собственного подъезда. На суде выяснилось: часть из жертв он мучил неделями, а мать сознательно приводила ему все новых - с улиц, больниц, магазинов. Суд признал обоих виновными в организации и участии в ритуальных, массовых убийствах с особой жестокостью. Александр Спесивцев признан невменяемым и пожизненно отправлен на принудительное лечение в психиатрическую лечебницу, его мать получила 13 лет заключения.
Новокузнецк на годы стал городом-призраком: родители не отпускали детей на улицу, слухи о "новокузнецком монстре" быстро переросли границы региона и стали частью русского криминального фольклора. Даже спустя 20-30 лет квартира Спесивцева вызывает у местных приступы настоящей дрожи. Следствие до сих пор не уверено: найдены ли все жертвы, остались ли улики, которые когда-нибудь смогут раскрыть ещё больше исчезновений 90-х.
В работе использованы факты и версии из Следственного комитета, авторских расследований “АиФ Кузбасс”, Lenta.ru, NGS42, “РЕН-ТВ”, публикаций “Коммерсанта” и экспертных хроник криминалистов, работающих по нераскрытым делам из Новокузнецка.
Буду также рад вас видеть в своем закрытом канале, где я формирую круг единомышленников. Тут про саморазвитие, личностный рост, использование ИИ и нейросетей в бизнесе.
Также прошу вас ознакомиться с другими моими материалами. Если вам нравится мое творчество, аккуратно попрошу поделиться ими в своих социальных сетях, а также поддержать мое творчество через донат, так я пойму, что мои старания заметны:)
Каннибализм
За семейным ужином с внуками зашёл разговор о том, кто любит свинину, а кто не любит и почему. Старший внук сказал, что не любит блюда из свинины, а младший (он всегда всем в противовес) заявил, что любит. Тогда старший сказал, что это не удивительно, так как он (младший) - каннибал. Это было очень смешно, потому что младший внук, в силу возраста, так и не понял, насколько тонко его уделал старший брат.
Белый шёпот - Страшные истории
Для полного погружения я настоятельно рекомендую слушать видео-версию в исполнении мастера ужасов Ильи Дементьева. Его голос придает истории новую глубину.
Дневник Марка Ковалева, станция «Полюс-42». Ориентировочно: третий год после инцидента.
Видео-версия истории:
Текстовая версия истории:
Запись 784.
Температура снаружи: -62°C. Внутри: -31°C. Атмосферное давление стабильно низкое. Ветер восточный, 18 м/с. Последняя банка тушенки разделена на шестерых три дня назад. Варили бульон из кожаных ремней. Он не дал сил, но обманул желудок на несколько часов. Анна кашляет. Кашель стал глухим, влажным. Это плохо.
Запись 785.
Сергей сегодня не вставал с койки. Говорит, что ему тепло. Это галлюцинации от истощения. Я пытался заставить его съесть кусок столярного клея, который мы выкопали из мастерской. Он отказался. Шепчет что-то о голосе в вентиляции. О «Белом шёпоте», который зовет его гулять. Все игнорируют. Легче считать его сумасшедшим, чем признать, что мы все на грани.
Запись 786.
Сергея нашли в углу нижнего склада. Он сидел, поджав ноги, и… жевал. У него были обморожены пальцы на правой руке, почернели до второго сустава. Он обгладывал их до кости. Его глаза были стеклянными, а на лице — блаженная, идиотская улыбка. Он сказал: «Они мертвые. Шёпот сказал, что можно. Они же не почувствуют». Мы заперли его в кладовой. Его тихий смех до сих пор ползет по металлическим трубам.
Запись 787.
Сергей замолк сегодня утром. Я заглянул в глазок — он замерз, сидя в той же позе, с улыбкой на лице. Мы молча вынесли тело в самый дальний отсек, к генератору, и так же молча вернулись. Никто не проронил ни слова, но в воздухе повис вопрос. Тяжелый, нагнетающий. Мы все его слышали и отводили друг от друга взгляд.
Запись 788.
Анна не проснулась. Ее рука, которую я держал всю ночь, стала холодной и жесткой, как ледышка. Я не плакал. Слезы быстро замерзают на глазах. Я просто сидел и смотрел на ее лицо. Оно было удивительно спокойным. Без гримасы боли и голода, которая не сходила с него последние месяцы.
Я вышел в коридор. Их было двое: бортинженер Петрович и врач Лида. Они уже стояли там, их бледные лица были обращены ко мне. Они слышали, как я несколько часов назад звал ее имя и безуспешно пытался растереть ее окоченевшие руки. Они всё уже поняли.
Единственное, что я спросил, это:
— А где Никита?
Все просто пожали плечами. Взгляд Лиды скользнул мне за спину, туда, где лежало бездыханное тело Анны.
Мы молча прошли в столовую. Взгляд Петровича упорно скользил по полу. Он подошёл к ближайшему столу и наклонился. Раздался глухой скрежет — он выдвинул ящик. Достав оттуда ножовку по металлу, он положил её на столешницу и присел напротив. Её зубцы были чистыми, но возле рукоятки металл темнел от ржавых разводов.
— Она замёрзла, Марк, — сказала Лида, не глядя на меня. Ее голос был плоским, лишенным всяких интонаций. — Зачем хоронить еду?
Петрович молча смотрел на ножовку. Его огромные, когда-то сильные руки лежали на столе, как чужой, бесполезный груз.
Я ничего не сказал. Я видел, как мускулы на его шее сжались. Он сглотнул слюну. Я понял, что сделал то же самое. Мой желудок предательски свело от спазма. Дикого, нарастающего, стирающего всё на свете.
Я отступил в свой отсек, захлопнув дверь и прислонился спиной к холодному металлу. Мое дыхание вырывалось белыми клубами. Я лихорадочно листал дневник, перечитывал свои аккуратные колонки цифр, отчеты о погоде, которые больше никому не были нужны. Я искал там себя. Того, кто верил в науку, в логику, в человечность.
Но страницы были просто бумагой. Цифры — просто чернилами. Они не могли согреть. Не могли накормить.
Снаружи послышался мерный, упругий скрежет. Ш-ш-шк… ш-ш-шк… Они точили ножовку. Готовили инструмент.
Я зажмурился, пытаясь заглушить этот звук. Но он был словно внутри меня. В такт ему стучало мое сердце. И сквозь его стук, сквозь вой ветра снаружи, я начал слышать другое. Тихий, разумный, успокаивающий голос. В нем не было безумия. Только холодная, безжалостная логика.
«Она мертва. Ее плоть не чувствует боли. Это просто мясо. Белок. Возможность прожить еще неделю. Разве неделя твоей жизни ничего не стоит? Это рационально. Это правильно.»
Это был Белый шёпот. И он звучал не из вентиляции. Он звучал у меня в голове. И он был прав.
Я открыл глаза и перевернул страницу дневника. На чистом поле я вывел ровным, каллиграфическим почерком: «Температура снаружи: -63°C. Внутри: -30°C. Атмосферное давление стабильно низкое» и отложил карандаш.
Ш-ш-шк… ш-ш-шк…
Звук прекратился. Наступила тишина. Они ждали.
Я медленно потянулся к ручке и открыл дверь.
Ритуальный каннибализм у наших предков
Отрывок из книги "Места силы Костромской области 2" - ритуальный каннибализм присутствовал у предков современных жителей центральной России
Итак, в Месте силы «Могилки» (Костромская область Нерехтский район) одержимые богомольцы нашли череп. Однако это не единственный факт захоронения в котором присутствует только череп и отсутствует туловище.
Данный факт позволяет предположить, что у некоторых племён, проживающих на данной территории, присутствовал ритуальный каннибализм.
Обратимся к прекрасной работе Е.А. Рябинина «Костромское Поволжье в эпоху средневековья» - глава 2 (Сельские могильники края). «Своеобразный ритуал зафиксирован Е.Н. Ерофеевой в Кинешемском регионе. В кургане 3 на реке Чёрной, выявлены две соединённые вместе могильные ямы. В одной из них имеется захоронение мужчины. Вторая – очень неглубокая. На дне её встречен лишь череп, поставленный вертикально шейным отверстием вниз у северного края могилы.
При исследовании курганной группы в Кинешемском Заволжье на реке Мерижке вскрыта насыпь с могильной ямой, тоже содержащей лишь один человеческий череп. В двух курганах того же могильника верхняя часть костяков оказалось перемешанной, причём в одном случае сдвинутый череп был поставлен вертикально шейным отверстием вниз». (с) Конечно, учёные не пишут о ритуальном каннибализме.
Они предполагают «особую ритуальную традицию расчленения умерших, зафиксированную в погребальных памятниках окских финно-угров» (с). Многие предполагают, что персонаж Баба Яга имеет финское происхождение и переводится Баба Нога. «Потому что особая примета у неё была костистые, как у птиц, ноги - по-вепсски "jaug" - "нога" (С)
Древние финно-угры хоронили умерших в домиках на деревьях, поэтому создавалось впечатление, что стоят они на куриных лапах. Яг-Морт (похожее звучание) – герой сказок народа коми, переводится как лесной человек. Часто вспоминают о кулинарных предпочтениях Бабы Яги. Совершенно верно, человечина-гриль.
Но мы с вами понимаем, что данный миф не может являться доказательством каннибализма у племён Волгоокского междуречья. Если мы будем опираться на сказки, получится «долбославие». А «долбославние» бывает не только славянофильское. Если мы сейчас будем изобретать какой-нибудь мерянский религиозный обряд, это тоже будет «долбославие».
Так же есть более отчётливые свидетельства о присутствии каннибализма у индо-европейских и балтских народов. Скорее всего у них так же практиковался ритуальный каннибализм: «Лучшим родом смерти считается тот, когда людей преклонного возраста разрубают на куски и, смешав вместе с бараниной, поедают». Страбон. География. О массагетах – ираноязычный кочевой народ, проживавший на территории Скифии.
О съедении родителей свидетельствовал поэт, писатель и историк X века Заика Ноткер: «Велеты не стыдятся утверждать, что съедают своих родителей с большим правом, чем черви»
Можем ли мы принять во внимание данные свидетельства? Это вопрос доверия к источникам. У древних финнов данное явление носило, скорее всего, исключительно ритуальный характер и явно представлено в захоронениях. Возможно, так же убивали и съедали стариков, чтобы душа их не умерла вместе с телом, а продолжала бы жить в их потомках и сородичах. Сейчас это явление носит название – «геронтоцид».
Либо это были человеческие жертвоприношения – получение особой благодати через поедание жертвенного мяса. Традиция поедания особей своего вида берёт свое начало в каменном веке.
Вспомните молот каменного века – округлый камень с отверстием, насаженный на палку. Для чего он был нужен нашим предкам – не дрова же рубить? Борис Диденко в книге «Цивилизация каннибалов» пишет: «Это — так называемая адельфофагия, или умерщвление и поедание части представителей своего собственного вида. Она-то и привела к возникновению рода человеческого — Homo Sapiens».
Вспомним так же так называемую «культуру боевых топоров», когда древние индоевропейцы в период бронзы всё ещё использовали каменные кувалды, в том числе для известных целей. Ну, в современном обществе этого быть не может – возразите вы. И сразу ошибётесь – пристрастие человека к мозгам сородичей осталось.
В китайской, африканской и индонезийской кухнях одним из главных полуподпольных деликатесов является мозг живой обезьяны. Шимпанзе сажают под специальный стол с отверстием в центре — таким образом, чтобы будущим едокам была видна только верхушка её головы. Верхнюю часть черепа затем срезают, после чего едят мозги ещё живой обезьяны. Сотни туристов из Европы едут в экзотичные страны за этим «лакомством». И это даже не замена каннибализма.
Это и есть каннибализм. Ведь многие учёные (например, профессор Моррис Гудмэн, руководитель исследований ДНК шимпанзе при университете Уэйна в Детройте) утверждают, что, согласно данным генетического анализа, к роду Homo (человек) следует причислять также обыкновенного шимпанзе и бонобо (Homo troglodytes и Homo paniscus соответственно)! Так кто же мы такие? Откуда в нас стремление унизить, раздавить, сожрать соплеменников?
А эти странные фразы: «У неё аппетитные формы…» Так же хочется отметить, что в захоронениях финно-угров нет ориентировки тел по сторонам света. Тела лежат в разных направлениях, что говорит об отсутствии астрономических и им подобных культов.
Владимир Шамов (Места силы Костромской области. Книга2)






