Сообщество - Читатели VIKENT.RU

Читатели VIKENT.RU

1 368 постов 172 подписчика

Популярные теги в сообществе:

2

Абсурдные теории / выводы по Томасу Гоббсу

Внимательно еженедельно изучая материалы нашего канала + рекомендованные ссылки, Вы можете пройти спецкурс по Теории творчества, который НЕ читается ни в одном университете мира.


Данная статья относится к Категории: Ошибки типовые

Абсурдные теории / выводы по Томасу Гоббсу

«… человек превосходит всех остальных животных способностью исследовать при восприятии какой-либо вещи, каковы будут её последствия и какого эффекта он может достигнуть при её помощи. Теперь я прибавлю, что другая степень того же превосходства состоит в том, что человек может при помощи слов свести найденные им связи к общим правилам, называемым теоремами, или афоризмами, т. е. что он умеет рассуждать или считать не только числа, но и все другие вещи, которые могут быть сложены одна с другой или вычитаемы одна из другой.


Однако это человеческое превосходство связано с противоположной привилегией, а именно привилегией абсурдов, которым не подвержено ни одно живое существо, кроме человека. А из людей более всего подвержены им те, кто занимается философией. Очень верно Цицерон где-то сказал, что нет такого абсурда, которого нельзя было бы найти в книгах философов. Причина этого очевидна: ни один из них не начинает своих рассуждений с определений, или объяснений, тех имён, которыми они пользуются; этот метод применялся лишь в геометрии, благодаря чему её заключения стали бесспорными.


Причины абсурдов.

1. Первую причину абсурдных заключений я приписываю отсутствию метода, тому, что философы не начинают своих рассуждений с определений, т. е. с установления значения своих слов, как будто они могли бы составить счёт, не зная точного значения числительных один, два и три. А так как все тела принимаются в расчёт по различным соображениям (о чём я уже говорил в предшествующей главе) и так как эти соображения различно названы, то всякий абсурд возникает вследствие смешения или неподходящего объединения имен в единое утверждение. И вот почему.


2. Вторую причину абсурдных утверждений я приписываю тому обстоятельству, что имена тел даются их акциденциям или имена акциденций даются телам, как это делают те, кто говорит, что вера влита или вдунута, между тем как ничто, кроме тела, не может быть влито или вдунуто во что-нибудь; таковы также утверждения: «протяжение есть тело», «привидения суть духи» и т. п. (акциденция – непостоянное, изменчивое свойство – Прим. И. Л. Викентьева).


3. Третью причину я приписываю тому обстоятельству, что имена акциденций тел, расположенных вне нас, даются акциденциям наших собственных тел, как это делают те, кто говорит: «цвет находится в теле», «звук находится в воздухе» и т. п.


4. Четвёртую причину я приписываю тому обстоятельству, что имена тел даются именам или речам, как это делают те, кто говорит: «существуют всеобщие вещи», «живое существо есть род или всеобщая вещь» и т. п.


5. Пятую причину я приписываю тому обстоятельству, что имена акциденций даются именам и речам, как это делают те, кто говорит: «природа вещи есть её дефиниция», «повеление человека есть его воля» и т.п.


6. Шестую причину я вижу в использовании вместо точных слов метафор, троп и других риторических фигур. Хотя в обиходной речи позволительно, например, сказать «дорога идёт или ведёт сюда или отсюда», «пословица говорит то или это» (хотя дорога не может ходить, а пословица - говорить), но, когда мы рассуждаем и ищем истину, такие речи недопустимы.


7. Седьмую причину я вижу в именах, ничего не означающих, но заимствованных из схоластики и выученных наизусть, таких, как гипостатический, пресуществление, вечное - ныне и тому подобные бессмыслицы схоластов.


Тот, кто умеет избегать таких вещей, нелегко впадает в абсурд, если только это не случается в силу пространности какого-нибудь рассуждения, из-за чего можно забыть то, что было сказано раньше. Ибо все люди рассуждают от природы одинаково и хорошо, когда у них хорошие принципы. В самом деле, кто же столь глуп, чтобы сделать ошибку в геометрии и ещё настаивать на ней, когда другой обнаруживает её».


Томас Гоббс, Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского / Сочинения в 2-х томах, Том 2, М., «Мысль», 1991 г., с. 33-34.


Источник — портал VIKENT.RU


+ Ваши дополнительные возможности:

Воскресным вечером 17 октября 2021 в 19:59 (мск) на видеоканале VIKENT.RU — онлайн-лекция № 262: ЗАКОНОМЕРНОСТИ ЭВОЛЮЦИЙ

+ Плейлист VIKENT.RU из 4-х видео: Методология | Критическое Мышление | Методы Науки

Изображения в статье

Томас Гоббс — английский философ-материалист, один из основателей современной политической философии, теории общественного договора и теории государственного суверенитета / Public Domain

Показать полностью 1 2
3

Глупости в «Пяти законах о человеческой глупости» Карло Чиполла. Часть 3/3

Алексей Александрович Морозов


Начало

Глупости в «Пяти законах о человеческой глупости» Карло Чиполла. Часть 1/3

Глупости в «Пяти законах о человеческой глупости» Карло Чиполла. Часть 2/3


Подведем итоги

Один из выводов, который я сделал после прочтения данного бестселлера, что он оказался на удивление глупым и беспомощным на практике. Но зато хорошо задевает самолюбие читателя — приятно судить о дураках вокруг. Сразу чувствуешь себя как минимум выше, а значит и умнее... Но так ли это?

Глупости в «Пяти законах о человеческой глупости» Карло Чиполла. Часть 3/3

Опасное заблуждение, которое позволяет успокоиться и не развиваться. Очень выгодно себя сравнивать с худшими, тем более, они всегда найдутся по соседству.


Общие замечания

1. Полезно смотреть первоисточник. Перевод сокращенного варианта не дает того представления, который был заложен Автором. И «дырки», наспех и неумело заштопанные бытовыми рассуждениями не видны так явно.


2. Доверие к авторитетам не оправдывает себя. Не спасает, что писал не истаблогер, а ученый в аналоговую эпоху. И вступление, написанное другим авторитетом с мировыми именем — Насимом Талебом — не сделало работу лучше. При первой же проверке все рассыпается.


Что положительное есть в работе

1. Структурирование проблемы глупых людей как социального явления, полезно. Это, конечно, не законы, но первый шаг, гипотеза в сторону решения. Обоснованное обозначение проблемы — начало пути решения.


2. Критика теории равноправия. Это приятно думать, позволяет требовать, но на практике очень плохо работает. Одинаковые «общечеловеческие права» (актуальный список нужно сверить с текущими конъюнктурными трендами) не равно равенство в результатах. Как бы этого не хотелось.


3. Критика демократического устройства власти. Но Герман Оберт сделал это гораздо обоснованнее через описание механизма выборов худших во власть.


Отрицательные моменты в законах

1. Закон глупости — это хорошо звучит, привлекает внимания. Но не обосновано. Многочисленные «дыры» показывают, что это на этапе гипотезы находится.


2. Тиражирование известного мифа про врожденные интеллектуальные способности с фактическим отрицанием влияния социальной среды. Только с обратным знаком — обычно говорят, что гением надо родиться, а у Чиполла — дураком. Это никак не зависит от самого человека, а так распорядилась природа (Бог, гены и т.д.). Миф очень распространен уже много веков.


3. Категоричность в оценке без ограничений вместо допущения, что в одних обстоятельствах человек имеет выдающиеся результаты и получает Нобелевскую премию. А в других глупее обычного обывателя. То есть, допущена фундаментальная ошибка — оценка личности по отдельным действиям, а не анализ разных действий человека в зависимости от меняющихся обстоятельствах. Но это кратно усложнило бы модель.


4. Крайне упрощенная модель — взаимодействие описано между двумя объектами. Затем, через неоправданное обобщение, натягивается на всех людей. Не учтены разные групповые эффекты.


5. Попытка дать ОДНО объяснение сложному социальному явлению

«объяснения нет — или, лучше сказать, есть только одно объяснение: этот человек глуп» [1].

6. Опора на бытовое мышление вместо научного. Эмоциональная оценка, личный опыт без фиксации статистических данных, проверка гипотеза другими и т.д. И обращается Чиполла к такому же бытовому опыту читателя — везде есть люди, недовольные властью и чиновниками. И с глупыми людьми тоже каждый сталкивался не раз.


7. Противоречие самому себе. Глупые иррациональны и поэтому их действия не предугадать и нет возможности помешать. Но в то же время упоминаются «успешные общества», в которых некая фракция умных сдерживает дураков от глобальных разрушений. И одновременно Чиполла утверждает, что глупые люди выбирают других глупых, которые получают больше возможностей наносить вред всему обществу.


В конце предлагается схема для диагностики, чтобы понять характер взаимодействия с каким-то человеком и выработать стратегию поведения. Но если это глупец, то он не управляем. Если все-таки управляем, то Чиполла не говорит как это делать.


-------------


Итоги итогов — есть описание проблемы, есть критерии оценки глупца с преобладанием негативного результата его действий. Но дана широкая экстраполяция на все человечества, не указаны ограничения действий «законов» и не указаны направления для решений.


Дополнительные материалы:

Отличия бытового и научного мышления https://vikent.ru/faq/11/

Подборка из 31 материала по теме «Проверка научных гипотез»: https://vikent.ru/enc-list/category/226/

Видео: 65 САМОобманов ЛИЧНОСТИ

Видео: ТАБЛИЦА А.А. МОРОЗОВА ОЦЕНКИ РЕШЕНИЙ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ — видео, 20 мин

Источники

1. The basic laws of human stupidity by Carlo M. Cipolla. With a foreword by Nassim Nicholas Taleb. «A classic» Simon Kuper, Financial Times

2. Чиполла Карло: https://vikent.ru/author/2528/

3. Пять законов глупости по Карло Чиполла: https://vikent.ru/enc/7003/

4. THE BASIC LAWS OF HUMAN STUPIDITY by Carlo M. Cipolla. illustrations by James Donnelly https://web.archive.org/web/20130216132858/http://www.cantri...

Показать полностью 1 1

Историософия по Марксу Тартаковскому

Внимательно еженедельно изучая материалы нашего канала + рекомендованные ссылки, Вы можете пройти спецкурс по Теории творчества, который НЕ читается ни в одном университете мира.


Данная статья относится к Категории: Появление новой научной дисциплины

Историософия по Марксу Тартаковскому

«ИСТОРИОСОФИЯ - понятие, известное едва ли не со времен Геродота, но до сих пор остающееся как бы бесхозным и совершенно неопределенным; даже в фундаментальном многотомном «Брокгаузе и Ефроне» его нет. Так сказать, «мудрость истории», метафора, не более.


Археология и археография добывают непосредственные свидетельства прошлого в виде материальных предметов и письменных источников; описательная история сводит разрозненные факты в единое повествование, последовательное во времени; философия истории углубляется в механизмы общественных движений, историография занята развитием самой исторической науки...


Пока длишь это перечисление, всё более осознаешь, что упущено что-то, быть может самое важное.


Как прошедшее воздействует на современное состояние умов? Как история воспринимается конкретным человеком? Мы ведь не просто щепки в мировом потоке; в каждом из нас его частица (так физиологи видят похожесть солевого состава человеческой крови и - первобытного моря, из которого жизнь некогда вышла на сушу).


Как же, в конечном счёте, сознание - неизбежно историческое - воздействует на бытие, в какой мере определяет его? Да и как преобразуются сами факты истории в человеческом сознании?»


Тартаковский М.С., Историософия. Мировая история как эксперимент и загадка, М., «Прометей», 1993 г., с. 31.


Источник — портал VIKENT.RU


+ Ваши дополнительные возможности:

Плейлист VIKENT.RU из 8-ми видео: ЦЕЛИ ТВОРЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ

Изображения в статье

Маркс Самойлович Тартаковский — отечественный публицист. Живёт в Германии / CC BY-SA 4.0

Показать полностью 1 1
2

Типовые нарушения при архитектурном проектировании по Андреа Палладио

Данная статья относится к Категории: Ошибки типовые

«После того как я всё рассказал об архитектурном убранстве, то есть о пяти ордерах, и показал, как их необходимо строить, изобразив в профилях все их части согласно с тем, что я видел у древних, мне кажется уместным предупредить здесь читателя о многих нарушениях, которые встречаются с тех пор, как они были введены варварами; это поможет занимающимся архитектурой избегать их в своих произведениях и обнаруживать в чужих.


Будучи (подобно другим искусствам) подражательницей природы, архитектура не терпит, чтобы какая-нибудь её часть была чужда природе и далека от того, что свойственно природе. Поэтому мы видим, что древние архитекторы, строившие из камня здания, до того строившиеся из дерева, делали колонны вверху менее толстыми, чем у основания, беря пример у деревьев, всегда более тонких в вершине, чем по стволу или у корней. Подобно этому, в подражание предметам, которые сплющиваются от положенной на них большой тяжести, они устроили под колоннами базы, кажущиеся благодаря своим валикам и выкружкам сплющенными от тяжести; точно так же они ввели в карнизы триглифы, модильоны и зубцы, представляющие торцы балок, которые служат для поддержки крыши. Все это, если внимательно подумать, окажется верным и для всякой другой части, в силу чего нельзя не порицать тех приёмов постройки, в которых архитектор, отклоняясь от указаний природы и от простоты, присущей всякому её творению, как бы создает другую природу и уходит от истинного, хорошего и прекрасного способа постройки.


Поэтому непозволительно вместо колонн или пилястров, предназначенных поддерживать тяжесть, помещать свитки, именуемые картушами, - завитки, чрезвычайно неприятные для глаза понимающего, у непосвященного же вызывающие чувство скорее недоумения, нежели удовольствия, в общем пригодные только для увеличения расходов по постройке. По той же причине не следует сочетать эти картуши и с карнизами; ибо все части карниза рассчитаны на определенное впечатление, а именно - изобразить то, что было бы, если бы постройка была из дерева; кроме того, эти картуши являются излишними ещё и потому, что для несения тяжести требуются предметы твёрдые и могущие выдержать груз, вроде балки или стропила, которые никак не могут произвести впечатление, похожее на то, какое вызывают картуши; поэтому совершенно непонятно, из каких соображений под твёрдые и тяжёлые предметы помещают предметы, имеющие вид гибких и мягких.

Но особенно достойна осуждения, по моему мнению, манера прерывать посредине фронтоны дверей, окон и лоджий: созданные первыми зодчими, которых научила сама необходимость, эти фронтоны своими скатами говорят о защите здания от дождя; поэтому я не могу себе представить ничего, более противного здравому смыслу, нежели прерывание посредине той именно части, которая должна производить впечатление защиты от дождя снега и града обитателей дома и всех туда входящих. И хотя разнообразие и новизна всем должны быть приятны, тем не менее, нельзя делать того, что противоречит правилам искусства и указаниям разума. Ведь мы видим разнообразие также и у древних, однако они никогда не уклонялись от некоторых общих и необходимых для искусства правил, как видно будет из моих книг об античности.


Также немалым нарушением является манера делать, карнизы и другие украшения сильно выступающими вперед; ибо, выступая за пределы того, что им подобает, они загромождают и обезображивают закрытое помещение, всегда угрожая падением и вызывая страх у тех, кто находится внизу. В той же мере следует избегать карнизов, несоразмерных с колоннами; ибо кто усомнится в том, что от больших карнизов на маленьких колоннах или от маленьких карнизов на больших колоннах вид здания приобретает уродливую внешность? Также необходимо (по мере возможности) избегать разбивать форму колонн, окружая их кольцами или гирляндами, как бы соединяющими и скрепляющими отдельные части, ибо чем колонна кажется более цельной и прочной, тем более она кажется отвечающей своему назначению, а именно - быть надёжной и устойчивой для лежащей на ней тяжести. О многих подобных нарушениях я мог бы ещё рассказать, как, например, о неправильной пропорции частей карниза, но все они могут быть легко обнаружены на основании того, что я показал выше. Теперь остаётся перейти к описанию отдельных и главных частей здания».


Первая книга об архитектуре Андреа Палладио / Четыре книги об архитектуре Андреа Палладио в коих, после краткого трактата о пяти ордерах и наставлений наиболее необходимых для строительства, трактуется о частных домах, дорогах, мостах, площадях, ксистах и храмах, М., «Издательство Всесоюзной академии архитектуры», 1936 г., с. 61-62.


Источник — портал VIKENT.RU


Дополнительные материалы

Правила проектирования виллы по Андреа Палладио

Плейлист VIKENT.RU из 162-х видео: ЦИКЛ КОНФЕРЕНЦИЙ «СТРАТЕГИИ ТВОРЧЕСТВА» ПОРТАЛА VIKENT.RU

Изображения в статье

Андреа Палладио — итальянский архитектор, один из основоположников классицизма / Public Domain

Kanongieterij: cartouche boven deur gevel Nieuwe Uitleg / CC BY-SA 4.0

Показать полностью 2 1
1

Новая научная дисциплина «Открытиеведение» по Г.И. Гуревичу

Внимательно еженедельно изучая материалы нашего канала + рекомендованные ссылки, Вы можете пройти спецкурс по Теории творчества, который НЕ читается ни в одном университете мира.


Данная статья относится к Категории: Появление новой научной дисциплины

Открытиеведение. Человечеству требуются открытия, - сказано на первой странице в первой строчке. Лоция будущих открытий - названа книга.


Применяющаяся методика изложена тут же во введении: расстановка по оси, выявление горизонтов и белых пятен, обзор закономерностей - гипотезы на основе экстраполяции этих закономерностей.


Где ждут нас открытия? В белых пятнах, лакунах, пропущенных почему-либо наукой, а в основном - за горизонтом сегодняшних знаний. Для будущих открывателей очень полезен был бы Атлас горизонтов, наподобие географического, с яркими красочными картами изведанного и белыми пространствами терра инкогнита. Книга эта и была задумана как атлас горизонтов с комментарием к нему. Я даже хотел, чтобы вся логика её была понятна при последовательном рассматривании карт. Но по техническим причинам, как это принято говорить, атлас не получился. Далеко не все карты я составил, далеко не все вошли в книгу, превратившись в таблицы и иллюстрации.


Американский писатель А. Азимов выпустил в своё время научно-популярную книгу под названием Вид с высоты. В предисловии там сказано: До 1800 года наука напоминала возделанный сад, прекрасно распланированный и ухоженный. По нему можно было прогуляться из конца в конец и рассмотреть его во всех подробностях...


Но затем (далее я пересказываю, чтобы не загромождать текст слишком длинной цитатой)... затем сад так вырос, что рассмотреть его было уже невозможно. Садоводы (учёные) возились каждый на своей клумбе, на соседние даже не посматривали. Чтобы увидеть всё разом, надо было бы подняться над садом на воздушном шаре, бросить на него взгляд с высоты.


Это я изобразил бы на обложке того будущего Атласа: воздушный шар над ухоженным парком, а на горизонте со всех сторон непролазная чащоба - неведомое. Парк тот пересекали бы у меня просеки - многократно упоминавшиеся оси: оси пространственные, временные, энергетические, количественные и качественные. По таблицам, которые есть в книге, можно представить себе длину тех осей.

Интересно, что они более-менее одинаковы: 20-30 ступеней. Правда, ступень - не очень простое понятие. Среди осей есть трёхмерные (объём, масса, энергия), линейные (размер, время) и промежуточные, пропорциональные корню квадратному из трёхмерных (скорость, например). Но когда приводишь их в справедливое соответствие, получаются те самые два-три десятка ступеней. От нас до горизонта.


Думаю, что атласы горизонтов со временем будут так же привычны и так же необходимы, как географически Правда, в отличие от географических их придётся подновлять постоянно, как книгу рекордов Гиннеса. Тем интереснее.


Неживая природа с её чёткими количественными характеристиками легко поддаётся картированию. Не количественные, но качественные горизонты есть, однако и во всех областях знания. Там чаще всего неведомо происхождение, причины и обязательно будущее, а также и последствия, само собой разумеется. Очень часто неведомо строение внизу, а наверху - то целое, часть которого мы наблюдаем. Так с любым объектом в любой науке. Природа бесконечна во многих направлениях, всё мы не будем знать никогда. Мне кажется, что это замечательно. Так скучно было бы упереться в стенку.


Какие ожидаются открытия? Гипотезы можно выстроить на основании закономерностей, найденных на осях, пересекающих изведанное. Предполагается, что продолжение осей можно прогнозировать, экстраполируя найденные закономерности и проверяя их по аналогии с другими осями. В белых пятнах прогнозы делают на основе интерполяции.


Как делаются открытия? Не только в новых областях, в белых пятнах и за горизонтом, но и новыми инструментами, но и новыми методами, а также и с применением непривычных методов, например, математики в биологии или логики в точных науках. Делаются и в старых местах, если возникает новый подход, новая задача: допустим, необходимо найти радиоактивные руды, в которых не нуждались раньше.


Кем делаются открытия? Иногда неуёмными энтузиастами, посмевшими влезть в чужие сферы (невеждами, которые не ведают, что в данной области ничего не найдёшь). Чаще, как правило, людьми, вооружёнными новейшими орудиями науки - наилучшими телескопами, микроскопами, а также новейшими методами, ну и, конечно, умеющими их использовать, умеющими стрелять из дальнобойных орудий науки и посмевшими стрелять по стоящим целям.

Отсюда вывод: если народу нужны открытия, необходимо поощрять неуёмных энтузиастов, смеющих влезать в чужие области. Вооружать науку новыми методами и новыми орудиями исследования и засылать научное воинство в новые области, ставя глобальные задачи. Подчеркиваю и повторяю: ставя глобальные задачи. Повторяю ставя!, ибо сами специалисты склонны исходить из достигнутого - очень точное найдено выражение, имеющее отношение и к науке. Но народу - потребителю - нужно не достигнутое, не то, что можно плюс полпроцента добавки, нужно всё-всё необходимое, полностью, в том числе и то, что кажется недостижимым сегодня.


Науке нужно поручать, просто поручать делать открытия, посылать её в океан неведомого, словно Колумба, давая самую лучшую каравеллу, нужно требовать, чтобы наука осмелилась.


Краткий вывод из сказанного: для поиска открытий важны новые области, новые инструменты, новые методы, новые подходы и новые задачи.


Гуревич Г.И., Лоция будущих открытий: Книга обо всём, М., Наука, 1989 г., с.141-143.


Источник — портал VIKENT.RU


+ Ваши дополнительные возможности:

Плейлист VIKENT.RU из 25-ти видео: НАУЧНЫЕ ЗАДАЧИ

Изображения в статье

Георгий Иосифович Гуревич — отечественный инженер-строитель (по образованию), писатель-фантаст и популяризатор науки / Добросовестное использование

Изображение Ghinzo с сайта Pixabay

Изображение Konstantin Kolosov с сайта Pixabay

Показать полностью 3 1
2

Уважение Талантов (не в России…)

Руководитель Китая Си Цзиньпин считает:


«В наши дни в мире назревает очередная научно-технологическая революция, креативные прорывы в таких важных научных проблемах, как структура материи, эволюция Вселенной, происхождение жизни, онтология сознания и пр. открывают выход на новые передовые позиции, указывают новые направления науки. Революционные технологические инновации подталкивают к созданию новых производственных отраслей, к новым подходам в отношении сбыта и реализации продукции. [...]

Уважение Талантов (не в России…)

В отношении научно-технологических инноваций нельзя занимать наблюдательную позицию, нельзя слепо идти по чужим стопам — здесь требуется энтузиазм, желание вступить в гонку со временем. Ведь время не ждёт — мы должны ощущать, оно давит на нас, и своевременно разрабатывать стратегии развития, повышать способность к креативным инновациям во всех сферах.


Наши работники научно-технологической сферы должны верить в собственные инновационные способности, оставить себе цель — быть первыми, стремиться к креативности и оригинальности, бросая вызов в сфере самых авангардных научных проблем.


Больше работать над собственными научными теориями, собственными открытиями, чтобы совершить скачок в развитии ведущих научно-технических сфер, не отстать, и даже выйти в авангард новых направлений развития науки и техники, взять в свои руки стратегическую инициативу -а новом витке глобального соревнования в этой сфере. [...]


В настоящее время самые передовые технологии геологоразведки и промышленного освоения уже позволяют достичь глубины 2500-4000 метров, а мы з основном остановились на глубине не более 500 метров. Так что движение вглубь, в недра Земли, — одна из научно-техно-логических проблем стратегического характера, требующая разрешения. [...]


Так, исследования внутримозговых связей, имеющие авангардный характер, сейчас уже идут от изучения функций головного мозга человека к проникновению в сущность сознания. Эти исследования не только имеют большое научное значение, но и направляют развитие профилактики заболеваний мозга и развитие интеллектуальных технологий. [...]


... необходимо всеми силами внедрять новаторский дух, готовить специалистов, отвечающих требованиям инновационного развития. Ведь, как говорится, «деяния вершатся и дело ширится благодаря талантливым людям».


Наука и техника — сами по себе величайшая инновационная деятельность человечества. Всё новое здесь творит человек. И для нас в создании могучей научно-технической державы ключевую роль играет подготовка обширного, правильно структурированного контингента специалистов инновационного типа, профессионалов высокого класса.


А также раскрытие инновационных способностей и потенциальных данных профессионалов во всех областях.


Мы должны максимально поощрять и настоящему уважать творческий дух всех научно-технических работников, направлять их активность на развитие и осуществление инноваций, превращая её в сознательные действия к планированию, продвижению и внедрению в жизнь новаторских замыслов и идей.


У нас самый многочисленный контингент учёных, научно-технических работников, и это важная база для появления специалистов мирового уровня, выдающихся учёных замечательных талантов.


Формирование и созревание таких специалистов идут по своим законам.


Умение распознать талант, любовно пестовать и уважать талантливых людей нужно внедрять повсюду, создавая благоприятный климат развития научно-технических специалистов.


Таланты нужно распознавать на практике, формировать их в инновационной деятельности, привлекая к ней как можно больше способных людей.


Нужно собирать таланты со всей Поднебесной, находить для них применение, чтобы способные люди горели энтузиазмом и наперегонки рвались вперёд.


Следует реформировать механизмы подготовки, привлечения и использования специалистов. Нам нужна плеяда специалистов со стратегическим мышлением, которые видели бы глобальное движение науки и техники и умели бы точно определять его направления.


Нужно подготовить также «генералов» в сфере науки и технологий, которые умели бы собирать силы и координировать действия.


Кроме того, нужно воспитать большое число предпринимателей и профессионалов высокого класса, которые проявляли бы новаторскую смелость и понимали бы, что такое инновации«.


Си Цзиньпин, Построение научно-технической державы мирового уровня / О государственном управлении, Том 2, Пекин, «Издательство литературы на иностранных языках», 2018 г., с. 391-393 и 402.


+ Ваши дополнительные возможности:

1. КОНКУРЕНТОСПОСОБНОСТЬ: ТВОРЧЕСТВО, КРЕАТИВНОСТЬ и ТЕХНОЛОГИИ ТВОРЧЕСТВА

2. #ТВОРЧЕСТВО: КОМПЕТЕНЦИИ / КВАЛИФИКАЦИЯ могут отличаться более чем в 1000 раз...

Показать полностью 1 2
1

История изучения человеческой личности по Д.С. Лихачёву

Внимательно еженедельно изучая материалы нашего канала + рекомендованные ссылки, Вы можете пройти спецкурс по Теории творчества, который НЕ читается ни в одном университете мира.


Данная статья относится к Категории: Появление новой научной дисциплины


«Человек, его личность - в центре изучения гуманитарных наук. Именно поэтому они и гуманитарные.


Однако одна из главных гуманитарных наук - историческая наука - отошла от непосредственного изучения человека. История человека оказалась без человека... Опасаясь преувеличения роли личности в истории, мы сделали наши исторические работы не только безличностными, но и безличными, а в результате малоинтересными.

Читательский интерес к истории растет необычайно, растёт и историческая литература, но встречи читателей с историками в целом не получается, ибо читателей, естественно, интересует в первую очередь человек и его история.


В результате огромная нужда в появлении нового направления в исторической науке - истории человеческой личности.


И, в самом деле, если личность человека не играла в истории той большой роли, которая отводилась ей историками XIX века, то сама история играла огромную роль в становлении личности. Командуя историей или сам командуемый ею, человек всё же находится в центре наших гуманитарных знаний и художественного творчества всех областей искусства.


Вторая половина XVIII века - эпоха, по-своему поворотная в судьбах человеческой личности. Если человеческая личность в Древней Руси развивалась хотя и медленно, но всё же гармонично, и вырабатывала свои яркие индивидуальности, то эпоха Петра в каком-то отношении подавила человеческую личность.


Гигантская фигура Петра I не сама подавила собой людей его эпохи. Он не был тираном типа Ивана Грозного. Пётр пытался контролировать свой деспотизм, вводя его в известные правила и придавая всему государственному быту России какие-то стабильные формы. Однако стабильные формы эти не всегда были удачны. Созданная Петром «табель о рангах», разделившая всех государственных людей его времени на четырнадцать классов, налегла на человеческую личность как гигантская чугунная плита и особенно придавила людей после смерти Петра - единственного, кто мог с ней справиться и мог её в нужных случаях обходить.


Только во второй половине XVIII века личность человека начинает постепенно обретать силы, находить в себе чувство собственного достоинства и получать в жизни иные цели, кроме рептильного продвижения по служебной лестнице о четырнадцати ступенях...

Обнаружить характерные черты человека этого времени не так-то просто. Неотменённая табель о рангах продолжает скрывать от нас, как тяжёлая неуклюжая ширма, естественные движения человеческой души.

Дворянство этой эпохи во многих случаях ещё стеснялось быть людьми без званий и отличий, старательно обеспечивая себе ступеньку на лестнице табели о рангах, скрываясь за орденами и муаровыми лентами на заказываемых портретах.


Личность, личностное начало существовали в русской культуре всегда. Разве не личности - митрополит Иларион, князь Владимир Мономах, Даниил Заточник, Афанасий Никитин, Максим Грек, Иван Грозный, а потом - бесчисленное количество деятелей эпохи Смуты и последующего времени, а затем - протопоп Аввакум, царь Пётр, Ломоносов, Державин, Новиков и т. д., и т. д.


Но только Пушкин осознал свою свободу от двора, своё истинное значение как человека, как поэта. Памятник ему в его представлении вознесся выше Александрийского столпа, т. е. памятника Александру I.


От двора он не принимал, в отличие даже от Державина, золотых табакерок. Именно поэтому для него было так оскорбительно получить звание камер-юнкера - получить свою ступень при императорском дворе».


Лихачёв Д.С., Заметки и наблюдения: из записных книжек разных лет, Л., «Советский писатель», 1989 г., с. 259-261.


Источник — портал VIKENT.RU


+ Ваши дополнительные возможности:

Плейлист VIKENT.RU из 13-ти видео: ИСТОРИЯ ТЕОРИИ ТВОРЧЕСТВА

Изображения в статье

Дмитрий Сергеевич Лихачев — русский филолог, исследователь древнерусской литературы / РИА Рустим

Изображение Peter H с сайта Pixabay

Показать полностью 2 1
2

Ошибки художников по Жао Цзы-жану

Данная статья относится к Категории: Ошибки типовые

Ошибки художников по Жао Цзы-жану

Китайский художник Жао Цзы-жань перечислял правила живописи через «запреты» (типовые ошибки):


«Первый запрет - нагромождение композиции, усложненный ритм.


Второй - когда близкое и далёкое нельзя отличить.


Третий - горы лишены духа, в них нет артерий.


Четвёртый - у потока нет источника, он неподвижен.


Пятый - природа в картине однообразна.


Шестой - дорога никуда не ведёт.


Седьмой - когда у камня нарисована только одна сторона.


Восьмой - а у деревьев меньше четырёх ветвей.


Девятый - люди и животные - горбатые, неуклюжие.


Десятый - башни и дворцы с ошибками нагромождены.


Одиннадцатый - облака клубятся водянистые, слабые, в них нет полноты.

Двенадцатый - нарушены нормы и правила раскраски».


Жао Цзы-жань, Двенадцать запретов, цитируется по: Памятники мировой эстетической мысли в 5-ти томах, Том 1, М., «Искусство», 1962 г., с. 375.


Источник — портал VIKENT.RU


+ Ваши дополнительные возможности:

Плейлист VIKENT.RU из 13-ти видео:

ТЕХНОЛОГИЯ ПОДГОТОВКИ ДОКЛАДА от НОВОЙ ТЕМЫ до ВЫСТУПЛЕНИЯ

Изображения в статье

Изображение Pexels с сайта Pixabay

Показать полностью 1 1
Отличная работа, все прочитано!