Лига археологов

Специалисты Института археологии Российской академии наук и Московского областного научно-исследовательского клинического института им. М.В. Владимирского впервые применили компьютерную томографию для изучения урновых погребений культуры псковских длинных курганов (КПДК) эпохи раннего средневековья.

Могильник Бервенец, виды на окрестности кургана

Это позволило понять, как при сборе останков с погребального костра в урну помещались крупные фрагменты всех частей скелета. При разборке урны обычно извлекают преимущественно измельчённые давлением грунта фрагменты. Это создавало ложное впечатление о «ссыпании» мелких фрагментов в погребальный сосуд.

Применение компьютерной томографии при изучении непотревоженной погребальной урны из кургана 1 могильника Бервенец (Пеновский район Тверской области) позволило убедиться в наполнении погребального сосуда крупными костными фрагментами, которые бережно собирались с погребального костра.

Культура псковских длинных курганов – одно из наиболее крупных явлений середины – второй половины I тыс. н.э. – начала II тыс. н.э., без обращения к которому невозможно ни одно обобщенное представление культурного и этнического разнообразия Северо-Восточной Европы в периоды Великого переселения народов и Раннего Средневековья.

Истории изучения памятников КПДК насчитывает более ста лет, раскопаны сотни курганов. На фоне подробной разработки периодизации вещевых наборов, изученности географического распространения памятников, достижений микрорегионального подхода в изучении древности КПДК крайне бедными выглядят сведения об индивидах, погребённых в этих памятниках и особенностях погребального обряда, реконструируемых на основании независимого изучения кремированных костных останков.

Между тем даже первые опыты работ с кремациями КПДК позволяют намечать определённые тенденции в совершении обряда трупосожжения и в обращении с останками умерших. В связи с этим возникла идея более углубленного изучения трупосожжений в КПДК.

Выявленные с помошью лидара курганы могильника Бервенец

Изучаемый курганный могильник КПДК расположен в зоне Верхневолжских озер, на реке Кудь, которая впадает в озеро Пено. Сегодня это малонаселённый район, изобилующий лесами с преобладанием хвойных пород.

Могильник Бервенец 1 расположен на правом коренном высоком берегу реки, некоторые насыпи были повреждены лесовозной дорогой. В одной из таких повреждённых насыпей (курган №1) было обнаружено захоронение в погребальном сосуде. Сосуд сохранился целиком и был перевезён с непотревоженным внутренним содержимым в ИА РАН.

Вид на повреждённую курганную насыпь

Затем на базе Московского областного научно-исследовательского клинического института им. М. Ф. Владимирского была выполнена томография неразобранной урны. Это позволило разносторонне представить форму и структуру лепного сосуда и увидеть расположение костных останков внутри урны, их размерность и степень сохранности.

Томография позволила увидеть, что урна была заполнена костными фрагментами с самого дна и почти доверху (около 2 см ниже венчика). Анатомического порядка в укладке останков не наблюдается. Однако самые крупные фрагменты расположены в более широкой центральной части урны. Это объясняется возможностью поместить фрагмент в сосуд, не повредив его.

Съёмка с квадрокоптера

Урна располагалась в насыпи, стоя горизонтально на донце, поэтому внутрь попал песок, заполнивший пространство между костными фрагментами. На томограмме видны крупные размеры фрагментов (более 7–8 см).

Затем была проведена послойная разборка кремации, сопровождаемая съёмкой. Извлечь фрагменты в их полноразмерном виде было невозможно, так как все они были многократно надломлены в результате давления грунта насыпи.

Фрагменты костей из погребальной урны

Общая масса останков составила около 600 граммов. В качестве определимых костей можно отметить: кости свода черепа, включая затылочную и лобную кости, правую лучевую кость (проксимальная часть).

На основании состояния анатомически определимых фрагментов можно предполагать, что останки принадлежат взрослому индивиду без следов постдефинитивных изменений. Швы черепа обнаружены как в открытом состоянии, так и в облитерированном (предположительно теменной), что подтверждает возраст. Обнаруженные фрагменты центральной части лобной кости позволяют судить о выраженности рельефа в области glabella, что характерно для мужских черепов. Фрагмент затылочной кости массивен, фрагментов тазовых костей с важными участками для определения пола не обнаружено.

Поэтому предварительное заключение таково: в урне находятся останки одного взрослого индивида (35-49 лет) предположительно мужского пола.

Фрагмент челюсти

Фрагмент эпифиза верхнего

Фрагмент лучевой кости

Поэтому представляется методически оправданным применять томографию сохранившихся погребальных урн до их разборки. Очевидно, что простое извлечение содержимого урны без послойной разборки кардинально ухудшает сохранность фрагментов, закрывая перспективу достоверного определения числа индивидов, их видовую и половозрастную характеристики.

Источник

Древний сосуд превосходно сохранился.

Археологи из Национального института антропологии и истории (Мексика) раскопали необычную чашу, принадлежавшую индейцам майя, по наводке биолога, исследовавшего пещеры курорта Плайя-дель-Кармен. Находку сделали на востоке полуострова Юкатан, родине цивилизации майя.

Сосуд действительно только выглядывал из мягких отложений, которыми заполнилась пещера в сезон дождей. Археологам пришлось бережно откапывать его, чтобы не повредить.

«Сосуд красноватого цвета, внутри чёрный налет, частично покрытый карбонатами кальция. Изделие напоминает фитоморфное изображение, похожее на тыкву», — рассказал археолог Антонио Рейес из Национального института антропологии и истории (INAH).

Специалисты определили, что чаша относится к керамическим ёмкостям того типа, которые использовали для изготовления и питья горячего шоколада, хотя и отсутствуют традиционные ручки и носик.

Сосуд датировали поздним доклассическим периодом (300–250 годами до нашей эры). В это время, по словам учёных, территорию теперешнего курорта начали заселять первые майя.

Шоколад они употребляли не в привычном нам виде. Какао-бобы обжаривали и делали пасту с кукурузной мукой, чтобы потом приготовить из неё горячий напиток. Питье отнюдь не было сладким, более того, в качестве специи туда добавляли перец чили.

Единственным сходством с какао, пожалуй, можно назвать пенку — острый шоколад переливали из чаши в чашу до тех пор, пока не появлялась густая пена. Напиток использовали не только для удовольствия, но и для лечения, а также в официальных и религиозных церемониях — как ценное подношение.

Археологи отмечают: к сожалению, после изъятия чаши из отложений в пещере её место сразу же заполнилось водой. Это не позволило изучить пространство на предмет других реликвий. Однако учёные собираются вернутся в Куэва-де-ла-Крус, когда начнется период засухи, чтобы исследовать пещеру и определить, была ли она жилищем или религиозным пространством. Или же чашу случайно занесло туда дождевыми потоками.

По материалам Heritage Daily.

« Голливудский Вавилон » Кеннета Энгера (вверху) — это книга, впервые опубликованная в 1965 году, в которой рассказывается о нескольких грязных скандалах первых лет существования киноиндустрии.  Киноиндустрия Голливуда с самого начала создала себе вавилонский образ. Два великих символа Вавилона, лев (внизу) и ворота Иштар, были приняты не только отдельными голливудскими студиями, но и киноиндустрией и городом в целом.

Один из первых эпических голливудских фильмов, « Нетерпимость » Д. У. Гриффита (внизу слева) , был построен вокруг огромных и реалистично выглядящих ворот Иштар. Другой эпический фильм, «Десять заповедей » Сесила Б. Демилля (внизу справа), использовал массивные египетские руины, лежащие в калифорнийских дюнах, для съемок на открытом воздухе. После окончания съемок съемочная группа, видимо, просто выбросила все в песок и разошлась по домам.

Организация под названием «Центр дюн» десятилетиями раскапывала руины. Согласно газете San Luis Obispo Tribune:

Более 90 лет съемочная площадка немого фильма Сесила Б. Демилля «Десять заповедей» была погребена в зыбучих песках дюн Гуадалупе-Нипомо.

Археологи медленно раскапывали набор в течение многих лет, и теперь Центр дюн Гуадалупе-Нипомо готов представить свои последние находки.

Некоммерческая организация представит гигантскую голову сфинкса терракотового цвета и другие сокровища на гала-концерте «Сфинкс и напитки». Аукцион и дебют артефакта состоятся 21 июля.

«Это уже самое крупное мероприятие в Центре дюн, и вокруг него много ажиотажа», — сказал исполнительный директор Дуг Джензен.

Подобные ворота Иштар стоят на пересечении улиц Голливуд и Хайленд в центре города (внизу).

Но это всего лишь копии руин, скажете вы. Настоящие вещи в Ираке, верно?

Я так не думаю. Все, что общественность знает о древнем Египте и Вавилоне, основано на открытиях, сделанных такими парнями, как Жан-Франсуа Шампольон (внизу слева) и Роберт Колдевей (внизу в центре). Именно они ответственны за официальную мифологию. Они кажутся вам правдивыми?

Я думаю, они, должно быть, поранились, копаясь в пустыне. Иначе зачем бы они позировали, засунув руки в рубашки, как идиоты? Ах да, потому что они лживые масоны, дебилы. Какой сюрприз!

С другой стороны, профессиональные историки, те, кто не в курсе шуток, тщетно пытаются привить традиционные нити истории к этим заговорщическим нововведениям. Но поскольку они не желают исследовать предпосылки официального нарратива, они сводятся к смехотворным приступам особой мольбы, как в приведенном ниже отрывке.

Нет, Вавилонская империя на самом деле располагалась на юго-западе Америки и простиралась далеко за пределы Голливуда, который на самом деле является просто районом Лос-Анджелеса.

Большинство людей, если они задумывались над этим вопросом, воображают, что одноименные «ангелы» этого мегаполиса — это доброжелательные люди, помогающие бейсбольным командам выиграть вымпел или покататься на велосипеде с Николасом Кейджем. Но на самом деле Лос-Анджелес — это падшие ангелы-близнецы Харут и Марут из вавилонских преданий, которые описаны в Коране как «повелители зла».

Давайте еще немного поговорим о вавилонской архитектуре. Одна из вещей, которая всплывает во всех традиционных исторических описаниях Вавилона, — это Цитадель , которую некоторые называют дворцом Саргона II. На самом деле, это знаменитое здание находится недалеко от центра Лос-Анджелеса, по адресу 100 Citadel Drive в городе Коммерс. В настоящее время в нем находится торговый центр.

В Лос-Анджелесе есть множество других зданий, свидетельствующих о вавилонском (или египетском) наследии, в том числе два театра, изображенные ниже.

Как правило, их приписывают одному и тому же списку поддельных архитекторов и датируют строительство началом двадцатого века, но удачи вам в поиске фотографий их строительства!

Старые газеты изобилуют сообщениями о реликвиях и руинах на юго-западе Америки.

Да, в Америке были верблюды.

Вверху: два других известных князя Бель-Эйра, общины, названной в честь вавилонских вождей ( Бел , или Ваал = «Господь»).

Наконец, позвольте мне сказать здесь, что, хотя в этой статье я сосредоточился главным образом на Вавилоне, я помещаю каждую из двух империй, соединяющих Вавилон — Египет и Ассирию, — а также то, что традиционно называют «Святой Землей, на американском континенте (последнее утверждение подтверждается журналом Time ниже ).

В Александрове (Владимирская область) нашли резное изображение милостивого блудника.

Редчайшая находка относится к эпохе, когда в Александровской слободе жил Иван Грозный.

Фрагмент костяного рельефа с изображением обнажённого мужчины обнаружили на территории музея-заповедника «Александровская слобода». Необычная фигурка оказалась в числе найденных в прошлом году артефактов.

По словам начальника Древнерусской археологической экспедиции Государственного Эрмитажа Сергея Томсинского, найденная пластинка, скорее всего, была деталью древнего ларца (накладкой на него). Накладка была выполнена из кости коровы.

Сохранился лишь фрагмент изделия, размером 5 на 1,5 сантиметров. На нем сохранилась часть рисунка, который процарапал древний мастер острым предметом.

На ней изображен обнаженный мужчина, привязанный ошейником к колонне со сложной капителью. Археолог считает, что это персонаж Пролога (сборника житий святых VIII века), а именно - милостивый блудник.

"В славянском церковно-учительном сборнике "Пролог" рассказывается, что ещё во времена византийского императора Льва Исавра, то есть в 8 веке, жил некий человек, который в одно и то же время творил грех прелюбодеяния и творил милостыню. Потом, когда он умер, он оказался между раем и адом. Начиная с 15-16 века его начали изображать на иконах привязанным к столбу. Часть накладки у нас утрачена, так как раз должен быть изображен ангел, который несет милостивому блуднику весть о том, что он не попадет ни в ад, ни в рай. Археологи считают, что рисунок сделан мастером, детали хорошо проработаны. Можно рассмотреть лицо мужчины, ошейник», - рассказала главный хранитель музея-заповедника «Александровская слобода» Елена Жилкина.

Богатый горожанин никогда не обделял нищих подаянием, но запятнал себя неприемлемым поведением: мужчина «неприязненным действом творяше грех прелюбодейственный». Согласно преданию, после кончины милостивого блудника привязали к столбу между раем и адом.

По мнению Сергея Томсинского, находка датируется второй половиной XVI века, то есть периодом пребывания Ивана Грозного в Александровской слободе (ныне город Александров Владимирской области). На протяжении 17 лет, с 1564-го по 1581-й, царь жил здесь, демонстративно удалившись из Москвы. Сейчас в Александрове работает государственный музей-заповедник, доступный для посещения.

По мнению учёных, накладка могла украшать ларец Ивана Грозного или кого-то из его приближенных.

Можно сказать, что история блудника из древнего Пролога перекликается с основными вехами жизни грозного царя: Иван IV тоже знаменит и добрыми свершениями, и кровавыми делами.

Источник  Источник

В 2022 г. продолжаются спасательные археологические исследования на участке строительства скоростной автомагистрали Москва-Казань – одном из крупнейших исследовательских проектов ИА РАН в последние годы. В настоящем полевом сезоне работы ведутся на территории Владимирской области.

Фото раскопов 2022 г.

План раскопа 2021 г.

Раскопки продолжаются на древнерусском селище Чаадаево 5, расположенном под Муромом. За два полевых сезона к настоящему времени памятник изучен на площади чуть более 30 тысяч кв. м. Планируется, что в будет вскрыта вся площадь памятника, которая оценивается около 3,5 га. После окончания работ Чаадаево 5 станет одним из наиболее полно исследованных раскопками крупнейших средневековых селищ на территории Владимирской области.

Потенциалом широкомасштабных раскопок средневековых памятников является возможность изучения их пространственной организации как на макроуровне (планировочная структура всего памятника, его пространственная организация), так и на микроуровне, то есть уровне отдельных структурных элементов поселения – усадеб, хозяйственных зон и т. д., что позволяет получить представление об устройстве средневекового села и общества.

Один из усадебных комплексов. На фото видны котлованы погребов, канавки от ограды и въезд на усадьбу с двумя ямами от столбов ворот по сторонам

Фото раскопа в процессе работ

Осью населённого пункта была улица шириной 6,7–8,6 м, которая шла в сторону ручья с северо-запада на юго-восток. В северо-западной части, почти в центре поселения, улица переходит в «площадь» размером 780 кв.м., свободную от каких-либо строений. С северо-востока от улицы расположены два крупных усадебных комплекса, которые выделяются по хорошо  сохранившимся частокольным канавкам. Со стороны улицы прослежены разрывы в канавках: вероятно, здесь были ворота.

По предварительным оценкам общая площадь двух усадебных комплексов составляет 9,5 тысяч кв. м. Установлено, что границы этих двух усадебных комплексов не были постоянными, и в какой-то из периодов их территория и границы менялись. В центральной части усадеб были обнаружены глубокие прямоугольные подполья со следами деревянных конструкций: скорее всего, это следы погребов, которые находились непосредственно под жилищами. Эти усадебные комплексы можно охарактеризовать как очень крупные дворовладения даже по сравнению усадьбами в столичных городах древнерусских княжеств (Владимир, Суздаль, Рязань и др.).

На противоположной, юго-западной части улицы выделяется пять гораздо меньших по площади усадебных комплексов. Общая площадь этих пяти усадеб составляет 8,7 тысяч кв. м. Площадь каждой усадьбы варьируется от 910 до 1900 кв. м. Эти усадьбы отличаются не только меньшими размерами от расположенных в северо-восточной части поселения, но и тем, что на их территории не было больших подполий от наземных построек, которые зафиксированы в северо-западной части поселения.

Еще одним результатом раскопок стало понимание соотношения сакрального пространства (кладбища) с жилой территорией. За пределами жилой части поселения, где находились усадьбы, в юго-восточной части памятника, у ручья, располагался некрополь: мимо него шла улица к ручью (именно к нему выходила улица). От жилой зоны некрополь отделял ров длиной 47,5 м и шириной от 0,4 м до 9,6 м, которая увеличивалась к юго-востоку. На кладбище в два ряда были расположены грунтовые погребения, в которых по православному обычаю было погребено 47 насельников этого поселения.

Анализ планировочной структуры поселения позволяет сделать вывод, что это была единая комплексная застройка, которая осуществлялась по чётко продуманному плану. На поселении зафиксированы элементы сложной планировочной структуры – незастроенная центральная «площадь», улица, усадебная застройка, некрополь, тесно соседствующий с поселением. Таким образом, данные раскопки доказывают наличие усадебной планировки на сельских поселениях, которые раньше были фрагментарно прослежены на селищах Суздальского Ополья и в Березополье под Нижним Новгородом. Важной деталью является то, что планировочная структура поселения на всём протяжении его существования не претерпела существенных изменений.

Работы этого года дополнили коллекцию находок, которая свидетельствует о неординарном статусе поселения и о том, что оно выполняло административные функции, что здесь проживали представители социальной элиты.

Характер находок, происходящих с территории одной из усадеб (кольчужные кольца, наконечники стрел, ременные накладки, подвеска-топорик) говорит о том, что здесь жил профессиональный воин.

На селище собрана значительная коллекция стилосов для письма и деталей книжных переплетов; предметов вооружения (прежде всего это наконечники стрел). Редкими находками на сельских поселениях являются также пломбы дрогического типа – более 10 шт.

Костяной гребень in situ

1,4 – детали книжных переплётов; 2,3 – ременные пряжки

Ювелирные изделия: 1 – накладка, 2 – свинцовая пломба, 3 – пуговица, 4 – наременная накладка, 5 – перстень

Железные изделия с инкрустацией: 1, 2 – пряжки; 3,4 – стержни

Богата и разнообразна коллекция христианской мелкой пластики, представленная различными видами нательных крестиков, крестовидными подвесками, фрагментом энколпиона, двумя двухсторонними подвесками-иконками с погрудным изображением Спаса, инкрустированным чернью. Аналогичные круглые образки представлены на широкой территории от Киева до Белозерья, но при этом они немногочисленны. В Суздальском Ополье при охранных раскопках в самом городе найден лишь один экземпляр подвески такого типа. По своему качеству и сохранности один из образков Чаадаева – один из лучших.

Круглый образок с погрудным изображением Спаса

1–4 – крестики-тельники, 5 – фрагмент створки энколпиона, 6–9 – подвески

Редкая находка – равносторонний крест с расширяющимися лопастями и рельефным изображением распятия. Такие кресты, получившие название «крест с грубым изображением Распятия», находят на территории Северо-Западной Руси, реже в Северо-Восточной Руси – в Ростове Великом, на больших селищах Суздальского Ополья и в окрестностях Переславля Залесского. Кресты датируются концом X – XI веком и относятся к раннему этапу христианизации Руси. Находка на селище Чаадаево 5 – одно из свидетельств распространения христианства в Поочье и включения Муромских земель в общие культурные процессы, происходящие на территории домонгольской Руси.

Крест с грубым изображением Распятия

Исследованное поселение Чаадаево 5 является одним из ярких свидетельств освоения древнерусским населением Нижнего Поочья в начале XII столетия. Материалы селища Чаадаево 5 свидетельствуют о формировании ближайшей сельскохозяйственной округи Мурома. Наличие крупных усадебных комплексов, предметов грамотности, воинского снаряжения, предметов, связанных с православным культом, свидетельствует об особом статусе селища, которое, вероятно имело административные функции и было напрямую связано со стольным Муромом, расположенным в 7 км.

Найденное под Муромом домонгольское древнерусское село имеет важное значение для истории Мурома, истории христианизации, а, кроме того, замечательные предметы прикладного искусства украсят музейные коллекции.

Источник