20 век в фотографиях семейного архива
1964 год. Мой дядя.
Показать полностью
1
Лига историков
19 445 постов
•
55 059 подписчиков
0 просмотренных постов скрыто
Буклет NOKIA и СССР 1977 год
Показать полностью
12
Мальчиков в 15 лет женят на женщинах старше. История и жизнь племени "заклинателей ягуаров" - коренных жителей Венесуэлы
Первыми жителями, заселившими земли современной Венесуэлы были индейские племена. Они прибыли сюда в эпоху позднего палеолита,. Наиболее развитые племена вели оседлый образ жизни, занимались сельским хозяйством или охотой, рыболовством на озере Маракайбо и на побережье.
В 1498 г. эти земли были открыты Х. Колумбом (третья экспедиция в Новый Свет). Некоторые историки полагают, что страна получила свое название от А. Веспучии, увидевшего индейские поселения, стоящие на сваях в воде, и окрестившего эти земли "маленькой Венецией" - Венесуэлой. Первые 25 лет европейцы не продвигались далее северо-восточного побережья, в 1523 г. было основано первое европейское поселение. Затем немецкий банковский дом Весселей из Аугсбурга выкупил эти земли. Немцы пытались найти здесь драгоценные металлы, но потерпели неудачу, и Венесуэла вновь отошла к испанской короне. Во второй половине 16 в. испанцы начали активную колонизацию земель. При создании плантаций использовался рабский труд индейского населения. Испанцы создали систему латифундного земледелия, выращивались сахар, табак, какао. Земли Венесуэлы формально входили в состав вице-королевства Новая Гренада, фактически были автономны. Власть политическая и церковная принадлежала присылаемым из Испании чиновникам и епископам.
Но такого жестокого истребления индейских племен, как в США, испанские колонизаторы себе все же не позволяли. Рабочие руки-то были нужны. Можно сказать, что индейцев спасла от геноцида испанская леность: сами переселенцы из Европы приехали сюда отнюдь не вкалывать. Поэтому сегодня потомки коренных жителей страны составляют немалую долю населения. В основном, они сторонники Уго Чавеса и ныне правящего Николаса Мадуро.
А есть племя изоляционистов, которые принципиально ни с кем не смешивались - пемоны. Численность — около 30 000 человек. У племени свой язык — пемон. В переводе слово «пемон» означает «народ». Живут на территории Национального парка Канайма, который входит в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Первые поселения появились здесь 10 000 лет назад, о чем свидетельствуют петроглифы, обнаруженные в одной из пещер горы Куравайна на земле пемонов.
А как они живут сегодня?
Антони Алекс Монтес
27 лет, живет в деревне Канайма. Индеец племени пемон, из рода камаракото. Учился в пемонской школе в родной деревне Камарата. Затем переехал в ближайший город Сьюдад-Боливар, где окончил курсы английского языка. Кроме родного языка индейцев пемонов свободно владеет английским и испанским. Управляющий туристическим лагерем. Организатор экстремальных тур-экспедиций к водопаду Анхель.
"Однажды, когда деды были еще мальчиками, в деревню пришел ягуар и направился прямо к нашей хижине. Тогда мать семьи стала швырять в окно вещи: одежду и посуду. Она надеялась, что так сможет откупиться от хозяина сельвы и он не будет трогать людей. Но зверь лишь равнодушно понюхал пожитки и двинулся вперед. В этот момент отец семьи, Великий Заклинатель Ягуаров, поднялся со своего места, шепча молитвы, открыл дверь хижины и вышел навстречу кровожадному охотнику. Ягуар оскалился, нервно забил хвостом, а потом повернулся и убежал назад — в чащу дождевого леса.
Эту легенду про нашего предка-шамана знают все пемоны. Мы передаем сказания из поколения в поколение, из уст в уста. Старшие рассказывают младшим в кругу семьи. Писать на нашем языке не принято. Если меня спросить, как пишется то или иное слово, то мне придется друзей позвать — посоветоваться. Но свободно говорит на пемоне каждый индеец. На испанском — нашем государственном языке — только по надобности, если собеседник пемона не знает.
Племя наше большое, делится на три обширных рода: камаракото, арекуна и таурепан. Мы, камаракото, — охотники джунглей; арекуна — прекрасные рыболовы, они живут по берегам рек; таурепан — земледельцы Великой Саванны, их поселения раскиданы на десятки километров друг от друга.
Мы не стремимся воевать, и старики наши никаких войн не помнят. Индейцы яномами, которые живут в джунглях Амазонки, те в восторге от любой кровавой стычки. Для нас же главное — мир и спокойствие. Мы по вечерам играем в футбол, ходим танцевать на берег лагуны и любим наших женщин.
Семьи у пемонов большие: пятеро детей — это только начало совместной жизни. Женщина в семье обычно старше мужчины. На пять, восемь, десять лет… Она и в хозяйстве более опытная, и в сексе. С такой женщиной мужчина всегда счастлив будет.
Мы верим в шаманов и духов. Духи живут повсюду и во всем: в каждом растении, животном, насекомом, птице. А на вершинах плоских гор — тепуев — обитают духи высшего порядка, которые влияют на судьбу нашего народа. «Тепуй» в переводе с нашего языка означает «дом».
Дома пемоны строят, сначала устанавливая каркас из тонких жердей, а затем обмазывая его глиной. Крыша традиционно сооружается из пальмовых листьев
Шаманы с духами почти всегда договориться могут. На то они и шаманы. Чтобы пошел дождь, унялся лесной пожар или вырос богатый урожай юки (маниока. — Прим. ред.). Это такой корнеплод, из которого делают много наших традиционных блюд — кашу, сухую лепешку касаби, а еще качири — наше индейское пиво. Правда, юка — корнеплод ядовитый. И женщинам сначала приходится его долго варить, чтобы вышел весь яд, а бульон сливать.
Еще мы любим бачаку — больших коричневых муравьев с толстыми задами. На вкус они очень острые, каждый, как пять горошинок черного перца, раскушенных одновременно. Посидел с полчаса у муравейника, набрал крылатой бачаки, потом крылья оторвал, а муравьев засушил. Это все в кулек — и идешь хрустишь. Вкусно, и дорога кажется короче.
Слева: Популярная у индейцев пемонов закуска: муравей бачака с национальной лепешкой касаби
Справа: Семья пемонов из рода арекуна у своего жилища
Есть у нас обряд посвящения в мужчины. Древний, суровый обряд. Мальчик проходит его дважды: в 11 лет, когда он готов к труду, охоте и земледелию, и в 15, когда приходит ему пора обладать женщиной. Шаман опускает свою руку в логово черных муравьев, которыми кишат наши джунгли. Это уже другие, не безобидная бачака! Муравей длиной больше двух сантиметров, злой, как дикая оса. И когда муравьи наползут на пальцы шаману, он прикладывает свою руку ко лбу юноши. Сутки человек бьется в агонии, претерпевая жгучую боль после укусов. А затем твой народ принимает тебя как своего сильного защитника.
Индейская лодка — куриара — вмещает до 20 пассажиров. Управляют ею двое: один — на моторе, другой — на носу. Задача впередсмотрящего — не дать лодке сесть на мель
Во многих деревнях этот обычай все еще практикуется. А в моей Канайме он уже отошел. Мы современная деревня: смотрим телевизор, ходим в футболках от Lacoste и пьем кока-колу. Но не оттого, что такие модные, а потому, что это у нас очень дешево. Половина населения уже не занимается земледелием. И мужчины, и женщины работают в туристических лагерях и получают зарплату. Повара, прачки, мотористы, проводники, управляющие — все нужны для того, чтобы водить турэкспедиции к Керепакупаи-Меру, водопаду Анхель. Это самый высокий водопад мира: его высота — 979 метров!
Слева: Основной доход пемоны получают, нанимаясь работать в туристические и научные экспедиции: проводниками, носильщиками или поварами
Справа: «Отец всех рек» — так пемоны называют Анхель — самый высокий водопад мира (979 м). Забавно, что водопад с «ангельским» именем низвергается с горы Дьявола
Пемоны любят футбол и кино. У каждого уважающего себя индейца есть в арсенале форма и бутсы. Это как зуб капибары или чешуйки со спины первого убитого крокодила. Матчи начинаются с заходом солнца, когда спадает жара. Все тянутся на стадион, даже матери с грудными детьми. После футбола можно пойти в католическую церковь — кино посмотреть. Фильмы нам новый падре из Чили показывает — про добрые дела, про любовь… Как-то раз он сказал мне, что так пытается привить нам понимание религии. Ходит ли кто молиться в этот храм, не знаю. В кино — с удовольствием.
А вот в пемонскую церковь молиться ходят, и много. Это, в отличие от католического каменного собора, построенного миссионерами, наша индейская хижина с крышей из пальмовых листьев. Чужаков мы сюда не пускаем — во время молитв двери всегда закрыты.
Утренняя молитва — это встреча солнца, когда оно встает из-за холмов. Вечерняя — его проводы. Сначала мы читаем молитвы на испанском, как учил падре, просим у Девы Марии процветания народа, урожая и рыбы, а у святого целителя, забыл, как там его зовут, — защиты от болезней. Затем складываем статуэтки на полу в центре, берем свои музыкальные инструменты и начинаем петь молитвы на языке пемон, обращаясь к духам, и танцевать, как делали это наши предки — шаманы, заклинатели ягуаров".
И последнее: пьянства здесь нет. От слова "совсем". Это в США власти, загоняя индейцев в резервации, одновременно усиленно подсаживали их на "огненную воду". Но в Южной Америке колонизаторы такой программой не озаботились.
_________________________________________________________________________________________________
Сохранению этого племени во многом помог нейтралитет во время национально-освободительной революции начала XIX века, когда креолы боролись за независимость колоний от власти Испании. Одним из результатов независимости стало получение индейцами равных прав с белыми, хотя и в отложенном варианте.
Но, как ни парадоксально, испанская колониальная администрация в качестве одного из методов борьбы с революцией использовала натравливание части индейцев (пастухов) на креолов, усиленно вербуя их в коллаборационистские банды.
.Но об этом отдельный материал - "Латиноамериканская партизанка против "Адского легиона" (гопников) + два исторических фильма про Симона Боливара" https://www.litprichal.ru/work/609683/
Показать полностью
7
Голова на пике
Голова мужа таращилась на нее с пики. У Жанны не было сил смотреть в мертвые глаза супруга, но она смотрела, смотрела, смотрела. Смотрела, чтобы запомнить: у нее больше нет ничего, кроме права на месть.
И этим правом она воспользуется сполна!
В 1300 году, на заре нового столетия, у дворянина Мориса IV Монтегю де Бельвиля и его благородной супруги Летиции де Партенэ родилась очаровательная дочурка. Окрестили малышку Жанной Луизой.
Морис Монтегю был сеньором региона Нижний Пуату и занимался на своих землях производством вина и добычей соли. Готовый продукт грузили на корабли и отправляли на рынки Англии и Испании.
Дело Мориса Монтегю процветало, и семья купалась в роскоши. Все изменилось в 1304 году, когда Морис внезапно скончался. Сеньора Летиция пыталась продолжить дело супруга, но необходимой хватки у нее не было, и винодельческий бизнес начал приходить в упадок.
В конце концов, мать решила как можно выгоднее выдать дочь замуж, чтобы обезопасить ее от всех превратностей судьбы.
В 1312 году двенадцатилетняя Жанна стала супругой 19-летнего бретонского дворянина Жоффруа де Шатобриана, который к тому моменту был уже вдовцом.
Через два года после свадьбы Жанна родила супругу сына Жоффруа-младшего, а еще через два года - дочь Луизу.
Брак с де Шатобрианом был счастливым, но в 1326 году супруг Жанны умер.
Времена были суровые и без супруга женщине, матери двух несовершеннолетних детей, пришлось тяжко. Многие знатные аристократы покушались на ее земли.
В 1328 году, чтобы защитить своих детей, Жанна стала женой сеньора Ги де Пентьевра, второго сына герцога Бретани. Этот брак оказался недолгим. Артур II, герцог Бретани, испугался, что потомство сына от Жанны будет претендовать на принадлежащие Пентьевру земли.
Объективных причин для расторжения союза у герцога не было, но, благодаря тесным связям с папой римским Иоанном XXII, Артур II уже к февралю 1330 года смог аннулировать нежелательный брак своего сына.
Артур II, герцог Бретани.
Впрочем, Жанна не слишком переживала по этому поводу. Ги де Пентьевр оказался человеком жестоким и распутным, а жизнь с ним была унизительной и горькой для молодой женщины.
В конце 1330 года Жанна обвенчалась с богатым бретонским дворянином Оливье де Клиссоном, владельцем обширных земельных наделов в Блене и Нанте.
Брак Жанны и Оливье позволил им объединить свои владения, создав крупнейшую сеньорию в пограничном регионе Бретань. При этом, в отличие от предыдущего мужа, Оливье заключил с женой брачный контракт, в котором дети Жанны от предыдущего брака были указаны как законные наследники сеньории.
Жанна родила супругу пятерых детей. Семья жила в принадлежавшем Оливье великолепном замке де Клиссон.
Замок де Клиссон.
В 1341 году началась так называемая Война за Бретонское наследство. Графы де Блуа, поддерживаемые французами, насмерть сражались с герцогами Бретани из Дома Монфортов, поддержку которым оказала Англия. По большому же счету, это была война между Францией и Англией за Бретань, только руками их вассалов.
Жанна и Оливье де Клиссон приняли сторону французов, но далеко не все члены рода де Клиссон разделяли их позицию. В частности, родной брат Оливье, Амори де Клиссон стал сторонником Джона де Монфора, английского претендента на бретонский трон.
В январе 1342 года замок де Клиссон стал штаб-квартирой французского наместника Роберта Бертрана, которого французский король Филипп VI де Валуа отправил на подмогу своему ставленнику Шарлю де Блуа.
19 января во время осады англичанами города Ванн Оливье де Клиссон был пленен. Немного позднее англичане согласились отпустить Оливье - единственного из всех плененных французов. Причем, сторонники де Монфора потребовали от Шарля де Блуа поразительно малую сумму за де Клиссона.
Шарль выплатил выкуп, однако, сразу же после того, как Оливье был отпущен, герцог обвинил супруга Жанны в предательстве.
Шарль де Блуа, герцог Бретани с 1341 года.
19 января 1343 года в местечке Малеструа англичане и французы подписали перемирие. В ознаменование этого события Филипп VI пригласил бретонских и нормандских лордов на турнир во Францию. Одним из приглашенных был и Оливье де Клиссон.
Едва нога Оливье ступила на французскую землю, как он был арестован, доставлен в Париж и брошен в тюрьму по обвинению в лояльности к англичанам.
Жанна де Клиссон приложила все усилия, чтобы освободить мужа. Женщина обещала отдать короне почти все свои земли, подкупала судей, чиновников. Когда это не помогло, отчаявшаяся Жанна пыталась дать взятку сержанту королевской стражи, чтобы организовать побег Оливье.
В конце концов саму Жанну обвинили в мятеже и неповиновении королю. Знатной даме удалось избежать ареста благодаря отчаянным действиям ее пасынка Жана де Клиссона и оруженосца Гильома Берара, вступивших в бой с королевскими стражниками.
Жанна бежала в свою сеньорию. В июне 1343 года суд в Париже заочно приговорил ее к тюремному заключению, а 2 августа этого же года Жанна узнала страшную новость - ее муж Оливье был обезглавлен по приказу короля Филиппа VI. Вот как описал казнь хроникер:
Казнь Оливье де Клиссона потрясла бретонских и нормандских аристократов. Король не предъявил публично доказательств вины рыцаря, а с телом знатного сеньора поступили так, как поступали с телами преступников из низших классов общества.
Жанна была шокирована тем, что сделал с ее супругом король Филипп. Женщины была совершенно убеждена в невиновности Оливье, в том, что он верой и правдой служил короне. И вот как корона ему отплатила!
Король Филипп VI де Валуа.
Более того, жизнь и свобода самой Жанны, а также ее детей, находились под угрозой.
Несмотря на смертельную опасность, дама де Клиссон тайно посетила Нант, где своими глазами увидела насаженную на пику голову своего супруга. Там Жанна поклялась, что отомстит.
Не дожидаясь, пока ее сеньория будет у нее изъята, женщина продала поместье де Клиссон и с четырьмя сотнями верных ей людей ушла в леса.
С этого момента жизнь знатной дамы Жанны де Клиссон закончилась, и началась жизнь воительницы, суровой фурии, одержимой идеей страшной мести. Страшной мести королю Филиппу, которого Жанна называла трусом и презренным убийцей.
Небольшая армия Жанны стала нападать на французские войска в Бретани. За короткий промежуток времени дама де Клиссон захватила два замка - замок Туффу и замок Тибо.
Первые успехи Жанны стали широко известны, и к ней стали стекаться бретонские сторонники английской короны. Эдуард III Английский, узнав о происходящем, оказал даме де Клиссон помощь в постройке трех военных кораблей.
По приказу Жанны корабли были окрашены в черный цвет, а паруса - в кроваво-красный. Флагманскому судну разъяренная женщина дала пугающее название - "Моя месть".
Знатная дама, аристократка, привыкшая к платьям и балам, пережила очередное перерождение. На свет появилась грозная пиратка, командир Черного флота, безжалостная мстительница.
Черный флот Жанны наводил ужас на французские корабли в Бискайском заливе, а затем - в Ла-Манше.
Дама де Клиссон выслеживала торговые суда и нападала на них. Пощады пиратка не знала - из команды в живых оставляли только нескольких человек, которым предстояло передать весть об очередном нападении королю Франции.
В народе Жанне дали прозвище "Львица Бретани" и она, действительно, нападала на врагов, как львица. Ею двигала месть, - холодная, расчетливая месть.
Король был в ярости! Еще бы, эта женщина почти полностью разрушила морскую торговлю Франции, сделала Ла-Манш чрезвычайно опасным для французских кораблей. Кроме того, "Львица Бретани" нападала на прибрежные деревни в Нормандии, предавая их огню и мечу.
Король отправил на борьбу с Жанной мощную военную флотилию. Черный флот яростно сражался с превосходящими силами противника, но, наконец, все корабли дамы де Клиссон, в том числе, "Моя месть" были потоплены.
Жанна с двумя детьми спаслась на шлюпке. В ходе двухдневного дрейфа по холодному морю младший сын мстительницы скончался от переохлаждения.
Обессиленную Жанну и ее старшего сына Оливье подобрали сторонники Монфора. "Львица Бретани" не успокоилась после разгрома, собрала новый Черный флот и пиратствовала в проливе Ла-Манш и ближайших каналах на протяжении 13 лет.
d'Yeu - Морской замок Жанны де Клиссон.
Пиратствуя, Жанна не забывала и о личной жизни. В 1350-х годах она стала женой английского дворянина Уолтера Бентли, военного советника короля Эдуарда III. Бентли был великолепным моряком, и вместе с Жанной он составил грозный пиратский тандем. Последний брак дамы де Клиссон оказался исключительно счастливым.
Насладившись местью в полной мере, нанеся французской короне колоссальный ущерб, Жанна поселилась в замке Хеннебон в портовом городке на побережье Бретани. Замок располагался на земле де Монфоров, так что французы ей ничем не угрожали.
В декабре 1359 года скончался Уолтер, дорогой супруг Жанны. Это событие потрясло женщину до глубины души, и через несколько недель дама де Клиссон, Львица Бретани, также покинула этот мир. Ей было 59 лет.
Так сложилась жизнь женщины, у которой было отнято все, кроме мужества, храбрости и права на месть. Права, которым Жанна Де Клиссон воспользовалась сполна.
Дорогие читатели! В издательстве АСТ вышла моя вторая книга. Называется она "Узницы любви: "От гарема до монастыря. Женщина в Средние века на Западе и на Востоке".
Должен предупредить: это жесткая книга, в которой встречается насилие, инцест и другие извращения. Я отказался от присущей многим авторам романтизации Средних веков и постарался показать их такими, какими они были на самом деле: миром, где насилие было нормой жизни. Миру насилия противостоят вечные ценности - дружба, благородство и, конечно же, Любовь. В конечном итоге, это книга о Любви.
Тем временем, моя книга о русских женщинах в истории получила дополнительный тираж, что очень радует!
Прошу Вас подписаться на мой телеграм, там много интересных рассказов об истории, мои размышления о жизни, искусстве, книгах https://t.me/istoriazhen
Всегда ваш.
Василий Грусть.
ПС: Буду благодарен за донаты, работы у меня сейчас нет, а донат, чего греха таить, очень радует и мотивирует писать.
Показать полностью
10
"Налог на трусость" или как вполне легально откупиться от службы в Англии XII в
Так называемый "скутаж" (от лат. scutum — «щит»), т.е щитовой взнос представлял собой не просто налог, а довольно хитрую систему от которой каждый получает свою выгоду. Начало это практиковаться в средневековой Англии под началом Вильгельма Завоевателя, а продолжалось вплоть до XIV.
По своей сути щитовой взнос представлял себе, неожиданно взнос от военнообязанной части населения, которые по какой-бы то ни было причине не хотели идти воевать. Грубо говоря это значило, что любой рыцарь, чья работа это война мог спокойно заплатить сбор и остаться у себя дома.
Таким образом сюзерен получал деньги, на которые мог нанять профессиональных наемников, а военнообязанный дворянин оставался управлять своим поместьем без риска быть убитым, или покалеченным. Получалась некая несложная система в который каждый был доволен.
Однако уже в период правления Иоанна Безземельного ставка щитового сбора резко возросла в несколько раз, более того король начал собирать налог каждый год, даже в отсутствии войны, что и привело к знаменитой "Хартии вольностей" и бунту английских баронов в 1215 г, однако это уже тема для отдельного поста.
По итогу королю было запрещено взимать налог без разрешения совета.
Итог:
Налог на трусость определенно не был уделом "трусов". Выбор такого пути чаще всего не порицался, а выбирали его пожилые рыцари, или горожане с семьей и собственным делом, которым просто не выгодно идти воевать, рискуя жизнью.
Этот пост был взят из моего ТГ канала, каждый день я пишу там подобные исторические статьи и справки, если вам интересен такой контент - милости прошу!
Показать полностью
Немецкий аналог Кувалды Сталина. Кто сильнее?
Советская 203-мм гаубица Б-4 или Кувалда Сталина отлично зарекомендовала себя при разрушении бетонных сооружений и артподготовки. Наверняка у немцев тоже было что то подобное. 21 cm Mörser 18 имела калибр 211 мм и использовалась для аналогичных задач, включая осады Севастополя и Сталинграда. Но какая из них была лучше? В этом видео мы рассмотрим историю создания, технические характеристики Mörser 18 и сравним их с Кувалдой Сталина.
Орудие Mörser 18 было разработано для замены устаревшего 21 cm Mörser 16 времен Первой мировой войны. Сама конструкция орудия не сильно отличалась от предшественника, но лафет был значительно улучшен. Это было одно из первых орудий с двойным тормозом отката. Это позволяло производить последующий выстрел с лучшей точностью, чем орудия более ранних конструкций. Производство Mörser 18 началось в небольших объёмах в 1939 году, незадолго до начала войны. В 1942 году немцы прекратили его производство, заменив его младшим братом, 17-см Kanone 18 Мёрсерлафете, который стрелял почти вдвое дальше, но производство возобновили в 1943 году. Советская же Б-4 была создана гораздо раньше - в 1931 году и начала массово производиться в 1932.
Mörser 18 в походном положении
Стоимость одного орудия составляла 107 000 рейхсмарок. Для сравнения, орудия полевой артиллерии, выпускавшиеся в гораздо больших количествах, стоили значительно дешевле - гаубица 10,5 cm LeFH 18 стоила 16 400 рейхсмарок, а пушка 10 cm K 18 — 37 500 рейхсмарок.
Mörser 18 в Африканском корпусе
При весе 16,7 тонны это огромное орудие не могло использоваться в высокомобильной войне блицкрига. Тем не менее, это была эффективная тяжёлая гаубица, используемая для обстрела опорных обороняющихся позиций противника и для разминирования местности перед атакой, поскольку она имела углы возвышения до +70°. Хотя в названии присутствует немецкое слово «Mörser» это всё же была гаубица. Кувалда Сталина имела угол возвышения до +60°, что не намного меньше, учитывая её возраст. По весу она была лишь на тонну тяжелее. В наступлении и обороне это орудие использовалось преимущественно как средство усиления германских войск, действующих на важнейших направлениях.
Тот самый Geschützwagen Tiger, на который должна была устанавливаться пушка
Интересно, что начиная с 1942 года, 21-см пушка Mörser 18 была одним из двух орудий, устанавливавшихся на серийные самоходные орудия Geschützwagen Tiger. Опытный образец такой машины проходил испытания в конце войны и был захвачен американскими войсками.
21-см пушка Mörser 18, застрявшая при транспортировке на Восточном фронте
Mörser 18 перевозилась в двух частях, аналогично гаубице Б-4. Для транспортировки ствол устанавливался на отдельный прицеп. Транспортирование орудия производилось механической тягой. Лафет нёс встроенную огневую платформу, которая опускалась на землю при установке гаубицы. Затем колёса поднимались с земли, и орудие было готово к стрельбе. Задний домкрат с поворотным колесом использовался для поднятия задней лопаты над землёй, если требовалось повернуть орудие более чем на 16°, допускаемые лафетом. У Б-4 это было 8°, то есть вдвое меньше. Это конечно сказывалось на удобстве использования, но не значительно. Скорость перевозки орудий на местности тягачами была примерно сопоставимой в условиях бездорожья Восточного фронта.
Орудийный расчет из 12-15 человек переводил Mörser 18 из походного положения в боевое или обратно за 30 минут. Для Кувалды Сталина уходил в среднем час, то есть скорость её перевода в боевое положение была в два раза ниже, чем у Mörser 18.
21-см пушка Mörser 18 в боевом положении
Помимо стандартных осколочно-фугасных боеприпасов, можно было стрелять бетонобойными гранатами. Разлёт осколков осколочно-фугасной гранаты составлял 10 метров вперёд и 40 метров в стороны. Прямые попадания могли пробить шесть метров земляного покрытия, один метр каменной кладки или один метр бетонного перекрытия. Вес снаряда был различным от 113 до 121 кг. У гаубицы Б-4 снаряд был немного легче - около 100 кг. Но при том, что и калибр у Кувалды Сталина был немного меньше, эти показатели примерно сопоставимы и нет явного преимущества. Скорострельность Mörser 18 в различных источниках указывается по разному или не указывается вообще. В первом случае фигурирует 1 выстрел в две минуты, как у Кувалды Сталина. Во втором случае указывается 1 выстрел в минуту, что могло так и быть, но с меньшей долей вероятности.
Солдаты демонстрируют снаряд к Mörser 18
Эффективная дальность стрельбы Mörser 18 составляла 16 725 м, а у гаубицы Б-4 - 17 890 м, что больше, чем на километр. То есть Кувалда Сталина выигрывала в дальности эффективного огня, что уже является козырем. Максимальная начальная скорость полета снаряда также была выше для Б-4 - 607 м/с против 565 м/с у её немецкого аналога. Также для Кувалды Сталина было создано аж 11 типов зарядов для более гибкого подбора траектории. При этом начальная скорость фугасного снаряда могла варьироваться от от 288 до 607, чтобы эффективнее закидывать чемоданы за препятствия.
21-см пушка Mörser 18 ведет огонь
В годы второй мировой войны 211-мм гаубица Mörser 18 использовалась на всех фронтах и во всех видах боя и как орудие большой мощности показала отличные боевые свойства. На 1 июня 1941 года вермахт имел 388 орудий Mörser 18, сформированных в тяжёлые артиллерийские группы, состоящие из трёх батарей по три орудия в каждой. Многие из них принимали участие в первом этапе операции «Барбаросса». Отдельные тяжёлые артиллерийские дивизии (schwere Artillerie-Abteilung), входившие в артиллерийский резерв Верховного главнокомандования сухопутных войск (Heeres-Artillerie), оснащались Mörser 18. Аналогично, советские Б-4 входили в резерв ставки Верховного Главнокомандующего. Чаще всего они использовались вместе со старыми Mörser 16, трофейными чехословацкими 21 cm Kurz Mörser(t) и 17-см Kanone 18.
Перевернувшаяся при транспортировке Mörser 18
В истории осталось мало задокументированных ярких эпизодов применения Mörser 18. Чаще всего упоминается, что Южная башня береговой батареи имени Максима Горького в городе Севастополе на Крымском полуострове была выведена из строя прямым попаданием Mörser 18 во время Севастопольской битвы в 1941–1942 годах (было разрушено электроснабжение). Именно такими орудиями немцы обстреливали Ленинград во время блокады. На этом фото захваченная советскими войсками гаубица Mörser 18.
Бойцы РККА возле 210-мм мортиры на выставке захваченной немецкой техники в Москве
Захваченные орудия демонстрировались в СССР на выставках трофейного оружия вплоть до 1948 года.
К концу 1944 года большая часть Mörser 18 сражалась на Восточном фронте. Ко дню высадки союзников в Нормандии вермахт на Западе располагал лишь двумя артиллерийскими батальонами с 21-см орудиями. Всего за всё время производства было выпущено более семи сотен орудий Mörser 18. В тоже время Кувалд Сталина было выпущено более 1000 штук.
21-см пушка Mörser 18 ведет огонь ночью
А теперь давайте сделаем выводы из всех приведённых выше цифр и фактов. Mörser 18 и Кувалда Сталина были предназначены для одних и тех же целей и имели примерно сопоставимые технические характеристики. Mörser 18 обладала более тяжелым снарядом, но была чрезвычайно дорогой. А кувалда Сталина била немного дальше и была более массовой. Советские солдаты применяли её более дерзко, выкатывая прямо на улицы осаждённых городов и обрушивая целые здания. Это и сделало Б-4 легендарной или даже эпической. А на этом фото Mörser 18 брошенная на улицах Берлина в 1945 году.
Mörser 18 брошенная на улицах Берлина
Разве она была плохой? Нет. Просто люди стрелявшие из неё проиграли. Обе системы были "молотами войны" своего времени и оставили яркий след в истории Второй мировой. Какая из них оказалась сильнее? Делитесь своим мнением в комментариях!
Показать полностью
11
Екатерина Вторая и колдовство
Екатери́на II Алексе́евна, Екатери́на Вели́кая, урождённая Софи́я Авгу́ста Фредери́ка А́нгальт-Це́рбстская (нем. Sophie Auguste Friederike von Anhalt-Zerbst-Dornburg; 21 апреля [2 мая] 1729, Штеттин, Пруссия — 6 [17] ноября 1796, Зимний дворец, Санкт-Петербург, Российская империя) — Императрица и Самодержица Всероссийская (1762—1796). Племянница шведского короля Адольфа Фридриха, двоюродная племянница прусского короля Фридриха Великого.//Википедия
На сайте "Православной энциклопедии" РПЦ МП я не обнаружил статьи "Колдовство".
https://www.pravenc.ru/search/?text=колдовство&oe=utf-8&ie=utf-8
Колдовство - система магических приёмов, с помощью которых - по суеверным представлениям - можно воздействовать на людей и природу, принося либо пользу, либо вред.// Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000.
https://dic.academic.ru/dic.nsf/efremova/175774/Колдовство
Колдовство как вид религиозного преступления в древнерусском законодательстве
автор: Лукьянов Сергей Александрович, доктор юридических наук, профессор кафедры государственных и гражданско-правовых дисциплин
Статья опубликована с лицензией: CC Attribution (сокращённо CC BY)
фрагмент из статьи:
Фактическая декриминализация колдовства произошла в эпоху царствования Екатерины II. Личный взгляд императрицы на религиозные преступления, сформировавшийся под влиянием идеи «полной терпимости», был сформулирован ею в Наказе Комиссии по составлению Нового Уложения: «Между преступлениями, касающимися до закона и веры, я не полагаю никаких других. каковые суть прямые и явные святотатства» [33, 381-382].
В соответствии с данной концепцией Екатерина II изложила в Наказе и свое представление о колдовстве, которое рассматривается как плод больного воображения, свойственного невежественному простонародью, «склонному к заблуждениям».
При этом императрица заостряла вопрос не на самом колдовстве, а на особенностях расследования подобных дел: «Надлежит быть очень осторожным в исследовании дел о волшебстве и о еретичестве.
Обвинение в сих двух преступлениях может чрезмерно нарушить тишину, вольность и благосостояние граждан, и быть еще источником безчисленных мучительств, если в законах пределу оному не положено» [29].
Конкретной реализацией данных положений в законодательстве стал указ от 14 марта 1770 г. «О предостережении судей от неправильных следствий и решений по делам о колдовстве и чародействе и о наказании кликуш плетьми, яко обманщиц».
В указе содержалось определение колдовства: «закоснелое в легкомыслии многих людей, а паче простого народа о чародейственных порчах суеверие, соединенное с коварством и явным обманом тех, кои или по злобе или корысти своей оным пользуются».
Отдельным положением указа разрушалась сама мысль о возможности причинения какого-либо вреда путем колдовства, кроме как путем отравления: «всякому благоразумному человеку ведати, что давая употребить в пищу каких-либо вредных здравию человеческому вещей и составов, иными сверхъестественными средствами людей портить. отнюдь невозможно».
В указе назывались причины распространенности веры в колдовство: «По суеверию простого народа, наслышкою и воспитанием в него вперяемому, многие воображают себе различные к чародейственным порчам способы, и как кто из детства об оных наслышался, так слепо тому и верит; напротив, чего пронырливые, обращая легкомыслие их в свою пользу, умышленно затевают на себя чародейственное искусство и тем для корысти своей приводят себя у простаков в почтение и боязнь».
Признавалось, что все ранее принятые судебные и иные решения о колдовстве являлись ошибочными, а осужденные по этим делам «к жестокому наказанию» лица объявлялись осужденными «безвинно».
Судьям давалось указание не принимать подобных дел к рассмотрению и не давать повода к дальнейшему укреплению в народе «сумасбродства» и суеверия, а напротив - «того же часа принять объявление о сем чародействе за пустую, смеха и презрения паче, а не уважения достойную баснь» [30].
Указ от 14 мая 1770 г. приравнял все, связанное с колдовством, к проступкам, совершенным слабоумными или малолетними, дела о колдовстве, волшебстве, чародействе, как и дела о «ложных предсказаниях» и кликушах, передавались в компетенцию «совестных» судов, которые А. Кизеветтер характеризовал как «первую смелую попытку» «пересадить на русскую почву зародыш таких начал здравой и гуманной юстиции, которые оставались, если не вполне, то почти, чуждыми русскому праву предшествовавшей эпохи» [15, 143-155].
По мнению А. В. Попова, после указа 1770 г. все дела о «суевериях» рассматривались «совестными судами», а в качестве наказаний предусматривались денежный штраф или порка плетьми [33, 381].
В соответствии со ст. 266 Устава благочиния или полицейского от 8 апреля 1782 г. выявление и пресечение колдовства возлагалось на органы полиции: «Буде кто учнет чинить колдовство, или чародейство, или иной подобный обман, происходящий от суеверия, или невежества, или мошенничества, и для оного начертания на земле, или курения, или пугания чудовищем, или воздушные или водяные предвещания, или толкования снов, или искания клада, или искания видений, или нашептания на бумагу, или траву, или пития того отослать к суду, где учинить с ним, как законы повелевают» [40, 375].
В последующем российском уголовном законодательстве сохранялись отдельные составы, ранее считавшиеся признаками колдовства.
В Уложении о наказаниях уголовных и исправительных 1845 г. разглашение «ложных чудес» (ст. 1159), объявление себя колдуном или чародеем, лжепредсказания и лжепредзнаменования (ст. 1160), распространение слухов о мнимых видениях, продажа «мнимоволшебных напитков», «составов» и талисманов (ст. 1161), кликушество (ст. 1163) рассматривались не как религиозные преступления, а как преступления, «нарушающие общественное спокойствие и порядок», выражающиеся в «подложном проявлении чудес и других сего рода обманов» [31].
Показать полностью
1
Жертва извержения Везувия в 1944 году
Поток лавы, поглотивший поселение к западу от Везувия, 1944 год. Видео в конце поста
Извержение Везувия в 1944 году является последним зафиксированным.
Самые большие разрушения причинил поток лавы, излившейся 18 марта. Города, наиболее пострадавшие от пирокластических отложений, образовавшихся в результате падения, были Терциньо , Помпеи , Скафати , Ангри , Ночера-Инфериоре , Ночера-Супериоре , Пагани , Поджомарино и Кава, в то время как жители Сан-Себастьяно-аль-Везувио , Масса-ди-Сомма и Черколы были вынуждены эвакуироваться
Показать полностью
7