Сообщество - Философия

Философия

4 451 пост 5 543 подписчика

Популярные теги в сообществе:

Мысли небытия

Жить в этом мире, очень дорого!

Здесь ты платишь за все, и было бы слишком просто, если расплачивался деньгами. Но нет, здесь играют по взрослому. Сейчас, все решает мода, звезды, блогеры, как жить, как одеваться, как вести себя с девушками\парнями. Сейчас ценности такие как (честность, порядочность, верность, истинная красота) ушло в небытие. Жадность, самолюбие, пафос, доступность правят этим миром, и все больше людей поддаются стадному чувству. Посмотрите на молодое поколение, один словом «вакханалия». А те, кто до сих пор пытаются сопротивляться, остаются одни, не поняты обществом, как отшельники скитающиеся в бренном мире. И что делать таким людям? Скитаться в одиночестве или искать пристанище единомышленников. А самое страшное, это примкнуть к большинству, сломаться, смотреть как твоей жизнью управляют и диктуют что делать и как делать. Нет, лучше остаться одному и быть верным себе, чем плясать марионеткой, зарабатывая в дешёвом кукольном театре

Я не хочу как все.

Вообще считаю что, социология на данный момент не приносит ни какой пользы, разве что закладывает базу для светлого будущего, хотя и это совсем не мало. Почему так? Потому что такие нравы! Пожалуйста пруфы:

https://www.youtube.com/watch?v=2D8aGYo9AHc&index=22&amp...

- половина населения планеты делит одну зубную щетку на всю семью.

Что же до феминизма - вполне поддерживаю. И позволю себе перефразировать громкие заявления феминисток. "Да нам это дала природа и если отказаться мы поплатимся, но с другой стороны природа животных устроена иначе, и мы можем быть человеком, который не царь и не в царстве животных." Вообще конечно такие заявления как "я не хочу как все" никем не воспринимаются, потому что до сих пор идет адаптация людей под жизнь на планете. Взгляните только на защитников исчезающих племен. Они отстаивают права людей жить без условий, которые есть у "защитников" и о которых дикари не подозревают.

28

Про гнев. Можно ли наказывать в состоянии гнева?

Про гнев. Можно ли наказывать в состоянии гнева?

Хочу поделиться отрывком про гнев и наказание из трактата Сенеки «О гневе»:


"Однажды Платон, разгневавшись на своего раба, не мог заставить себя подождать и велел ему тотчас снять тунику и подставить спину под розги, намереваясь выпороть его собственноручно; тут он, однако, осознал, что поддался гневу, и как был с поднятой рукой, так и застыл в позе человека, который сейчас ударит; так он и стоял, когда случайно зашедший друг спросил его, что это он делает. "Наказываю гневливца", - отвечал ему Платон. Словно окаменев, замер он в положении человека, намеревающегося дать волю своей ярости - положении, позорном для мудрого мужа; он давно забыл о рабе, ибо нашёл другого, гораздо более заслуживавшего кары.


Тогда-то он раз и навсегда отказался от всякой власти над своими людьми и, сильно рассердившись как-то впоследствии за какой-то проступок, сказал: "Спевсипп, накажи-ка ты этого паршивого раба плетьми: я не могу - я гневаюсь на него". Он не стал бить раба по той самой причине, по какой всякий другой непременно побил бы. "В гневе, - говорил он, - я сделаю больше, чем следует, и с большим удовольствием, чем следует; пусть раб не окажется во власти того, кто сам собой не владеет". Неужели и после этого кто-то будет настаивать, что месть - дело разгневанного человека, если сам Платон отказал себе в такой власти? Пока ты в гневе, тебе не должно быть дозволено ничего. Почему? Именно потому, что ты желаешь, чтобы было дозволено всё."


Как вам текст? Мне кажется, мудро Платон поступил перепоручив наказание другому лицу. Все бы так делали, особенно когда наказывают своих детей, питомцев и т.д. Часто не хватает людям самообладания.


P.S. Кому интересно, можете посмотреть ролик, который я сделал по этому тексту.

Показать полностью

Переносчики взаимодействия.

Переносчики взаимодействия, такие как фотоны, гравитоны, бозоны и глюоны, до сих пор оставляют вопрос двойственного поведения как частиц, так и волны. Так же известно что бозон Хиггса наделил вещество инертной массой. Продолжая свою теорию (описанную ранее) о том, что материя это вид изменчивой энергии, а энергия не подвижна, можно предположить, что частицы - переносчики взаимодействия есть проявление сцепления энергии и материи.

Потому они придают поведению волны характер материи. Так эти проявления определяли свойства материи на этапе формирования вселенной от первых секунд Планковского времени до формирования атомов. Будучи первыми изменениями эти проявления положили отсчет времени, но лишь формально. Так как, подобно числу, незначительность (в плане влияния) изменения стремится к нулю в своем начале.

2

МАК. Часть 5

МАК. Часть 5.

Мак никогда не цвел один. Тогда же цвел и миндаль. Мак покрывал холмы красным ковром, и каждый холм за ночь превращался в израненного самца медведя, упашего навзничь после битвы за медведицу, вся спина, все тело в крови. Соколам, парящим в небе, открывался вид поля на котором лежали сотни медведей, все лицом вниз, словно медвежьи боги обитали глубоко под землей, и им, богам, они, самцы, шептали медвежьи имена, порой прекрасные, порой смешные. Эти боги наверняка затем передавали медведицам те имена, чтоб медведицы так назвали новорожденных медвежат. Но это касалось только павших, вскоре умерших медведей. Те же, которые выживали, сила которых не покидала, зализав раны радовались новому дню, и встав на ноги забывали о намеднем оплодотворенн, о криках недововольных медведиц, забывали имена… Что с них возмешь, живых самцов?! Они как бабочки забывали о вчерашнем и порхали в сегодня и летели в завтра. И это повторялось каждой весной. Каждая весна протекала так же. Словно издеваясь над породой, природа оставляла имена медвежатам только мертвых медведей. И словно стыдясь или проклиная проигравших самцов, самки никогда не произносили те имена… Миндаль же превращал равнину в розовое полотно. Всего лишь на несколько дней. Но этих дней хватало, чтоб поэты и дети сходили с ума. Мак и цветение миндаля превращали детей в весну, непонятную и необьяснимую. Поэты же точно знали, что раз миндаль расцвел, то через месяц другой созреют косточки миндаля. И это было обещанием, что тысячи поэтов тогда увидят тысячи миндальных глаз. Миндальным глазам они будут слагать стихи, эти глаза они будут воспевать, ими они будут наслаждаться. Но сводить их с ума будет само ожидание обещанной поры урожая миндаля. В ожидании той поры они будут уходить каждый в свой шелковый кокон, заливая свой кокон вином. Если прислушаться, то из каждого кокона доносится крик, в каждом коконе дрожащая рука выцарапывает строки. Самые красивые легкие строки смоет вино. Только тяжелые некрасивые стихи вывалятся из кокон на людей…

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!