Сообщество - Философия

Философия

4 446 постов 5 544 подписчика

Популярные теги в сообществе:

Как злое начало наегоривает людей

Принцип действия всегда один: злые силы убеждают человека отказаться от своей мечты в обмен на призрачные блага жизни сей. В самом начале жизненного пути к человеку является какой-то странный демон и говорит:

- Подумай сам, кому нужен нищий историк или нищий пианист, который еле сводит концы с концами? Давай, иди за мной, делай как я тебе скажу, и у тебя будут богатства, будешь ездить на дорогом автомобиле, открывать пинком все двери и все женщины будут падать к твоим ногам, стоит тебе лишь только намекнуть!

Соблазнившись на обещания величия и неисчерпаемых наслаждений, человек идёт по пути, указанному злыми силами, не жалея себя пробивается к поставленной цели, но только успех всё не приходит. Время идёт, сил становится всё меньше, уважения других людей с годами не прибавляется, грандиозные планы остаются где-то далеко за горизонтом, никаких беспредельных наслаждений нет и близко. И тут снова откуда ни возьмись появляется тот самый злой демон и говорит:

- Извини, брат, это твой потолок, ничего не получилось, наслаждайся тем что есть, ничего не поделаешь. И скажи спасибо, что у тебя есть хоть это, без меня ты бы сейчас был просто в полной заднице!

Человек обнаруживает себя уставшим, обессиленным, никому не нужным, замученным, с работой, которая ему не нужна, весьма скромным доходом и незаметным положением в обществе. И тут вдруг его молнией пронзает насквозь понимание, что его обманули; страшное злое чувство поднимается откуда-то из глубины души, переполняет всё его существо, сдавливает горло и перехватывает дыхание; полный отчаяния и слепой злобы он бросается на пол, рвёт на себе волосы, катается карандашиком и завывает в бессильных рыданиях.

Человеку тесно жить в узких рамках обывательского благополучия, душа человека жаждет бесконечности. Никакая квартира и машина не заменят вдохновения, полёта души и радости творчества. Нищий художник намного счастливее сытого, но злого программиста, недовольного своей жизнью и медленно чахнущего от уныния и скуки в своей свежекупленной квартире.

Стать по-настоящему богатым и знаменитым удаётся единицам, большинству поклонников жизненного успеха и богатств удаётся стать всего лишь алкоголиками, невротиками и клиентами психбольниц - туда ведёт широкая дорожка, протоптанная миллионами.

Показать полностью

Уединение - место очищения

Зачастую мы ищем какого-то хорошего человека, чтобы поведать ему о своих проблемах в тайной надежде, что он снимет груз с нашей души и освободит ее от мучительного одиночества. Как часто временное облегчение после такой встречи сменяется еще более тяжелым состоянием, когда мы вновь остаемся наедине с собой. Но бывает, что нам встречается особенный человек, который говорит нечто непривычное: «Не беги, побудь в тишине и покое. Внимательно вслушайся в то, что бушует в твоей душе. Ответы на твои вопросы таятся в глубине твоего же сердца»… Истинным духовным наставником окажется тот, кто вместо советов — что делать или к кому идти — поможет нам остаться наедине с самим собой и войти в собственное сердце. Он даст нам понять, что нет смысла лить жалкие струи воды на иссушенную почву души, что нужно спуститься глубже — под толщу своих жалоб и стонов, где нас ждет живительный источник.

/Генри Нувен/

Всё что мне нужно у меня уже есть

Мартин Бубер передает рассказ о раввине, который жил в Польше в XVIII веке, жил в крайней нужде, в холоде, голоде, бедности и оставленности и который каждое утро радостно воспевал славу и милость Божию. И однажды кто-то, слыша его, сказал: "Как ты можешь так притворяться! Бог тебя лишил всего, а ты Его благодаришь за все, что Он тебе будто бы дал!" И раввин ему ответил: "Ты ошибаешься, Бог меня ничего не лишил! Бог посмотрел на меня и сказал: что нужно этому человеку, чтобы он действительно стал всем, чем он может стать? Ему нужен холод, и голод, и оставленность, и нищета. И это все Он мне дал в изобилии, и за это я Его благодарю".

/Митрополит Антоний Сурожский/

Общение не в словах, а в глубине

Чем глубже общение и радость от него, тем меньше зависит оно от слов. Наоборот, тогда почти боишься слов, они нарушат общение, прекратят радость. Это я с особой силой почувствовал в тот новогодний, декабрьский вечер, когда в Париже сидел в мансарде Адамовича. Все говорят, что он предпочитал говорить о пустяках. Верно, Но не потому, что не о чем было говорить, а потому, что таким явным было именно общение.

Отсюда моя нелюбовь к "глубоким" и, в особенности, "духовным" беседам. Разговаривал ли Христос со Своими двенадцатью, идя по гагилейским дорогам? Разрешал ли их "проблемы" и "трудности"? Между тем все христианство есть, в последнем счете, продолжение этого общения, его реальность, радость и действенность. Своеобразная "уникальность", например, Репнина в моей жизни. Нам решительно не о чем разговаривать, и мне всегда так хорошо с ним, хотя вне этих почти мимолетных встреч в Париже, раз в год, я почти не вспоминаю о нем.

Брат Андрей: мы трех "серьезных" слов не сказали друг другу за последние двадцать лет, но встречи и общение с ним одна из главных, реальнейших радостей моей (и, я знаю, его) жизни, бесспорное, очевидное "добро". И наоборот, там, где в центре как содержание общения – действия, события и мысль, там не выходит и общения. Слова же должны вынашиваться не в разговорах (где они так часто – чеки без покрытия), а на глубине, вот в этом самом опыте tout est ailleurs, как, в сущности, свидетельство о нем. Тогда они звучат, сами становятся даром, таинством.

Протоиерей Александр Шмеман
Дневники

Показать полностью

Перенаправление душевной энергии на ложные цели

Самоотверженные споры о политике - признак личной несостоятельности. Ребёнок, который больно ударил руку или ногу, начинает скакать и приплясывать, чтобы отвлечься и заглушить боль в теле. Человек, который потерпел крах в личной жизни, у которого болит душа, начинает непрерывно говорить, чтобы заглушить боль в душе. Человек, которого мучает постоянная тревога и раздирают внутренние противоречия, отчаянно бросается в любые споры, чтобы хоть куда-то слить свою безумную нервную энергию, оказывающую подземное давление и грозящую разорвать его душу на части.

Для каждого человека в отдельности его проблемы в личной, профессиональной и семейной жизни в 1000 раз важнее глобальных геополитических проблем. Геополитика существует только на экране телевизора и в воображении. Геополитические обиды и ненависть к другим народам - это только повод слить личную ненависть и личную обиду на свою неудавшуюся жизнь.

Человек, который живёт в согласии со своей душой и с миром, у кого нет свежих ран от неудавшейся любви и дружбы, пройдёт мимо уловок геополитической пропаганды даже не обратив на них внимание. Только тот, кто чувствует себя уязвленным, неполноценным и обиженным, бросается на приманку как рыба на крючок. Недаром основная аудитория политических ток-шоу - пожилые люди, потерявшие всякую надежду в жизни.

Показать полностью
2

Любопытная спекуляция про общественное устройство и его прогресс

Феодализм, как хорошо известно, зародился во Франции. И там же он сначала трансформировался в абсолютизм (поздний феодализм) а затем был отменён революцией. Но как отменён – французская государственность во многих аспектах наследует этой поздней абсолютистской форме. А уж французская культура так никуда и не отклонялась от тех линий, которые были намечены в XVIIIв, то есть сохранись во Франции монархия до XXI века, французская культура сегодня выглядела бы плюс-минус так же.

А вот в Британии, в которую феодализм попал когда-то из Франции же, он не трансформировался в абсолютизм, а перерос сразу в капитализм. Абсолютистский/позднефеодальный этап Британия пропустила. Отсюда и вся модная сейчас тема с технофеодализмом – капитализм наследует раннему феодализму, минуя фазу абсолютизма, поэтому неудивительно, что в повадках IT-миллиардеров многим видятся замашки средневековых князьков.

Поэтому же Британия в XVIII-XIX веках не создала значимой классической культуры, которая была производной именно от абсолютистского общественного устройства, зато прочно обосновалась в массовой культуре XX-XXI веков, производной от устройства уже капиталистического. Толкин, так или иначе породивший добрую половину массовой культуры XX-XXI века, наследует не классической литературе предыдущих веков, а средневековому Беовульфу. И наоборот, доминировавшие в XIX веке в культуре Франция/Германия/Россия в XX веке сильно сдали позиции, а к XXI веку оказались аутсайдерами.

Но что тогда выросло из абсолютизма? Разные формы социализма (придуманного, конечно, тоже во Франции) от евросоца до советского коммунизма и даже национал-социализма, которым в итоге пришлось так или иначе принять доминирование капиталистической реальности и в неё встроиться, но уже на вторых-третьих ролях.

Значит ли это, что условный абсолютистский проект оказался тупиковой ветвью? А вот это вопрос интересный. Если капитализм пророс из раннего феодализма, минуя фазу абсолютизма, то может статься, что и новая общественная система окажется вовсе не эволюционным развитием капитализма, как многим кажется, а таким же прыжком через один этап. В этой связи характерно, что абсолютной монархией, трансформировавшейся затем в социалистическое государство, был и нынешний претендент на глобальную гегемонию – Китай.

Показать полностью

Что было то и будет

Общепризнано, что существует значительное единообразие в поступках людей всех наций и эпох и что человеческая природа всегда остается одинаковой во всех своих принципах и действиях. Одинаковые мотивы всегда порождают одни и те же поступки, одинаковые явления вытекают из одинаковых причин. Честолюбие, скупость, себялюбие, тщеславие, дружба, великодушие, патриотизм? все эти аффекты, смешанные в разной пропорции и распределенные среди людей, от начала мира были и теперь еще остаются источником всех действий и предприятий, какие только наблюдались в человеческом обществе. Вы желаете ознакомиться с чувствами, наклонностями и образом жизни греков и римлян? Изучите хорошенько характер и поступки французов и англичан, и вы не сделаете больших ошибок, перенеся на первых большинство наблюдений, сделанных вами над вторыми. Человечество до такой степени одинаково во все эпохи и во всех странах, что история не дает нам в этом отношении ничего нового или необычного. Ее главная польза состоит лишь в том, что она открывает постоянные и всеобщие принципы человеческой природы, показывая нам людей в самых разнообразных условиях и положениях, и доставляет нам материал, на основании которого мы можем делать наблюдения и знакомиться с принципами, регулирующими действия и поступки людей.

/Дэвид Юм/

Отличная работа, все прочитано!