Православие

Спа́со-Ка́менный монасты́рь — мужской монастырь Вологодской епархии Русской православной церкви, расположенный на небольшом острове Каменном на Кубенском озере в Усть-Кубинском районе Вологодской области.

Датой основания обители считается 19 августа 1260 года, когда здесь был вынесен на берег попавший в лютую бурю белозерский князь Глеб Василькович, внук великого князя Ростовского Константина Всеволодовича. Князь, молясь Богу о спасении, дал обет основать обитель на том месте, где суда пристанут к какому-нибудь берегу. Волнами суда князя были прибиты к Каменному острову в день Преображения Господня. Остров не оказался пустынным: князь нашёл на нём нескольких пустынножителей, которые, проводя здесь иноческую жизнь, занимались проповедью Христовой веры среди побережных жителей-язычников. Пустынники имели у себя небольшую часовню для молитвенных собраний. Князь исполнил свой обет. Он повелел воздвигнуть здесь храм в честь Преображения Господня, снабдил его иконами и утварью и при нём основал обитель. Настоятельство над братиею он поручил одному из пустынножителей старцу Феодору.

Семь храмов было возведено, остальные замыслы сожрала Германская война и две революции. В октябре 1912 года, — кстати, относящегося к другому столетнему юбилею, изгнания Наполеона из России, — храм в Похребе был освящен и назван Алексиевским, по имени наследника престола.

Специалисты утверждают, что аналогов этому храму в Молдове нет, его архитектура и символика уникальны для нашей страны. Например, это единственное из сооружений культа в регионе, украшенное косым, Андреевским крестом.

До 1944 года в Алексиевской церкви проходили службы. В период Великой Отечественной войны, во время Ясско-Кишиневской операции, уникальный памятник архитектуры сильно пострадал. Вековые стены испещрены следами от пуль, многое порушено из-за взрывов снарядов — церковь стоит на возвышенности, и ни одна из сторон не желала, чтобы враг использовал ее в стратегических целях. С тех пор храм пустует и постепенно превращается в руины.

Несколько лет назад, в пору столетия со дня возведения церкви, инициативная группа объявила о сборе средств на восстановление памятника архитектуры. Территория внутри храма и вокруг него была приведена в порядок, возведена небольшая часовня. Одним словом, взят курс на восстановление исторической справедливости. Остается надеяться, что когда-нибудь усилия в деле реставрации Алексиевского храма возымеют успех.

автор: Николай Костыркин
фото мои

Иррационально , потому что оно рассматривает веру как высшую добродетель.

Забываете, что вера без дел мертва (Иак. 2). Дела нужны, нужна жизнь по вере. Без веры невозможно прийти к подлинной добродетели.

Разрушительно для личности, потому что способность верующего к критическому мышлению и личной автономии полностью разрушается. В руках опытного христианского мастера-манипулятора христианин медленно измельчается, превращаясь в бездумного зомби, запрограммированного на рабское выполнение приказов.

Полный бред. Автор путает раболепие и послушание. Человек — свободная личность, обладающая свободной волей. Это учение Церкви. Причем настолько слаженное и ясное учение о свободной воле даровало миру христианство, на минутку. Волю Божию человек должен исполнять добровольно. Чтобы его воля и воля Божия гармонично сосуществовали. Это есть послушание, приятное Богу.

христианство не создает достойных людей; оно дегуманизирует свои жертвы, производя либо умелых манипуляторов и властолюбивых волков, либо, что встречается чаще, обманутых трусов, движимых страхом и ужасом.

По поводу достойных людей. Серафим Саровский, Сергий Радонежский, Иоанн Кронштадский, Георгий Конисский, Александр Невский, благоверные Петр и Феврония, Манефа Гомельская. Сколько святых! Не создало достойных людей, говорите?

По поводу "трусов" и "волков". Трусость и властолюбие — грехи в христианстве. Откровение Иоанна Богослова начинает список тех, участью которых после Суда станет огненное озеро (Откр. 21:8), с "боязливых" (трусов). И еще: "Дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия" (2Тим. 1:7). Что касается властолюбивых, то вот: "Кто хочет быть первым, будь всем слугою" (Мк. 9:35) и" Кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий – как служащий" (Лк. 22:26).

любое божество, которое желает, чтобы ему поклонялись (крайне маловероятный сценарий, но просто гипотетически), не пожелало бы, чтобы эта мера преданности была предложена перед лицом страха перед альтернативой.

Это не угроза. Это последствия. Человек сам делает себя чуждым Царства Божия и подготавливает тем самым почву для ада. Своим образом жизни: сериальчиками, тусовками, алкоголем, блудом, матом, гаданиями, видеоиграми, непристойными видео. Душа пропитывается всем этим гнильем, и для нее Царство Божие покажется не тем местом, в котором она бы хотела пребывать. Ад человек строит для себя в какой-то мере сам. Не выдержит такая душа пребывания с Богом, ибо уже укоренена в своих страстях. Только покаянием можно очистить это состояние.

Надеюсь, что ответил на все исчерпывающе и не оставил никаких неясностей.

"Кто-то в этих странниках, которые не ели восемь дней, увидел пьяниц, хотя от них не исходило запаха алкоголя. Кто-то — попрошаек, но они не просили денег, а только еды. Кто-то — бомжей, но они не искали приюта. Я не знаю, почему девушка была в мужском пальто, почему так пристально смотрела мне в глаза. В тот момент я испытывал необыкновенную легкость и одновременно ощущение, что сейчас происходит нечто важное, решающее в моей жизни. Прямо сейчас, здесь, состоялась самая главная встреча в моей жизни. Но с кем? Кто они? И почему я слышал, как она говорит: "Кушай, кушай, Андрей Федорович!"?

Эти вопросы постоянно занимали мои мысли. Куда же они пропали? Почему я перестал их видеть?

Лишь позднее, взглянув на образ святой Ксении с недавно приобретенной и освященной на гробнице иконы, я увидел этот взгляд и всё осознал.

- Это же была она!" - рассказывает автор-исполнитель, православный музыкант и радиоведущий Алексей Фадеев. Он же автор проекта "Православие ONE"

В этом выпуске впервые вы услышите и даже впервые увидите эксклюзивные кадры о блаженной Ксении и ее чудесах.

Крещеные люди, заметьте. Не язычники по происхождению, а люди, в большей или меньшей степени имеющие христианскую прошивку.

Мало народу невзгод, хочу сказать. Когда в древнем Израиле народ отходил от веры в истинного Бога, начинал заимствования праздников и прочего у язычников, когда в их среде шел разврат, начиналось одичание: урожай слабел, потомство слабело, все слабело. Нападали соседние племена и войны не справлялись. Посылались пророки с миссией призвать народ к покаянию. Народ каялся — все возвращалось на круги своя. То же самое было на Руси, за тем лишь исключением, что пророков не было, а были святые. Покаявшись, народ возвращался к вере, и горе прекращалось.

Что насчет праздника Иоанна Предтечи? Забыли, да? Был в храме вчера: людей было не так много, но хватало, сказать по правде. Да, обошлись без плясок, шашлычков и прыжочков, но зато мы помолились, пообщались с Живым Богом.

Считаю, что если народ хочет процветания, крепких семей, здоровых деток, то просвещать усерднее его надо, по поводу этих праздников и их истинного смысла. Нам миссионеры сейчас нужнее, чем 2 000 лет назад дикарям. И говорить миссионеры должны не только на "СПАСЕ". Объяснять-разъяснять надо номинальным (которые ходят в храм свечку поставить с надеждой на успех) и непросвещенным. И личный пример рядовых христиан: не стесняться перекреститься, читать Библию, говорить о Боге, не жить в своем замкнутом мирочке. Распространять веру, говорить о ней. Не все способны самостоятельно понять, что к чему, ибо много ереси и инакомыслия.

Тогда все будет хорошо.

Матушка Мисаила, чья жизнь неразрывно связана с Курским районом, где она родилась, служила людям и где в конечном итоге нашла свой последний приют в деревушке Муравлёво, продолжает привлекать всеобщее внимание.

Все воспоминания о ней охватывают множество историй, отражающих дух прошлого времени, человеческие страдания и судьбы людей, с которыми связана и жизнь самой старицы.

Матушку еще называли "Курская Матрона".

Матушка говорила, что в мире каждый человек имеет силу изменить ход событий - на благо или на погибель.

Сегодня наш большой выпуск посвящен этой дивной старице.