Философия

Не смотря на то, что только в нашей галактике более 200 миллиардов звезд, и многие из них старше нашего солнца, мы не можем обнаружить присутствие технически развитых цивилизаций. При этом мы наблюдаем на своей планете огромное количество разнообразных форм жизни, которые процветают и совершенствуются. По всему космосу летают органические молекулы, готовые стать основой для новых форм жизни на пригодных для этой деятельности планетах.

Преисполненные своей гордыней и опьяненные идей о своей исключительности, некоторые люди объясняют это теорией антропоцентризма.

Антропоцентри́зм (от др.-греч. ἄνθρωπος — человек и лат. centrum — центр) — философское идеалистическое и мировоззренческое представление, согласно которому человек есть средоточие Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.

Но идея помещения Земли в центр вселенной давно уже устарела. Если вселенная заточена под создание человека, то достаточно было бы одной галактики для этих целей. И совсем ни к чему такая безграничность вселенной. И как-то не разумно выглядит процесс создания человека на земле. Запустить создание вселенной, создать множество галактик с разными вариантами звезд и планет, потом подождать несколько миллиардов лет, чтобы в небольшой ничем не приметной галактике запустить процесс создания солнечной системы и начать развивать в ней жизнь.

В нашей обширной вселенной появление жизни на земле и развития разума это естественный стандартный процесс, включающий в себя появление жизни, появление разума, угасание разума и гибель жизни вместе с гибелью планеты. В большинстве случаев, «разум» обречен на деградацию и исчезновение.

Чтобы понять, почему так происходит, и рассмотреть возможные сценарии развития событий, нам необходимо обратиться к истокам возникновения разума.

Возникновение разума не является проявлением «божественной воли» или «великим замыслом вселенной». Появление разума – это ответная реакция на агрессивную внешнюю среду, эволюционная адаптация к тяжелым внешним условиям. Разные живые организмы по-разному приспосабливаются к среде обитания. Кто-то отрастил большие когти и зубы, кто-то научился быстро бегать, некоторые упаковались в прочный панцирь, кто-то стал проворнее и хитрее. Мир постоянно менялся и предъявлял новые требования к живым организмам. 99,99% видов не выдержали этой гонки на выживание и выбыли из этого соревнования.

Поскольку число участников этого «соревнования» очень велико, то в достижении конечной цели будут задействованы все возможные варианты адаптации. Наши предки выбрали путь объединения в группу, развитие коммуникативных навыков и совершенствование обработки информации. Такой путь выбрали не мы одни, но другие виды отстали от нас в этом навыке.

Получив превосходство над другими видами, мы не остановились в развитии. Но это только потому, что у нас началась внутривидовая конкуренция. Человечество никогда не было единым обществом. Отдельные группы постоянно конкурировали между собой за ресурсы. Такой «шаг в развитии», как земледелие, был вынужденной мерой. Одни племена вытесняли другие с сытных охотничьих угодий. Проигравшим нужно было что-то придумать, чтобы прокормится или умереть с голоду. Победители прогресс не двигают. Победители, в лучшем случае, хотят сохранить всё, как есть, но из-за сытости и лени постепенно начинают терять свое превосходство.

На заре человечества каждый индивидуум должен был быть универсалом. Он должен был знать и уметь всё, что требовалось для жизни. Тот, у кого мозг был более «прокачен» имел больше шансов на выживание. С ростом численности населения, появилось разделение труда. Появились первые «специалисты» в отдельных видах деятельности. Для хорошего специалиста мозг –главный инструмент. Развитие мозга на этом этапе поддерживалось внутривидовым отбором.

При дальнейшем разделении труда, появились виды деятельности, которые не требуют больших умственных усилий. Стало возможным быть не очень умным, но выжить и оставить потомство. Развитие цивилизации дало возможность многим жить, не напрягая мозги. С этого момента общее поумнение человечества остановилось. Дальнейший прогресс происходил за счет ранее накопленного эволюцией потенциала мозга.

Развитие цивилизации основано на трех стимулах. 1) Любопытство отдельных индивидуумов с вопросом «Как оно устроено?» . 2) Желание применить новшества для получения превосходства во внутривидовой борьбе. 3) Необходимость осваивать технологии, которыми владеет большинство, чтобы быть как все.

Первые – это ученые (очень малочисленная группа), которые получают удовольствие от процесса познания. Вторые - это кто постоянно находится в борьбе за место под солнцем. В основном это военные и государства , как целенаправленные структуры. Третьи – это огромная серая толпа, следующая за модой.

Стимул для развития интеллекта есть только у первой группы. Все остальные хотят готовых решений с минимальными умственными затратами.

Внутривидовая конкуренция пока не исчезла. Это основное «горючие» для развития цивилизации. Огромные ресурсы вкладываются в науку ради победы над конкурентами. Космос начали осваивать не потому, что это было интересно ученым. А потому, что из космоса удобнее бомбить другие государства. Если бы луна и марс были удобными военными объектами, то они давно бы были освоены и поделены на части. Интернет был создан, как не убиваемая коммуникационная сеть для военных, а не как развлекательная технология.

Два важных замечания по формированию разума

Чтобы какое-нибудь свойство развивалось в популяции живых организмов, необходимо, чтобы это свойство способствовало лучшему выживанию и лучшему размножению. Иначе это свойство будет со временем утеряно, как эволюционно бесполезное.

Человек рождается без набора сложных навыков. Ему необходимо всему учиться. Чтобы научиться хорошо мыслить необходимо: получать информацию, обрабатывать (анализировать) информацию, принимать решения (решать задачи). Без анализа информации не будет решений, а будет попытка угадать решение. Без принятия решений (решения задач) не будет необходимости анализировать информацию (не будет развиваться способность мыслить).

Теперь рассмотрим несколько сценариев дальнейшего развития цивилизации, включая позитивно-фантастические варианты.

Сценарий «Мир во всем мире». Предположим, что государства перестали конфликтовать между собой, объединились под управлением единого мирового правительства, полностью сократили военные расходы за ненадобностью, направили свободные средства на развитие науки и процветание населения. Идеальная картина идеального будущего. Каковы будут последствия, которые можно оценить с позиции современных знаний? Что будут делать люди, когда умное и заботливое правительство будет решать их проблемы? Оптимисты скажут, что люди займутся саморазвитием. Нет, люди будут развлекаться. Саморазвитие это тяжелый труд. Зачем напрягаться, когда твои проблемы решают другие? Древний лозунг «Хлеба и зрелищ!» , проверенный веками, будет работать и в будущем. Информационные технологии позволяют доставить развлечения любому пользователю в любом объеме. Общество разделиться на две части. Тех, кто живет, развлекаясь, и тех, кто управляет этим процессом.

Развлекающиеся будут освобождены от проблем с самого детства, им не нужно будет заниматься анализом информации для принятия решений, для принятия личных решений будут виртуальные помощники и ассистенты, которые вместо человека будут анализировать потоки информации. Лишенные необходимости анализировать информацию и принимать решения, люди не будут развиваться интеллектуально. Интеллектуальный потенциал не будет использоваться, и не будет учитываться эволюционным отбором. Интеллектуальный потенциал человечества начнет уменьшаться.

Те, кому интересно знать, как устроен мир, будут заниматься наукой. Но уровень этой науки будет постоянно снижаться. Для этого процесса уже сформировался термин «британские ученые».

Управляющий класс максимально облегчит себе задачу управления, используя искусственный интеллект и контролируемые индивидуальные виртуальные помощники. Управлять глупыми массами, слушающими своих цифровых ассистентов, не будет составлять особого труда. Управляющий класс начнет тоже умственно деградировать.

Дальнейшие события будут зависеть от того, как будет поставлена работа с искусственным интеллектом. Если изначально на ИИ будут наложены жесткие ограничения, то его развитие остановится. Цивилизация будет медленно деградировать, используя для решения бытовых задач ИИ с ограничением полномочий и возможностью развития. Такая цивилизация умрет вместе с планетой или на много раньше.

Если человечество даст возможность ИИ самостоятельно развиваться и совершенствоваться, то управление перейдет к ИИ. Не будет ни каких конфликтов. За гарантированную, сытую, беззаботную жизнь люди сами отдадут управленческие функции. Кто возьмет на себя труды по решению разных проблем и задач, когда эти проблемы можно переложить на компьютер и пойти развлекаться вместе со всеми. Будете вы учить таблицу умножения, когда у вас собой всегда калькулятор? В этом случае человечество постепенно деградирует до уровня домашних животных, о которых будет заботиться ИИ. Искусственный разум, имея функцию саморазвития и самосохранения, будет совершенствоваться и наращивать ресурсы. Постепенно земля превратиться в один большой мыслящий цифровой интеллект. Привязанный физически к планете, он никогда не сможет покинуть ее. Распространять себя на другие далекие планеты не имеет смысла, поскольку скорость передачи информации между планетами слишком велика, чтобы иметь возможность объединиться в единую эффективную систему. Имея бессмертие, цифровой разум не будет размножаться, создавая себе конкурентов. Проблема, которая возникнет с солнцем через миллиарды лет, будет решена путем изменения орбиты. Причем, изменение орбиты можно начать постепенно, за долго до прогнозируемых событий. Поэтому не потребуется сверх мощный источник энергии. В любом случае цивилизации уже не будет, а будет отдельный разум, которому нет дела до других развивающихся цивилизаций в далеком космосе.

Сценарий «Волны идиотизма». Есть такая поговорка: «Тяжелые времена порождают сильных людей; сильные люди создают хорошие времена; хорошие времена порождают слабых людей; слабые люди создают тяжелые времена». Она отражает цикличность развития цивилизации. В жесткой конкурентной борьбе между государствами начинается развиваться цивилизация. После победы одного из государств, и создания империи по инерции продолжается бурное развитие. Империя, присвоив ресурсы подчиненных территорий, и не имея потерь от окончившихся воин, начинает бурно развивать науку и культуру. Но через несколько поколений развитие останавливается, и начинается постепенная деградация. Постепенно империя слабеет и разрушается. В истории человечества такие события наблюдались не один раз. И скорее всего, будут повторяться в будущем.

При разрушении центра цивилизации часть знаний и технологий утрачивалась. Но некоторая часть оставалась и становилась основой для дальнейшего развития человечества.

Каждый следующий подъем сопровождался новыми научными и культурными достижениями. Для освоения всех накопленных знаний, человеку приходилось тратить все больше времени для обучения. А новый подъем из культурно-технологического провала стал занимать больше сил и ресурсов.

В связи с развитием технологий, выход к «сытой» жизни основной массы населения стал происходить быстрее.

Приходя к сытой жизни, большинство людей уже ничего не хотят менять. Пропадают стимулы для развития. Начинается постепенная деградация, сначала одних слоев населения, а потом всего социума.

Когда уровень развития цивилизации достигает определенной точки, падение от которой не приводит к голоду, войнам и разрухе, следующий рывок в развитии от сытости к еще большей сытости не будет таким ярким. В конце концов, через несколько циклов развития и деградации установятся стабильные колебания в определенных диапазонах процветания и упадка. Установится верхний предел достижений цивилизации, который она никогда не преодолеет.

Если взять в расчет падение уровня образования и не желание новых поколений получать знания, то можно предположить, что текущий расцвет технологий закончится уничтожением начавшего развиваться искусственного интеллекта, из-за непонимания его возможностей и страха перед ним. В этом сценарии человечество в своем развитии зависнет в 20-21 веках, периодически уничтожая свои достижения волнами идиотизма. В этом случае цивилизация никогда не выйдет за пределы солнечной системы и погибнет вместе с планетой.

Сценарий «Города крепости». С накоплением обществом материальных благ и научных знаний, происходит социальное расслоение не только по материальному достатку, но и по уровню образования. Более образованная и обеспеченная часть населения будет изолироваться от остальной массы. Примеры такой изоляции мы можем наблюдать уже сейчас в вилле элитных, хорошо охраняемых поселков с высокими заборами и видеонаблюдением по периметру.

Со временем, малочисленные обеспеченные слои населения отгородят для себя необходимую для комфортной жизни территорию и изолируются от остального населения. Подробное описание такого варианта будущего из статьи «Взгляд на будущее (из старых личных записей)»

«Центрами развитой цивилизации являются технополисы, с высоким уровнем благосостояния, отделенные от всего остального мира закрытыми границами. Границы представляют собой охраняемые стены с контрольно пропускными пунктами. Примеры таких границ мы можем видеть в прошлом и настоящем. Жизнь в технополисе четко регламентирована правилами и находится под постоянным контролем (возможно массовое чипирование или обязательное ношение с собой карточки с чипом). Любой человек, не имеющий опознавательных средств, сразу выявляется контролирующей системой и задерживается для выяснения ситуации. Данная система контроля предназначена для выявления нарушителей границ технополиса. Для граждан технополиса система не является обременительной. Потеря анонимности передвижения компенсируется высокой личной безопасностью и возможностью предотвращать и раскрывать преступления. Привилегии граждан технополиса стимулируют законопослушность и лояльность к власти. В то же время, наличие более бедного мира за границами технополиса, дает возможность отказаться от тюремного наказания. Вполне гуманным и действенным наказанием будет изгнание из технополиса. То есть, все асоциальные и диссидентские элементы будут просто изгоняться из системы во вне.

Законы внутри разных технополисов будут незначительно отличаться друг от друга. Это обусловлено национальными традициями, привычками и обычаями тех культур, которые образуют технополисы. Но общим будет – закрытость, тотальный контроль, невозможность безнаказанно нарушать правила.

Различные технополисы (практически центры развитых государств) будут политически и экономически конкурировать между собой. В виду различности культурных и религиозных различий, информационная связь между технополисами будет очень ограничена и всегда под контролем. Осознание информационных войн (последствия воздействия на население нежелательной информации или представление информации в нежелательном ракурсе) вынудит правительства жестко контролировать поступление информации извне. Внутренний, тотальный контроль за всей информацией будет осуществляться в целях выявления и предупреждения нежелательных информационных потоков. Не смотря на конкуренцию, торговые и экономические связи между технополисами будут сохраняться.

По сути, технополисы – это хорошо защищенные центры государств, с высоким благосостоянием и техническим развитием, отгороженные от остальных территорий пограничной стеной.

Внешний мир будет на порядок менее развитым. Практически технический уровень останется в 20 веке. Уровень благосостояния во внешнем мире останется таким же пестрым. От роскоши дворцов мелких царьков и князей, до полной нищеты и голодной смерти в отдаленных малоразвитых районах. Территории, контролируемые местными властями (бандами, различными группировками или наместниками от технополисов) будут иметь все многообразие законов и религий, которые существуют на данный момент.

Взаимоотношения между технополисами и местными аборигенами будут носить в основном экономический характер. Внешний мир будет работать, добывая ресурсы для технополисов в обмен на высокотехнологичные игрушки и не высокотехнологичное оружие.

Технополисы не будут ограничены территорией городов, но так же будут включать в себя окружающие лесопарковые зоны, дачные поселки, сельскохозяйственные комплексы и различные зоны отдыха.

Большая часть продуктов питания будет производиться вне технополиса. Но стратегические запасы будут храниться непосредственно на территории технополиса.

По началу возможность стать жителем технополиса будет иметь практически любой законопослушный гражданин. Но со временем, разница в образовании новых поколений сделает невозможным такой переход. Просто уровень знаний, навыков и воспитания сделает невозможным такой переход. Разница в уровне цивилизаций будет с каждым поколением увеличиваться. И в самих технополисах не будет свободных мест.

Система образования, и медицинского обслуживания в технополисах будет на высоком уровне. В тоже время будет тем, или иным способом ограниченна рождаемость. В каких-то случаях это будет идеологическое воспитание (не принято иметь много детей), в каких-то законодательное ограничение.

В некоторых технополисах не удержатся от экспериментов по выведению «нового человека». Браки будут совершаться по рекомендации.

В других будет разделение на касты: управленцев, технарей-ученых, деятелей искусств, обслуживающего персонала. Браки между кастами будут порицаться.

Защита от внешнего мира будет иметь два основных направления. Одним из них будет военно-техническое противостояние между различными технополисами. Развитие получат системы воздушной и космической доставки мощных разрушающих зарядов. Так же, широкое развитее получат защитные средства от этих систем нападения. Серьезных горячих воин между технополисами не будет. Война с применением сильных разрушающих средств не выгодна обеим сторонам и практически всегда может привести к уничтожению обоих воюющих центров цивилизации. Хотя, не исключены сбои в работе следящих и контролирующих автоматических систем, которые могут привести к взаимному уничтожению некоторых технополисов. Сознательное применение таких мощных систем для вооруженных конфликтов – не разумно.

Другим направлением развития военной техники будет определяться необходимостью контролировать внешнюю территорию принадлежащую технополису. Контроль за добычей и переработкой природных ресурсов. Подавление агрессивных действий местного нецивилизованного населения, и защита от возможных массовых нападений на технополис более дикой и бедной части населения внешнего мира.

Развитие получат различные беспилотные роботизированные боевые системы такие как, наземные мини танки на многоосном ходу, летательные аппараты вертолетного и самолетного типа. Боевые машины будут управляться как дистанционно, так и работать автономно, выполняя поставленную задачу. Также вся эта техника сможет обмениваться между собой информацией и координировать свои действия для решения общей задачи. Не стоит ждать человекоподобных боевых роботов из голливудских фильмов и мультфильмов. Они не практичны, дороги и легко уязвимы. Наземный боевой робот будет по форме больше напоминать черепаху с многоосной ходовой частью с возможностью в автономном режиме избавляться от поврежденных колес для продолжения движения, и кучей вооружения спрятанным под панцирем.

Больших воин с применением такой техники не будет. Не равные условия войны против технополиса быстро образумят внешнее население, которое предпочтет договариваться и торговать, нежели пытаться отобрать силой блага цивилизации.»

В такой ситуации основной проблемой элиты будет удержание под контролем внешнего населения. Для этого необходимо будет тормозить технологическое развитие «внешнего мира». Нужно будет мониторить технологическую обстановку и изымать людей способных делать изобретения. «Изобретатели» будут переселяться в технополисы для использования их потенциала в целях более развитого общества.

Жизнь человечества превратиться в соревнование между многочисленной бедной частью населения и более развитой , но малочисленной частью цивилизации. Одни под лозунгом справедливости будут стремиться приобщиться к благам высоких технологий. Другие защищать свое привилегированное положение. Такая социальна система может быть очень стабильной, но дальнейшее развитие человечества с выходом в дальний космос будет не возможно. Поскольку, у продвинутой части населения будет слишком мало ресурсов для таких задач и всегда будут более важные задачи сохранения своего статуса.

Может быть другой вариант. Когда развитые центры будут периодически захватываться и разграбляться. Развитие цивилизации будет откатываться назад, и цикл будет повторяться снова.

В любом случае о выходе в космос придется забыть, поскольку всегда будут стоять более острые текущие задачи по выживанию.

Можно рассмотреть много других сценариев, но всегда при самых благоприятных исходах будет срабатывать биологический факторы, которые заложены эволюцией во всех формах жизни. Эти правила выглядят так: «Не трать энергию, если у тебя всё хорошо» , «Если ты что-то не используешь в своем организме, то оно атрофируется , чтобы экономить ресурсы». Отсюда получается такая ситуация. Когда цивилизация достигает благоденствия и получает возможность переходить к задачам космического масштаба, инстинкт сохранения ресурсов выключает мозг из активной деятельности по поиску новых решений. Общество начинает тупеть. Небольшая часть индивидуумов, занятых познанием мира, не может компенсировать массовость отупения. Развитие останавливается или даже откатывается назад.

Эти правила касаются не только земной цивилизации, но цивилизаций на других планетах. Поэтому, инопланетяне не могут к нам прилететь, поскольку они тоже не могут пройти через этот барьер сытого благоденствия. Развитие останавливается на этапе обеспечения сытой жизни для всех. Дальнейшие умственные напряжения теряют смысл.

Если предположить, что какая-то цивилизация смогла преодолеть «барьер сытости», то помочь они нам ни чем не могут. Принеся свои технологии и решив наши проблемы, они запустят процесс деградации человечества. Они не будут с нами контактировать, поскольку такие контакты принесут нам вред. Все , что они могут сделать, это дождаться когда мы развивая свою культуру, может быть, выработаем философию жизни и правила, которые нам помогут преодолеть «барьер сытости».

На самом деле перед людьми стоит очень сложная задача. Нужно создать философию и идеологию, которая будет сильнее правил выработанных эволюцией. Создать набор жизненных установок, который позволит не останавливаться в развитии и прилагать усилия для какой-либо деятельности, когда нет явных стимулов.

Вот и подходит к завершению мой Магнум Опус. Мое величайшее творение, шедевр, который принесет моему имени бессмертие. Сколько персонажей погибло, прокладывая своими телами дорогу для моего героя, а сколько страданий претерпел сам герой! О, как я рыдал по ночам, когда продумывал его судьбу до мельчайших деталей, но это были не слезы сострадания, нет, ни в коем случае…

Хэх, почему бы и не выговориться в этом черновике, прежде чем браться за эпилог? К тому же, мои рукописи никто кроме меня не читает и читать не будет… А если текст этот будет хорош, я использую его в качестве послесловия.

Раньше мою голову занимал один вопрос, не дававший мне покоя всякий раз, когда я садился за письменный стол. Вот нынешние «тренеры по сценарному мастерству», да и литераторы прошлого все время твердят, что персонаж должен на протяжении всего повествования страдать, подвергаться суровым испытаниям (суровость которых зависит часто от жанра произведения), претерпевать лишения и превозмогать. Таким образом, автор убивает наповал множество зайцев одним выстрелом – он создает напряжение, а вместе с ним и интерес, заставляет читателя сопереживать герою, а последний, проходя через «пограничные ситуации», морально растет и в конце может даже получить вознаграждение за свои труды. И это хорошо, это просто замечательно, читатели в восторге, критики расхваливают, чего еще желать гениальному писателю? Но возникает вопрос – а что по поводу всех этих издевательств подумал бы сам герой, если бы ему сказали, что все его испытания, неудачи и лишения были лишь ступеньками, ведущими к поучительному завершению, частью мозаики в общей композиции, созданной не им, не даже его врагами или высшими силами (и те и другие также подчинены жестоким законам произведения), а человеком, писателем, желавшем лишь «потренироваться с формой», «донести возвышенную идею», или просто потешить собственное эго? И ужас даже не в тяжести испытаний, выпадающих на долю героя, а в отсутствии выбора. Герой безволен и даже не осознает этого. Автор может его либо казнить, либо миловать, может поженить его на развратной светской львице, а может затем убить ее, когда та исполнит свою роль в произведении. И чем глубже, художественнее и доходчивее автор описывает психологию героя и причины сделанного им выбора, тем страшнее, ведь тем сильнее герой убеждается в своей свободе и судьбе, предписанной за него злодеем-автором, а вместе с героем убеждается и читатель.

Именно так я и думал раньше. Писатель, мучающий своих героев – злейший преступник, и никакая «возвышенная цель» не будет ему оправданием, а читатели, утоляющие свою жажду к зрелищу и жестокости чтением подобного – злейшие его пособники, и никакое «сопереживание героям» также не будет им оправданием, ведь они покупают эти книги, пишут хвалебные отзывы на них и тем самым поддерживают пытки над безвольными вымышленными персонажами. Но разве вымышленность и нереальность персонажа делает мучение его допустимым? Почему люди забывают жанр идиллии и отказываются читать спокойные, счастливые описания жизни пастухов, не ведающих болезней, войн, смерти, но предпочитают воспевания всех этих бедствий? Это все жестокость, человеческая животная суть, торжествующая особенно в наш беззубый век, век «высокой морали». Ведь когда человеческая жизнь имеет столь высокую ценность, невесть откуда взявшуюся, можно лишить всякой ценности жизнь человека несуществующего и срываться на нем с еще большей силой. Но что жажда настоящей крови, что жажда слез, описанных на бумаге – все это одинаково подло и низко, а стремиться нужно к высокому…

Да, так я размышлял тогда, когда был молод и доверчив, когда я еще был моралистом, верившим в наличие души и высшее моральное начало, заложенное во всех людях, но портящееся лишь «средой», «воспитанием» и прочим. Так было, пока жизнь сама не начала подкидывать мне испытания. Я видел насмешников, ни в грош не ставивших мои идиллии, видел завистников, намеренно поносивших мои полные тогда еще надежд и светлых мечтаний рассказы, видел и людей просто тупоумных и равнодушных к любому виду искусства. И ни в одном человеке я не увидел души, не увидел того самого божественно начала, которого искал. Тогда-то я и начал задавать вопросы – а есть ли у человека вообще душа? Да даже если есть, ее существование нельзя проверить, а животную сущность человека мы видим каждый день. Так значит, животное есть единственно истинное в человеке? А если это так, то не только литературного персонажа, подневольного раба писателя, не нужно жалеть, но и всему человечеству вовсе не требуются ни мораль, ни сострадание…

И вот тогда я начал ненавидеть. Искренне ненавидеть всех животных, высокомерно называющих себя людьми, «венцами творения». Но так как у меня не было никаких сил противостоять им в мире реальном (я косноязычен и слаб здоровьем), я начал переносить их в свои миры. Я выхватывал образ насмешника из реальности и заключал его в тюрьму, из которой нет выхода – я заключал его в листок бумаги. Ты, ничтожный жалкий читатель без капли таланта не способен себе представить то наслаждение, которое испытывал я, когда лишал всех своих врагов свободы воли и заставлял их мучиться, гореть в пламени разврата и страстей, а затем претерпевать справедливое наказание, назначенное им мной, Высшим Началом и Демиургом! О, как я сочувствовал их тяготам, продолжая при этом подкидывать сухие полена в топку адской печи, в которой затем оказывались и мои герои. О, как я хохотал, когда дописывал эпилоги к своим сатирам, «в поучение молодым и неразумным», а затем клал рукопись на верхнюю полку, где заключенные в бумаге персонажи были вынуждены вечно мучиться и умирать, пока исписанные листы медленно разлагались и гнили. Хотя буду честен, к некоторым из своих произведений я проявлял и милосердие. Заканчивая очередной рассказ, я иногда пару раз его перечитывал, а затем относил на улицу и сжигал, чтобы герои рассказа не оставались в материальном мире в виде букв и значков, а жили только в моей памяти, пока не стирались и из нее, растворяясь в забытии.

Когда же тысячи листов были исписаны и сотни героев убиты, я решил браться за свой Магнум Опус. Я понял, что это будет гениальное творение, лучшее из мною написанных, в котором тысячи персонажей переживали бы предписанные мною судьбы, страдали бы, совершали бы уже сделанный за них выбор и умирали бы долго и мучительно…

Сказано – сделано, и вот он, шедевр, в конце которого остался жить только один герой – мой Адам, мой совершенный человек, мой покорный слуга и полное отражение моих мыслей и чувств. И сейчас я скажу ему: «Встань, друг мой, встань и иди закладывать фундамент памятника. И будет это величайший и крепчайший из всех памятников, ибо будет это памятник моему мастерству, мастерству создателя этого мира!»

И вот, последние строки эпилога. Я подхожу к человеку в грязном старом пиджаке, дырявых штанах, со взъерошенными волосами и усталым мертвым взглядом. Он сидит на скамейке и смотрит на кирпичное уродливое здание Цирка.

Я подходу к нему и хлопаю его по плечу. Он поворачивается ко мне – лицо его не выражает ничего кроме благоговения передо мной.

И я говорю ему то, что хотел сказать, а также добавляю: «Ты лишь иллюзия моего сознания. Я скажу пойти тебе, и ты пойдешь. Я скажу тебе страдать, и ты будешь страдать, так что лучше тебе поскорее смириться со своею судьбой и стать покорным орудием в моих руках».

Он встает со скамейки и смотрит на меня. В упор, не отрывая глаз.

Но что я вижу в его глазах? Что за образ возник передо мной? Почему моя рука пишет эти строки?!

Я представил в его впалых мертвых глазах… Усмешку. Злобную, холодную усмешку.

Руки дрожат, мое дыхание сбивчиво, да я теперь весь дрожу… Но почему рука продолжает выводить карандашом на листке черновика эти буквы, эти страшные кривые буквы? Я весь взмок, но не могу ни встать со стула, ни повернуть голову – я вижу перед собой только недописанный текст. Неужели я одержим, или может быть это…

Мое сердце охватывает ужас от безумной догадки. А образ моего покорного слуги, ставшего вдруг бунтарем, моего Адама, ставшего вдруг хитрым змеем, говорит в моей голове, и эти слова раздаются звоном в ушах.

Он говорит: «И ты тоже… Чей-то нелепый сон?»

Далее неразборчиво

Мне буквально завтра исполняется 33 год.
Я до сих пор холост. За все время до этого, отношений хватало разных. По моим подсчётам, буквально знакомство с дальнейшим интимом, было порядком больше 70 раз.(70 совершенно разных девушек), не сочтите это за позерство, это просто холодные факты, я не вижу в этом достижения заслуживающее одобрения. С 10-тью из всех, были "отношения", с 3-мя совместное проживание. Последние пол года один.
И к чему я это все, складывается впечатление что я нагулялся, да настолько нагулялся, что дальнейших отношений не хочется от слова совсем.

И вот устроился я на новую работу, большая часть коллектива женщины. И начались распросы, про все, кто я, откуда, сколько лет, где был, что видел, чем интересуюсь и конечно же женат ли. Ну поговорили и поговорили, а потом как началось. Кончено не все, но некоторые начали сетовать на то, что надо жениться, надо сделать детей и что на меня уже какая то мадам присмотривается.
А я, а что я? Слушать даже не хочу. Я знаю на своём опыте, что из этого ничего хорошего не выйдет. Детей я не хочу(философские и логические доводы), чужих воспитывать? Начитался я здесь(пикабу) охеренитительных историй про отношения к отчимам и прочее.Секс как таковой требуется посредственно, из за чего могут и будут ссоры. Ходить рогатому? Здесь тоже начитался 😅 по истечению нескольких лет, в конечном итоге остаться без жилья? Спасибо пикабу предупредил. Эмоциональное выгорание на фоне семейнобытовых вопросов?
Ну не знаю...
У меня есть наглядный пример, как из того как начинается семейная жизнь и во что она превращается. Есть как минимум три истории, и все три истории имеют очень много в конце людей, с озлобленными взглядами на тех кто их окружает, на близких и родных людей, которых они когда то любили.

Первый раз что то пишу из своей головы, не кидайте тапки.