Философия

Последний разбор конспектов по философии.

Владимир Сергеевич Соловьев (1853–1900) – основоположник русской христианской философии.

Чему учил Соловьев?
* Всё в мире едино (Мы уже поняли, что всё в мире едино. Эту идею уже все размусолили. Хватит уже.), следовательно, наша вселенная - это не банка с неопределенностями, а организм, где всё на всё влияет, и всё работает вместе.
* Истина познаётся целостно, она должна иметь всеобъемлющий характер.
* Чтобы достичь нирваны по пути в рай с помощью катарсиса и наконец-то выйти из круга перерождений сансары нужно стремиться познать "Безусловное всеединство" (Всё доброе, всё красивое, всё истинное. Бога.). Как это сделать, Владимир Сергейч? Через "цельное знание". Цельное знание - это сочетание теологии (науки о Боге), философии и опытной науки (ПауэрРейндерз! Объединяемся!). Главной темой всех этих наук должен быть Бог. Только при таком синтезе можно достичь цельного знания. (я, походу, уже достигаю)
* Всё человечество живёт одной жизнью (потому что все на всех влияют). Мы объединены через общий технологический, культурный, политический, экономический обмен. Но страны не должны сливаться в одну массу, а развиваться в своих особенностях, подобно органам в теле.
* Исторический процесс - это общее движение всего человечества к более совершенному состоянию.

Никола́й Алекса́ндрович Бердя́ев - руссишэ филозофн аус Русланд. Зир беканте перзон ин ден русише филозофи. Данке шон, гутен абент. (философ и публицист)

У Бердяева две главные идеи:
1. Свобода - это что-то даже выше бытия.
2. Принцип объективации. Субъект может относиться к себе или к части себя как к объекту.

Мировоззрение Бердяева (окунаемся):
* Есть "мир" и есть мир. "Мир" - это всё разъединенное, рабское, всё злое, внутри которого царит всё эфемерное и малозначимое. А есть мир - там царит свобода, добро, истина, постоянство и любовь, там, за радугой, ты найдешь меня. (Somewhere over the rainbow song)
* Человек живёт в пересечении этих миров. Человек - раб (неправда, я сам решил платить налоги непонятно кому). Чтобы избавиться от рабства и выйти из "мира" в мир, человеку надо заниматься творчеством, потому что свободное творческое начало - это Божий дар.
* Ещё есть "мур" и "мур-мур". О них можно узнать в песне "Fleür - Теплые Коты".
* Любовь между мужчиной и женщиной - это истинное выражение творчества, любви и свободы. Когда мужчина и женщина сочетаются на всю жизнь, они превращаются в (усовершенноствованную версию красного ПауэрРейнджерз) совершенную, отноительно самодостаточную богоподобную личность, которая и есть истинный Божий образ на этой земле.
* Философская истина познаётся через философскую интуицию и полноценный жизненный опыт. Наука не даёт исчерпывающих философских знаний, а лишь "делает вид". Полноценный жизненный опыт - это когда мы переживаем, понимаем этот мир учитывая его многообразие и тот настоящий мир (идеальный образ в голове), каким он должен быть.

***
Спасибо, люди добрые, за то, что прочитали этот пост. О чём хотели бы читать в дальнейшем? Какие темы связанные с философией/историей/психологией/искусством Вы хотели бы углубленно познаиь? Комментарии я читаю, все запросы складываю в своё расписание постов. Благодарю ещё раз.

Продолжение разбора конспектов по философии.

Русский консервативизм - это философское течение в России, которое зародилась на благодатной почве славянофилов. Только, в отличии от славянофильства, это движение носит не идеологический подтекст, а сугубо философский.

Николай Данилевский (1822 - 1885) - философ, социолог, естествоиспытатель, публицист. Он ездил по России с разными научными целями (изучал природу, озёра и реки). Его философия похожа немного на природоведение. Он классифицировал общества людей на цивилизации, и у него их получилось 10: египетская, китайская, ассиро-вавилоно-финикийская, индийская, иранская, еврейская, греческиая, аравийская и германо-романская (европейская). И что дальше? И где 10-я цивилизация? Расскажу. Он рассматривал каждую цивилизацию как отдельный организм: рождается, взрослеет, умирает. По его рассчетам, десятой цивилизацией должна стать Российская (славянская). Она тоже сделает свой вклад. Однако, Данилевский никаких гарантий не давал на то, что славянская цивилизация действительно этого достигнет (момент можно и упустить).

Итог: У России есть свой священный путь. Не надо косить под запад, он себя изжил.

Константин Леонтьев (1831 - 1895) - философ, писатель, публицист. Свой консерватизм он, как и Данилевский, выражал в мнение о том, что у цвилизаций есть свой цикл развития, подобно тому, который мы находим в природе: рождение, взросление, смерть. Свою позицию он видел так: цивилизация рождается, расширяет своё многообразие, приходит к состоянию государственности (зрелости), потому ломается на куски, так как ничего в этом мире не вечно. Так же, в своих сочинениях он критиковал запад за моральный упадок, придерживался позиции того, что человек по большей своей части испорчен, асоциален, деструктивен, поэтому ему нужны контролирующие элементы, как государство и церковь, которые будут его свободу ограничивать для его же блага.

Фёдор Достоевский (1821 - 1881) - писатель и публицист. Свой консерватизм он выразил через созданное им (но не только) движение "почвеников". Это философское движение было поздним выражением славянофильства: русский человек должен твердо стоять на почве своей страны, быть в контакте с "обычным миром", жить жизнью своего народа, и тогда русский люд сможет исполнить свою божественную миссию. Достоевский был религиозным человеком, идеалистом, он отрицал социалистические тенденции и тем более революцию. Решением проблемы русского общества он видел в религии, в возвращении к православной культуре, к православной морали, к традиции.

***
Остался 1 вопрос, и эта серия закончится. Благодарю тех, кто читал эти посты. Хочу и дальше безвозмездно делиться с Вами своими работами. Прошу, если у Вас есть желания, предпочтения или темы, связанные с психологией, философией или искусством, то предлагайте, буду рад удовлетворить интерес.

Продолжение разбора конспектов по философии.

Славянофильство (1839) - основная идея: Россия имеет свой собественный исторический путь, не надо принимать западную культуру, западную религию, западные веяния. Наоборот, надо запад просвещать, бороться с его нигилизмом и атеизмом.

Западничество (1841) - основная идея: Россия находится в состоянии застоя, нужны реформы, нужны преобразования как на западе, потому что запад находится на передовой линии цивилизации.

***

Западничество.
Большинство западников были из богатых буржуев и дворян.
Они философствовали на тему того, почему личность первична перед государством, поддерживали реформирование экономических отношений в государстве (отмена крепостного права) и распространяли идеи о том, чтобы ослабить политическую силу монархии, как в Европе, или основать парламентский строй управления государством.

Западники имели либеральные взгляды на развитие общества. Их волновала проблема свободного вероисповедания, права выбора языка, свободной печати.

Для них так же характерен просвещенческий настрой, распространение научного знания в массы. По их мнению, через просвещение люди достигнут понимания того, что и как нужно реформировать.

(Кратко: богатые люди увидели Германию, начитались Гегеля и Фейербаха, решили сделать у себя как у соседей.)

Представители: Тургенев, Белинский, Салтыков-Щедрин.


Славянофильство.
Движение возникло на почве прошедшей в 1812-м году отечественной войны. У многих русских проснулся патриотизм и антагонизация запада. Особенную роль славянофилы отдавали православному вероучению, считая его стержнем, который держит на себе мораль, гражданские и политические идеалы.

Славянофилы считали, что особый дух русского народа заложен в крестьянском быту и крестьянских традициях, следовательно, русского крестьянина нужно беречь. Славянофилы были схожи с западниками в том, что оба поддерживали отмену крепостного права, хотя первые считали абсолютную монархию единственно верным политическим направлением в стране.

Славянофилы были приверженцами идеи преобладания значимости государственных интересов над индивидуальными (маленькие конфуцианцы). Они так же боролись с западническим новаторством, считая его неуместным на территории Росси, потому что у России свой путь (Европа, ты нипанимаиш).

Представители: Владимир Даль и Федор Тютчев.

***
Осталось ещё 3 вопроса, и эта серия закончится. Благодарю тех, кто читал эти посты. Хочу и дальше безвозмездно делиться с Вами своими работами. Прошу, если у Вас есть желания, предпочтения или темы, связанные с психологией, философией или искусством, то предлагайте, буду рад удовлетворить интерес.

Продолжение разборов конспектов по философии.

Русская философия - это пушок, которому самому приходилось развиваться. Философские труды на Руси начали писаться гораздо позже, чем во всём остальном мире (помяним Кирилла и Мефодия, которые дали русским алфавит лишь к 9-у веку н.э., при том, что в 4-м веке д.н.э. Платон уже записывал идеи Сократа).

В Нашу Необъятную попало христианство, следовательно тренд на религиозную философию был задан на многие века вперед, его отголоски и влияния чувствуются по сей день.

Отличительные черты НАШЕЙ философии:
1. Философия развивалась с учетом христианского "мнения".
2. Изучение особой священной судьбы особенного русского народа в целом.
3. Человек - загадка. Отгадка смысла человека (в форме "мы", а не "я", как на западе) - вот задача философии.

Периоды развития НАШЕЙ философии:
1. С 9-го по 12-й век. Средневековая русская философия.
Этот период характеризуется преимущественно философскими трудадми религиозного толка, в рамках которых авторы разбирали вопросы о добре и зре, о влиянии богословия и традиций на человеческую душу. В русской традиции хритианская философская апологетика развита слабее чем на западе, ввиду того, что философские вопросы о существовании Бога, о загробной жизни, о морали оставлялись очень часто за пределами дискуссий. Рекомендовалось просто верить догматам.

2. С 12-го по 17-й век. Философия Московской Руси.
В этот период философия постепенно переходит с вопросов богословских на вопросы политические, экономические и социальные. Вопрос о состоянии страны и о его дальнейшем развитии, о том, какой должна быть Русская Империя, какие её стороны нужно реформировать. В этот же период обретают очертания русские материалистические идеи, которые объясняли бы мир вне идеи о Боге. Для этого периода характерна и борьба научных деятелей с вмешательствами со стороны церкви.
Представители: Митрополит Илларион Киевский, Климент Смолятич.

3. 18 век. Философия просвещения.
Для этого периода характерно отчетливое разделение общества интелигенции на религиозное и светское. Проникают атеистические и нигилистические философские течения, христианская мораль постепенно отступает. Обретают популярность реформаторские и утопические идеи на счёт политики и общественного устройства.
Представители: Александр Радищев, Михаил Ломоносов.

4. 19 век. Философия после естественно-научных открытий.
Русская философская мысль несколько раз преображается. С одной стороны она становится крайне политизированной на фоне экономических и политических кризисов (Плеханов). С другой стороны философия проникает в художественную литературу (Достоевский, Толстой, Чехов). Философия так же пробуждается в церковной общине (Соловьёв). Большую популярность начинает обретать марксизм, а следовательно и материализм, в противовес церковному идеализму.

***
Осталось ещё 4 вопроса, и эта серия закончится. Благодарю тех, кто читал эти посты. Хочу и дальше безвозмездно делиться с Вами своими работами. Прошу, если у Вас есть желания, предпочтения или темы, связанные с психологией, философией или искусством, то предлагайте, буду рад удовлетворить интерес.

Продолжение разбора конспектов по философии.

Диалектический материализм - философия созданная двумая подружками: Карл(ик)ом Марксом и Фридрихом Энгельсом. Отличается от всех тем, что она направлена на изучение именно общества, на то как оно развивается, и что с этим делать. (Ходят легенды, что с помощью этой философии можно преисполниться на столько, что можно будет понять всё развитие общества и даже предсказать будущее.)

Диалектический материализм полностью не согласен с идеализмом. Миром управляют блага материальные.

Идеи Д.М.:
1. История человечества - это вечная борьба идеалистического и материалистического принципов. (Борьба оформляющего и образующего принципов, борьба высших классов с низшими.)
2. Каждый сам отвечает за своё сознание (и каждый может сам решать как своё сознание формировать). Но, при этом, всё детерминировано борьбой. Нипанятна.
3. Материя диалектична, изменчива, в постоянном движении, имеет в себе противоборствующие силы.
4. Диалектика - это изучение противоборствующих противоположностей через рассматривание целого. ( Пример:Холод и жара - противоборствующие противоположности, которые существуют в общей теме температуры.)

Материалистическая идея: Всё, что мы знаем и о чём мы думаем, исходит не из абстрактного мира идей, а из мира вещей, или выводятся наукой с помощью опыта.

Диалектика Маркса: Всё в этом мире нужно изучать с позиции диалектики (считать всё результатом противоборствующих сил, и изучать эти силы чтобы понять как они борятся и вместе формируют мир).

***
Осталось ещё 5 вопросов, и эта серия закончится. Благодарю тех, кто читал эти посты. Хочу и дальше безвозмездно делиться с Вами своими работами. Прошу, если у Вас есть желания, предпочтения или темы, связанные с психологией, философией или искусством, то предлагайте, буду рад удовлетворить интерес.