Философия

ГЛАВА ВТОРАЯ. Учение о представлениях и понятиях.

1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ И ОБРАЗОВАНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ И ПОНЯТИЙ.

Всякий предмет, возбуждающий наше мышление, имеет свои свойства. Свойства предмета называется в логике его признаками.

Сочетание всех признаков предмета в одно целое, соответствующее самому предмету, называется представлением. Сочетание в одной мысли лишь тех признаков, без которых предмет не может существовать, т.е. его признаков существенных, называется понятием.

Признаки предмета бывают существенные или необходимые, и несущественные или случайные. Существенные или необходимые признаки те, без которых предмет не может существовать, а потому и не мыслим; несущественные или случайные признаки те, которые могут и не быть в данном предмете, которых отсутствие не препятствует его существованию и логической мыслимости.

Так как представление есть совокупность всех признаков предмета, существенных и несущественных, то оно отличается от понятия тем, что соединяет в одно целое разнородные признаки предмета безразлично, между тем как понятие заключает в себе лишь существенные признаки. Вследствие того понятие, основываясь на предварительном разборе признаков, имеет в логическом отношении, несравненно больше значения, чем представление. Иметь понятие о предмете значит ясно различать случайные признаки его от существенных и соединять сии последние в одно логическое целое.

Из определения понятия истекает, что для получения понятия о каком-либо предмете следует отыскать существенные признаки этого предмета, и соединить их в одно целое. Логическими пособиями для этого служат: сравнение и отвлечение.

Сравнение бывает двоякое: во-первых, сравнение признаков данного предмета между собою, в разные моменты времени, и во-вторых, сравнение тех-же признаков с признаками всех других предметов того-же рода. Первый способ сравнения приводит к заключению, что в каждом предмете, кроме признаков, изменяющихся с течением времени, есть и признаки неизменяющиеся, т.е. остающиеся одними и теми-же во всех моментах времени. Второй способ сравнения показывает, что одни признаки общи данному предмету и всем другим предметам того-же рода, другие признаки свойственны лишь одному данному предмету, или ему и лишь некоторым другим того-же рода, - следовательно не всем. Первые признаки называются общими, последние - частными.

Признаки неизменяющиеся и общие суть именно те признаки, без которых данный предмет существовать не может, т.е. признаки существенные или необходимые. Соединяя следовательно эти признаки в одно целое, мы образуем логическое понятие о данном предмете. Деятельность ума, извлекающая, на основании сравнения, неизменные и общие признаки предмета, и соединяющая их в одно логическое целое, называется отвлечением или абстракциею.

Применение закона противоречия к образованию понятий требует, чтобы между признаками одного и того-же понятия не было никаких противоречий, т.е. чтобы признаки одного и тогоже понятия согласовывались между собою.