Сообщество - Читатели VIKENT.RU

Читатели VIKENT.RU

1 368 постов 172 подписчика

Популярные теги в сообществе:

2

Методы воспитания художников по Леонардо да Винчи

Данная статья относится к Категории: Творческое развитие юношей и девушек

Методы воспитания художников по Леонардо да Винчи

«Каковы же были методы воспитания художников в эпоху Возрождения? Леонардо в «Трактате о живописи» (Trattato della pittura впервые был опубликован после смерти Леонардо в 1651 году – Прим. И.Л. Викентьева) различает три подготовительные ступени и четвёртую, высшую - самостоятельное, свободное творчество мастера.


Первая ступень - копирование работ выдающихся мастеров, сначала - рисунков и гравюр, потом - картин и фресок. Были среди объектов копирования несколько таких, которые пользовались особой популярностью: цикл фресок Мазаччо в капелле Бранкаччи во Флоренции, цикл фресок Синьорелли в Орвието, Сикстинский потолок Микеланджело и некоторые другие. Эта система натаскивания молодых художников путём копирования шедевров вызывала иногда возражения в художественных кругах, но только во второй половине XVIII века Руссо выступил с резкой оппозицией против копирования образцов и объявил природу единственной настоящей школой художника. Эта идея была подхвачена романтиками и привела к радикальным реформам в художественном воспитании.


Вторая ступень - зарисовки гипсовых слепков и мраморных статуй для изучения лепки, моделировки пластической формы. Иногда эти зарисовки делались при искусственном свете для овладения тонкостями светотени. Эта воспитательная тенденция в эпоху Возрождения поддерживалась увлечением античными образцами и все новыми и новыми археологическими находками. Достаточно вспомнить, какое огромное впечатление произвела на Микеланджело обнаруженная в 1506 году античная статуарная группа Лаокоона.


Наконец, третья и главная ступень - рисование с натуры. Как мы уже говорили, альбомы с зарисовками натуры впервые появляются в конце XIV - начале XV века (Джованинно де Грасси, Пизанелло). Обычно это - очень небольшие по размеру рисунки (возможно, пережиток средневековой миниатюры), изображающие только отдельные фигуры людей и животных, без базы и без всякого окружения. Но уже Леон Баттиста Альберти осуждает маленький размер и требует рисунков в натуральную величину: «В маленьком рисунке легко спрятать большую ошибку, тогда как в большом рисунке самая ничтожная ошибка тотчас же бросается в глаза».


Леонардо значительно расширяет репертуар мотивов, которые молодой художник может включать в свои альбомные зарисовки: здесь и этюды мимики, и штудии драпировок, и пейзажи. […]


Леонардо и Рафаэль пытаются сначала установить позы и движения фигур на обнажённых моделях, а потом уже драпируют их. […]


Леонардо да Винчи и особенно Ватто постоянно накапливали наблюдения в свои альбомы, не преследуя никаких специальных целей, но затем в нужный момент извлекали запечатлённые в альбомах мотивы, необходимые для их композиций».


Виппер Б.Р., Введение в историческое изучение искусства, М., «Аст-пресс-книга», 2004 г., с. 37-39 и 40.


Источник — портал VIKENT.RU


+ Ваши дополнительные возможности:

Плейлист из 5-ти видео: МЕТОДЫ / ТЕХНОЛОГИИ ТВОРЧЕСТВА & РАЗВИТИЯ КРЕАТИВНОСТИ

Изображения в статье

Леонардо ди сер Пьеро да Винчи — итальянский художник и учёный, изобретатель. До нас дошли 10 его картин и около 7000 страниц научных записок / Public Domain

Показать полностью 1 1
2

Будущее креативной экономики

Автор: Самойлов Алексей Александрович


Компания Deloitte, которая входит в «большую четвёрку» аудиторских компаний мира и подготовила в 2021 году отчёт под названием: Будущее креативной экономики / The Future of the Creative Economy A report by Deloitte [2])


Общий вывод Deloitte — креативная экономика может вырасти на 40% к 2030 году.

Какие данные лежат в основе?

Отчёт основывается на концепции креативных индустрий (далее КИ) инвестиционного фонда NESTA (UK), который выпустил в 2013 году «Манифест для креативной экономики» [3] и в 2016 «Методологию оценки экономики креативных индустрий» [4].


В отчёт легли данные из стран с крупнейшими экономиками Европы (Германия, Великобритания, Франция, Италия, Испания и Турция) и Азии (Япония, Южная Корея) + Австралия.


По мнению Авторов отчёта, развитие креативной экономики — очень важно, т.к. будет способствовать:


- региональному строительству из-за создания креативных кластеров;

- возведению приоритета креативности в образовательных системах, т.е. в государственных школах и ВУЗах;

- пониманию, что глобальная конкурентоспособность вырастет у тех стран и регионов, кто станет развивать креативные товары и услуги.


Связь креативных индустрий и цифровых технологий может сделать страну более привлекательной для новых продуктов и других инвестиций в креативную экономику.


Из-за большого использования цифровых технологий размываются границы между креативными индустриями и сектором ИКТ (информационных и коммуникативных технологий). И это видно на следующих примерах:


- Рутинные процессы автоматизируются с помощью ИИ и машинного обучения.

- Использование виртуальных съёмочных площадок на игровом движке позволяет делать их динамическими. Цифровые студии могут находиться где-угодно и подключаться к другим студиям. Что позволяет, например, визуализировать и планировать сцену перед съёмкой фильма.

- Текущие тренды, доступность технологий и конкуренция между движками и студиями, растущие требования платформ и киностудий толкают креативные решения ужиматься по ресурсам производства контента.

- Связи креативных индустрий и цифровых технологий способствовал коронакризис, когда многие перешли на виртуальные способы работы из дома.

- В то же время креативные индустрии, как и многие другие во время коронакризиса перешли на использование виртуальных способов работы из дома, использование opensource продуктов, например, для совместных репетиций музыкальных групп, как JackTrip.


Многие франшизы стали успешны с помощью медиа, т.е. большие доходы появились в соседнем секторе, а не в исходном. Например:


1. Покемон — крупнейшая медиафраншиза, хотя начиналась с видеоигры. Приносит многомиллиардные доходы от карточных игр, видео и журналов манги (комиксы);

2. Гарри Поттер — продажи книг высоки, но ниже, чем кассовые сборы фильмов и товаров;

3. Винни Пух — начинался с книги, но генерирует доход от розничных продаж и кассовых сборов;

4. Марио — начинался с видео игры, но приносит многомиллиардные доходы от товаров и журналов манги (комиксов);

5. «Неортодоксальная» — сериал от Netflix, вдохновлённый одноимённой автобиографией с таким же названием. Там же использован оригинальный саундтрек, который может привлечь отдельное внимание к музыке.


Недостатки отчёта и КАК можно было лучше?

Доп. ссылки для погружения в тему:

Альтшуллер Г.С., 1987, ДОПОЛНЕНИЕ К СПРАВКЕ "ТЕОРИЯ РЕШЕНИЯ ИЗОБРЕТАТЕЛЬСКИХ ЗАДАЧ", СУЩНОСТЬ ТЕОРИИ https://www.altshuller.ru/engineering/engineering18.asp


Категория портала VIKENT.RU «Динамические модели»: https://vikent.ru/enc-list/category/368/


Категория портала VIKENT.RU «Диверсионный анализ»: https://vikent.ru/enc-list/category/65/


Категория портала VIKENT.RU «Оценки числа творческих личностей»: https://vikent.ru/enc-list/category/5/


КОНФЕРЕНЦИЯ: ПОДГОТОВКА ДОКЛАДА по ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ ТЕМЕ — видео, 1 ч 50 мин

Источники

1. Имеется в виду пандемия вызванная новым штаммом коронавируса и последовавший за этим кризис экономических и социальных институтов по всему миру.


2. Ссылка на первоисточник: https://www2.deloitte.com/uk/en/pages/technology-media-and-t...


3. Ссылка на первоисточник: https://media.nesta.org.uk/documents/a-manifesto-for-the-cre...


4. Ссылка на первоисточник: https://assets.publishing.service.gov.uk/government/uploads/...

Показать полностью 5 1
3

Вульгаризированно-упрощённая наука по оценке В.Ф. Беркова

Данная статья относится к Категории: Лженаука

«Слово «вульгарный» в переводе с латинского означает «пошлый», «грубый», «упрощенный».


В научных текстах оно употребляется именно в последнем смысле. Широко известен вульгарный материализм - философское течение, возникшее в Германии в 50-60-е гг. XIX века. Его представители - Л. Бюхнер, К. Фогт, Я. Молешотт - активно популяризировали достижения естествознания (закон сохранения энергии, закон превращения энергии, дарвинизм, данные физиологии), но игнорировали специфику сознания, которое сводили непосредственно к веществу. Мозг, утверждали они, выделяет мысли так, как печень - желчь. Не обращая внимания на роль социальных факторов в формировании сознания, они определяли его содержание главным образом химическим составом продуктов питания. Например, причины рабства колониальных народов они усматривали в растительной пище, которую те преимущественно употребляли.


Идеи вульгарного материализма нашли поддержку в среде русской научной интеллигенции второй половины XIX века. Известный ботаник-географ А.Н. Бекетов, например, выводил нравственный закон из закона тяготения:

«Космическая гармония, подвижное равновесие, как неизбежное следствие мировой законности, порождая в человеке сознание необходимости равновесия в нем самом и во всем его окружающем, насаждает в его душе, помимо его воли и с помощью лишь эволюции организмов, чувство справедливости, переходящее наконец в христианскую любовь - высшее проявление человеческой нравственности».

Значительное внимание уделял популяризации взглядов Фогта и Молешотта революционный публицист-демократ Д.И. Писарев, видевший в них противовес религии и идеализму.


В 20-30-е гг. XX века в Советском Союзе в области истории, художественной критики, теории искусства, литературы получил распространение вульгарный социологизм.

Для него характерно чрезвычайно схематическое и прямолинейное использование положения о классовой обусловленности форм общественного сознания. Представители вульгарного социологизма сводили содержание общественных явлений не более как к проявлению классовых интересов, к «психоидеологии» социальных слоев.


Западноевропейскую философию и науку вульгаризаторы объявляли прямым идеологическим рефлексом буржуазного общества. Даже использование тех или иных линий и красок в живописи некоторые из представителей этого течения связывали с классовой психологией художников. Близок к вульгарному социологизму экономический детерминизм. Его суть - в сведении всего богатства общественных явлений, их противоречий и изъянов к действию изначально господствующего «экономического фактора». Из производительных сил и общественных отношений схематически и безусловно выводятся все остальные явления общественной жизни. Люди лишаются собственной активной роли и выступают только как персонификаторы экономических категорий.


Как правило, вульгаризация науки мотивируется и питается интересами тех или иных социальных групп, их идеологией. Когда возникла потребность в выявлении причин технической отсталости России в XIX - начале XX в., идеологи быстро дали простой и однозначный ответ: всему виной - крепостничество и царское самодержавие. Такой вывод не требовал глубоких исследований, был каждому понятен и потому легко превращался в лозунг классовой борьбы. Современные вульгаризаторы идут по такому же пути: корни кризиса, в котором оказалась наша страна, они предлагают искать только в социализме, тоталитаризме и административно-командной системе. Было бы ошибочно считать, что болезнь вульгаризации поражает лишь социальные науки. Достаточно вспомнить лысенковщину в агробиологии, «новое учение» Марра в лингвистике и др. В частности, Н.Я. Марр пытался механически приспособить марксистскую теорию общественно-экономических формаций к эволюции мышления и языка. Получалось, что первобытному обществу соответствовало первобытное мышление, классовому обществу - логическое, социалистическому - диалектическое».


Берков В.Ф., Философия и методология науки, М., «Новое знание», 2004 г., с. 44-45.


Источник — портал VIKENT.RU


+ Ваши дополнительные возможности:

Плейлист из 4-х видео: Методология | Критическое Мышление | Методы Науки

Изображения в статье

Изображение Mark Mags с сайта Pixabay

Изображение Alina Kuptsova с сайта Pixabay. Обработано с помощью Fotoram.io

Показать полностью 1 1
4

О подражании лучшим по Марку Фабию Квинтилиану

Внимательно еженедельно изучая материалы нашего канала + рекомендованные ссылки, Вы можете пройти спецкурс по Теории творчества, который НЕ читается ни в одном университете мира.


Данная статья относится к Категории: Творческое развитие юношей и девушек

Ряд древнегреческих авторов презрительно относились к подражанию, но Марк Фабий Квинтилиан, живший в другую эпоху, когда число ораторов увеличилось на порядки, считал подражание лучшим образцам неизбежным.


Он написал в Х-й книге своих «Наставлений…»:


«Да и во всей нашей жизни бывает обыкновенно, что сами мы делаем то, что нам нравится в других. Дети, например, чтобы научиться писать, выводят буквы; музыканты стараются петь в один тон с учителем; художник ставит себе образцом - работы своих предшественников, крестьяне - испытанную на опыте систему обработки почвы; вообще, мы видим во всех отраслях знания, что первые шаги сообразуются со взятым за образец правилом. И, в самом деле, нам необходимо быть или близкими, или далёкими от идеала. Близость природа даёт редко, подражание - часто. Но подражание же, много облегчая нам поведение во всем, - в сравнении с теми, у кого не было примера перед глазами, - в состоянии повредить, если им пользоваться неосторожно и неблагоразумно. Значит, подражание, прежде всего, не принесёт пользы само по себе уже по одному тому, что ленивый ум довольствуется результатами чужих открытий».


Но Квинтилиан против буквального, бездумного повторения даже лучших образцов, поскольку:


«… стыдно довольствоваться лишь удачной копией с оригинала. Повторяю, что было б, если бы никто не старался сделать шага вперёд, как и тот, кому он подражал? - В поэзии мы не ушли бы дальше Ливия Андроника, в истории - дальше «Аннал» понтификов; мы до сих пор плавали бы на плотах, в живописи вычерчивали бы лишь контуры предметов при солнечном освещении. Когда пересчитать все отрасли знаний, не найдётся ни одной, которая оставалась бы такою же с самого начала и не развивалась с первых шагов, если только, конечно, наш век не осуждён на полное вырождение, вследствие чего уже теперь не может быть новых побегов, - путём исключительно подражания не вырастает ничего. […] …те, кто старается достичь совершенства, должны скорей бороться, нежели следовать рабски, - кто хочет быть первым, если, быть может, и не превзойдёт другого, то, по крайней мере, сравняется с ним; но никто не в состоянии «равняться с теми, по чьим следам он решил идти неуклонно, - кто идёт следом, всегда должен отставать.

Прибавьте ещё, что обыкновенно бывает легче сделать больше, чем то же самое: так трудно достичь сходства, что даже сама природа в этом отношении оказалась бессильной уничтожить всякое различие и в самых простых вещах и как бы совершенно равных. Прибавьте затем, что всякий объект, похожий на другой, стоит ниже предмета, которому подражает, например, тень - тела, рисунок - живого лица, игра актёров - настоящих аффектов. То же происходит и в отношении ораторских речей: в тех, которые мы берём за образец, есть жилка неподдельного таланта и истинная сила, напротив, подражание - всегда что-то деланное и приноровлено к чужим требованиям. Вот почему в декламациях меньше огня и энергии, нежели в настоящих речах, - в одних тема реальна, в других - искусственна. Прибавьте далее, что величайшим достоинствам оратора - таланту, изобретательности, энергии, лёгкости - нельзя подражать, как и вообще всему, чему не в состоянии научить школа».


Источник — портал VIKENT.RU


Дополнительные материалы

Ведущая область по Г.С. Альтшуллеру

Плейлист из 8-ми видео: ЧЕЛОВЕК БУДУЩЕГО и ПЕДАГОГИКА ВЫСШИХ ДОСТИЖЕНИЙ

Изображения в статье

Марк Фабий Квинтилиан — римский оратор и учитель красноречия. Около 20 лет обучал ораторскому искусству детей римской знати, включая родственников императора / CC BY-SA 4.0

Изображение Alfred Derks с сайта Pixabay

Показать полностью 2 1
3

Инновации-пустоцветы, как источник вырождения по оценке Н.В. Исаковой

Данная статья относится к Категории: Лженаука

«… всё гениальное просто, ибо всё высшее рождается из низшего, а не из низкого и у(о)прощённого до той простоты, что «хуже воровства».


Известно, что отчуждение количественной характеристики от качественной уже в математике приводит к явлению дурной бесконечности ряда натуральных чисел: они не подлежат счёту.


Отказ от качественного восхождения от низшего к высшему приводит в конце концов к появлению и разрастанию социальной энтропии в обществе, к у(о)прощению, возвращению к более элементарным процессам «борьбы за существование», к вырождению парламентов в «говорильни» с их соглашательскими конвенциями интерсубъективности при пренебрежении интересами общества и его развития, приобретают характер анонимных решений, не вписывающихся в процесс исторического развития человеческого общества и культуры, не «представляют» этого процесса, следовательно, теряют бытийно-онтологические основания, которые они должны обслуживать - «по своей природе» и «по определению», будучи «надстройками» над соответствующими «онтологическими основаниями».


Это приводит к сопряжению разного рода идеалистических конструкций с вульгарным материализмом. Так, в современной России правительство, с одной стороны, обращается за содействиями к религии и к церкви, а не к учёным, с другой стороны, оно до сих пор по многим позициям принимает решения в духе примитивнейшего материализма, в духе принципа остаточного распределения, превосходя в этом соответствующие решения правительств СССР. В таких условиях начинает доминировать не низшее, а низкое, не простое, а о(у)прощённое, «массовое».


Как видно, (ин)новация инновации - рознь.


Есть (ин)новации, которые отсылают / указывают на развитие, а есть (ин)новации такие, которые уничтожают развитие, высокую культуру человеческого общества, порождают «кризисы», ставят человека на край гибели.


Это - инновации-пустоцветы, которые живут на живом дереве человеческой культуры.

«Пустоцвет» определяют как цветок, лишённый завязи, и потому не дающий «плодов»; в переносном смысле - человек, не сделавший в жизни ничего полезного.


Но «пустоцвет» выглядит как-то безобидно, тогда как негативные инновации сами есть источники вырождения, дегенерации.


Это - «паразиты» - активные «организмы», питающиеся за счёт другого и приносящие ему вред, те, кто живёт чужим трудом, «питается» за счёт другого. Например, параллельно науке появляется паранаука и лжеучёные.


В. Покровский приводит вопиющий факт, когда в Германии «видный гематолог и исследователь рака Фридхельм Херманн в своих многочисленных публикациях подтасовывал данные». Эти факты были расследованы, и выяснилось, что «из 347 статей, опубликованных этим плодовитым биологом, 52 «содержат фальсификации», ещё 42 работы содержат манипуляции данными». (Покровский В., Научная полиция против поп-науки, Независимая газета от 26.06.2002 г.).


Наряду с наукой возникает и распространяется лженаука, что видно на примере защит диссертаций, которые не всегда отвечают требованиям научности и нравственности, но проистекают из конъюнктурных обстоятельств и порой только ими и объяснимы.


Труднодоступная для обыденного сознания суть науки в условиях современного коммуникационного пространства порой ставится в зависимость от о(у)прощения - «от понимания потребителями», сводится к соглашательским конвенциям, что пытаются узаконить философы, позитивисты и постмодернисты».


Исакова Н.В., Методологические возможности культурной антропологии, в Сб.: Фундаментальные проблемы культурологи, Том V / Отв. ред. Д.Л. Спивак, М.-СПб, «Новый хронограф»; «Эйдос», 2009 г., с. 249.


Источник — портал VIKENT.RU


+ Ваши дополнительные возможности:

Плейлист из 7-ми видео: РАЗВИТИЕ МОЛОДЕЖИ: ТВОРЧЕСКОЕ / КРЕАТИВНОЕ / ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ

Изображения в статье

Изображение Saint-D с сайта Pixabay

Изображение Mystic Art Design с сайта Pixabay

Показать полностью 1 1
4

Математические способности по Б.В. Гнеденко

Данная статья относится к Категории: Приемы организации труда

«Очень большой и сложный вопрос: имеются ли у данного ученика математические способности или нет?


Прежде всего, что понимать под наличием способностей: творческие способности или же способность успешно преодолеть школьную программу по математике, программу втуза?


Слишком большой разброс начальных данных в исходном материале: одни не научились учиться и считают, что если они запомнили без понимания правила, методы решения, то это всё, что от них требуется; других же с раннего детства приучили прежде понимать, а потом запоминать, и к самостоятельному поиску решений; третьих - пользоваться правилами решения, придуманных для разных типов задач, но не самостоятельно мыслить.


Третий тип хорошо известен преподавателям, они знают этих натасканных на правилах мальчиков и девочек, у которых моментально слетают с языка заученные формулировки, но нет привычки искать самостоятельное решение.


Мне приходилось встречаться со школьниками всех трёх указанных типов первоначальной математической подготовки. Конечно, те, кто привык понимать и самостоятельно мыслить, резко выделялись на фоне остальной серенькой массы. Но затем, когда после двух-трёх лет переподготовки и остальные подходили к необходимости понимания материала и отказывались от привычки зазубривания без понимания, появлялись и в их среде яркие личности, способные вносить нечто новое, предлагать неожиданные решения, проявлять свои истинные способности.


Моё убеждение, что способности к хорошему познанию математики, по крайней мере школьной и вузовской, имеют все нормальные дети. Их только нужно научить учиться. Научить пользоваться тем даром, которым наделила человека природа - способностью мыслить. Некоторые школьники буквально менялись коренным образом, когда в их первоначальном математическом образовании удавалось ликвидировать пропуски в знаниях и умениях. Поэтому я резко осуждаю тех, кто слишком рано приклеивает к тому или иному учащемуся ярлык неспособного к математике. Я позволю себе в качестве примера привести самого себя: включительно до шестого класса мне тяжело давалась математика, я испытывал постоянный страх перед задачами.

Я помню, как говорил родителям: «как бы было хорошо учиться, если бы не было математики». В 1925 г. семья переехала в Саратов. Обнаружилось, что в саратовской школе прошли по математике больше, и мне пришлось догонять класс. Я самостоятельно изучил нужные разделы и обратился к прежнему материалу, в котором у меня также оказались пробелы.


Затем мне на глаза попался сборник конкурсных задач, предлагавшихся при поступлении в Петербургский институт путей сообщения. Я перерешал значительное число задач самостоятельно. Через полгода я прослыл лучшим учеником класса по математике. Всё дело в том, что при самостоятельной работе над учебником я доводил дело до понимания и только затем шёл дальше, предварительно закрепляя пройденный материал самостоятельным решением задач. Затем в университете я также занял положение математического лидера, хотя речь шла только об учебном процессе, а не о собственном творчестве. Потребовалось много лет, чтобы я выдвинул проблемы для исследования и начал влиять на творческие интересы других.


Будучи студентом университета, я придерживался такого правила: внимательно слушал лекции, в тот же день просматривал сделанные краткие записи и расширял полученные сведения, прочитывая соответствующие места учебника. Изученное немедленно закреплял несколькими самостоятельно решенными задачами. Такой способ повторения помогал мне избегать горячки перед экзаменами. Мне достаточно было освежить в памяти ранее изученное.


Я никогда не позволял себе идти дальше, не поняв предыдущего. Пожалуй, имеет смысл сказать, что сразу же после лекций, после обдумывания, я вкратце записывал содержание лекции, уделяя внимание четкости формулировок определений и теорем. Дополнительные сведения, почерпнутые из книг, я также помещал после записи содержания лекции. Мои записки пользовались успехом на курсе, их брали, переписывали, просили на время каникул для пересдачи. В результате мне не удалось сохранить ни одной такой тетради, все они разошлись по рукам.


Я считаю, что составление записок мне принесло двойную пользу. Во-первых, я с самого начала изучал как следует всё новое, что нам излагалось и, во-вторых, я приучался кратко излагать то основное, что следовало знать и уметь применять. Эта привычка к кратким и чётким формулировкам сохранилась у меня на всю дальнейшую жизнь.

Если говорить о способностях воспринимать курс школьной и вузовской математики, то я убеждён в том, что в большинстве случаев отсутствие способностей приписывают тем, кто не хочет учиться или же имеет серьёзные пробелы в предшествующих частях курса и не считает нужным восстановить своевременно непознанное. Многолетний опыт общения со студентами, школьниками и их родителями убедил меня в том, что, как правило, неудачи усвоением курса математики связаны не с отсутствием математических способностей, а с отсутствием прочных знаний фундаментальных понятий, с ленью ума, которая мешает систематической работе над материалом, и со стремлением се познание свести к запоминанию без понимания. Мы же должны помнить, что только в самостоятельном преодолении трудностей - ключ к познанию и уверенности в своих гениях и знаниях.


В подавляющем большинстве случаев, когда говорят об отсутствии у учащегося математических способностей для познания обязательного курса, речь должна идти о другом - либо о неумении, либо о нежелании учиться.


Заключение же об отсутствии способностей обычно педагогически необосновано и вредно. Такое заключение способно угнетающе подействовать на психику учащегося. Это во-первых. А во-вторых, оно как бы выдает индульгенцию лентяю или же не научившемуся учиться.


Умение учиться не приходит само собой, а нуждается в систематическом воспитании, постоянном внимании учителей и серьёзных усилиях учащихся. Цель школьного обучения состоит не в том, чтобы перегрузить память учащихся сведениями, которые не превращаются в орудие труда, а в том, чтобы сделать ум пытливым, подвижным, способным анализировать новые ситуации, находить подходы к решению возникающих проблем. Тот, кто делает ставку только на память, на зубрёжку, отключает мысль, разум от работы по познанию. Память обязана играть роль активного помощника разума, и не следует навязывать ей несвойственную роль единственного средства познания. В памяти должны храниться основные сведения и идеи, которые по мере надобности превращаются в активные методы.


Точно так же невозможно научить говорить на чужом языке, если только снабдить память словами и правилами. Этого мало. Необходимо ещё приучить человека активно пользоваться полученным запасом знаний. А для этого нужно говорить, т. е. заставлять знания не лежать мертвым грузом в недрах памяти, а активно действовать. Для математики упражнения на решение задач, на проведение логических заключений так же обязательны, как разговор на чужом языке при его изучении».


Гнеденко Б.В., Математика и жизнь, М., «Комкнига», 2006 г., с.118-121.


Источник — портал VIKENT.RU


+ Ваши дополнительные возможности:

Плейлист из 8-ми видео: ЧЕЛОВЕК БУДУЩЕГО и ПЕДАГОГИКА ВЫСШИХ ДОСТИЖЕНИЙ

Изображения в статье

Борис Владимирович Гнеденко — советский математик и педагог, популяризатор науки. Автор ряд работ по истории математики в России и СССР / Библиотека Mathedu.Ru

Изображение ds_30 с сайта Pixabay

Изображение Shutterbug75 с сайта Pixabay

Показать полностью 3 1
12

Ненаучный метод познания / доказательства на примере Атлантиды по А.А. Формозову

Данная статья относится к Категории: Лженаука

«Остановлюсь на системе доказательств в книгах об Атлантиде, космических пришельцах и о прочем в соотношении с методами исследования, выработанными за сотни лет гуманитарной мыслью.


Начну с Атлантиды. В IV веке до нашей эры в диалогах «Тимей» и «Критий» философ Платон рассказал, что двенадцатью тысячами лет раньше за Гибралтаром находился обширный материк. Обитатели его достигли очень высокого уровня культуры. Они умели плавить и ковать железо, медь и олово, золото и серебро. Население страны насчитывало пять-шесть миллионов и жило в городах. У Атлантиды были владения в Ливни и в Европе. После упорной борьбы за господство над миром между атлантами и предками афинян разразилась катастрофа, и материк погрузился под воду.


Как надо воспринимать это сообщение? Подчеркнём, что Платон лишь передает рассказ Крития, который в свою очередь в возрасте десяти лет якобы слышал его от своего девяностолетнего деда, ссылавшегося в свою очередь на давнюю беседу с Солоном (VII-VI века до нашей эры), получившим эти сведения от египетских жрецов. Уже эта длинная цепочка заставляет усомниться в точности многих деталей. Ученик Платона Аристотель считал легенду об Атлантиде чистой ложью, но кое-кто в неё поверил.


То, что время от времени происходит опускание каких-то частей суши, бесспорно. Более спорно, что такие процессы в катастрофических масштабах продолжались на памяти человечества, но и это не исключено. Следовательно, первый вопрос, подлежащий выяснению, - есть ли на дне океана в пределах досягаемости примитивных судов участки, сравнительно недавно покрытые водой? Ответ на этот вопрос дадут нам только геологи, палеогеографы, океанологи. Другой вопрос - могла ли существовать цивилизация столь развитая в столь глубокой древности? Этот вопрос в компетенции историков и археологов. Проблема, как видим, должна исследоваться комплексно, что вряд ли под силу одному человеку. Между тем защищать реальность Атлантиды взялся не историк, не археолог, не геолог, не океанолог, а химик Н.Ф. Жиров, выпустивший две книги - популярную брошюру и толстую монографию. Вторая, снабжённая огромным аппаратом сносок, имеет подзаголовок «Основные проблемы атлантологии». Речь идет - ни много ни мало - о создании целой новой науки.

Сочетание смелой мысли с использованием колоссальной литературы по далёким друг от друга научным дисциплинам производит впечатление даже на весьма грамотного читателя. Но вникнем в дело повнимательнее. О данных геологии, географии, океанологии Н.Ф. Жиров говорит больше всего. Археологу трудно судить о степени обоснованности выводов, базирующихся на этих материалах. Что касается специалистов, то они расценивают построения Н.Ф. Жирова отрицательно и без колебаний заявляют: на памяти человека в этом районе сколько-нибудь значительный кусок суши под воду не погружался.


Обратимся к более близким для нас сюжетам. По сведениям Платона, предание об Атлантиде услышал от египетских жрецов Солон, бывавший в Африке. Действительно, ни в каких греческих источниках нет упоминаний о могучем соседе афинян. Логично было бы поискать известия о нём в египетской письменности. В XVI-XVIII веках, когда диалоги Платона возбудили любопытство европейских учёных, о Египте знали ещё очень мало. В нём видели страну чудес и предполагали, что в папирусах скрыты величайшие тайны. Теперь, в особенности за полторы сотни лет после расшифровки иероглифов Шампольоном, египтология выросла в хорошо разработанную науку. Прочтены даже не тысячи, а десятки тысяч текстов, и мы вправе утверждать самым определённым образом - в египетских источниках об Атлантиде нет ни слова. Возможно ли, что мощное государство с высочайшей культурой, распространившее свое влияние и на Европу, и на Африку, не нашло ни малейшего отражения ни в египетских, ни в греческих документах, географических трактатах, исторических хрониках, кроме единственного рассказа Платона, отличающегося зато редкостной полнотой и подробностью? Ситуация явно невероятная, и отнюдь не случайно вопрос о египетских известиях об Атлантиде Н.Ф. Жиров постарался обойти.


Ну а как с источниками второго рода - вещественными? Раз Атлантида лежит на дне океана, пока мы не научились вести глубоководные археологические раскопки, сведения Платона проверить нельзя. Но ведь он говорил помимо того, что атланты проникли в Европу и в Ливию, воевали с афинянами, достигшими почти такого же культурного уровня. Это уже можно проверить археологически, поскольку оба народа должны были оставить в местах своего обитания развалины городов и могильники. Там, где римляне или древние китайцы внедрялись в варварскую среду, непременно встречаются чуждые данной территории высокосовершенные изделия, - продукция далеких ремесленных центров, - привезённые с собою завоевателями или купленные у их купцов аборигенами. В Северной Европе, Азии и Африке сохранились и римские военные лагери со свойственной им планировкой.

Но археологических памятников атлантов нет. Правда, в качестве таковых в популярной литературе фигурировало множество древностей. В книге для детей «В поисках затерянного мира (Атлантида)» Е.В. Андреева повествовала в 1961 году о наскальных росписях Тассили в Сахаре, об архитектуре ацтеков и майя в Америке, о мегалитических постройках вроде Стоунхенджа в Англии, о палеолитической живописи в пещере Ласко во Франции, о раскопках на Крите и в Микенах, об изучении руин Хараппы в Индии и т.д. О мегалитах и крито-микенской культуре пишет и Н.Ф. Жиров. […]


Таким образом, привлечение обширной литературы ни в коей мере не спасает сомнительную гипотезу. Перед нами типичное пускание пыли в глаза, тщетная попытка подавить возражения и вопросы показной эрудицией. Дело, однако, не в эрудиции, а в том, чтобы объективно исследовать конкретный круг тем, связанных с определённой территорией и определенным временем. Дело в научном методе, а не в количестве надёрганных отовсюду цитат. Богатство материалов по истории человечества таково, что, выхватывая из контекста явления разных эпох и разных областей, несложно создать видимость обоснования любой фантазии. Но учёных этим не обманешь. Им нужны научный метод и конкретность.


В книге 1964 года, почувствовав слабость своей археологической аргументации, Н.Ф. Жиров пришёл к неожиданному выводу: все сведения о владениях атлантов в Европе и Африке, о культуре Афин за двенадцать тысяч лет до Платона - легендарны, верно же только написанное о погрузившемся в океан острове Атлантида.


Позиция, безусловно, удобнейшая: то, что не поддаётся проверке, - святая истина, а от того, что поддаётся, - автор отрекается заранее. Научным такой подход никак не назовёшь».


Формозов А.А., Человек и наука: из записей археолога, М., «Знак», 2005 г., с. 113-117 и 118.


Источник — портал VIKENT.RU


+ Ваши дополнительные возможности:

Плейлист из 20-ти видео: ПРЕОДОЛЕНИЕ НЕУДАЧ

Изображения в статье

Изображение Comfreak с сайта Pixabay

Изображение Darkmoon_Art с сайта Pixabay

Изображение Thanasis Papazacharias с сайта Pixabay

Показать полностью 3 1
4

Организация размышлений ученого по Эдварду Уилсону

Данная статья относится к Категории: Приемы организации труда

«Как правило, Уилсон работает одновременно над несколькими проектами, используя различные методики.


Такой подход опять-таки весьма распространён среди творческих людей; он помогает избежать скуки и не зайти в тупик, а кроме того, дает неожиданный результат перекрёстного опыления идеями.


Как правило, Уилсон использует минимум четыре различных подхода.


Первый - экспедиции в экзотические места, нечто вроде «ядерного топлива» непосредственного опыта и данных, которые будут обработаны позже.


Второй - посещение лекций или конференций, где он узнаёт от других специалистов новости о последних достижениях в интересующих его доменах.


Третий - полночная работа, необъяснимо плодотворная связь идей, которая, становясь очевидной, заставляет ученого просыпаться посреди ночи.


И наконец, систематическая работа с утра до двух-трёх часов дня - чтение, работа над статьями, математическое моделирование и зарисовка образцов.


Важнейшие озарения иногда приходят по ночам, но чаще являются результатом систематического рабочего процесса как такового и его комбинации с тремя остальными подходами:


«По-моему, самые лучшие идеи приходят ко мне во время работы. Ну вот, например, неделю назад я сидел и обедал. За обедом я много читаю и пишу. У меня есть любимый ресторанчик в Лексингтоне, итальянский. Там меня знают и позволяют устроиться в уголке. Если я бываю дома, в Лексингтоне, то работаю за обедом час-другой - приношу бумаги, читаю книги, делаю записи. Я читал работу по антропологии - меня очень интриговала причина крупных различий, существовавших между доисторическими сообществами, вопросы патриархата, передачи имущества и тому подобного. А потом я увидел, что всё это было вполне экологично, только автор этого не заметил. Он писал с позиции типичного этнографа, как-то так: «Человеческое поведение очень гибко, бывает вот так, а бывает и эдак». А я сказал себе: « Нет-нет, тут дело в экологии. Вот так бывает у австралийских аборигенов, и это потому, что их ресурсы скудны и непредсказуемы. А вот эдак - у африканских сельскохозяйственных сообществ, потому что там всё предсказуемо и регулярно» - и так далее. А потом я подумал: «Но почему же такой расклад сохраняется в течение долгого периода времени? Почему сохраняются все эти подробности культурных различий?»

Тут я задумался об идее ритуализации в принципе, о необходимости ритуализации и кодирования, а затем перевода в разряд сакральных ценностей некоей кодированной нормы - вероятно, именно это и есть причина статичности культурных различий. Иными словами, в каждой ситуации есть множество решений. Но стоит обществу остановиться на каком-то одном, ритуализировать его и придать ему сакральный смысл, и кончено - решение закреплено навсегда. А потом ночью я сел послушать экономиста Амартию Сена, рассуждавшего о равновесии по Нэшу, о статичности стратегий, и сообразил, что они имеют тенденцию к замиранию. Ну, после того, как закрепятся. По крайней мере теория это замирание прогнозирует.


Мне пришло в голову, что, помимо ритуализации, есть ещё равновесие Нэша, которое, возможно, даже способствует этой ритуализации и позволяет достичь равновесия, противопоставляя таким образом равновесное решение всем остальным, после чего мы сколь угодно долго за это решение цепляемся. Концепция же стратегического равновесия, которую разработали экономисты, должна быть связана с явлением культурного стазиса и ритуализацией в антропологии. Это просто пример мыслей, которые вертелись у меня в голове в последние несколько дней. Последняя идея, связь равновесия Нэша и культурного замирания, из тех, что могли бы прийти ко мне в момент засыпания. Так уж получилось, что эта идея пришла, когда я слушал рассуждения о равновесии Нэша, но она могла бы прийти и на пару часов позже, когда я уже засыпал. Вот так вот. Часто именно так и получается, и тогда я встаю с постели и записываю».


Однако по большей части работа Уилсона не связана с инсайтами о связи различных областей науки. Его дело - медленный и методичный труд. В настоящее время он работает над монографией о крупнейшем роде муравьев из ныне существующих - для этого необходимо вычленить и описать шестьсот родственных видов муравьев, обитающих на Земле, а муравьи являют собой один из наиболее многочисленных видов животного мира. Работая над монографией, Уилсон выполнил от руки более пятисот рисунков. « Сегодня это выглядит довольно странно, - признается он, - но эта часть работы мне особенно нравится. Я рисую как бы попутно. Это у меня вроде хобби».

Существуют и более яркие примеры того, как сложна может быть жизнь творческого человека. Личные различия, исторические конфликты, глубинные изменения в организации знаний - всё это взывало к вниманию и требовало положительного отклика. К неудаче вело множество путей, к приемлемым решениям - лишь некоторые. Умение приспособиться к внешнему давлению потребовало от Уилсона упорства и гибкости, амбициозности и альтруистичного любопытства.


Ему пришлось быть невинным, аки голубь, и в то же время хитрым, как змей. Так он смог удержаться, не был сметён бурлившими вокруг переменами и использовал нарождавшиеся в различных доменах идеи, чтобы с их помощью создать новый взгляд на причудливую паутину жизни».


Михай Чиксентмихайи, Креативность. Поток. Психология открытий и изобретений, М., «Карьера Пресс», 2013 г., с. 319-321.


Источник — портал VIKENT.RU


+ Ваши дополнительные возможности:

Плейлист из 4-х видео: ИНТУИЦИЯ / ИНСАЙТ

Изображения в статье

Эдвард Уилсон — американский биолог, основоположник теории островной биогеографии и один из основателей социобиологии, занимающейся изучением биологических основ социального поведения животных и человека / CC BY 2.5

Изображение Amine Kaddari с сайта Pixabay

Изображение Wiegots с сайта Pixabay

Показать полностью 3 1
Отличная работа, все прочитано!