Книжная лига

Заканчиваем знакомиться с книгой Адама Алексича.
Все части выложены в серии.

Коротко для ЛЛ: платформы зарабатыавют на хайпе деньги и постепенно портятся. Авторы, тоже стремясь к хайпу, скатываются в экстремизм. Ну а язык - он свободно развивается на волне народного творчества.

Что такое дерьмофикация

На заре интернета, когда простой народ сидел в блогах и на форумах, главным для продвижения своего контента было напихать в профиль своей вебстранички побольше модных слов, чтобы вывалиться в поисковике в начале списка. Поисковая оптимизация остаётся важной темой и в сегодняшних социальных сетях. Люди вставляют новый модный суффикс -core куда можно и куда нельзя, чтобы попасть в струю. Оригинальным словом было hardcore, которое было сокращением hard to core. Но сегодня можно увидеть и cottagecore, и Barbiecore, и даже clowncore. Чем более специфична метка, тем лучше для алгоритма, который даст более точную рекомендацию. Этот процесс приводит к дроблению идентичностей: если раньше кто-то считал себя просто готом, например, то сегодня можно быть вампирным, пастельным или гламурным готом. И каждая новая идентичность повышает значимость платформы, порождая новые пузыри и создавая возможности для более целенаправленного маркетинга. Тикток прямо утверждал на своей бизнес-странице:

Субкультуры персонализируют ваш подход, что приводит к более тесной связи с клиентом. Ваш бренд становится частью их идентичности. Тиктокеры обращаются в субкультурам, чтобы определить свою личность онлайн и офлайн...

Короче, чем больше всяких субкультур – тем звонче будет звенеть в кармане у провайдера платформы. Верно и обратное: сегодня любой, кто собирается заработать серьёзные деньги в социальных сетях, вынужден искать для себя нишу. Платформы со своей стороны не скрывают, что ожидают от нас последовательный контент. Это можно прочитать в практически любом руководстве для авторов. Да что там субкультуры, деньги делаются на отдельных трендовых словах, таких как preppy. С помощью последнего кое-кто поднял оборот на девичьей моде. Новые слова – новый спрос, и главный победитель – платформа, которая собрала свой процент с каждого модного онлайн-шопа.

Всё это – грани неизбежной деградации социальных сетей, которую канадский писатель Кори Доктороу назвал дерьмофикацией (enshittification). Сначала платформа делает пребывание на ней как можно более приятным для пользователей, чтобы создать обширную базу. После этого плюшки раздаются рекламодателям. И уже после того, как и те, и другие надёжно привяжутся к платформе, их начинают эксплуатировать.

Новые слова чаще всего зарождаются в молодёжной среде. Ещё до прихода идеи социальных поколений сленг часто служил одним из яблок раздора между предками и потомками. Ну а сегодня, в эпоху изобилия электронных медиа, мы имеем свой сленг для каждого поколения, а процесс генерации новой лексики ускорился. И, как и прежде, старшие поколения, услышав все эти skibidi и brainrot, сокрушаются по поводу падения нравов. Однако в этом нет ничего плохого. Молодёжь всегда создавала сленг для укрепления идентичности. Сленг даёт чувство общности, которого не добиться со взрослыми, а те критикуют в ответ за то, что оказываются за бортом. Если бы этот процесс не драматизировали онлайн, может быть. и не было бы нарастающей войны между поколениями.

В Симпсонах есть персонаж под именем Нед Фландерс. От серии к серии он постепенно превращается из религиозного соседа в христианского фундаменталиста. Что-то подобное может происходить (и происходит) с создателями контента, которые вынуждены идти на поводу у своего рейтинга. Потихоньку их идентичность сдвигается в сторону крайности, ведь крайности возбуждают клиента. Так и с поколениями: осознав себя, например, в поколении Z, легче скатиться в противостояние своих против чужих.

В погоне за рейтингом авторы меняют и стиль, и структуру своего рассказа. Он делается короче и проще. Сложность приносится в жертву виральности. Простая история соберёт больше лайков. Упрощение рассказа приводит к упрощению самоидентификации, так что, в конце концов, считаешь себя одним из основных типов, а не сложной личностью. Причём выбрать свой тип мы доверяем алгоритму. Его рекомендации базируются на вероятностях (понравится или нет), но мы часто относимся к ним как к уже имеющейся данности. Получил контент в ленту – значит он твой. Мы соглашаемся с этим и часто выстраиваем идентичность вокруг типовых нарративов, которые услужливо подаёт нам алгоритм. Ведь бумер или миллениал – это именно что нарративы о типах личности, основанные на возрасте. Мы принимаем и распространяем их, считаем себя типовым их участником.-

Как всё это повлияет на будущее? Казалось бы, социальные сети довольно легко контролировать, но эта лёгкость обманчивая. Человек – креативное существо. В первую очередь это касается языка, развитие которого пошло своей дорогой, как только простому человеку дали возможность говорить на весь мир. Этот процесс продолжится. Далее, в политическом дискурсе будут всё больше доминировать вирусные темы. То же самое будет со средствами массовой информации. На данный момент конкуренцию с ведущими создателями контента в Тиктоке они явно проигрывают. В таких условиях процветает дезинформация. Однако не так всё плохо: в условиях изобилия независимых свидетельств правительствам труднее станет вешать лапшу собственным гражданам на уши.

В целом сейчас трудно сказать, кто выиграет, а кто проиграет в этом процессе. Быть может, социальные сети приведут к более быстрому выходу из употребления редких языков. Процесс нарастающий: люди будут использовать «социально желательные» (популярные?) языки, что в свою очередь будет делать их более популярными. Похожий процесс будет идти с диалектами. Правда здесь тренд к стандартному английскому сопровождается разнообразием субкультур.

р дерьмофикации Пикабу. Правда, платформа эта не такая большая, так что ей приходится прислушиваться к пользователям. Но лишь слегка. Последнее нововведение, включившее видимость всех комментарий – хороший пример того, как инициатива приносящая доход платформе, подаётся как полезность для юзера. Реакция не замедлила проявиться – число комментариев резко упало.

Что сказать обо всей книге? Что ж, было интересно ознакомиться с кухней инфлюенсера, но запал у автора быстро иссяк, и последние главы стали похожи на переливание из пустого в порожнее. У Адама явно кончились свежие мысли. Мне стоило большого труда дочитать книгу до конца. Хорошо, что она не такая толстая, но было бы лучше сделать её ещё тоньше.